GJ 118 | TANTANGAN DEBAT HABIB BA ALAWI DI RABITHAH ALAWIYAH : SIKAP SAYA ADALAH : OKE GASS OKE GAS!
Summary
TLDRThe speaker challenges the Alawiyah group to an open and scientific debate on lineage claims, expressing disappointment with the closed and biased nature of a previously proposed discussion. They question the legitimacy of the Alawiyah's claims, the exclusion of critics, and the lack of transparency. The speaker proposes a public debate with academic oversight to address issues like false graves and historical distortions, advocating for fairness and intellectual honesty in resolving the controversy.
Takeaways
- 😀 The speaker challenges the Baraya group, questioning their claims of extraordinary abilities and lineage.
- 🧐 The speaker expresses disappointment with the closed and non-transparent nature of the debate organized by the Alawiyah group, which contradicts the principles of a scientific discussion.
- 🤔 The speaker raises concerns about the fairness and openness of the debate, especially given the reputation of the Alawiyah group for intimidating tactics.
- 📜 The speaker emphasizes the importance of having a public and open debate, where the genealogy claims can be scrutinized and verified by credible parties.
- 🤝 The speaker is open to participating in a more transparent and academically supervised debate, despite the initial disappointment with the Alawiyah group's approach.
- 📅 The speaker mentions specific dates and events, indicating a desire for a well-planned and publicized debate to ensure a fair discussion.
- 💬 There is a call for the Alawiyah group to present their genealogy records openly for verification, to avoid accusations of dishonesty or hidden sources.
- 🤷♂️ The speaker expresses skepticism about the Alawiyah group's reluctance to engage in an open debate and questions their motives for avoiding transparency.
- 📝 The speaker suggests topics for future debates, including the authenticity of graves, historical falsifications, and the mystical aspects of society, indicating a willingness to address controversial issues.
- 🏛 The speaker invites the Alawiyah group to an open debate at a neutral and public venue, emphasizing the need for academic oversight and public access.
Q & A
What is the main topic of the debate or discussion that the speaker is challenging the Baraya and Rabitah Alawiyah to participate in?
-The main topic of the debate is the legitimacy and authenticity of the genealogy (nasab) claims made by certain individuals or groups, specifically the Baraya and Rabitah Alawiyah.
Why does the speaker feel honored to be invited to the scientific discussion despite not having an academic title?
-The speaker feels honored because they are a regular teacher and a YouTuber, and they were invited to a scientific discussion event that usually involves academic figures, which is a significant recognition of their work.
What was the speaker's initial reaction to the invitation to the discussion, and how did it change after further communication with the organizers?
-Initially, the speaker was enthusiastic about the invitation. However, after learning that the event was closed and not open to the public, and after further discussions with the organizers regarding the format and the possibility of recording the event, their enthusiasm waned.
What concerns does the speaker have about the format of the discussion and the potential for it to be manipulated or biased?
-The speaker is concerned that the discussion is not truly scientific or open, with a predetermined title suggesting a bias towards the Baraya and Rabitah Alawiyah. They also worry about the possibility of their presentation being edited or misrepresented.
What does the speaker suggest as conditions for a fair and open debate?
-The speaker suggests that the debate should be held in an open and neutral place, surrounded by academics, and accessible to all parties interested in witnessing it. They also propose that the focus should not be solely on the critics but on the Baraya and Rabitah Alawiyah's genealogy claims.
Why does the speaker believe that the Baraya and Rabitah Alawiyah should provide their genealogy records for verification during the debate?
-The speaker believes that providing genealogy records would allow for transparency and verification of the claims made by the Baraya and Rabitah Alawiyah, ensuring that the debate is based on factual evidence rather than mere claims.
What is the speaker's stance on the accusations of historical forgery and false grave claims made against certain Baraya individuals?
-The speaker is open to discussing these accusations in an open debate, suggesting that such claims should be scrutinized and discussed in a scientific and transparent manner.
What is the speaker's view on the potential involvement of controversial figures like Mama Gufron in the debate?
-The speaker finds it unfair and inappropriate to include controversial figures like Mama Gufron in the same camp as other participants, as it could bias the debate and is not representative of the diverse views within the Baraya community.
