Argumentación y Conocimiento 05 El concepto de creencia – Yolanda Torres Falcón
Summary
TLDREl guion del video explora la definición clásica del conocimiento según Platón, que considera el conocimiento como creencia verdadera y justificada. Se aborda la complejidad de la palabra 'creer', distinguiendo entre creer como una sorpresa y creer como parte del conocimiento. Se introduce la idea de la creencia como 'ocurrencia mental' y 'disposición a actuar', explicando cómo las creencias pueden traducirse en comportamientos. Además, se utiliza el ejemplo de la percepción de la madera como sólida para ilustrar cómo las creencias influyen en la acción. El video busca ofrecer una comprensión objetiva de las creencias para definir el conocimiento, destacando la importancia de las proposiciones verdaderas en la formación de creencias.
Takeaways
- 🕒 El video comienza con una disculpa por una interrupción anterior y se menciona que el tiempo de grabación es limitado a 15 minutos.
- 📚 Se discute la definición clásica del conocimiento según Platón, que considera que el conocimiento es una creencia verdadera y justificada.
- 👀 Se aborda la palabra 'creer' y cómo se utiliza de diferentes maneras, destacando la diferencia entre 'creer' y 'saber'.
- 🤔 Se introduce la idea de que el conocimiento debe ser una vivencia y estar justificado, y cómo esto se relaciona con la creencia.
- 🧠 Se explica que la creencia puede ser vista como una 'ocurrencia mental', pero esto puede ser demasiado subjetivo para ser parte de una definición objetiva del conocimiento.
- 🏃 La creencia también se considera como una 'disposición a actuar', lo que se puede observar a través del comportamiento del individuo.
- 🔁 Se menciona la importancia de los condicionales y los antecedentes en la definición de creencias como disposiciones a actuar.
- 🌰 Se utiliza el ejemplo de la creencia sobre la solidez de la madera y cómo esto influye en las acciones de apertura y cierre de una puerta.
- 🚫 Se señala la limitación de determinar las creencias solo a través del comportamiento, ya que las mismas acciones pueden reflejar creencias diferentes.
- 📝 Se enfatiza que, para el propósito de estudiar el conocimiento, se adoptará una definición simple de creencia como la aceptación de un enunciado como verdadero.
Q & A
¿Cuál es la definición clásica de conocimiento según Platón mencionada en el guion?
-La definición clásica de conocimiento según Platón es el conocimiento como creencia verdadera justificada.
¿Qué es lo que el guion sugiere sobre la palabra 'creer' y cómo se utiliza en diferentes contextos?
-El guion sugiere que la palabra 'creer' se utiliza de diferentes maneras, a veces como una sorpresa o en oposición a 'saber', y en la definición clásica de conocimiento, 'creer' se usa como una parte del saber, no como una oposición.
¿Qué es una 'ocurrencia mental' según el guion?
-Una 'ocurrencia mental' es el proceso que ocurre en la mente de un ser humano cuando tiene una creencia, como la imagen mental o la viveza de un enunciado que se considera verdadero.
¿Qué es la 'creencia como disposición' y cómo se relaciona con el comportamiento del individuo?
-La 'creencia como disposición' es la forma en que una creencia puede traducirse en cómo actúa el individuo frente a distintos estímulos del mundo. Se puede detectar a través del comportamiento del individuo y refleja su creencia en ciertas situaciones.
¿Qué son los 'condicionales' y cómo se relacionan con las 'creencias' según el guion?
-Los 'condicionales' son frases de la forma 'si... entonces...' que relacionan un antecedente con una consecuencia. Se relacionan con las 'creencias' porque determinan cómo una persona actúa en función de sus creencias en diferentes situaciones.
¿Cómo se puede entender la relación entre las acciones de un individuo y sus creencias según el guion?
-Según el guion, las acciones de un individuo pueden reflejar sus creencias, pero no siempre es posible determinar con certeza qué creencias están detrás de una acción dada, ya que las mismas acciones pueden ser resultado de creencias diferentes.
