Mentira la verdad IV: Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres I - Canal Encuentro HD

Summary

El guion del video explora la filosofía de Immanuel Kant, enfocándose en su ética del deber y su influencia en la comprensión moderna del bien y del deber. Se discute cómo Kant transformó la percepción de la realidad, argumentando que no es lo que las cosas son, sino lo que somos nosotros quienes las construimos. La conciencia moral, según Kant, es un imperativo categórico que nos guía hacia el bien, independientemente de nuestras inclinaciones naturales. La presentación destaca la relevancia de Kant en el pensamiento iluminista y su enfoque en el sujeto como centro del conocimiento y la ética.

Takeaways

• 📚 La filosofía se puede llevar a la calle y es una conversación continua sobre el porqué, promoviendo el pensamiento crítico y la reflexión individual.
• 🌐 Las obras clásicas de la filosofía están diseminadas en la ciudad para que cualquiera pueda apropiarse de sus ideas y pensar desde diferentes perspectivas.
• 🛠️ Kant revoluciona la concepción del entendimiento y proporciona una nueva justificación de la ética, basada en la fundamentación de la metafísica de las costumbres.
• 🔄 Kant define nuestras acciones a través del imperativo categórico, que es actuar de tal manera que la máxima de nuestra acción pueda volverse universal.
• 🤔 La ética kantiana se centra en el deber y no en la felicidad, estableciendo la ética como una disciplina teórica y una rama de la filosofía.
• 👥 La ética se divide en dos grandes líneas: una que busca los fundamentos del deber y otra que se centra en la felicidad como el valor supremo.
• 📖 Kant es un filósofo clave para entender la filosofía moderna, y su ética es muy particular y ha sido una de las propuestas que han regido nuestra forma de entender el bien y el deber.
• 🧐 La ética kantiana es distinta a las explicaciones científicas que intentan definir si el hombre es bueno o malo por naturaleza, ya que se enfoca en el deber y no en la naturaleza.
• 🌌 La filosofía de Kant sobre el conocimiento sostiene que las cosas no son lo que son, sino lo que somos, proyectando nuestra estructura mental y corporal sobre la realidad.
• 🔑 La conciencia moral es un aspecto fundamental en la ética kantiana, siendo la voz del deber que todos poseemos y que nos indica lo que está bien y lo que está mal.
• 🚫 La ética kantiana rechaza la idea de que el ser humano puede conocer todo de manera absoluta, promoviendo la comprensión de los límites de nuestro conocimiento.

Q & A

¿Qué es la filosofía en la calle y cómo se relaciona con la obra de Immanuel Kant?

La filosofía en la calle se refiere a la práctica de llevar la filosofía al espacio público, donde se discuten cuestiones fundamentales con el otro. La obra de Kant se menciona en este contexto por su influencia en la ética y la fundamentación de la metafísica de las costumbres, lo que sugiere que su filosofía puede ser discutida y apropiada por cualquiera en cualquier lugar, incluyendo la calle.

¿Cuál es la distinción entre la ética del deber y la ética de la felicidad según el pensamiento de Kant?

Según Kant, la ética del deber se centra en los fundamentos del deber humano, es decir, en lo que se debe hacer, mientras que la ética de la felicidad se enfoca en la felicidad como el valor supremo. Kant defendió una ética del deber, argumentando que las acciones deben ser guiadas por el imperativo categórico, que es universalizable.

¿Qué son las tres preguntas fundamentales que Immanuel Kant formuló en su obra 'Crítica de la razón pura'?

Las tres preguntas fundamentales que Kant formuló son: '¿Qué puedo saber?', '¿Qué debo hacer?' y '¿Qué me cabe esperar?'. Estas preguntas abordan los límites del conocimiento humano, la ética y la esperanza, respectivamente.

¿Cómo Kant aborda el concepto de la conciencia moral en su ética?

Para Kant, la conciencia moral es la voz interna que todos los seres humanos poseen y que nos indica lo que es correcto e incorrecto. Esta conciencia es un conocimiento previo y universal que nos guía en la toma de decisiones éticas.

¿Qué es el imperativo categórico según Kant y cómo influye en la ética kantiana?

