Dirk de Wachter Pleidooi voor een beetje ongelukkig zijn
Summary
TLDRIn this thought-provoking lecture, psychiatrist and professor Dirk de Wachter discusses modern society's obsession with happiness. He critiques the pursuit of constant euphoria, emphasizing that the goal of life is not to always be happy but to live a meaningful, good life. De Wachter argues that the pressure to achieve unrelenting happiness has led to societal discontent and mental health challenges, fueled by consumerism and superficial values. He advocates for embracing moments of unhappiness and recognizing the importance of resilience, attachment, and the value of ordinary experiences.
Takeaways
- 🧠 The overemphasis on material success and the pursuit of happiness has led to a culture where many struggle to express negative emotions.
- 💬 Psychiatrists often encounter patients who cannot articulate their unhappiness due to a lack of emotional vocabulary, stemming from a culture focused on image and appearance.
- 📉 The Western world's obsession with happiness, fueled by consumerism, creates unrealistic expectations that lead to dissatisfaction and emotional fragility.
- 🌍 Western society's system of solidarity and care for the vulnerable is precious, but treating it with arrogance and self-satisfaction is dangerous, as it is fragile.
- 🏎️ The pursuit of material happiness, such as expensive cars and luxurious lifestyles, often overshadows the real essence of well-being, which isn't linked to wealth.
- 📈 Society's relentless drive for happiness and success has created a 'meritocracy' where people feel that their happiness is deserved through hard work, ignoring deeper emotional needs.
- 😔 The ability to tolerate and accept unhappiness is vital for a balanced and meaningful life, but modern society often views unhappiness as something to be fixed with medication.
- 💊 The rise of a 'pill culture' reflects society’s unwillingness to face unhappiness and the tendency to medicalize normal negative emotions as psychiatric disorders.
- 🎢 The constant search for highs, thrills, and extraordinary experiences leads to neurological exhaustion, leaving people unable to cope with the lows of life.
- 🌳 In an urbanized, fast-paced world, people often flee from the ordinary, looking for extraordinary experiences, which ultimately leads to emptiness and detachment from their roots.
Q & A
What concern does Dirk de Wachter express about modern society in the script?
-Dirk de Wachter is concerned that modern society is obsessed with happiness and material success. He believes this fixation on extreme happiness and consumerism creates a false sense of fulfillment, leading to psychological distress when people inevitably face unhappiness.
How does Dirk de Wachter view the relationship between happiness and material wealth?
-Dirk de Wachter argues that there is little correlation between happiness and material wealth. While extreme poverty can make people unhappy, having excessive wealth does not necessarily increase happiness. He critiques the focus on materialistic happiness, such as flashy cars and luxury homes, as superficial and unfulfilling.
What is Dirk de Wachter’s perspective on the societal expectation to be extremely happy?
-Dirk de Wachter believes the societal expectation to be extremely happy is a dangerous misconception. He thinks that constantly striving for an unrealistic level of happiness leads to frustration and mental health issues, as true happiness cannot always be maintained at such high levels.
According to the script, what role does the meritocratic system play in the pursuit of happiness?
-In the meritocratic system, people believe that happiness is earned and deserved based on their hard work and achievements. De Wachter critiques this view, suggesting that it creates a false narrative where successful individuals attribute their happiness solely to personal effort, ignoring the role of luck and external factors.
What does Dirk de Wachter mean by ‘the illusion of the makeable person’?
-The ‘illusion of the makeable person’ refers to the belief that individuals can completely control and construct their lives, including their happiness, through effort and merit. De Wachter argues that this belief is misguided, as it disregards the complexities of life and the role of uncontrollable factors such as luck and misfortune.
How does Dirk de Wachter view the role of psychiatry in addressing unhappiness?
-De Wachter critiques how modern psychiatry often pathologizes normal feelings of unhappiness, turning them into diagnoses like depression or personality disorders. He argues that society’s intolerance of unhappiness leads people to seek quick fixes, such as medication, rather than accepting unhappiness as a natural part of life.
What does Dirk de Wachter suggest is the key to a meaningful life?
