Ancient Foundations for Mimetic Studies: Nidesh Lawtoo III. Mimesis as a Way of Life

Summary

本视频探讨了苏格拉底在古希腊市场广场上的对话实践，强调了自我认知与社会互动的紧密联系。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等大师不仅是哲学家，更是生活实践的典范，他们的哲学旨在改变人的生活。视频还讨论了模仿作为一种自我形成技术，既能导致病理性传染，也能通过诊断性逻辑发展出治疗个体身份的解决方案。最后，提出了模仿研究的新领域，强调了不同学科在提出治疗性解决方案中的重要性。

Takeaways

• 😃 自我认知不是孤立的，而是通过与他人的对话和互动中形成的。
• 🌐 苏格拉底在阿哥拉广场上的对话实践，强调了自我认知与社会互动的密切联系。
• 🤔 对话不仅是哲学家内心的思考，也是与不同专业背景人士的交流。
• 📚 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲学家不仅是思想家，也是生活实践的榜样。
• 👨‍🏫 哲学的目的不仅是理解生活，更是改变生活，这涉及到模仿和学习的过程。
• 🎭 模仿在哲学中扮演着核心角色，它是一种积极的学习方式，而非被动复制。
• 🧘‍♂️ 通过自我关怀的实践，个体可以塑造和形成自己的身份和个性。
• 🔍 米米斯（mimesis）可以是自我技术的一种形式，具有双重作用：既可以传播病理，也可以作为诊断工具。
• 💊 米米斯可以作为诊断工具，帮助哲学家或哲学医生提出治疗和补救措施。
• 🔬 米米斯和自我技术紧密相关，应在新的模仿研究领域中占据中心地位。
• 🌟 不同学科可以发展出不同的逻辑和方法，为21世纪的主体性转变提供治疗和诊断方案。

Q & A

视频中提到的'Agora'是什么？

Agora是古希腊城邦中一个公共的集会场所，类似于现代的市政广场，是公民进行讨论和交流的地方。

苏格拉底对话中的'自我知识'是什么概念？

自我知识是指个人对自己内心世界、信念、动机和行为模式的理解。在苏格拉底的对话中，它强调通过与他人的交流来实现自我认知。

为什么自我知识不能孤立地存在？

自我知识不能孤立存在，因为它是通过与他人的对话和互动中逐渐形成的，这种互动有助于我们从不同角度认识自己。

苏格拉底与哪些类型的人进行对话？

苏格拉底不仅仅与哲学家对话，他还与具有不同技术专长的人进行对话，这些人可能不是哲学家。

哲学的目标是什么，根据视频中的描述？

根据视频中的描述，哲学的目标是改变一个人的生活，通过实践和对话来形成和塑造个人的身份。

什么是'模仿'在哲学中的作用？

在哲学中，模仿是弟子向大师学习的一种方式，它不仅仅是被动的复制，而是一种通过实践和自我关怀技巧来塑造个人身份的过程。

如何理解'技术自我'在哲学中的地位？

技术自我是指通过特定的实践和技巧来形成和改变个人身份的方法。在哲学中，它被视为一种重要的工具，有助于个人发展和自我实现。

视频中提到的'病理学'是指什么？

病理学在这里指的是模仿过程中可能出现的负面效应，如从自我到他人的有害影响或感染。

什么是'诊断逻辑'？

诊断逻辑是一种分析和评估个体行为和心理状态的方法，它允许哲学家或哲学医生提出治疗和补救措施，以改善个体的形成。

为什么'模仿'和'技术自我'需要在新领域中占据中心地位？

因为模仿和技术自我与个体的身份形成和转变密切相关，它们可以帮助我们更好地理解人类行为，并提供治疗和诊断解决方案。

视频中提到的'21世纪的转变'是什么意思？

这指的是在21世纪，我们需要发展新的学科和技术，以提出治疗和诊断解决方案，帮助个体在现代社会中形成和转变自我。

Outlines

00:00

🎓 自我认知与哲学对话

本段讨论了自我认知的问题，并将其与苏格拉底在阿哥拉广场上的对话联系起来。强调自我认知不能孤立于个体之外，而是通过与他人的交流和对话中形成。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲学家不仅是思想家，也是生活实践的典范。他们通过模仿和自我技术（如福柯所说的自我关怀技术）来塑造个体身份。此外，还探讨了模仿作为一种自我技术，既能产生病理性传染，也能通过诊断性逻辑（logos）来治疗和矫正个体形成的问题。最后，提出模仿和自我技术应成为模仿研究领域的中心，以促进21世纪个体性的转变。

05:03

🌟 视频的教育意义

第二段强调视频对于个人形成和信息获取的有用性，以及它在个人转变过程中的作用。虽然内容简短，但强调了视频的教育和变革潜力。

Keywords

💡自我认知

自我认知是指个体对自己内在特质、能力、愿望和情感的认识。在视频中，自我认知是通过苏格拉底式的对话来探讨的，强调了自我认知不是孤立发生的，而是在与他人的交流和互动中形成的。例如，视频中提到苏格拉底在阿哥拉（Agora）与不同技术专长的人进行对话，通过提问和参与，促进了自我认知的过程。

💡对话

对话在这里指的是一种交流方式，是苏格拉底哲学实践的核心。视频中提到，苏格拉底不仅仅与哲学家对话，而是与各种不同背景的人进行交流，通过提问和回答来探索知识和真理。对话是一种社会互动，有助于个体形成自我认知和自我塑造。