El imperativo categórico es un mandato moral absoluto y universal que indica cómo actuar de tal manera que la máxima de nuestra acción pueda volverse una ley universal. Es fundamental en la ética kantiana, ya que establece que las acciones deben ser juzgadas por su capacidad de ser universalizadas.

¿Cómo Kant define el conocimiento humano y sus límites según su filosofía?

Kant sostiene que el conocimiento humano está condicionado por la estructura de la mente y la percepción sensorial. Nos limitamos a conocer fenómenos, no las cosas en sí mismas ('noumenas'), y debemos renunciar a la idea de conocer todo de manera absoluta.

¿Qué es la 'Crítica de la razón pura' y por qué es importante en la filosofía de Kant?

La 'Crítica de la razón pura' es una obra de Kant en la que analiza los límites y la validez del conocimiento humano. Es importante porque establece las bases para su teoría del conocimiento y su ética, y redefine la relación entre el sujeto y el objeto del conocimiento.

¿Cómo Kant relaciona la ética con la libertad y el deber ser más que el ser?

Kant argumenta que la ética está relacionada con la libertad al permitir que los individuos elijan actuar de acuerdo con el deber, en lugar de simplemente seguir sus inclinaciones naturales. El 'deber ser' se refiere a la idea de actuar de acuerdo con principios morales universales, independientemente de los resultados o deseos personales.

¿Qué es la 'Fundamentación de la metafísica de las costumbres' y qué contribuye a la ética kantiana?

La 'Fundamentación de la metafísica de las costumbres' es un libro de Kant donde desarrolla su visión ética, enfocándose en la ética del deber y el imperativo categórico. Esta obra contribuye a la ética kantiana al proporcionar una fundamentación para la moralidad basada en razones y no en inclinaciones o consecuencias.

¿Cómo Kant aborda el tema de la percepción y la realidad en su filosofía?

Kant sostiene que no podemos conocer las realidades en sí mismas, sino que nuestras percepciones son una construcción del sujeto basada en la estructura de la mente humana. Esto significa que la realidad como la conocemos es una proyección de nuestra subjetividad y no una entidad objetiva independiente.

Outlines

00:00

📚 La Filosofía en la calle y la Ética Kantiana

El primer párrafo introduce la idea de la filosofía como un diálogo infinito que se lleva a la calle, destacando la importancia de cuestionar el 'por qué'. Se menciona la obra de Immanuel Kant y su impacto en la ética y la metafísica, enfocándose en la idea del 'imperativo categórico' que regula nuestras acciones universalmente. Además, se presenta la estructura del video, que se centrará en analizar textos clásicos de filosofía, especialmente la 'Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres', y se destaca la relevancia de Kant en la filosofía moderna y sus teorías sobre la historia, la política y la realidad.

05:00

👤 El Filósofo de la Ética del Deber: Kant

Este párrafo profundiza en la figura de Kant como filósofo central en la ética del deber, destacando su vida y costumbres rigurosas. Se menciona su enfoque en los límites del conocimiento humano y su famosa pregunta '¿Qué puedo saber?', que se explora en su obra 'Crítica de la Razón Pura'. La sección también toca la idea kantiana de que el conocimiento es una construcción del sujeto y no una mera representación del mundo.

10:03

🌌 La Construcción del Conocimiento y la Realidad

El tercer párrafo explora la concepción kantiana del conocimiento y la realidad, enfatizando que nuestra percepción del mundo es una proyección de nuestra estructura mental y corporal, en lugar de un reflejo directo de la realidad. Se cuestiona la noción de un 'en sí' de las cosas y cómo nuestra percepción es compartida y conformada por nuestra naturaleza humana. Además, se discute la idea de que, a pesar de nuestras limitaciones cognitivas, buscamos siempre trascender esos límites.

15:06

🔍 La Moralidad y la Conciencia en Kant

Este párrafo se enfoca en la conciencia moral en la filosofía de Kant, argumentando que todos tenemos una voz interior que nos guía sobre lo correcto e incorrecto. Se presenta la idea de que la moralidad no es una cuestión de naturaleza, sino de deber, y que la ética kantiana se basa en la conciencia del deber más que en la felicidad. Se ilustra con un ejemplo hipotético sobre el dinero y la moralidad, y se enfatiza que la ética se aleja de las explicaciones naturales y se centra en el imperativo moral.

