Sacro y Profano - Dios no existe, el ateísmo moderno (04/12/2017)

Summary

El programa 'Sacro y Profano' explora el ateísmo contemporáneo, definiendo su rechazo a la existencia de dios y su surgimiento como una postura histórica paralela a corrientes ideológicas del siglo XIX. Se discuten las diversas corrientes del ateísmo moderno, desde el indiferentismo hasta el laicismo y el ateísmo militante. Se mencionan figuras como Epicuro, Marx, Bakunin, Russell, Freud, Sartre, Nietzsche y Dawkins como principales maestros del ateísmo. El debate aborda cómo el ateísmo se adapta a la cultura contemporánea y las tendencias globalizadas, destacando su enfoque en el análisis crítico del fenómeno religioso y su impacto en la sociedad.

Takeaways

• 😀 El ateísmo contemporáneo rechaza la existencia de dios sin importar la religión a la que pertenezca.
• 🏛️ El ateísmo surge como una postura histórica paralela a corrientes ideológicas del siglo XIX como el comunismo y el anarquismo.
• 🌐 La secularización y cambios religiosos son temas recurrentes en el debate sobre el ateísmo moderno.
• 👨‍🏫 Los principales maestros del ateísmo incluyen a figuras como Epicuro, Carlos Marx, Bertrand Russell y Richard Dawkins, quienes han influido en el pensamiento ateo.
• 🤔 El ateísmo no es una postura homogénea; varía desde el indiferentismo hasta el activismo militante dentro de sus filas.
• 📚 La crítica a las religiones y su influencia en la sociedad y el poder político es un tema central en el pensamiento ateo.
• 🌟 El ateísmo se considera una actitud humanista que pone al ser humano en el centro de la ética y la moralidad.
• 📈 Según encuestas y censos, el número de personas que se identifican como ateas está en aumento en todo el mundo.
• 📖 La literatura y las redes sociales son espacios donde se debate y difunde el ateísmo, con una gran variedad de enfoques y argumentos.
• 🔮 El ateísmo light y la incorporación de la espiritualidad o la creación de religiones sin dios son nuevas tendencias dentro del movimiento ateo.

Q & A

¿Qué es el ateísmo contemporáneo según el guion?

El ateísmo contemporáneo es una postura intelectual y articulada que critica las creencias religiosas de cualquier fe, surgiendo históricamente junto a corrientes ideológicas como el comunismo y el anarquismo.

¿Cuáles son las características del ateísmo en la era moderna según Rubén Islas?

El ateísmo moderno se ha desdoblado en diversas posturas como el indiferentismo, el ateísmo y religioso, el secularismo, el laicismo, el agnosticismo y el ateísmo religioso, entre otros.

¿Qué tipo de ateísmo se describe como aquel que considera a Dios innecesario en la vida cotidiana?

Se describe como el ateísmo de aquellos que conciben la no necesidad de Dios, entendiendo que Dios no existe y que en su vida diaria no tiene importancia.

¿Cómo se define el ateísmo militante según el diálogo?

El ateísmo militante es una posición en la que se considera que la religión no solo es un fenómeno social sino que también integra el ejercicio del poder político, y por lo tanto, se busca combatirla.

¿Cuáles son algunos de los grandes maestros del ateísmo mencionados en el guion?

Entre los maestros del ateísmo se mencionan a Epicuro, Carlos Marx, Bakunin, Bertrand Russell, Sigmund Freud, Jean-Paul Sartre, Friedrich Nietzsche y Richard Dawkins.

¿Qué papel juega la religión en el ejercicio del poder político según el punto de vista de Rubén Islas?

Según Rubén Islas, la religión se ha convertido en un discurso que utiliza las iglesias y las religiones para el ejercicio del poder político, con el Vaticano como ejemplo de un proyecto de poder.

¿Cómo se relaciona el ateísmo con la cultura contemporánea según el guion?

El ateísmo se adecúa bien a la contracultura contemporánea, donde las personas modernas generan confianza en otras cosas distintas a Dios, y la religión se va convirtiendo en algo más social para eventos como bodas y bautizos.

¿Qué es el ateísmo light y cómo se menciona en el guion?

El ateísmo light se refiere a una forma de ateísmo más laxista y menos ortodoxa que se ha incorporado en la cultura cotidiana y en las redes sociales, presentando una diversidad de percepciones que no necesariamente son ateas.

¿Qué importancia tiene el conocimiento de las religiones para un ateo según Rubén Islas?

Para Rubén Islas, es fundamental que un ateo tenga conocimiento del fenómeno religioso, ya que permite un análisis más profundo y objetivo del mismo, distinguiendo así la visión de un creyente de la de un ateo.

¿Cómo se aborda el tema de la existencia de Dios en el ateísmo contemporáneo?

En el ateísmo contemporáneo, la existencia de Dios se aborda como un tema interesante que requiere de un análisis objetivo, sin caer en la fanaticism o en la negación categórica, sino desde una perspectiva crítica y reflexiva.