What is the speaker's final decision regarding participation in the debate, and what conditions do they set for their participation?
-The speaker is still undecided about participating in the debate due to the concerns raised about its format and fairness. They set conditions such as an open and transparent debate format, provision of genealogy records for verification, and a focus on the Baraya and Rabitah Alawiyah's claims rather than the critics.
How does the speaker plan to ensure that the debate is inclusive and accessible to the wider public?
-The speaker plans to connect with the disputing parties and propose an open debate format that can be broadcasted or shared widely, allowing the Indonesian public to be informed and take part in the discussion.
Outlines
😀 Invitation to a Scholarly Debate on Nasab
The speaker discusses an invitation to a scholarly debate on the topic of 'nasab' or lineage, specifically related to the Baraya community's claims of special bloodline. The speaker expresses honor in being invited by the Alawiyah group, despite not having academic titles, and highlights the importance of an open and transparent debate. The speaker also mentions the exclusion of certain academics and the potential for the debate to be manipulated or closed off from public scrutiny, expressing concern over these issues.
😠 Disappointment in the Debate Format and Content
The speaker expresses disappointment with the format and content of the debate, which was initially presented as scholarly but later revealed to be more of an examination of critics' views rather than a balanced discussion. The speaker criticizes the lack of transparency, the potential for the debate to be one-sided, and the absence of detailed information about the event's proceedings. There is also mention of concerns regarding personal safety and the reputation of the organizers.
🤔 Concerns Over the Integrity of the Debate
The speaker continues to voice concerns about the integrity of the debate, suggesting that the Alawiyah group may be avoiding a truly open discussion. The speaker calls for a more transparent approach, including the public verification of lineage claims and the avoidance of any closed or biased settings. The speaker also proposes topics for future debates, such as the authenticity of historical claims and the controversial practices within certain communities.
📢 Open Challenge for a Fair and Transparent Debate
In the final paragraph, the speaker issues an open challenge for a fair and transparent debate, emphasizing the need for an open venue, the involvement of academics, and the public's access to the proceedings. The speaker also suggests specific topics for debate, such as the authenticity of graves and historical records, and expresses a willingness to participate in these discussions to clarify misunderstandings and promote a constructive dialogue.
Mindmap
Keywords
💡Baalawi
💡Nasab
💡Debate
💡Genetik
💡Karamah
💡Rabitah Alawiyah
💡Akademi
💡Media Sosial
💡Ilmuwan
💡Perdebatan
💡Kesombongan
Highlights
The speaker challenges the Alawiyah group to hold an open and scientific debate or discussion on lineage and Baklawi issues, to be directly and openly witnessed by all people from all walks of life, supervised by experts and academics.
The speaker feels honored to be invited by the Alawiyah group for a scientific discussion on lineage issues, despite not having any academic title, just being an ordinary teacher and YouTuber.
The speaker expresses disappointment as the debate is closed and not open for public viewing, contrary to the initial excitement and the need for transparency in such discussions.
There is suspicion that the debate may not be fair, as the speaker is not allowed to record the event themselves and must coordinate with the Alawiyah group's channel.
The speaker questions the fairness of the debate, as it seems to be one-sided with the Alawiyah group judging the opponents rather than focusing on their own lineage claims.
The debate's title emphasizes the legitimacy of the Alawi lineage, while the discussion focuses on criticizing the opponents' views, which the speaker sees as arrogance and pride.
The speaker is concerned about potential manipulation or cutting of the debate content, as they are not allowed to record it independently.
The speaker calls for an open debate with the Alawiyah group, suggesting that they should present their lineage records for public verification.
The speaker proposes further debates on controversial issues such as fake graves, fabricated history, and mystical beliefs that could harm the nation's progress.
The speaker emphasizes the importance of holding the debate in a truly open, neutral venue, surrounded by academics, and accessible to all interested parties.
The speaker expresses willingness to participate in the debate at any time and place, as long as it is conducted fairly and transparently.
The speaker criticizes the Alawiyah group for avoiding open debates and instead holding closed events that lack scientific rigor and fairness.
The speaker suspects that the Alawiyah group may be avoiding the debate due to an upcoming public debate at UIN Semarang involving other key figures.
The speaker insists on not taking sides but rather supporting ideas and actions based on their merit, regardless of which group they come from.