-Dirk de Wachter suggests that learning to live with a certain degree of unhappiness is the key to a meaningful life. He argues that the goal of life is not to be constantly happy, but to live a good life, where happiness may come as a byproduct of dealing with life’s challenges.
How does Dirk de Wachter explain the increase in diagnoses of mental health conditions in society?
-Dirk de Wachter attributes the increase in mental health diagnoses to society’s obsession with happiness and its inability to tolerate unhappiness. He believes that people are too quickly diagnosed with conditions like ADHD or depression when they fail to meet societal expectations of constant well-being.
What does Dirk de Wachter say about the role of rituals and traditions in modern life?
-De Wachter notes that rituals and traditions, such as those practiced by religious or cultural institutions, provide structure and meaning to life. However, in modern secular society, these rituals are often neglected, leaving people without frameworks to deal with the difficulties of life, contributing to feelings of emptiness.
Why does Dirk de Wachter emphasize the importance of teaching children about limitations and hardships?
-Dirk de Wachter believes it is important to teach children that life involves limitations and hardships, such as loss and failure. By doing so, children can develop resilience and learn to cope with life’s inevitable difficulties, rather than being overwhelmed by unrealistic expectations of constant happiness.
Outlines
🧠 The Challenge of Expressing Emotions in a Wordless Culture
This paragraph discusses the difficulty people face when trying to express emotions, especially when raised in a culture dominated by images rather than words. A psychiatrist expresses concern about how adults struggle to communicate feelings, particularly negative emotions like unhappiness. The speaker, Dirk de Wachter, a psychiatrist, emphasizes that today's obsession with happiness leads to an inability to articulate unhappiness, making it difficult for people to discuss their problems with professionals.
🌍 Materialism and the Illusion of Happiness
Dirk de Wachter critiques the modern meritocratic society, where happiness is seen as something to be earned. He highlights how people equate happiness with material success, like owning luxury cars or big houses. The paragraph warns that while material wealth can bring comfort, it does not necessarily lead to happiness. De Wachter argues that the constant pursuit of extreme happiness is unsustainable and that chasing happiness through materialism creates a dangerous illusion.
⚡ The Unhealthy Pursuit of Thrills and Constant Excitement
This section delves into society’s addiction to extreme experiences and constant excitement. De Wachter explains how people seek happiness through risk-taking and intense emotions, leading to burnout. He contrasts this with the traditional belief in finding happiness in ordinary, peaceful activities. The paragraph also touches on the idea that after seeking thrilling experiences, people face emotional lows, illustrating the cyclical nature of extreme highs and inevitable downturns.
💊 The Impact of Pill Culture and Speed in Modern Society
Here, De Wachter explores the pervasive use of medication to cope with unhappiness in modern society. He criticizes how society has normalized taking pills to maintain the illusion of happiness. The paragraph touches on how even successful individuals rely on medication to keep up with societal demands, while those who struggle to keep up are also heavily medicated. He stresses that medication only offers temporary relief and highlights the problem of diagnosing children with psychiatric conditions early on.
🕰️ The Loss of Time and Collectivity in Healthcare and Life
The final paragraph reflects on the transformation of healthcare, from collective wards to individualized care, symbolizing the broader shift in society toward individualism. De Wachter expresses concern over how time has become a commodity, where only the wealthy can afford to slow down. He advocates for a return to understanding and accepting life’s limitations, particularly teaching children to deal with adversity. The paragraph underscores the need to recognize that happiness often stems from circumstances beyond personal control, such as being born into a favorable environment.
Mindmap
Keywords
💡Image Culture
💡Happiness Obsession
💡Material Wealth
💡Meritocracy
💡The Illusion of Control
💡Psychiatry and Medication
💡Cultural Fragility
💡Attachment
💡Collectivism vs. Individualism
💡The Role of Suffering
Highlights
Developing in a wordless, image-based culture can make it difficult for adults to communicate feelings verbally, especially with a psychiatrist.
Our liberal, capitalist economy has brought material prosperity but seems to have reached its limits, creating new societal issues.
