Film Dokumenter Sumbu Filosofi Yogyakarta "Living Philosophy"
Summary
TLDRThis video script explores the deep connection between Javanese society and nature, focusing on Yogyakarta's cosmology. It delves into the ancient traditions and beliefs that honor nature, highlighting how the alignment of Mount Merapi, the Yogyakarta Palace, and the Southern Sea symbolizes harmony between humans, the divine, and the environment. The script also discusses the philosophical and spiritual meanings embedded in Yogyakarta's city structure, rooted in Javanese culture and cosmology, emphasizing the importance of maintaining these traditions for future generations.
Takeaways
- 🌄 The ancient Javanese people lived harmoniously with nature, believing in the divine power of nature and expressing gratitude through various traditions.
- 🏔️ Merapi Mountain holds special significance in Javanese cosmology as a sacred place where gods reside, often associated with spiritual ceremonies.
- 🌍 The Javanese concept of the universe, or macrocosmos, aligns the king and kingdom (microcosmos) with the cosmos, symbolized by the spatial relationship between Mount Merapi, the Yogyakarta Palace, and the Southern Sea.
- 🏛️ The Yogyakarta Palace was strategically built between Mount Merapi and the Southern Sea, reflecting the Javanese cosmological belief in balance and harmony between nature and the human realm.
- 🧭 The imaginary axis (sumbu imajiner) from Mount Merapi to the Southern Sea symbolizes the balance and harmony between humanity, nature, and the divine.
- 🔄 The path from Panggung Krapyak to Tugu Pal Putih represents the cycle of life, from birth to spiritual enlightenment, as symbolized by the various landmarks and vegetation along the way.
- 💡 The architectural layout and philosophy behind Yogyakarta's city planning are deeply rooted in Javanese cosmology, emphasizing spiritual balance and harmony with the environment.
- 🌊 The Southern Sea (Segoro Kidul) is symbolically associated with the dynamic and ever-changing nature of society, with rituals and ceremonies conducted to honor this belief.
- 👑 The relationship between the Sultan and the people is mirrored in the symbolic union between the king and Ratu Kidul, representing the connection between the ruler and the ruled.
- 🏰 The design and structure of the Yogyakarta Palace reflect the deep philosophical and cultural values of the Javanese people, emphasizing the continuity and preservation of tradition and culture.
Q & A
What is the significance of Gunung Merapi in Javanese cosmology?
-Gunung Merapi is considered a sacred mountain in Javanese cosmology, symbolizing spiritual strength and the ultimate destination in the journey of life. It is believed to be the dwelling place of holy spirits and holds a special place in the traditions of the Yogyakarta community.
How do the Javanese people perceive the relationship between humanity and nature?
-The Javanese people believe in a harmonious relationship between humanity and nature, seeing nature as a divine gift that should be respected and preserved. This is reflected in various traditional ceremonies and practices aimed at honoring the elements and forces of nature.
What does the alignment of Yogyakarta's Kraton with Gunung Merapi and the South Sea represent?
-The alignment of Yogyakarta's Kraton with Gunung Merapi to the north and the South Sea to the south symbolizes the balance between spiritual and earthly realms. This alignment reflects the Javanese concept of cosmology, where the Kraton serves as a microcosm representing the universe's order.
What is the symbolic meaning of the South Sea (Laut Selatan) in Javanese culture?
-The South Sea is symbolically associated with femininity and dynamic life forces in Javanese culture. It represents the ever-changing nature of life and society, and is also considered the domain of Ratu Kidul, the Queen of the South Sea, who plays a vital role in local spiritual beliefs.
How does the concept of 'Sangkan Paraning Dumadi' relate to the layout of Yogyakarta?
-The concept of 'Sangkan Paraning Dumadi,' which refers to the origin and ultimate purpose of life, is embedded in the spatial layout of Yogyakarta. The alignment from the southern coast to Gunung Merapi represents the journey of life from birth (symbolized by the South Sea) to spiritual completion (symbolized by Gunung Merapi).
What role do trees like the asem and tanjung play in Javanese symbolism?
-In Javanese symbolism, the asem tree represents the appealing face of a child, while the tanjung tree symbolizes the affection and care a child receives from their parents. These trees are strategically placed in the layout of Yogyakarta to symbolize different stages of human life.
What is the significance of the lamp in Gedung Proboyekso within the Kraton?