The speaker calls for an end to the controversy over lineage claims through open, transparent, and scientific debates that can be witnessed by the entire Indonesian community.
The speaker invites the Alawiyah group for an open visit to their channel to discuss various issues and clarify misunderstandings.
The speaker emphasizes the need for responsible claims of lineage, urging those who make such claims to provide evidence and avoid hiding behind secrecy.
Transcripts
Baraya di antara orang-orang baalawi itu
ada yang memproklamirkan bahwa darah
mereka itu memang sangat istimewa
sedemikian istimewanya sampai ada di
antara mereka yang kecerdasannya mampu
melampaui Imam Syafi'i ada yang
karamahnya itu mampu melampaui Syekh
Abdul Qadir Jailani dan ada di antara
mereka yang mampu menurunkan rantai emas
dari langit ada yang bisa menurunkan
hujan susu ada yang bisa meniup neraka
jahanam Sampai Padam ada yang
bolak-balik ke surga ke sidratul muntaha
70 kali dalam sehari dan seterusnya dan
seterusnya tapi ketika debat nasab
Kenapa mereka malah tergantung sekali
pada mas-mas Jawa ya Apakah mas-mas Jawa
itu memiliki genetik yang bahkan lebih
bagus
lagi Asalamualaikum B Selamat datang
kembali di guru Gumul channel silakan
share video ini ke musuh Baraya dan ke
teman
baray karena ini terkait dengan
tantangan saya kepada pihak ritah
Alawiyah untuk menyelenggarakan sebuah
acara debat atau diskusi ilmiah terkait
dengan nasab dan baklawi dan seterusnya
dan seterusnya secara langsung dan
terbuka dan disaksikan bisa oleh semua
orang dari semua kalangan tapi diawasi
oleh para ahli dan para akademisi
tantangan saya adalah seperti itu gitu
Jadi kenapa seperti itu karena gini Bara
jadi beberap beberapa hari yang lalu
seperti yang Baraya sudah mengetahui
bahwa saya diundang oleh pihak rabitah
Alawiyah untuk melakukan diskusi
ilmiah terkait dengan isu nasab dan saya
sudah mendapatkan suratnya Dan saya
benar-benar merasa terhormat karena
bahkan belakangan diketahui bahwa Pak
Anhar gonggong Profesor Dan Pak Mahfud
MD Profesor itu tidak Diundang sedangkan
saya yang tidak memiliki titel akademik
apapun ya recehan gitulah ya cuman guru
honor biasa dan nyambi jadi youtuber
diundang dalam acara diskusi ilmiah yang
semacam ini jadi saya sangat senang saya
nanya ke manajer saya tanggal
itu ada acara Enggak saya brentok dengan
acara yang lain eh tidak sih cuman rawan
katanya karena acara tanggal 8 itu
diupit oleh acara sebelum dan sesudahnya
gitu yang sudah dijadwalkan sebelumnya
ya rawan enggak apa-apalah Selama masih
rawan gitu maksudnya bisa gas saja saya
ikutan gitu oke ikutan lalu saya
mendapatkan atnya tapi pas surat itu di
bawahnya tercantum
tertutup nah sini saya e jadi antusiasme
saya itu langsung menguat gitu ya maksud
saya adalah polemik masalah nasab ini
terjadi gara-gara kubu-kubuan dan
kubu-kubuan itu terjadi gara-gara satu
Bikin acara tertutup yang lain Bikin
acara tertutup kenapa enggak bikin acara
yang bisa disaksikan oleh kedua belah
pihak secara terbuka Gitu Ee saya
berpikirnya seperti itu gitu nah saya
nanya kepada panitia ee ya Ini karena
untuk untuk menghindari masalah-masalah
yang tidak diinginkan Ya sudahlah Tapi
sebenarnya antusiasme saya pada waktu
itu sudah tidak lagi membuncah gitu ya
kemudian ada pertanyaan berikutnya
Apakah saya boleh Meliput sendiri
merekam sendiri aktivitasnya nah ini
saya di pingpong awalnya sih ya kalau
misalkan mau ngerekam harus