Obsession with happiness is a major societal problem, and the goal of life should not be solely to achieve happiness.
Happiness has become commodified and is often associated with material success, such as owning luxury cars or properties.
There is little correlation between money and happiness, except in extreme cases of poverty or wealth.
The meritocracy reinforces the illusion that happiness is something we can control and earn, which exacerbates societal pressures.
The constant pursuit of extreme happiness leaves individuals exhausted, always chasing new peaks and feeling inadequate.
The decline of traditional religious concepts, such as paradise, has shifted the focus to achieving happiness in the present life.
Society increasingly seeks happiness through adrenaline-filled experiences, leading to addiction to stimulation and novelty.
People are losing their sense of identity, which now seems to be rooted in external appearances and social status.
Poor emotional attachment in early life makes it harder for individuals to cope with unhappiness and can lead to mental health issues.
Psychiatry has become a tool to diagnose and medicate unhappiness, reinforcing the belief that sadness is a disease rather than a natural part of life.
The speaker advocates for learning to tolerate and accept unhappiness as a crucial skill for leading a fulfilling life.
Modern healthcare is under pressure to treat patients quickly, with less emphasis on giving time for mental recovery.
Teaching children about life's limitations and helping them navigate challenges is crucial in a world obsessed with avoiding discomfort.
Transcripts
als een kind ontwikkelt in een
woordeloze beeldcultuur dan is het erg
moeilijk om als volwassen dan met de
psychiater te spreken dan vraag ik als
psychiater Hoe is het met u en kijkt met
mij aan en zegt van Hoe is het met u Wat
een vraag ik weet het niet Ik heb geen
woorden ik kan niet spreken Ik kan
alleen maar leuk vinden en ik heb geen
woorden om mijn slecht gevoel mijn
ongelukkig zijn te
verbaliseren Ik kan niet ongelukkig
Zijn Wij heten u welkom bij de NTR
Academie hier treft u iedere avond een
andere spreker grote denkers en Zij
voeren een dringend persoonlijk
pleidooi vandaag geef wij het woord aan
Dirk de Wachter Dirk de wachter is
psychiater en hoogleraar aan de
universiteit van Leuven in een tijd
waarin alles lijkt te draaien om het
vinden van het eigen geluk pleit hij
juist voor bescheidenheid en een beetje
ongeluk Dirk de Wachter
Ik ben erg bezorgd dat de de cultuur
waar we in Leven die zeer rijk is op
gebied van literatuur op gebied van
Kunsten kijk rond in dit huis hè ik ben
een groot kunstliefhebber die vindt dat
Wat wij hier gerealiseerd hebben in het
westen zeer kostbaar en moooi is Ik vind
tegelijkertijd dat ons sociale systeem
hier in het westen en ons systeem van
solidariteit met zwakkeren Uniek is in
de
wereldgeschiedenis maar daar verwaand en
hooghartig pretentieus en zelfgenoegzaam
mee omgaan is een zeer groot gevaar het
stort rap in elkaar Het is een heel erg
broze dunne laag vernis over het vredige
mensensoort mens h Het is vlug
[Muziek]
kapot onze liberale kapitalistische
economie die ons zeer veel
eh materiële welstand gebracht heeft en
ook veel geluk gebracht heeft de
voorbije decennia lijkt mij aan een
grens gekomen te zijn we zitten ergens
aan een border van een
[Muziek]
systeem in mijn eh gedachte is één van
de problemen van deze maatschappij is
het Obsession bezig zijn met gelukkig
zijn wij willen zo nodig zo gelukkig