-The lamp in Gedung Proboyekso, which is never extinguished, symbolizes the eternal life and spiritual continuity of the Yogyakarta Kraton. It represents the enduring nature of the royal lineage and the unbroken connection between the temporal and spiritual worlds.
How is the concept of 'Tri Hita Karana' reflected in the spatial organization of Yogyakarta?
-The concept of 'Tri Hita Karana,' which emphasizes the harmonious relationship between humans, nature, and the divine, is reflected in the spatial organization of Yogyakarta. The city's alignment and architectural elements embody this philosophy, ensuring balance and harmony in every aspect of life.
What does the term 'Margoutomo' signify in the context of Yogyakarta's layout?
-The term 'Margoutomo' translates to 'the path of virtue' and signifies the moral and spiritual journey of an individual. In Yogyakarta's layout, it represents the road leading to the Kraton, symbolizing the path toward spiritual enlightenment and ultimate truth.
Why is the concept of cosmology important in understanding the culture and traditions of Yogyakarta?
-Cosmology is crucial in understanding Yogyakarta's culture and traditions because it provides a framework for interpreting the relationships between the natural, human, and spiritual realms. The city's layout, architecture, and rituals are deeply influenced by these cosmological principles, reflecting the Javanese belief in maintaining harmony and balance.
Outlines
🌄 The Cosmological Significance of Mount Merapi and Javanese Traditions
This paragraph explores the deep connection between the ancient Javanese society and nature, emphasizing their belief in the power of the gods residing in nature, particularly in mountains like Mount Merapi. It highlights how the Javanese people, mostly Hindus, performed various rituals and ceremonies to honor nature, with Merapi being a sacred site. The paragraph also discusses the cosmological alignment of Yogyakarta, the location of the Keraton, and its symbolic positioning between Mount Merapi and the southern sea, reflecting the balance and harmony in Javanese cosmology.
🏔️ Mount Merapi and the Journey of Spiritual Perfection
This section delves into the symbolic significance of Mount Merapi in Javanese culture, representing spiritual perfection and the culmination of life's journey. The mountain is revered as a sacred site where rituals are performed, paralleling its association with masculine strength. The paragraph further explains the symbolic meaning of various locations like Panggung Krapyak and Tugu Pal Putih, which represent the stages of human life, from birth to spiritual fulfillment, in the Javanese belief system.
🏯 The Spiritual and Cultural Legacy of Kraton Yogyakarta
This paragraph discusses the cultural and spiritual importance of Kraton Yogyakarta, positioned as the center of Javanese life and spirituality. It explains how the Kraton symbolizes the stability and continuity of life, with references to the eternal flame of Kyj and the symbolic structures representing human consciousness and the connection between the ruler and the people. The narrative also covers the significance of the southern sea, governed by Ratu Kidul, and the traditional rituals performed by the Yogyakarta community to maintain harmony between the king and his subjects, as well as the symbolic act of offering to the sea as a form of purification.
🌊 The Cultural Continuity and Philosophical Insights of Yogyakarta
The final paragraph encapsulates the deep-rooted philosophical concepts of Javanese culture, particularly in Yogyakarta, where tradition and modernity coexist. It highlights how the Kraton and the city’s architectural layout, inspired by ancient beliefs, reflect the cosmological views of the Javanese people. The paragraph underscores the importance of maintaining cultural traditions and the philosophy of 'hamemayu hayuning Bawono,' which emphasizes the preservation and flourishing of the world, rooted in a balance between humanity and the cosmos.
Mindmap
Keywords
💡Sumbu Imajiner
💡Gunung Merapi
💡Kraton Yogyakarta
💡Laut Selatan
💡Ratu Kidul
💡Tri Hita Karana
💡Parangtritis
💡Sangkan Paran
💡Sri Sultan
💡Pangeran Mangkubumi
Highlights
Javanese society has always coexisted with nature, believing in the power of God and showing gratitude through various traditions.
The majority of Javanese people in ancient times were Hindus who revered mountains, considering them the abode of sacred deities.
Mount Merapi holds special significance for the people of Yogyakarta, symbolizing strength and spiritual importance.
Javanese wisdom incorporates nature in daily life, using celestial guides like star constellations for agriculture and navigation.
Yogyakarta's layout was deliberately designed with a cosmic philosophy, aligning the city between Mount Merapi and the Southern Sea.