💡阿哥拉

阿哥拉（Agora）是古希腊城邦的公共集会场所，也是哲学对话和讨论的地点。视频中提到苏格拉底在阿哥拉与人们进行对话，这表明哲学探讨和自我认知是在公共空间和社会实践中发生的，而非仅仅在私人或学术环境中。

💡模仿

模仿在视频中被提及为一种社会和心理现象，涉及到个体如何通过模仿他人来学习、形成身份和行为。视频中提到，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲学家不仅是思想家，也是生活方式的典范，他们的弟子通过模仿他们来形成自己的哲学身份。

💡自我塑造

自我塑造是指个体通过实践和经验来形成和发展自己的身份和个性。视频中强调了自我塑造的重要性，指出哲学不仅仅是一种知识追求，也是一种生活方式，通过模仿和实践来改变个体的生活。

💡技术

在视频中，技术指的是哲学实践和自我关怀的方法，如自我反思和对话。这些技术有助于个体进行自我认知和自我塑造，是哲学作为生活方式的一部分。例如，通过对话的技术，个体可以更好地理解自己和他人。

💡病理性传染

病理性传染在视频中被用来描述模仿过程中可能出现的负面效应，如不良行为或思想的传播。这是一种通过模仿产生的社会和心理现象，可能导致个体或群体的负面变化。

💡诊断性逻辑

诊断性逻辑是视频中提到的一个概念，指的是通过逻辑和哲学分析来识别和处理病理性传染的方法。这是一种自我技术，使个体能够诊断自己的模仿行为，并采取适当的治疗和补救措施。

💡哲学作为生活方式

哲学作为生活方式是指将哲学思考和实践融入日常生活，以实现个人的成长和转变。视频中提到，哲学家如苏格拉底不仅是思想家，也是生活的典范，他们的生活方式对弟子有着重要的影响。

💡模仿研究

模仿研究在视频中被提出为一个新的研究领域，旨在探索模仿在个体身份形成和社会互动中的作用。这个领域可能会发展出不同的学科，以提供治疗和诊断解决方案，帮助个体在21世纪形成和转变自己的主体性。

Highlights

自我认知问题不能孤立地从独立、自足的单子主体的角度来探讨。

苏格拉底式的对话强调通过与他人的交流来实现自我认知。

苏格拉底对话的实践不仅限于与哲学家，而是与具有不同技术能力的人士进行。

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等大师不仅是哲学家，也是生活实践的典范。

哲学的目标是改变人的生活，这与模仿大师的生活方式密切相关。

模仿不仅是被动复制，而是通过实践和自我关怀技巧来塑造身份。

哲学作为生活方式，涉及到自我形成和可能的转变。

米米斯（mimesis）可以作为自我技术，具有双重作用。

米米斯可能产生病理性传染，从自我传播到他人。

受感染的主体可以通过发展诊断性逻辑来诊断和治疗自我形成的问题。

米米斯与自我技术紧密相关，应在模仿研究的新领域中占据中心地位。

不同的学科可以发展，以提出治疗性和诊断性解决方案，改变21世纪的主观性。

视频希望对观众的自我形成和转变提供有用的信息和启发。

音乐作为视频的背景，增强了信息传达的情感和氛围。

视频结束时，音乐渐强，留给观众深刻的思考。

感谢观众的注意力，并希望视频对他们的自我形成和转变有所帮助。

Transcripts

[Music]

[Music]

oh

[Music]

on this question of Mimi wisdom if we

change perspective for a moment and come

down to earth to the space of the Agora

where Socrates would be engaging in

dialogues I think that this question of

self- knowledge noty s tone of getting

to to know oneself what emerges from the

socratic dialogues is that this question

of self- knowledge cannot be addressed

in isolation from the perspective of an

autonomous solipsistic and

self-contained monadic subject on the

contrary it emerges from encounters

encounters that would take place here on

the Agora and from the practice of

dialogos a dialogue not within the mind

of the philosopher alone but a dialogue

with others with figures with different

technical competences were not

necessarily philosophers Socrates didn't

engage in dialogues with philosophers

only but that through questioning and

through an engagement contribute to the

process of getting to know

oneself one should not forget that

figures like Socrates Plato Aristotle

but also epicurus the stoics Zeno

different Masters were not simply

philosopher in the Contemporary sense

they developed a rational system but

they were also living examples of Mor of

Life something that the philologist and

philosopher piu discusses that the goal

of philosophy was to change one's life

and so there too the question of

imitation was Central because the

relationship between the master and the

disciple was very often one of imitation

a type of imitation that was not simply

a passive reproduction but again through

practices through techniques of care of

the self as fuk would say would

contribute to sculpting and giving form

to an identity so not only a question of

getting to know oneself but also a

question of forming oneself and perhaps

also transforming

on on this question of philosophy as a

way of life I would like to suggest that

mesis can also operate as a technique of

the self in a way that is at least

double

on the one hand myis can generate forms

of pathological contagion that spreads

from self to other and that generate

form of infections I designate as

pathologist and yet at the same time the

infected subject can take distance from

this p and develop a diagnostic logos on

mimetic P developing what I call B Lois

this time understood as a diagnostic

tool that allows the philosopher or the

philosophical physician to propose cures

and remedies for subject formation in

this specific sense I think that mimesis

and technique of the cells are

intimately related and need to occupy a

central place in the new field of mimic

studies so different logo different

disciplines can be developed in order to

propose therapeutic Solutions and

diagnostic Solutions on the form of ntic

P that transform subjectivity in the

21st

[Music]

century

thank you for your attention and I hope

this videos will be useful for your own

formation information but also

[Music]

transformation

[Music]

a

[Music]

w

[Music]