¿Qué es una 'creencia proposicional' y cómo se relaciona con la definición de conocimiento en el guion?
-Una 'creencia proposicional' es una creencia expresada de manera proposicional, donde un sujeto da por verdadero un enunciado. Esta definición se relaciona con el conocimiento ya que el conocimiento se basa en creencias verdaderas, y estas creencias se expresan en forma de enunciados proposicionales.
¿Por qué el guion sugiere que la viveza de una imagen mental o la forma en que una creencia lleva a actuar pueden ser irrelevantes para la definición de conocimiento?
-El guion sugiere que la viveza de una imagen mental o la forma en que una creencia lleva a actuar son irrelevantes para la definición de conocimiento porque lo que importa es si el sujeto da por verdadero el enunciado, independientemente de cómo se represente mentalmente o cómo afecte su comportamiento.
¿Qué es lo que el autor del guion busca al analizar las creencias y cómo se relaciona esto con el estudio del conocimiento?
-El autor busca entender las creencias como un componente esencial del conocimiento, analizando cómo las creencias se manifiestan en el comportamiento y cómo se relacionan con la verdad y la justificación. Esto es fundamental para estudiar el conocimiento ya que el conocimiento se define como creencia verdadera justificada.
¿Cómo el guion distingue entre la creencia como una ocurrencia mental y como una disposición?
-El guion distingue entre la creencia como una ocurrencia mental, que es lo que ocurre en la mente cuando se tiene una creencia, y la creencia como una disposición, que se refleja en cómo se actúa en respuesta a diferentes situaciones, y que puede ser más objetiva y analizable.
Outlines
📚 Definición clásica del conocimiento y la creencia
El primer párrafo aborda la definición clásica del conocimiento según Platón, que la considera como una creencia verdadera y justificada. Se menciona la intención de ayudar al espectador a comprender estos conceptos, especialmente el concepto de 'creencia', que se utiliza de diferentes maneras en el lenguaje cotidiano. Se destaca la sorpresa que puede surgir al creer algo que se ve, y cómo la creencia se opone a la certeza. Además, se introduce la idea de que el conocimiento debe ser una vivencia y que la creencia es un requisito para el conocimiento. Se sugiere que la creencia puede ser vista como una ocurrencia mental o una disposición, y se invita al espectador a centrarse en estas nociones para una mejor comprensión del texto.
🤔 Creencia como ocurrencia mental y disposición a actuar
El segundo párrafo profundiza en la idea de la creencia como una ocurrencia mental, cuestionando la viveza de la imagen mental al pensar en algo que se cree verdadero. Se plantea la dificultad de analizar la creencia desde una perspectiva puramente subjetiva y se sugiere que es más útil considerar la creencia como una disposición a actuar, que es más objetiva y puede ser observada a través del comportamiento. Se introducen los conceptos de condicionales y antecedentes para explicar cómo las creencias pueden influir en la conducta en diferentes situaciones. Se utiliza el ejemplo de la percepción de la madera como sólida y cómo esto afecta la forma en que uno interactúa con una puerta, mostrando cómo las creencias pueden ser reflejadas en acciones específicas.
🌿 Análisis de las creencias como disposiciones y su objetividad
El tercer párrafo continúa explorando la creencia como una disposición, destacando cómo las mismas acciones pueden reflejar creencias diferentes y la dificultad de determinar las creencias de otra persona solo observando su comportamiento. Se discute la objetividad de las creencias y cómo, aunque no siempre es posible determinar con certeza las creencias de alguien, se pueden inferir a través de su conducta en situaciones específicas. Se enfatiza que, para el propósito de estudiar el conocimiento, se interesa más en las creencias como enunciados que se consideran verdaderos,而非 la intensidad de la imagen mental o la conducta que podría resultar de ellas.