berkoordinasi dulu dengan pihak Nabawi
apa Gitu channel ya channel milik mereka
gitu ya nah saya jadi agak bingung kan
kalau misalkan Acaranya ada sayanya Ya
saya berharap sih Saya juga memiliki
akses untuk bisa merekam sendiri tetapi
harus berkoordinasi begini dan begitu
saya Jadi curiga Wah jangan-jangan
dipotong gitu ya kemudian saya nanya ini
Adil enggak kalau seperti ini gitu nah
kemudian pihak mereka ngelontarin Saya
lagi ngoper lagi maksudnya ngoper tim
saya lagi ke e bagian media mereka dan
akhirnya setelah agak panjang diskusi
dan agak lama gitu jawabnya baru
jawabannya Okelah Boleh silakan ngerekam
sendiri bawa sendiri enggak apa-apa
Katanya mereka seperti itu Oke kalau
begitu ya tidak bersemangat tapi
bolehlah saya ikut ke sana tanggal 8 itu
tapi besok harinya saya mendapatkan
sebuah slide video yang ditampilkan oleh
media sosial mereka yang menegaskan
bahwa debat itu debat yang katanya
ilmiah di undangan itu sama sekali tidak
ilmiah dan inilah yang benar-benar
membuat saya kecewa berat gitu atas hal
ini gitu jadi maksudnya
bagaimana di surat undangan tertera
bahwa temanya itu adalah bahas isu nasab
itu Ben benar Netral Itu benar-benar
netral jadi tentu saja saya antusias
tapi di judul slide yang mereka
tampilkan itu adalah keabsahan nasab
baalawi dan membedah dan menjawab
tulisan dan pemikiran para
penentangnya jadi cobaaya bayangkan
judul ini keabsahan nasab baawi jadi
sejak awal sudah dijelaskan di judul ini
Jadi ini tuh adalah soal keabsahan nasab
ba'alawi sedangkan yang dibahas nanti
yang diperdebatkan nanti itu adalah
pemikiran para penentangnya membedah
para penentangnya gitu kan dalam pikiran
sekebanyakan orang yang menjadi fokus
kisruh itu tentu saja adalah balawi baik
itu nasabnya maupun perilaku-perilaku
yang ditampilkan oleh mereka di media
sosial maupun di dunia offline gitu
tetapi dari pihak robit Alawiyah
menganggap bahwa kisruh ini justru
masalahnya adalah dari para penentangnya
gitu jadi B alawinya nasibnya nasabnya
sudah absah di judul di situ tapi
kemudian membedah tulisan pemikiran para
penentangnya ini kok jadi saya pikir ini
adalah bentuk arogansi bentuk ke
kesombongan kan kan kesombongan itu jauh
dari surga Kenapa jadi gimana mau ngajak
debat kalau judulnya sudah dipatenkan
bahwa nasab Alawi itu sudah absah dan
yang dibedah itu adalah kita-kitanya
yang kemudian menjadi lebih kisruh lagi
adalah kisruh saya gitu ya dengan
panitia maksudnya
ee Ketika saya sangat curiga dan saya
mudah benar-benar Malas kalau misalkan
judulnya Seperti ini kemudian saya nanya
kepada panitia ini saya minta R ya nah
randaunnya sebentar ya ternyata susah
untuk dikasih jadi saya tidak tahu dan
dan saya nanya kepada orang yang
diundang yang lainnya saya kontakkan
sama Pak manakem Ali dan sebagainya
Ternyata semua di antara mereka tidak
dikasih randaown tidak dikasih randaun
acara padahal ini kan sebenarnya sangat
penting kita butuh tahu bagaimana
sebenarnya Seminar ini berjalan diskusi
ini bagaimana berjalan teknisnya dan
sebagainya berjalan karena judulnya
sudah bahwa keabsahan nasab ba Alawi
jadi yang dibahas adalah penentangnya
kan seperti itu mak saya nanya
randaunnya ternyata pas di randaunnya
benar-benar mengecewakan sangat tidak
ilmiah dan sama sekali tidak adil serta
penuh arogansi saya mohon maaf ya tapi
silakan Baraya cek sendiri jadi nanti
format acaranya itu ada dua hari tanggal
7 dan tanggal 8 tanggal 7 debatnya