The Kraton of Yogyakarta is positioned to face north, reflecting Javanese cosmology, with the King representing the microcosm.
Javanese life is believed to consist of elements like fire, earth, water, air, and ether, connecting the physical and spiritual realms.
The axis between Mount Merapi, the Kraton, and the Southern Sea symbolizes harmony and balance between man, nature, and God.
The Southern Sea is symbolically linked with the legendary Queen of the South, Ratu Kidul, reflecting the dynamic nature of society.
In Javanese belief, mountains represent male energy, while the sea embodies female energy, balancing the forces of creation.
The union of male and female energies is symbolized by the alignment between Panggung Krapyak and Tugu Pal Putih, representing life's journey.
Yogyakarta's sacred spaces and pathways, such as Jalan Margo Utomo and Jalan Malioboro, are laden with symbolic meanings of life and spiritual pursuits.
The Kraton represents the center of life, embodying the cosmic balance between the material and spiritual worlds.
Ceremonial rituals are performed on Mount Merapi and the Southern Sea, reflecting the connection between the people and the sacred landscape.
The architectural and cultural heritage of Yogyakarta reflects a deep connection with the cosmological and spiritual beliefs of Javanese society.
Transcripts
hai hai
hai hai
[Musik]
nyum nyum
[Musik]
you so
cool dan jejak ini bingung
[Musik]
Hai guys
hai hai
hai hai
yo yo
hai hai
[Musik]
Hai kehidupan masyarakat Jawa kuno
selalu berdampingan dengan alam gimana
meyakini bahwa Allah memiliki kekuatan
hai hai
Hai mereka sadar bahwa Allah menyediakan
segala kebutuhan dalam kehidupannya
sehingga selayaknya mereka mensyukuri
itu semua dengan berbagai tradisi
Upacara penghormatan terhadap alam
semesta
masyarakat Jawa sebagian besar dimasanya
adalah penganut agama Hindu di mana
menempatkan gunung-gunung tinggi adalah
tempat bersemayam para dewa yang
disucikan
Merapi adalah salah satunya
kearifan masyarakat menggunakan semesta
dalam kehidupan seperti pedoman rasi
bintang untuk bercocok tanam dan
digunakan dalam sistem navigasi nelayan
pedoman musim hari pasaran dan lain
sebagainya
di dalam ajaran leluhur Jawa kehidupan
diyakini terdiri dari unsur api atau
dahono
tanah atau Bang tolong air atau Tirto
angin merupakan
Hai dan akasa atau eter
Hai inti keberadaan Yogyakarta adalah
Bentang ruang memanjang dari utara ke
selatan dan diapit beberapa sungai yakni
Sungai CD dan binomo biru pertama sungai
gajahwong dan kedok Duri kedua dan
Sungai Opak dan Progo diri
Hai
bugil Teguh dengan dasar-dasar inilah
Pangeran Mangkubumi membangun Yogyakarta
Hai banget
Hai banget
Hai menempatkan Keraton Yogyakarta di
antara Gunung Merapi dan laut selatan
bukan kebetulan semata juga posisi
Kraton yang menghadap ke utara memiliki
makna khusus sesuai konsep kosmologi
Jawa
hai hai
Hai pusat alam semesta atau makrokosmos
yang digambarkan sebagai gunung Meru
kemudian bisa jajarkan dengan raja dan
kerajaannya atau mikrokosmos yang dalam
topik ini adalah Sri Sultan dan kraton
Yogyakarta konsep pun sejajaran Inilah
yang disebut sebagai konsep kosmologi
Hai
mimpimu
Yogyakarta dibangun bukan sekedar
mempertimbangkan aspek fungsional saja
Olin kan juga memperhatikan aspek
filosofi Tata alam semesta atau alam dan
manusia
[Musik]
tata ruang ini tervisualisasikan dalam
wujud Gunung Merapi Keraton Laut Selatan
yang menggambarkan subuh imajiner yang
selaras dengan konsep Tri Hita Karana