Mindmap
Keywords
💡Conocimiento
💡Creencia
💡Ocurrencia mental
💡Disposición a actuar
💡Condicionales
💡Antecedentes
💡Proposicional
💡Verdadero
💡Justificación
💡Subjetividad
Highlights
La discusión sobre la interrupción abrupta del otro vídeo y la intención de no repetir el incidente.
El enfoque en la definición clásica del conocimiento según Platón, que es la creencia verdadera justificada.
La intención de ayudar a los espectadores a comprender los conceptos del texto de manera detallada.
La exploración del concepto de 'creencia' y su uso en diferentes contextos.
La distinción entre 'creer' como una sorpresa y 'creer' como parte del conocimiento.
La explicación de que el conocimiento debe ser una vivencia verdadera y justificada.
La discusión sobre la creencia como una condición del conocimiento y su oposición a 'saber'.
La introducción de la terminología de 'ocurrencia mental' y 'disposición' en relación con la creencia.
La descripción de la creencia como una ocurrencia mental y su relación con la vivencia interna del individuo.
La explicación de la creencia como una disposición a actuar y su importancia en el comportamiento del individuo.
La introducción de los conceptos de 'condicionales' y 'antecedentes' en el análisis de la creencia.
El ejemplo de la creencia sobre la madera sólida y cómo afecta el comportamiento ante una puerta.
La discusión sobre la limitación de determinar creencias solo a través del comportamiento.
La definición de creencia como un enunciado que el sujeto da por verdadero, independientemente de su vivencia o comportamiento.
La importancia de la creencia proposicional en el estudio del conocimiento.
La conclusión de que la creencia es central para la definición del conocimiento y su papel en la justificación de creencias.
Transcripts
hola otra vez disculpen por la manera
abrupta en que se interrumpió el otro el
otro vídeo pero estamos apenas
entendiendo ya esto tengo un máximo de
15 minutos
esperemos que ya no vuelva a pasar
entonces vamos a ver en dónde estábamos
habíamos llegado a la definición clásica
de conocimiento que es la que darán
platón en el detectó que es el
conocimiento como creencia verdadera
justifica
lo que voy a hacer yo en estos próximos
vídeos de ayudarles a leer las partes
relevantes del texto en donde explica
estos conceptos quizás con demasiado
detalle pero quiero ayudarlos para que
no se pierdan entonces vamos ahorita a
centrarnos
en el concepto de cadencia
porque la palabra cree
la utilizamos de muchas maneras
y hay que centrarnos un poco de en qué
estamos hablando cuando decimos que el
conocimiento es unas creencias
verdaderas típicas
piensen por ejemplo cuando yo digo
de algo y lo veo pero no lo creo
es obvio que esa es una exageración si
yo veo algo
qué pasa
si yo veo algo desde luego que estoy
viendo nuestros sentidos son han sido
tradicionalmente y obviamente que no
todo cuando queremos sentir siempre va a
haber alguien que lo dude sobre todo en
lo social pero vamos a pensar la gente
normal
yo veo algo lo creo está pasando y sin
embargo estoy utilizando lo creo en el
sentido en el que estoy sorprendida de
lo que pasó entonces dice no puedo creer
lo que estoy viendo lo que estoy
expresando ahí es una sorpresa está
dicen si no estoy viendo no estoy
creyendo pero yo habría esperado algo
distinto esa es una manera hay otra
manera
que es más común que nosotros utilizamos
la palabra creer casi casi como en
oposición a saber y fíjense que aquí en
esta definición clásica estamos
utilizando a creer como una parte del
saber a una parte a la que le falta o
sea de alguna manera
el conocimiento tiene que ser vivencia y
aparte tiene que satisfacerse el
verdadera y estar debidamente
justificada entonces nosotros estamos
pensando en creencia como un requisito
al saber al conocimiento pero a veces en
la vida real nosotros lo usamos como que
si alguien crea algo de alguna manera