20:14

📖 La Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

El quinto párrafo introduce el libro 'Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres' como la obra en la que Kant desarrolla su visión ética. Aunque no se detalla el contenido específico del libro, se sugiere que esta obra es fundamental para entender la ética kantiana y su enfoque en la moralidad y el deber, en contraposición a las explicaciones basadas en la felicidad o la naturaleza humana.

25:14

🤔 Reflexiones Finales sobre la Ética y la Realidad

El último párrafo no proporciona un contenido explícito para ser resumido, dado que parece ser una introducción a una sección que no se ha incluido en el script proporcionado. Por lo tanto, no se puede generar una descripción detallada sin la información adicional requerida.

Keywords

💡Filosofía

La filosofía es el estudio teórico y crítico de los problemas fundamentales acerca del conocimiento, la existencia, la mente, la moralidad y el lenguaje. En el video, se menciona que la filosofía se puede encontrar en la calle y en la vida cotidiana, implicando que es parte integral de nuestra comprensión del mundo y de nosotros mismos.

💡Ética

La ética es una rama de la filosofía que examina el bien y el mal, la moralidad y la obligación. En el script, la ética se presenta como una disciplina que busca los fundamentos del deber y cómo estas nociones influyen en nuestra forma de comprender la felicidad y el deber.

💡Imperativo categórico

El imperativo categórico es un concepto central en la ética kantiana, que establece que nuestras acciones deben ser tales que sus principios puedan ser universalmente aplicados. En el script, se utiliza para discutir cómo nuestras acciones deberían ser guiadas por principios que podrían convertirse en leyes universales.

💡Kant

Immanuel Kant es un filósofo alemán prominente cuyas obras han influido significativamente en la filosofía moderna, especialmente en el ámbito de la ética y la teoría del conocimiento. El script explora su visión de la ética del deber y cómo esta ha impactado nuestra comprensión del bien y del mal.

💡Conciencia moral

La conciencia moral se refiere a la voz interna que nos guía hacia la moralidad, la cual todos poseemos según Kant. En el video, se discute cómo la conciencia moral es un aspecto fundamental de nuestra comprensión del deber y la ética, y cómo a menudo nos lleva a actuar en contra de nuestras inclinaciones naturales.

💡Ilustración

El Ilustrismo es un movimiento intelectual del siglo XVIII que enfatizaba la razón, la ciencia y la crítica racional como medios para mejorar la sociedad. Kant es considerado un filósofo del Ilustrismo, y su trabajo se centra en el sujeto humano y su capacidad para comprender y transformar el mundo.

💡Conocimiento

El conocimiento es el objeto de la comprensión y la certidumbre sobre algo. En el script, se discute cómo el conocimiento humano está limitado y cómo esto nos lleva a cuestionar y explorar los límites de lo que podemos y no podemos entender.

💡Duty (Deber)

El deber se refiere a la obligación moral o el conjunto de principios que guían nuestras acciones. En el video, se argumenta que el deber es central en la ética kantiana, donde las acciones correctas son aquellas que se alinean con principios universalizables.

💡Felicidad

La felicidad es un estado de satisfacción y bienestar. En el script, se menciona cómo la ética kantiana distingue entre la felicidad y el deber, y cómo la ética del deber puede a veces entrar en conflicto con la búsqueda de la felicidad personal.

💡Subjetividad

La subjetividad se refiere a la perspectiva individual y personal de una persona. En el video, se discute cómo la realidad es moldeada por la subjetividad humana, y cómo esto se relaciona con la forma en que entendemos y actuamos moralmente.

💡Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

La 'Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres' es una obra de Kant donde él desarrolla su sistema ético. En el script, se menciona este libro como el lugar donde Kant expone su visión de la ética del deber y cómo esta se diferencia de otras perspectivas.

Highlights

La filosofía se recupera en espacios públicos y se enfrenta al diálogo con el otro.

Las obras clásicas de filosofía se diseminan en la ciudad para ser apropiadas por cualquiera.

Kant revoluciona el entendimiento y justifica la ética en la Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres.

La ética kantiana se centra en el imperativo categórico y la universalización de las máximas de acción.

La filosofía moderna se analiza a través de la obra de Kant, quien aborda temas éticos, históricos y políticos.

La ética kantiana es una propuesta históricamente significativa y a menudo caricaturizada.