dan triangga atau Parahyangan pawongan
palemahan atau hulu Tengah you re the
[Musik]
hai hai
hai hai Hai
[Musik]
secara simbolis sumbu imajiner ini
melambangkan keselarasan dan
keseimbangan hubungan manusia dengan
Tuhannya atau hablum minallah manusia
dengan manusia
habluminannas manusia dengan alam
[Musik]
Hai
semua komponen keselarasan ini berada
pada satu gambaran sumbu kelanggengan
secara khusus masing-masing bagian dapat
dijelaskan seperti berikut
gunung berapi
[Musik]
manusia yang telah mencapai kesempurnaan
di ngaurip atau kesempurnaan hidup
inilah yang menjadi manusia sejati
manusia yang mempunyai pancaran rohani
yang Kukuh dan tidak tergoyahkan dengan
godaan-godaan duniawi
Ok Google Hai kondisi kokoh atau pikukuh
ini disimbolkan sebagai kokohnya Gunung
Merapi yang menjulang tinggi sebagai
akhir dari garis lurus yang dicapai oleh
manusia dalam garis kelanggengan
Hai
karena Gunung Merapi diyakini oleh
masyarakat Yogyakarta sebagai tempat
Roro suci yang hidup di alam
kelanggengan maka Gunung Merapi
mempunyai arti yang istimewa bagi
masyarakat Yogyakarta
pada hari-hari besar tertentu di Gunung
Merapi dilaksanakan upacara-upacara
ritual hal yang sama juga dilaksanakan
di Laut Selatan
di dalam kepercayaan Jawa gunung
seringkali dilambangkan sebagai kekuatan
laki-laki atau ayah dan laut
dilambangkan sebagai kekuatan perempuan
atau Ibu
Hai
[Musik]
panggung Krapyak
Kraton Tugu
[Musik]
Hai
panggung Krapyak
Hai
pertemuan antara Wiji atau benih yang
digambarkan antara panggung Krapyak atau
Yoni dengan Tugu Pal putih atau Lingga
melambangkan proses kelahiran manusia
atau sangkaning Jumadi yang tumbuh dan
berkembang hingga menjadi manusia dewasa
berumah tangga mengandung dan kemudian
melahirkan
hai hai
Hai
perjalanan sangkaning Dumadi secara
simbolis terlihat dari beberapa vegetasi
dan tata ruang dari panggung Krapyak
sejalan lurus menuju kraton Yogyakarta
pohon asem melambangkan wajah atau lupa
seorang anak yang nengsemake atau
menarik
Hai pohon Tanjung merupakan lambang
bahwa seorang anak selalu
disanjung-sanjung oleh ayah dan ibunya
hai hai
Hi Tugu Pal putih
Hai sebaliknya dari Tugu Pal putih
menuju kraton Yogyakarta melantunkan
Jalan kesempurnaan manusia Kembali
menuju kepada sang penciptanya atau
paraning Dumadi ing
hai hai hai hai
Hai Hal ini terlihat dari nama jalan
yang disematkan dari Tugu Pal putih
hingga menuju kraton Yogyakarta di
di Jalan Margo Utomo
hai hai
Hai secara etimologis kata margoutomo
berasal dari kata margo atau margin atau
mergie yang berarti jalan sedangkan
Utomo berarti utama margoutomo berarti
Jalan keutamaan
Jalan Malioboro
di Malioboro berasal dari kata Maleo
yang berarti jadilah Wali horor yang
berasal dari kata gumboro atau
mengembara
jadi makna Malioboro secara etimologis
adalah jadilah Wali Yang mengembara
Hai Jalan Margomulyo no
kata-kata Margomulyo berasal dari kata
Margo yang berarti jalan sedangkan Mulyo
berarti kemuliaan secara etimologis
Margomulyo berarti Jalan kemuliaan
di pasar bringharjo
di Pasar Beringharjo juga bermakna
simbolis dalam perjalanan tujuan akhir
hidup manusia atau paraning Dumadi
Hai yaitu sebagai simbol godaan duniawi
seperti kekayaan harta dan wanita
hai hai
di jalan Panguragan
kata-kata Panguragan berarti menolak
membuang mengusir secara filosofis
Panguragan berarti melepaskan hawa nafsu
yang berhubungan dengan keduniawian
hai hai
hai hai
Hai
kraton Yogyakarta
Hai
sedangkan raton Yogyakarta yang berada
ditengah menggambarkan kehidupan manusia