estamos diciendo que está equivocado que
la creencia va en oposición por ejemplo
si yo digo la mayoría de las mujeres o
todas las mujeres creen que sus hijos
son genios pero yo lo sé si yo eso lo
que estoy diciendo de la misma manera
ellas creen que están mal y yo lo sé
porque yo estoy bien entonces ese tipo
de d
interpretación a la palabra creencia eso
no es lo que vamos a hablar aquí
nosotros estamos pensando en creencia
como algo
y está como condición del saber como
condición del conocimiento entonces en
el texto hay un análisis de lo que es la
creencia y habla de dos cosas de la
creencia como ocurrencia mental
vamos a eso es lo que no se las voy a no
les voy a dar en resumen a más les
quiero dar una serie de de explicar
algunas cosas para que no se nos pierdan
porque ahí ya hay muchos nombres y les
puede parecer un poco difícil es
ocurrencia mental
creencia como ocurrencia mental y
creencia como disposición
déjeme aquí en la parte de la
disposición actual
a lo mejor introduce una terminología
que no saben ustedes ahorita se lo
explica vamos primero concentrarnos en
cuando él habla de la ocurrencia de la
creencia como ocurre en segunda si yo
estoy analizando o estoy estudiando el
fenómeno de la creencia me puedo
preguntar me puedo concentrar en qué es
lo que pasa en la mente de un ser humano
cuando crea
eso es pensar en la creencia como
potencialmente que aída ejemplos de las
distintas cosas que han dicho distintos
que lo sabemos alguien puede decir la
imagen mental que yo tengo cuando yo
estoy pensando en algo que yo creo que
voy por verdadero va a tener más viveza
de alguna manera qué
cuando yo me imagino algo que me queda
claro que estoy inventando
esa es una posible diferencia nosotros
pensamos en
podéis me puedo forzar a creer es un
acto de voluntad es una
es un acto de asentimiento en fin cuando
yo estoy pensando en esto estoy pensando
en la creencia como un fenómeno interno
del individuo
porque no es no nos conviene mucho
pensar en la creencia en estos términos
cuando después la estoy utilizando aquí
porque si yo pienso en creencia como una
ocurrencia mental va a ser una cosa
demasiado subjetiva para que yo la pueda
analizar y la puedo utilizar como parte
de la definición de conocimiento
acuérdense que lo que nosotros queremos
es una definición más o menos objetiva
de cuando un enunciado yo lo puedo
considerar conocimiento entonces esta
parte de la ocurrencia pensar a la
creencia con una ocurrencia mental me
puede llevar a problemas de subjetividad
de tal manera que no pueda realmente
analizarlo no me va a ser muy útil para
esto pasemos entonces la creencia como
disposición a actuar porque fíjense ahí
esta parte es una parte muy interna que
a lo mejor
el individuo mismo el que puede saber si
cree o no cree algo pero nosotros
podemos pensar a la creencia como algo
que yo puedo detectar a través del
comportamiento del individuo porque cada
creencia de alguna manera que ya no toda
es permanente
porque aquí estoy ya me está
es que tengo mi celular ahí ya van dos
veces entonces fíjense lo que
los palillos estoy pensando en la
creencia como disposición actual no
todas las creencias obviamente pero
muchas de nuestras creencias se pueden
ver se pueden traducir en cómo actúa el
individuo respecto a distintos estímulos
del mundo entonces él el autor habla es
pero quizá ustedes no entienden del
habla de dos cosas aquí que habla de lo
que son condicionales
menciona condicionales y mencionan
antecedentes
y déjenme que les explique rapidito y
después eso lo vamos a ver en la parte
de lógica pero un condicional es una
frase de la forma si ya entonces
en donde hay son enunciados este es un
enunciado condicional
y se le llama antecedente eso es para
que ustedes puedan leer esta parte y
siguen se lo que contexto está
utilizando los condicionales cuando yo
estoy pensando en creencia a disposición