Kant nace en 1724 y su educación religiosa influye en su filosofía a pesar de la ausencia de una presencia religiosa directa.

La filosofía de Kant enfatiza la importancia de conocerse a sí mismo para entender el universo.

Kant formula tres preguntas fundamentales: ¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me cabe esperar?

La crítica de la razón pura de Kant establece límites al conocimiento humano y promueve la comprensión de lo que podemos conocer.

La ética kantiana se opone a las explicaciones científicas del comportamiento humano y enfatiza el deber.

Kant argumenta que la moralidad no es una cuestión de naturaleza sino de la conciencia del deber.

La conciencia moral es universal y se encuentra en todos los seres humanos, según Kant.

La ética kantiana se basa en la idea de que todos tenemos una voz de conciencia que nos guía sobre lo correcto y lo incorrecto.

La Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres es el libro donde Kant desarrolla su posición ética.

Kant separa el 'ser' del 'deber ser', enfatizando la importancia de la libertad y el deber moral.

La ética kantiana desafía las concepciones usuales de la felicidad y establece la prioridad de una ética del deber.

La filosofía de Kant sobre el conocimiento y la realidad es crucial para entender su posición ética.

Transcripts

y filosofía en la calle

la pregunta que se regula en una

conversación infinita

la filosofía que vuelve a recuperar su

ocasión originaria

la pregunta por el por qué irrumpiendo

en una plaza

en una calle

en un río

pero sobre todo con el otro

ah

las obras clásicas de la filosofía

diseminándose por la ciudad

no no

para que cualquiera se apropia de sus

ideas y si quiere la según con puré para

pensarse a sí mismo desde diferentes

perspectivas

y pensarse por fuera del sentido común

establecido

emanciparse

y encima

kant no solo revoluciona las formas de

concebir el entendimiento sino que

inicia una nueva justificación de la

ética en la fundamentación de la

metafísica de las costumbres encuentra

que define a nuestras acciones el

imperativo categórico actúa de tal modo

que tu máxima

se vuelva universal

una vez más gracias a todos por estar

acá

en este caso nos toca analizar un texto

porque esta temporada lo que hacemos es

analizar libros clásicos de la filosofía

a rosario le tocó la fundamentación de

la metafísica de las costumbres de

tangos

cante es un autor clave para entender la

filosofía moderna pero no sólo se dedicó

a analizar la ética se dedicó a elaborar

teorías de todo un poco teoría sobre la

historia sobre la política sobre la

realidad teorías metafísicas lo que pasa

que su ética es muy particular

de alguna manera el ética kantiana es

como que se ha vuelto a lo largo de la

historia como una de las propuestas así

pilares

que han regido y sigan rigiendo nuestra

forma de comprender el bien nuestra

forma de comprender la felicidad nuestra

forma de comprender el deber

en este sentido lo primero que hay que

restringir o discriminar es de qué

hablamos cuando hablamos de ética

y hablamos en todo momento

por ejemplo decimos tal persona no tiene

ética ya estará no va a ser ven y cuando

decimos tal persona no tiene éticas

porque suponemos una concepción del bien

o de la corrección

un buen comportamiento pero siempre

estamos suponiendo una concepción del

bien mandamos programas grabado todo el

mes y el dinero de los contratados y al

asociarla con el bien también le

asociamos con el mal

lo que pasa que restringimos la palabra

ética al bien entendiendo que el mal es

la negación de la ética

no es tan así la ética es como una

disciplina teórica si quieren o sea la

ética es como una rama de la filosofía