adalah atau diskusi ilmiahnya dalam
tanda kutip itu adalah Pak
imadudin melawan Tim Ahli mereka yang
jumlahnya banyak itu yang mereka
cantumkan di sana itu itu
jadi satu orang diuji oleh banyak orang
dan ditampilkan secara live jadi
bayangkan Baraya kalau misalkan Baraya
datang ke sebuah acara perdebatan
Katakanlah atau diskusi atau yang
semacam itu Baraya satu dikelilingin
sama banyakan di tempat mereka di markas
mereka ditampilkan secara live dan
dengan judul yang seperti itu kan Baraya
curiga bahwa jangan-jangan dipotong atau
saya bisa aja dipersekusi dan sebagainya
kemudian kemarin ada pernyataan dari Pak
alatos yang mengatakan bahwa tamu
benar-benar akan dijamin keselamatannya
ya pernyataan dijamin keselamatannya itu
sama sekali tidak berpengaruh apapun
setelah kita mengetahui bahwa dari pihak
sana itu memiliki reputasi untuk
ngegebukin orang bahkan termasuk Kiai
pun digebukin digebukin kan begitu dan
itu jangan disangka ya pihak dari
rabitah mengatakan bahwa itu bukan bukan
sesuatu yang kami inginkan Ya tentu saja
tidak ada sesuatu yang diinginkan cuman
reputasinya sudah seperti itu Jadi
maksudnya benar-benar e sangat
diintimidasi ketika ada orang yang
datang ke sana kemudian satu orang
presentasi diuji sama banyak yang
menentangnya kemudian disiarkan dan itu
ada di markas orang-orang yang memiliki
reputasi yang kurang baik dalam hal
ngegebukin orang gitu kan begitu ya Nah
kemudian jadi Pak umadudin tanggal 7
kemudian tanggal 8nya Pak Haji Roma
Irama satu orang dikelilingin sama staf
ahli mereka dan direkam jadi e diskusi
Pak ROM Irama mungkin presentasi nanti
dibantahbantahbantah kemudian nanti
pertanyaan P ROM Irama jawab jawab jawab
ja jawab semuanya gitu ya kemudian ee
saya Giliran saya kemudian giliran Pak
manakem Ali dan sebagainya Jadi
maksudnya apa Jadi maksudnya dengan
format yang seperti ini tentu saja nanti
di tangkapan layar itu yang menang debat
itu pasti dari kelompok mereka dari
kelompok Rabit alawiah jadi ini sama
sekali tidak ilmiah kan kalau misalkan
mau ilmiah ya di tempat terbuka di
tempat yang adil disaksikan oleh
orang-orang yang kredibel dan e akademik
gitu ya kemudian berapa orang versus
berapa orang ya itu kan bisa dan ini mah
enggak satu orang diadili dihakimi
diidang sama beberapa orang dan
seterusnya dan seterusnya nah saya
Justru malah merekomendasikan nah ini
penting ya Ee Jangan Anggap bahwa saya
dan teman-teman itu kabur bukan justru
saya ee mencium indikasi bahwa robitah
Alawiyah Ini pikiran saya ya mungkin
saya salah tapi pihak robitah Alawiyah
Justru malah menghindar karena apa
tanggal 10 bulan September itu ada debat
publik di
UIN Semarang
terkait dengan nasab Kiai imadudin
versus rumil Abbas dan ada pak qurtubi
di situ nah jadi sebenarnya sudah ada
debat terbukanya debat ilmiahnya di
kalangan Akademi kan Win itu Universitas
Ya itu sudah ada tanggal 10 September
nah tapi eh dengar-dengar dari panitia
saya enggak bisa mengkonfirmasi ya tapi
dengar-dengar panitia dari sepihak itu
mengatakan bahwa Pak Ril abbasnya tidak
bersedia hadir jadi eh dan menggantikan
dengan siapa gitu panitia kemarin
kebingungan siapa gitu ya lawannya Pak
imadudin gitu nah ternyata jadi debat
terbuka itu dihindari sedangkan yang
tanggal 8 Mereka kemudian melaksanakan
acaranya Sekali lagi saya Mah hayu aja
jadi kepada misalkan kepada Gus Wafi
yang sangat katanya Ya saya juga enggak
tahu tapi katanya ngajak ngajak
berdiskusi dengan saya dan sebagainya