zijn Dat is een probleem hè Dat is niet
meer normaal hoe gelukkig Wij willen
zijn h dat overal liggen boekskes van
Hoe moet ik gelukkig worden in 10
stappen of in vijf stappen Zelfs ik weet
niet wat hè Maar het lijkt alsof het
levensdoel gelukkig zijn geworden is en
dat is natuurlijk een bijzondere
vergissing Ja het doel van het leven is
niet gelukkig zijn Ik weet niet wie dat
dat zo uitgevonden he hebben dat is niet
zo ja maar
onze onze consumentisme
[Muziek]
nu zou ik mij wel echt ultiem gelukkig
moeten voelen dit soort wagens is
zo'n streven Dit is zo'n droom van Vele
mensen alsof dit echt wel het toppunt
van succes is hier willen we allemaal
naartoe
[Muziek]
Het is niet zo moeilijk voor de westerse
mens om gelukkig te zijn Het is te koop
het geluk het schijnbare geluk Het gaat
heel vaak over materieel geluk
over Blits wagens over zwemvijvers over
mooie villa's het geluk wordt daaraan
verbonden het blijkt niet zo te zijn er
is weinig correlatie tussen geluk en
geld tenzij in de uiterste vormen heel
weinig geld ma maakt ongelukkig en heel
veel geld ook maar daartussen is er
weinig verschil in geluk en
[Muziek]
geld dit soort wagens toont de Hollywood
norm die materieel is die uiterlijk is
het symbool van wat ik heb bereikt en
wat ik zelf heb gedaan Ik heb ervoor
gewerkt Ik heb het verdient ook Het komt
mij
[Muziek]
toe de illusie van de maakbare mens dat
is de meritocratie Wij hebben ook merite
Wij hebben verdiensten aan het geluk en
de gelukkigen onder ons die kloppen zich
op de borst die staan vooraan op de
speedboot van de snelle Maatschappij en
die zijn bruin gebrand omringd door
langbenige blondines en zij zeggen Kijk
eens ik heb het zelf gedaan mijn geluk
is mijn
verdienste zo gaat dat in die
meritocratie geluk is een soort van
maakbaar iets dat is deze maatschappij
en tweede punt geluk is niet voldoende
moest het zo nog zijn dan zou ik nog mee
kunnen leven Ik zou denken Oké gelukkig
zijn Het is niet interessant maar alle
bon laat ons dat dan maar een beetje
doen hè Maar het is niet voldoende wat
wij absoluut willen in deze maatschappij
is heel gelukkig zijn
onwaarschijnlijk gelukkig zijn Het is
nooit goed genoeg het de lat ligt zeer
hoog Hoe is dat gekomen van waar waar
hebben we die wanachi idee vandaan
gehaald dat is gekomen stillekes aan
door het afschaffen van het paradijs
vroeger als mensen
Sven Dan was er na het leven het
paradijs en daar waren mensen gelukkig
zo was dat Dat Paradijs is afgeschaft na
dit leven zeggen wij is er
niks dan wel voor sommigen Misschien is
er na dit leven iets Maar laten we nu
toch maar zien dat we het allemaal
kunnen hebben
[Muziek]
We zoeken ons geluk niet in de gewone
aangename rustige dingen maar meer en
meer in de kicks in het ongebreidelde in
de snelheid die bijna gevaarlijk wordt
in het risicovolle in het steeds maar
straffer waardoor ons neurologisch
systeem uitgeput raakt het lijkt alsof
we niet meer kunnen
zijn alsof we dit soort
gedoe als verslaving
[Muziek]
kennen en daar zitten we heel vlug met
een probleem want het kan niet altijd
snel en Wauw zijn af en toe mindert het
als we op een piek ervaring zitten
moeten we ook altijd Down boven op de
monou waait het hard en is het koud we
moeten terug naar beneden Dan staan we
daar beneden en dan voelen we ons daar
wat onwennig en zeggen we nu moet ik
terug ergens boven Ik wil altijd hoog hè
Hoger en hoger Higher and Higher They
went belang van stilte
[Muziek]
dit is
eh het hart van het jezuïtische
Antwerpen hier was de contrareformatie
op zijn top prachtige plek