en ética hay dos grandes líneas una

línea que pone el acento en que digamos

lo que debe hacer la ética es encontrar

los fundamentos del deber o sea cómo que

el sentido del ser humano es entender

que debe hacer y que no debe hacerlo

y hay otra línea mucho más sana si

quieren o más íntima y más cercana en

algún punto que entiende que la ética lo

que tiene que hacer es demostrar lo

fundamental que es la felicidad son como

las dos grandes líneas éticas o el valor

supremo es la felicidad web o el valor

supremo es el deber

en ese sentido se pregunta cant que es

uno de los filósofos que más digamos

defienden la ayuda de que la ética tiene

que ser una ética del deber un filósofo

muy acético un filósofo cuya propuesta

ha sido muy caricaturizada alemán nace

en 1724 de una familia dietista con una

educación muy religiosa su filosofía no

es una filosofía donde haya presencia

religiosa pero sin embargo hay algo del

dispositivo de lo religioso muy presente

en su manera de pensar

era un personaje muy particular se decía

así como anécdota en el pueblo que todos

los días salía a dar un paseo alrededor

de la plaza a las 3 de la tarde

pero que era tan riguroso en su paseo

que cuando el reloj de la plaza se paró

y lo tuvieron que poner en hora

esperaron que pasara canto

y entonces pusieron el reloj a las 3 de

la tarde porque era imposible que el

pasear

en un horario diferente al de siempre

hay una famosa frase que circula sobre

cáncer según la cual canta se supone que

dijo algo así como no hace falta salir

de mi habitación para conocer el

universo no hace falta salir

porque para canta ahora lo vamos a ver

el universo siempre es una construcción

del sujeto es una constitución de

sentido por parte del sujeto

si quieres conocer el universo

conócete a ti mismo

querés conocer el universo

conócete a ti mismo

porque al interior de tu entendimiento

de tu sensibilidad al interior de tu ser

digamos y de la forma en que se

estructura la mente la conciencia el

cuerpo incluso ya está presente

son casi como un molde el modo en que

después vamos a poder conocer el mundo

entero

canto lo que reformula a gente es la

idea de como conocemos

kan se hacen tres preguntas muy famosas

que aparecen en tal vez su libro más

importante que es la crítica de la razón

pura un libro de 1781 y una segunda

edición de mil 787 hace tres preguntas

que puedo saber

y debo hacer y que me cabe esperar

o sea que puedo saber es como hasta qué

punto el hombre puede saberlo todo canta

en ese sentido es el filósofo de la

renuncia canto va a decir tenemos que

renunciar a la idea de que el ser humano

puede conocer todo de modo absoluto

comprendamos los límites de nuestro

conocimiento y concentrémonos en lo que

sí sabemos que podemos conocer para

conocerlo a fondo

concentrémonos y podemos conocer para

que nosotros propio la segunda pregunta

qué debo hacer da origen a la ética

qué es lo que vamos a analizar en lo que

queda de la charla y la tercera pregunta

que cabe esperar habilita la esperanza

religiosa si quieren

o sea yo puedo saber que me voy a morir

pero la certeza absoluta de la muerte o

el amor

no es algo que se me escapa

entonces siempre hay una esperanza

hay una esperanza porque siempre hay un

conocimiento que nos desborda

o sea yo sé que todos sabemos que nos

vamos a morir

pero nunca lo sabremos efectivamente

porque en el segundo en que nos muramos

ya no vamos a poder saber nada podemos

estar muertos como dice la frase nadie

muere en las vísperas no porque siempre

uno hasta último segundo tiene la

esperanza de que la muerte no llegue

hasta último segundo tiene la esperanza

de que la muerte no sé