actual si yo tengo una creencia entonces
de esa creencia a mí me va a de alguna
manera a forzar a actuar de distintas
maneras en distintas situaciones
imagínense por ejemplo la creencia de
que la madera es un es un sólido es una
creencia que todos tenemos las hadas de
la experiencia entonces si yo veo una
puerta de madera y la puerta está
cerrada
obviamente si yo tengo la creencia de
que la madera sólida pues no voy a
tratar de pasar sin abrirla entonces lo
que yo digo es si la puerta está cerrada
hay que abrirla antes de pasar pero si
la puerta está abierta entonces puedo
pasar y si la puerta está entreabierta
no necesito la maneja puedo empujarla
entonces son tres condicionales que
están implícitos en mi comportamiento
dada la creencia que yo tengo mi
comportamiento si la puerta está cerrada
voy a hacer una cosa ese es un
antecedente la puerta está cerrada si la
puerta está abierta voy a actuar de
distinta manera si la puerta está
entreabierta voy a actuar de distinta
manera y esas tres maneras de las que
estoy actuando de alguna manera está
reflejando mi creencia y las wii fíjense
que a ver estoy usando este ejemplo para
que no piensen en creencia como creencia
y falsa en esa creencia es verdadera en
efecto la madera es sólida y es una
creencia que yo adquirí yo no sé cuando
el bebé quizás la adquiere desde el
momento en que se agarra de su
con las manitas ya se dio cuenta que la
cosa de seguridad va bien y eso es a lo
que él se refiere en una creencia con
una serie de condiciones y en ese
sentido las creencias si tienen de
alguna manera un aspecto objetivo porque
yo puedo ver yo puedo determinar las de
el problema si es que no siempre puedo
determinar las creencias simplemente
viendo actuar a alguien creo que el
ejemplo que vallés si yo veo a un
jardinero aplicando o aplicando este
algo a una planta veneno alguna planta
yo puedo decir ahora mira
él tiene la creencia de que ese
insecticida va a matar a la plaga y por
lo tanto él está actuando de acuerdo a
esa creencia pero a lo mejor la creencia
que él tiene es que ese insecticida va a
matar a toda la planta no a la plaga y
odia a la planta y la quiere matar y yo
veo la misma acción y yo no sé qué crees
de que creció está hablando de qué
creencia refleja esa acción entonces ese
es el problema de pensar en que en
creencias como disposiciones actual que
las mismas acciones quizá me pueden
reflejar de distintas creencias
entonces yo no puedo determinar las
creencias de una persona simplemente
viéndolo actuar pero es una manera más o
menos digamos hay un cierto elemento en
que yo puedo analizar a las creencias
pensando en las creencias como que esa
creencia va a obligarme a actuar de
cierta manera en ciertas circunstancias
entonces estás
las dos maneras que el doctor el autor
analiza espero que ya con esta
explicación de los condicionales y de
los antecedentes ya pueden leer esta
parte del texto pero fíjense que tampoco
a nosotros sin nuestra meta es estudiar
el conocimiento tampoco nosotros nos
interesan las disposiciones actuar de
tientas creencias nosotros vamos a tomar
una definición de creencia que es una
definición muy sencilla
para mí una creencia un sujeto cree algo
y recuerden estoy hablando del
conocimiento proposicional entonces yo
voy a tener una creencia expresada de
manera proposición
y hay que decir que su negociado
entonces para mí un sujeto en el un
enunciado si no da por verdadera
independientemente de qué es lo que le
pasa a su cerebro cómo está la viveza de
la imagen del enunciado o de qué es y de
qué maneras lo va a llevar a actuar esas
son dos cosas que van a ser un poco
irrelevantes para nosotros una creencia
un sujeto crea algo simplemente si da al
enunciado por verdadera claro que yo me
puedo preguntar por qué cree un sujeto
algo bueno es lo que vamos a ver
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