wonderbaarlijk prachtige plek Maar het
heeft ook met mijn discours te maken in
die zin dat ik het eh principe van de
jezuïten Plus en wel een mooi principe
vindt hè uw talenten waarmaken zien dat
ge iets met uw leven doet en nu vrees ik
dat het plus principe in onze wereld
lijkt ontaard te zijn in
plv de graaicultuur in plaats van onze
talenten te gaan ontwikkelen gaan we
zoveel mogelijk graaien in de zakken van
anderen hè Het succes lijkt te zijn hoe
ik anderen kan overvleugelen en hoe ik
alle
mij toe kan
[Muziek]
treken dit zijn plekken van stilte en
van schoonheid en van traditie en
van ja van
betekenis denk ik
wel ja de God elke plek eh is zo
anders dan de tijd waarin we nu leven ja
de ongebreideld heid met wie wij met
welke Wij leven is lijkt te doen alsof
alles in het nu fantastisch is ja en
rituelen zijn s Gers zijn manieren om de
tijd te structureren
Ik ben een moderne mens die die eh ook
heel erg geseculariseerd is geworden
maar deze plekken zijn voor mij nog
altijd op É of andere manier van belang
en hebben op É of andere manier zin Ja
het is moeilijk zo
eh kort te verwoorden maar maar dat dat
is toch ergens iets van betekenis
[Muziek]
Ik denk dat we dreigen te gaan naar een
maatschappij die gekwetst gehecht is
waar hechting een probleem wordt waar
mensen niet meer
in een voorspelbaar Milieu waar zij
kunnen zich vergissen waar ze kunnen
experimenteren met hun opgroeien en waar
ze in een soort onvoorwaardelijkheid
graag worden gezien mensen verliezen hun
identiteit wie ben ik waar kom ik
vandaan Wat is dit leven dat lijkt erg
te schuiven onze identiteit is het beeld
is dat hoe we gezien worden in de
beeldcultuur in de reclame onze
identiteit is ons brilmontuur onze
identiteit is onze modieuze kledij onze
identiteit is dat wat de buitenkant
toont en als die buitenkant schuift door
onze gezondheid door onze economische
minder goede situatie dan verliezen we
heel onze identiteit en gehechte
identiteit bestaat uit een soort
beworteling uit een soort vastheid uit
een soort zeker
zijn dat niet zomaar makkelijk
omvergeblazen wordt als er een beetje
ongelukkig zijn opdaagt dat is de altijd
weer de kern van de zaak hè dus Mensen
die slecht gehecht zijn gaan het erg
moeilijk hebben met ongelukkig zijn zij
gaan door dat ongelukkig zijn
onmiddellijk van hun sokkel geblazen
worden Zij gaan ziek worden van een
beetje ongelukkig zijn hechting is erg
cruciaal om wat ongelukkig te kunnen
zijn Het is eigen aan de Stedelijke mens
grootstedelijke mens Londen Parijs
Berlijn Dit is maar een kleine stad dat
mensen van overal in de wereld
samenkomen om het grote geluk te zoeken
in de illusie dat ze daar gaan vinden
waar alleen maar dromen over spreken het
platteland ontvolgt mensen vluchten weg
van het gewone het lijkt alsof in onze
cultuur het gewone het meest te
vermijden is We zoeken naar het speciale
de kicks het bijzondere het ongewone
het het heel bizarre eventueel en we
vinden eigenlijk alleen maar
[Muziek]
ledigheid af en toe zijn er dingen die
we niet zomaar kunnen oplossen dingen
die niet zo goed lopen wij verliezen een
stukje van onze gezondheid Wij verliezen
onze jeugdigheid wijj verliezen onze
geliefden soms verlies maakt ons
onvermijdelijk wat ongelukkig en dan
komt de truc van de
psychiater Wat doen we met ongelukkig
zijn wij zijn ons brein ineens komt daar
het brein als verklaring voor het
ongelukkig zijn ja aan het gelukkig zijn
hebben wij verdiend dat doen we zelf dat
is fantastisch Daar hebben we een bonus
voor het ongelukkig zijn verdragen we
niet en we maken daar de psychiatrie om