entonces se habilita la pregunta que

cabe esperar

entonces se habilita la pregunta que

cabe esperar

kant años después dice voy a resumir

estas tres preguntas en una única

pregunta

cual que es el hombre

y es el hombre

entonces va a concentrar toda su

reflexión filosófica en ese tema

y entender los límites del ser humano

por eso canto de qué época es del

iluminismo época en la cual hay una

concentración cada vez más importante

del ser humano en sí mismo y en entender

cómo explica el mundo como lo conoce y

cómo lo transforma ya no se echan mano

más a este conceptos religiosos o

dogmáticos o conceptos sin ningún tipo

de crítica al revés el ser humano se

vuelve el centro pero no el centro por

estar en el medio sino que se vuelve

sujeto o sea todo lo que podemos decir

sobre la realidad lo decimos en función

de lo que el ser humano puede construir

como sentido de la realidad

antes el primer filósofo que agarra y

dice

el ser humano no puede alcanzar nunca el

conocimiento acabado

del sentido de las cosas encima más

del sentido de las cosas

porque siempre nuestro acceso a las

realidades a través de nosotros

o sea yo ahora estoy viendo el cielo por

ejemplo todos estamos viendo el cielo

todos podríamos definir qué es lo que

estamos viendo todos podríamos definir

conceptualmente que es este cielo que

está encima nuestro pero primero todo el

mundo sabe que ninguno de nosotros

podría con 100% de certeza a saber si el

otro o sea cualquiera de nosotros que

está al lado nuestro tiene la misma

percepción que yo

si pudiese y tuviese la oportunidad de

charlar con un pájaro

estaría medio

en un estado alterado pero el pájaro no

nosotros

su pónganse en ese diálogo con el pájaro

ni coche bajaron que estás viendo que me

va a decir

y que me vaya

es muy probable que un pájaro tenga una

percepción del cielo diferente a la que

tiene el ser humano es muy probable que

una mosca tenga una percepción muy

diferente

supongan que existe un ángel cuando el

ángel le está observando el cielo qué

percepción tiene el cielo sea tengo un

ángel

tengo una mosca tengo un pájaro y un ser

humano cuál de los cuatro tiene un

verdadero acceso a la realidad en sí

mismo del cielo quien describe al cielo

tal como es al cielo en sí mismo quien

lo describe

ninguno

los 4

respuesta de camps no existe el en sí

mismo pero que lo que está pasando

para mí es en realidad lo que decimos

del cielo ingeniero es simplemente un

fragmento en lo que vamos constituyendo

sobre el cielo afectados

en lo que son voladores debe estudiar yo

todos los seres humanos dice kant

llegamos innatamente con una estructura

corporal irracional que hace que todos

más o menos se suponen tengamos la misma

impresión de lo que es el cielo y

terminemos conformando al cielo del

mismo modo porque porque somos seres

humanos y compartimos una misma

estructura pero es al revés el planteo

de kant no es que hay algo en el cielo

que hace que nosotros como espejos

estemos reflejando lo que el cielo es es

al revés como todos venimos más o menos

con la misma estructura mental y

corporal cuando enfocamos al cielo vemos

lo mismo

digamos para resumir la filosofía

kantiana en relación al conocimiento que

antes como que dirían las cosas no son

lo que son sino lo que somos

no son lo que son

si no lo que somos

porque lo que es no es más que una

proyección que hace el ser humano

a partir de la estructura previa a

priori la llama tan con la que

provenimos cuando nacemos nuestro

cerebro nuestra conciencia nuestro

cuerpo

todo eso va constituyendo va como

conformando la realidad

nuestro cerebro nuestra conciencia

nuestra puerta va como como formando la

[ __ ]