yang telah mapan hingga dewasa dan
kehidupan langgeng setelah kematian yang
disimbolkan dengan lampu kyj di gedung
proboyekso yang tidak pernah padam
Hai kraton Yogyakarta menjadi Pancer
atau sumber kehidupan masyarakat
Yogyakarta
Hai
racun adalah lambang struktur manusia
dengan segala konsep kesadaran Sangkan
paraning Dumadi sedulur papat limo
pancer kiblat papat limo pancer Jal 04
seperapat tambak
Hai
laut selatan Segoro Kidul
Hai sebagai bagian dari sumbu imajiner
Laut Selatan mempunyai makna dan arti
istimewa bagi masyarakat Yogyakarta
yaitu istana atau Keraton Kanjeng Ratu
Kidul penguasa Laut Selatan
Hai
legenda mengenai Ratu Kidul ini dimulai
pada saat pertemuan antara Panembahan
Senopati dengan Ratu Kidul
Hai Segoro Kidul secara kosmologis
merupakan gambaran dinamika masyarakat
yang selalu bergerak dan berubah seperti
ombak lautan di
Hai untuk menyelami dan Mengetahui gerak
dinamika masyarakat tersebut seorang
raja harus berhubungan dengan
masyarakatnya
hal ini dilambangkan dengan bentuk
persatuan atau perkawinan antara raja
dengan masyarakatnya yang dilambangkan
dengan seorang wanita yang cantik jelita
[Musik]
Hal ini dapat dilihat dari
peristiwa-peristiwa spiritual yang
selalu dilaksanakan baik oleh kalangan
kerabat Keraton maupun oleh masyarakat
umum di sekitar pantai selatan khususnya
di wilayah Parangtritis dan Parangkusumo
Hai secara mistis bagi sebagian
masyarakat hal ini dianggap merupakan
sikap ngabekti terhadap kerajaan laut
selatan yang diperintahkan oleh Ratu
Kidul
tetapi secara simbolik sesungguhnya
peristiwa ini merupakan peringatan bagi
seorang raja untuk dapat selalu memberi
kepada rakyatnya dengan melarung
sebagian miliknya sebagai simbolnya
pembersihan harta benda dari ketidak
sucian duniawi
oh no
Lau Selatan bagi masyarakat Yogyakarta
mempunyai arti simbolik kehidupan
manusia
Hai laut mempunyai makna kosmologi
sebagai suatu tempat yang amat luas dan
merupakan gelombang dan dinamika
masyarakat
di masyarakat adalah tempat manusia
secara individual untuk ngangsu kaweruh
atau mencari ilmu
hai hai
Hai
kedekatan Pangeran Mangkubumi yang juga
sebagai raja pertama Yogyakarta dengan
rakyatnya menjadikan beliau mampu
menerjemahkan apa yang menjadi keinginan
rakyat dalam membangun sebuah Keraton
[Musik]
Hai gagasan Sultan Hamengkubuwono
Pertama mendirikan Kraton pada tahun
1755 sebagai cikal-bakal penataan kota
Jogyakarta tidak bisa dipisahkan dari
arsitektur Keraton Yogyakarta yang
terinspirasi langsung dari apa yang
terjadi dalam kehidupan masyarakat Jawa
manusia sebagai aspek penting dalam
kebudayaan Jawa tidak terlepas dari
proses daur hidupnya yakni kelahiran
atau Sangkan pernikahan atau kedewasaan
dan kematian atau Parang yang
tergambarkan dalam hospex Sangkan
paraning Dumadi atau asal dan tujuan
dari ada
aspek-aspek nilai filosofis yang
terkandung dalam garis imajiner dan
sungguh penyusup Yogyakarta ini secara
nyata terinspirasi dari kehidupan
masyarakat Yogyakarta sejak zaman dahulu
kala yang merawat melihara dan menjaga
tradisi dan budaya untuk tetap Lestari
sepanjang masa
hamemayu hayuning Bawono
[Musik]
hai hai
関連動画をさらに表示
Variasi dan Nilai dalam Legenda Gunung Tidar pada Abad 6-9 M sebagai Representasi Budaya di Magelang
Make Prayers to the Raven: The Passage of Gifts
DOKTER DJAWA
Film Dokumenter - CINA BENTENG I dari waktu ke waktu
MATERI BELAJAR - KEARIFAN LOKAL DALAM PANDANGAN SOSIOLOGI - SOSIOLOGI KELAS XII (FASE F)
פעולות השעות לפי צרור החיים
5.0 / 5 (0 votes)