saya mah bersedia Hayu aja kalau
misalkan mau datang ke channel saya saya
bersyukur gitu ya untuk menafkahi ABS
saya tapi E saya juga sudah berbincang
dengan eh pihak rabitah Alawiyah sampai
sekarang saya megang nomor handphone
mereka e melalui tim saya jadi
eh tanggal -nya saya menjadi sangat ragu
kalau misalkan konsepnya seperti ini
tetapi Insyaallah dengan itikad yang
sangat baik dan tanpa suuzon apapun Saya
ingin sekali datang ke pihak robit
Alawiyah langsung datang ke sana Semoga
nanti nanti ya di channel saya nanti
saya akan datang kunjungan ke sana untuk
bikin video apa segala rupa Insyaallah
dalam waktu dekat tapi kalau misalkan
tanggal 8 sampai sejauh ini saya belum
memutuskan e ya karena konsepnya begitu
Beraya jadi satu orang dikelilingin di
dalam markas mereka dan itu bentuknya
tertutup dan sebagainya sangat-sangat
tidak dan waktunya juga dibatasi jadi
dan itu ditayangkan di channel mereka di
media sosial mereka Jadi ini sama sekali
tidak dan ditambah dengan sosok Mama
Gufron yang sangat kontroversial itu
jadi Mama Gufron ditempatkan di kubu
kita gitu dianggapnya itu ini sangat
tidak adil karena maksudnya ee saya
beserta Pak imadudin misalkan itu tidak
memiliki kesamaan apapun dan tidak
dianggap satu kubu seharusnya dengan
panakem Ya tentu saja tidak karena ya
Baraya tentu saja mengetahui corak
berpikir saya seperti apa dan itu tentu
saja berbeda dengan mereka-mereka ya
kita hargai perbedaan itu tapi yang
jelas dimasukkan ke dalam satu kubu
apalagi dengan mama Gufron Yang
eh Yang Gagasan dan idenya itu saya
kritik ya masa juga tapi ini sekali lagi
ya saya enggak tahu sudah bosan
mengatakan berapa kali bahwa saya tidak
akan berpihak pada pihak saya berpihak
pada gagasan dan ide serta perbuatan
gitu dan karena itu maka hal yang
semacam ini tuh tidak relevan kalau
misalkan mau kan gini ya saya tidak
tidak anti terhadap robitah Alawiyah
saya anti terhadap gagasan-gagasan di
antara mereka dan perilaku-perilaku di
antara mereka yang menyimpang dan kita
sudah mengetahui itu dan saya sudah
ngomong di berbagai video-video apa
segala rupa Oke jadi sekali lagi video
ini dibuat justru adalah untuk menantang
pihak balawi atau rabitah Alawiyah dalam
konteks ini untuk hadir dalam
acara-acara yang lebih terbuka Nah kalau
misalkan ke saya misalkan saya ditantang
gitu ya ya ayo aja di channel saya tapi
tapi enggak apa-apa di mana juga enggak
apa-apa Tapi maksud saya agar tidak
Arogan seperti itu agar tidak tendensius
seperti itu dan agar menjadi ilmiah maka
Beberapa syarat dan saran saya adalah
laksanakan perdebatan ini di tempat yang
benar-benar terbuka dan netral dan
dikelilingi oleh kalangan akademisi
serta bisa diakses oleh semua pihak yang
berkeinginan untuk menyaksikan itu itu
yang pertama Kemudian yang kedua
perdebatan itu bukan fokusnya itu bukan
pada penentangnya tapi justru pada pihak
rabitah Alawiyah dan baawi secara umum
karena fokusnya di situ kan kemarin
pihak Pak alatos itu mengatakan bahwa
debat ini memang harus dilaksanakan di
pihak di tempatnya markasnya R alawiah
karena ini memang Pusat polemiknya di
sini bukan pusat polemiknya itu bukan di
tempat itu tapi pusat polimiknya adalah
di antara nasab itu dan klaim atas nasab
itu serta konsekuensi sesudahnya jadi
masalahnya bukan di tempat Rit alawiah
tapi debat terbuka yang ingin saya
Tampilkan adalah pihak robit juga harus
menampilkan catatan nasabnya dan boleh