lo que están supone que es muy

cuestionable es esto es que todos los

seres humanos tenemos la misma

estructura porque cuando el define esa

estructura no es el contenido de esta

clase pero cuando este canto describe

esa estructura no toma como modelo a un

mapuche

ni a una árabe

toma como modelo al sujeto burgués

europeo blanco y macho

y entonces cuando hablas de este de que

hay una estructura igualitaria que

compartimos todos los seres humanos

el modelo no deja de ser un modelo en

tono céntrico androcéntrico pero bueno

yo es algo que se va visualizando con el

paso del tiempo en el momento en que can

propone esto es revolucionario piensen

piensen que revolucionario que es sacar

el sentido de la realidad pensando que

está en la realidad y pasarlo a la

subjetividad muy fuerte

o sea el celeste no es una propiedad del

cielo es para canto para canta el

celeste surge del vínculo entre el ser

humano y eso que se supone que es el

cielo

todo empezó hace una semana más o menos

que yo volví del trabajo lo que hace es

lo siguiente la siguiente vuelta dando

lo que dice es

claramente como somos conscientes que

nuestro conocimiento es condicionado

entonces aspiramos a lo incondicional

típica reacción o haga la reacción

humana

no les voy a echar con las chicas

bien entonces parece contenta o sea

siendo conscientes los seres humanos de

que tenemos límites

lo único que queremos es sobrepasar ese

límite

iniciando en algo

y siempre que sobrepasamos ese límite

siempre que lo hacemos nunca alcanzamos

conocimiento porque el conocimiento solo

se va a dar dentro de los límites de lo

posible yo ya estaba decidido que yo

conocer la verdad

pero eso no significa que no tengamos la

capacidad la potencialidad de ir por

todo

maldición nuestra engañado por otro tipo

lo que hay que hacer es entender que

cuando tras pasamos los límites de

nuestro conocimiento lo que estamos

haciendo es hipotetizar conjeturar pero

no conocer

y

i

hay un único lugar donde encontramos

donde nos sentimos en contacto con el

absoluto pero aunque yo me tengo que ir

a mi cama donde dice canto en la

conciencia moral

qué es la conciencia moral la voz de la

conciencia

la voz de la conciencia

la voz de la formación

todos tienen conciencia moral todos

tienen voz de la conciencia que es la

voz de la conciencia es ese conocimiento

previo que todos tenemos acerca de lo

que está bien y lo que está mal

realmente creen que en el fondo es más

dice en un momento hasta un mundo sabe

dice en la fundamentación de la

metafísica de las costumbres hasta un

niño sabe lo que está bien y lo que está

mal podemos no hacerlo pero lo sabemos

la conciencia moral es algo digamos que

existe en nosotros de manera absoluta

que todos la tenemos y todos en el fondo

más allá de como definamos qué es todo

otro tema sabemos previamente cuando

estamos haciendo algo bien y cuándo no

si alguien me da un me da dinero

y me dice que por pedir un favor te doy

esta cantidad de dinero das el a mi

familia por favor que esté necesito que

me hacerse favor este llévale este

dinero a mi familia y en el momento en

que me da la plata el otro día esa

persona

se muere

y no hay ningún registro ni vestigio de

que yo haya recibido ese dinero o sea si

yo me quedo con esa guita no hay manera

de que se pruebe

esta plata es de esta persona que se

murió que me la dio si yo me quedo con

esa plata

si estoy haciendo algo malo porque no me

pertenece

y mi conciencia moral me avisa levante

la mano quien se quedaría con esa plata

no funciona la demagogia cae

les agregó supongan se que la familia de

esta gente sean unas porquerías de

personas

vengan sean ultra millonarios

no la necesitan no la necesitan está

bien y se han aparte los odiamos por un

montón de motivos

supongan que están ustedes son no sé

hinchas de nieve lo sienta gente de

rosario central o al revés

alguien con esto que yo acabo de agregar

cambiarían la respuesta

no se entendió un poco de lo que es la

conciencia moral entonces

inclusive en ese caso

inclusive en ese caso si yo me quedo con

la plata estoy abogando mal

y para kant esa conciencia moral es la

conciencia del deber osea repito no

significa que nosotros por eso hagamos

las cosas como se debe pero podemos ir

constituyendo idealmente qué es lo que

debemos hacer la ética no habla del ser

de las cosas habla del deber ser

por eso la ética kantiana es muy clara

cuando trata de explicar lo que es el

bien y el mal y se pelea con todos los

posicionamientos o explicaciones más

supuestamente científicas que por

ejemplo intentan explicar que el hombre

es bueno o malo por naturaleza en

términos biológicos o psicológicos o

sociológicos

la ética no tiene que ver con la

psicología

la ética tiene que ver con el deber con

un imperativo

o sea en la naturaleza iglesias que

rigen los fenómenos naturales pero las

leyes morales no tienen nada que ver con

los fenómenos de la naturaleza es más

les voy a decir la ética nos saca de la

naturaleza incluso cuando operamos

éticamente estamos yendo muchas veces en

contra de nuestras inclinaciones

naturales como en el caso este yo me

quería quedar con la guita

y si se la terminó dando a la familia

estoy yendo en contra de mi naturaleza

de mi deseo de mi ambición o de lo que

sea

pero es muy importante separar el ser

del deber ser

todos sabemos

lo que está bien y lo que está mal

aunque no lo hagamos pero ese saber nos

marca dice cant sí y en todo caso nos

regula uno de última elige tiene la

libertad tiene la libertad de poder

obrar éticamente o no

con la conciencia moral se comienzan a

delinear los fundamentos y lo que va a

ser la ética kantiana pero esta

concepción ética se encuentra

absolutamente ligada a la concepción

general que de la realidad y del sujeto

tiene canto

por eso comprender como kant conoce el

mundo nos lleva directamente a poder

desarrollar su posición sobre la ética

la ética kantiana se pelea con las

concepciones usuales sobre la felicidad

y establece la prioridad de una ética

del deber

esa ética del deber muy propia del

sujeto ilustrado va a ser el contenido

de la fundamentación de la metafísica de

las costumbres

el libro en el que camps desarrolla su

posición ética

bien

la presentación de tu mente

no

como ella