het ongelukkig zijn een plaats te geven
in het
brein dokter Ik ben zo ongelukkig en
ongelukkig zijn wordt
ziek daar maakt de psychiatrie dan
Diagnostiek van wij spreken van
depressie wij spreken van
persoonlijkheidsstoornissen dat is de
ultieme truc Het is altijd juist H de
borderline persoonlijkheid stoon is de
ultieme diagnose waarin de ledigheid van
het bestaan van de westerse mens zich
toont maar de oorzaak is ons
ongebreideld willen gelukkig zijn en we
zeggen aan de psychiater die vraagt de
psychiater vraagt natuurlijk Hoe is het
met u de meeste patiënten die aan wie ik
vraag hoe is het met u reageren raar
zeggen wat vraagt die man nu waarom wat
wat een rare vraag die psychiater zijn
toch rare mensen hoe is het met u Het
gaat natuurlijk slecht met mij anders
was ik hier niet ja geef mij een pil en
vlug dan kan ik mij goed voelen en terug
in de wereld doordenderen Alsof er niets
aan de hand is de pillen maatschappij
lijkt de prijs te zijn die we betalen om
de illusie van het geluk hoog te
houden en het lastige van pillen dat is
dat ze werken tijdelijk een beetje Zij
kunnen inderdaad die illusies soms nog
wat hoog houden Ik zie zeer veel
succesvolle mensen niet patiënten die
dankzij deze pillen kunnen doen alsof ze
niet patiënten zijn is een merkwaardige
Paradox Ja maar ik zie ook heel veel
patiënten zeer ongelukkige mensen mensen
die niet meer kunnen volgen met de
speedboot maatschappij met het
ongebreidelde geluk en die die pillen
nodig hebben om hun angsten te bezweren
en toch uit de boot blijven vallen van
jongs af aan van heel kleine kinderen af
worden wij bij de
minste schijnbare afwijking van de Norm
gediagnosticeerd met allerlei
afkortingen a DD nld mcdd zijn veel d's
is dat een rare hypothese van een rare
psychiater kijk er is heel wat
epidemiologisch en sociologisch
onderzoek dat dat ondersteunt Er worden
onwaarschijnlijk veel pillen genomen in
deze wereld Ja het lijkt alsof wij niet
meer kunnen bestaan in de gelukkige
illusie van het paradijs zonder pillen
dus wat zegt de verdriet dokter ik Ik
noem het zelf verdriet dokter Dat is een
mooie een mooie term vind ik die mijn
dochter mij gegeven heeft toen ze zo
groot was dan was dat de de psychiater
kan een klein kind niet goed uitspreken
hè psychiater en zo dat maar verdriet
dokter vond ik een heel mooie term hè
omdat ik haar uitlegde dat ik veel bezig
ben met het verdriet van mensen D is ook
zo ja en dus mijn stelling is hoe moeten
we dat nu oplossen Wat moeten we daarmee
doen dat is alstublieft ik ben altijd
beleefd Laten we alstublieft een beetje
ongelukkig leren zijn hè het leren
ongelukkig zijn is de sleutel voor een
deftig leven voor een goed leven de doel
van dit leven is niet gelukkig zijn want
als je dat te Obsession doet dan is dat
de Koninklijke weg naar het depressieve
het doel van het leven is een goed leven
te leiden en als ge een goed leven leidt
dan gaat daar wel geluk bij komen Ik kan
u dat beloven dat gaat zo zijn
[Muziek]
We zijn hier in het Elsen veld Wat een
oude ziekenhuis zitten is het is heel
mooi hoe dat in het midden van een
hectische stad vol Verkeer en mensen en
toestanden zo'n stille rustige plek kan
bestaan een plek waar zieke mensen een
beetje rustig kunnen zijn
men had tijd het grote verschil zeker in
de psychiatrie is de tijd en ik wil
zeker niet vroeg niet terug naar die
tijd waar we eh
Eindeloos mensen behandelden waar mensen
eigenlijk hun leven slijten in de tuin
van die grote psychiatrische
ziekenhuizen Het is absoluut niet de
bedoeling om daar terug naartoe te gaan