diuji kepada
publik Jadi pertama di tempat terbuka
kudian yang keduanya itu bawa catatan
nasabnya agar kita semua bisa
memverifikasinya dan melihat sama-sama
ya mungkin aja dengan saat itu jadi
makin banyak mukibin kan yang setelah
membaca itu ya kenapa enggak mau terbuka
Kenapa Kenapa banyak dari pihak Bawi
yang berani mengklaim bahwa saya
keturunan nabi bahwa saya apa dan
sebagainya berani sekali untuk melakukan
mengklaim itu Tapi ketika ditanya mana
sumbernya Oh Jangan sumbernya
tersembunyi dari kami sumbernya tidak
mau ditampilkan keluar kan ini
sangat-sangat tidak tanggung jawab jadi
misalkan ada seorang sarjana misalkan ya
yang ya saya adalah seorang sarjana saya
mau kerja di sini dengan gaji sekian
karena saya adalah sarjana Mana buktinya
mana ijazahnya Oh enggak punya jangan
jangan lihat ijazah saya kan itu sangat
tidak adil Bara Jadi silakan debat
terbuka dan bawa naskahnya kemudian yang
berikutnya adalah Ayo juga kita berdebat
dan berdiskusi terkait dengan beberapa
kasus yang sangat sentimenal di
antaranya adalah debat makam palsu
ee pihak rabitah Apakah bersedia kalau
bersedia nanti silakan tanggal dan
waktunya silakan Sebutkan kepada saya
nanti saya akan adakan jadi nanti saya
yang jadi io-nya biar saya dapat
kekayaan yang lumayan Jadi silakan
ee Kapan silakan Sebutkan kapannya nanti
kita akan laksanakan debat makam palsu
kan diduga beberapa dari pihak baalawi
itu melakukan pemalsuan makam terhadap
banyak sekali makam itu kita laksanakan
kemudian debat sejarah palsu ini juga
pihak dari baalawi diduga memalsukan
sejarah Indonesia jadi ayo kita debat
itu juga kemudian debat sejarah NU ini
juga kemarin ada yang marah-marah gitu
karena sejarah NU relatif dibalikkan
katanya kemudian debat dan diskusi soal
karamah karena apa Karena ini terkait
dengan logika masyarakat logika mistika
masyarakat yang memang sangat-sangat
berbahaya dan benar-benar akan meng Abat
kemajuan bangsa dan sekali lagi tentang
tanggalnya Mari kita diskusikan
maksudnya jangan kayak kemarin tiba-tiba
dapat undangan tanggal 8 Iya kalau saya
ternyata waktunya pas rawan gitu tapi
ada yang tidak bisa kan Wah alqaburi
alqaburi gitu langsung disebut seperti
itu ya padahal tidak seperti itu Baraya
Coba kalau misalkan Baraya mau kan
sebenarnya pihak rabitah juga banyak
yang melakukan alqaburi itu di antaranya
adalah debat terbuka di UIN yang tanggal
10 itu ternyata Pak rumail Abbas hilang
ya syukur kalau misalkan ada gitu ya Ee
dan kemudian yang tantangan dari
beberapa pihak Keraton itu kan itu juga
sebenarnya tantangan debat itu banyak
terhadap pihak robito tapi pihak robito
katanya mengatakan bahwa kami tidak
ditantang secara resmi gitu ya tapi ya
tidak apa-apa nanti kalau misalkan pihak
robit mau tempat dan tanggalnya kan
sudah punya nomor kontaknya ya Dan saya
Insyaallah akan datang ke sana e entah
tanggal 8 tapi saya akan datang ke sana
biar debatnya memang lebih terbuka gitu
ya saya bikin Gimana caranya gitu Ya nah
tapi silakan tulis tanggal dan waktu ya
Nah kalau misalkan sudah bersedia nanti
saya akan hubungkan dengan pihak-pihak
yang bersengketa itu agar kita terbuka
dan agar seluruh masyarakat Indonesia
bisa mengetahuinya mengambil sikap dan
setelah itu Semoga dengan semoga
dengannya polemik nasab ini bisa
berakhir Terima kasih karena sudah
menyimak saya guru Gembul asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Посмотреть больше похожих видео
5.0 / 5 (0 votes)