U1: Hacia una teoría de la mente corporizada (autores Bedia & Castillo Ossa)

Summary

Este video ofrece una visión detallada del enfoque cognitivo de la 'mente encarnada', desafiando la teoría clásica de la cognición. Se discuten tres corrientes teóricas: la mente extendida, la mente corporizada y el en activismo. La mente extendida, propuesta por Andy Clark y David Chalmers, sugiere que la cognición se extiende más allá del cerebro y interactúa con el entorno. La mente corporizada enfatiza la importancia del cuerpo en la cognición, mientras que el en activismo sostiene que la cognición es una acción en el mundo. El video invita a los estudiantes a reflexionar sobre estas ideas y a explorar cómo la cognición está intrínsecamente ligada a la experiencia física y social.

Takeaways

• 😀 El nombre del presentador es Leandro Ghesta y forma parte del PSOE 2, encargado de una asignatura y de los trabajos prácticos.
• 📚 Se espera que los estudiantes estén bien y estén aprendiendo de la mejor manera posible durante la cursada virtual.
• 👨‍🏫 El equipo de docentes está comprometido a ayudar a los estudiantes en la comprensión de los materiales y a despertar su interés por la psicología.
• 📖 Se aborda el texto de los autores Media y Castillo, que se centra en dos selecciones de páginas para dos semanas diferentes.
• 🌟 Los estudiantes que vieron el vídeo introductorio tienen una ventaja para entender el enfoque de la 'mente encarnada' y su trascendencia más allá de la psicología básica.
• 🧠 Se menciona que la perspectiva de la 'mente encarnada' es una teoría cognitiva disidente de la teoría clásica de la cognición o el modelo del procesamiento de información.
• 🔍 Se destaca la diferencia entre el modelo de la mente como procesamiento de información, que es simbólico y abstracto, y el enfoque de la mente encarnada, que es más relacionado con el cuerpo y el mundo.
• 🌐 Se introduce la teoría de la 'mente extendida', con aportes de Andy Clark y David Chalmers, que sugiere que la mente emerge de las interacciones con el entorno.
• 💡 Se explica el 'principio de paridad', que sostiene que si una parte del mundo funciona como un proceso cognitivo, entonces es parte del proceso cognitivo.
• 🤔 Se discuten tres corrientes teóricas dentro del enfoque de la mente encarnada: la mente extendida, la mente situada y el en activismo, cada una con sus propios exponentes y enfoques.

Q & A

¿Quién es Leandro Ghestem y qué papel desempeña en el video?

Leandro Ghestem es uno de los jefes de trabajos prácticos en la asignatura y forma parte del gran equipo de docentes que buscan ayudar a los estudiantes a comprender los materiales y despertar su interés por el estudio de los procesos psicológicos.

¿Cuál es el objetivo principal de la asignatura que se discute en el video?

El objetivo principal es explorar y comprender el enfoque de la 'mente encarnada', una corriente de la psicología cognitiva que desafía la teoría clásica de la cognición y enfatiza la interacción entre la mente, el cuerpo y el mundo.

¿Qué son las dos selecciones de páginas del texto de Media y Castillo que se estudian en el video?

Las dos selecciones de páginas son: la primera, que comprende las páginas 101 a 111 y la segunda, que comprende las páginas 112 a 120. Estas selecciones están relacionadas con el estudio de la cognición desde la perspectiva de la mente encarnada.

¿Cuál es la diferencia fundamental entre la teoría clásica de la cognición y la teoría de la mente encarnada?

La teoría clásica de la cognición ve la mente como un proceso simbólico y abstracto que opera en un espacio virtual, mientras que la teoría de la mente encarnada enfatiza que la cognición está anclada en el cuerpo y está extendida en el mundo, interactuando sensorial y motoramente con él.

¿Qué es la 'mente extendida' y qué papel desempeñan Andy Clark y David Chalmers en su desarrollo?

La 'mente extendida' es una teoría que sugiere que los procesos cognitivos se extienden más allá del cerebro y del cuerpo, incluyendo elementos del entorno. Andy Clark y David Chalmers han sido pioneros en el desarrollo de esta teoría, argumentando que ciertos artefactos del mundo pueden ser considerados parte de los sistemas cognitivos.

¿Qué es el principio de paridad y cómo se relaciona con la teoría de la mente extendida?

El principio de paridad es una idea de Andy Clark y David Chalmers que establece que si una parte del mundo funciona como un proceso cognitivo cuando se enfrenta a una tarea, entonces esa parte es parte del proceso cognitivo en ese momento. Esto apoya la idea de que la cognición puede ser extendida a artefactos externos.

¿Qué significa 'mente corporizada' y qué significa para la comprensión de la cognición?

La 'mente corporizada' enfatiza que la cognición está intrínsecamente ligada al cuerpo y sus experiencias sensorio-motoras. Esto significa que la cognición no es solo un proceso en la mente, sino que también incluye las interacciones del cuerpo con el entorno.

¿Qué es el 'en activismo' y cómo se diferencia de las otras corrientes mencionadas?

El 'en activismo' es una corriente teórica que considera que la cognición es una acción en el mundo, más que solo una representación simbólica. Se diferencia de las otras corrientes al enfocarse en la acción y la interacción del cuerpo con el entorno en lugar de solo las representaciones mentales o la cognición extendida.

¿Cómo se relaciona la cognición con la percepción y la memoria según la perspectiva de la mente encarnada?

Desde la perspectiva de la mente encarnada, la cognición está directamente relacionada con la percepción y la memoria, ya que estas son procesos que involucran la interacción del cuerpo con el mundo y la forma en que el cuerpo responde a esos estímulos sensoriales.

¿Qué es la 'estructura preconceptual' y cómo se aplica en la comprensión de la cognición?

La 'estructura preconceptual' se refiere a las formas en que la cognición está organizada antes de que se convierta en conceptos o ideas abstractas. En la comprensión de la cognición, esto sugiere que nuestras experiencias y acciones están basadas en estructuras sensorio-motoras más que en representaciones simbólicas o abstractas.