maar waar ik toch graag wil op wijzen is
op de factor tijd dat is bijna niet meer
bestaand in in de zieken huis
voorzieningen van vandaag de ook ook de
zieken moeten snel verbeteren waar ze
niet meer de tijd kunnen nemen om rustig
wat te wandelen wat te kuieren het lijkt
alsof we de dag van vandaag dat tijd ook
een economisch gegeven is geworden en
dat zij die het zich kunnen permitteren
weer terug in dure wellness oorden
kunnen gaan zijn Boeddhisme
beoefenen en ik wil daar op zijn minst
toch een beetje op wij van Waar zijn we
weer mee bezig Gaan we terug alleen maar
tijd hebben voor mensen die het kunnen
[Muziek]
betalen Het is toch merkwaardig Het is
nog maar 50 jaar geleden dat
ziekenhuizen functioneerde zoals hier hè
dat grote zalen waarin mensen
gezamenlijk ziek waren soms
verschrikkelijk ziek waren het
ziekenhuis is wat dat betreft een
metafoor voor de maatschappij die gaat
van een soort collectiviteit naar een
heel individueel model we moet ons toch
doen nadenken vind ik over het feit dat
we ook in de geneeskunde zo aan het
individualiseren zijn ieder zijn eigen
[Muziek]
pregnante probleem zijn wij allemaal Ik
zit Wees daarin gerust in diezelfde
wereld hè het is natuurlijk niet omdat
men daarover gestudeerd heeft en daar
boeken over schrijft dat men los is van
de wereld erg belangrijk is te weten dat
wij allen ook de psychiaters in deze
wereld zijn ook Ik dreig mijzelf voorbij
te hollen in mijn werk ook Ik dreig te
weinig tijd te maken voor voor alles
waar ik in mijn boek zo fors kan over
spreken mijn boek gaat over mijzelf zeg
ik
altijd Hoe kunnen we onze kinderen
opvoeden zeggende van kijk We hebben het
hier heel goed maar toch is het leven af
en toe een beetje lastig Het lijkt mij
één van de grote opvoedkundige
uitdagingen in onze verwende luxueuze
materiële maatschappij Hoe kunnen we aan
onze kinderen duidelijk maken dat een
beetje tegenslag ook bij het leven
behoort de illusie dat alles fantastisch
is lijkt mij echt één van de grote
problemen van onze
tijd de eerste stap is besef Ja dat is
de eerste maar die stap is al behoorlijk
gezet Zo blijkt de volgende stap dat is
dat ieder voor zich op zijn manier in
zijn leven kijkt wat hij kan doen om
daarin te counteren Wij moeten onze
kinderen leren dat er beperkingen zijn
grenzen dat het af en toe een beetje
verdrietig is dat af en toe uw hondje
sterft en als dat het ergste is als kind
Dan heb je nog heel veel Chance maar af
en toe sterft uw ouder of een vriendje
of wordt er iemand ziek of is er iemand
gehandicapt of eh gaan mama en papa uit
elkaar dat is niet af en toe Dat is heel
vaak hè en dat maakt verdrietig Laten we
daar woorden voor hebben laten we zien
dat dat kan dat dat mag en dat dat niet
noodzakelijkerwijs een psychiatrische
afwijking is
alstublieft heel veel van ons geluk is
door geluk omdat we op de juiste plek
geboren worden omdat we door onze ouders
graag gezien worden omdat we de goede
financiële mogelijkheden hebben om te
studeren om de juiste mensen tegen te
komen geluk heeft heel veel te maken met
wat ik noem platte chans
関連動画をさらに表示
Happiness Is A By-Product Of Living With Purpose | Khutbah by Nouman Ali Khan | Detroit, USA
🔴Os "Felizes" estão Adoecendo! Pondé
Matthew McConaughey Leaves The Audience SPEECHLESS | One of the Best Motivational Speeches Ever
Byronic Unhappiness Summary | Causes of Unhappiness | Conquest of Happiness by Bertrand Russell
Arthur Brooks — The Pillars of Happiness | Prof G Conversations
Bersikap BODO AMAT ala Mark Manson | Ringkasan Buku Audiobook
5.0 / 5 (0 votes)