Outlines

00:00

📚 Introducción al ateísmo contemporáneo

El primer párrafo introduce el tema del ateísmo contemporáneo, explicando que el ateo rechaza la existencia de dios sin importar la religión a la que pertenezca. Se menciona que el ateísmo surge históricamente junto con corrientes ideológicas del siglo XIX como el comunismo y el liberalismo, que cuestionaban la función social de la religión. Además, se habla de cómo el ateísmo moderno se ha diversificado en posturas como el indiferentismo, la secularidad, el laicismo y el agnosticismo, y se anuncia la discusión sobre los grandes maestros del ateísmo.

05:03

🧐 Características y divisiones del ateísmo moderno

Este párrafo explora las características y divisiones del ateísmo moderno, distinguiendo tres tipos principales de ateos: aquellos que ven a dios como innecesario, los que adoptan una postura crítica hacia la existencia de dios y las religiones, y los ateos militantes que ven a la religión como un fenómeno social y político negativo a combatir. Se mencionan figuras como Epicuro, Bertrand Russell y Richard Dawkins como representantes de estas corrientes de pensamiento.

10:04

🌟 Maestros del ateísmo y su impacto

En el tercer párrafo se discuten los maestros del ateísmo contemporáneo y su influencia en la sociedad y la cultura. Se menciona a figuras como Epicuro, Carlos Marx, Bakunin, Bertrand Russell, Sigmund Freud, Jean-Paul Sartre y Nietzsche, quienes han contribuido al pensamiento ateo desde diferentes perspectivas. Se enfatiza la importancia de la crítica a la religión y la visión del ateísmo como una postura ética y humanista.

15:06

🌱 Ateísmo y su expresión en las redes sociales

Este segmento del guion aborda cómo el ateísmo se expresa en las redes sociales y la importancia de la discusión informada y objetiva sobre la religión. Se critica la falta de conocimiento sobre el fenómeno religioso y se aboga por una comprensión profunda de las prácticas y creencias religiosas. Se menciona la necesidad de diferenciar entre el ateísmo y otras percepciones como la irreligiosidad y la secularidad.

20:07

🔮 Perspectivas finales y desafíos del ateísmo

El último párrafo del guion ofrece una reflexión sobre cómo el ateísmo se relaciona con la cultura contemporánea y los desafíos que enfrenta, como la percepción de dios como un fenómeno social y político. Se sugiere que el ateísmo puede crecer y adaptarse a la contracultura moderna, y se invita a un diálogo futuro con creyentes para explorar estas tendencias culturales y su impacto en la sociedad globalizada.

Keywords

💡Ateísmo contemporáneo

Se refiere a la postura intelectual y articulada que critica la creencia en deidades o religiones en el contexto actual. Surge a la par de grandes corrientes ideológicas del siglo XIX como el comunismo y el anarquismo, y se ha diversificado en varias ramas, como el agnosticismo, el laicismo, y la irreligiosidad.

💡Indiferentismo

Una forma de ateísmo en la que la existencia o no de Dios no afecta la vida cotidiana de la persona. Los indiferentes consideran a Dios irrelevante y no ven la necesidad de discutir o cuestionar su existencia. Es una de las corrientes actuales del ateísmo mencionada en el video.

💡Ateo militante

Es una persona que no solo rechaza la existencia de Dios, sino que se opone activamente a la religión, considerándola como un fenómeno que debe ser combatido. Un ejemplo citado es Richard Dawkins, quien critica abiertamente las religiones y sus efectos en la sociedad.

💡Humanismo

Es una concepción ética que pone al ser humano en el centro de la reflexión moral, en lugar de cualquier ser divino. El video menciona que el ateísmo puede ser visto como una forma de humanismo, ya que se enfoca en la verdad humana y en una ética basada en el ser humano.

💡Epicuro

Filósofo griego que cuestionó la existencia de Dios y fue uno de los primeros en reflexionar sobre el tema. Aunque no era estrictamente un ateo, su pensamiento influyó en el desarrollo de la crítica hacia las religiones. Es mencionado como precursor de la reflexión atea.

💡Marxismo

Una ideología que, entre otras cosas, tiene un trasfondo ateo. Karl Marx es citado en el video por su famosa frase 'la religión es el opio del pueblo', señalando que el socialismo y el comunismo rechazan la creencia en Dios como parte de su crítica a las estructuras de poder religioso.

💡Agnosticismo

Una postura que sostiene que la existencia de Dios no puede ser probada ni negada. Bertrand Russell, mencionado en el video, es un filósofo que alternaba entre el agnosticismo y el ateísmo, dependiendo del contexto de la conversación.

💡Secularización

Es el proceso mediante el cual las instituciones religiosas pierden su influencia en las esferas públicas y políticas. El ateísmo contemporáneo se presenta como una respuesta a la secularización, que ha desvinculado la religión de la vida pública en muchas sociedades modernas.

💡Nietzsche

Filósofo alemán que declaró 'Dios ha muerto', lo que significa que en la era moderna Dios ha perdido relevancia en la vida cotidiana de las personas. Su pensamiento influyó profundamente en la crítica moderna de la religión, y es citado en el video como uno de los grandes pensadores en la discusión sobre el ateísmo.

💡Freud

Psicoanalista que relacionó la creencia en Dios con una figura paterna, sugiriendo que la religión es una forma de control psicológico. El video lo menciona como uno de los críticos del concepto de Dios, destacando su análisis del impacto psicológico de la religión.

Highlights

El ateísmo contemporáneo rechaza la existencia de dios sin importar la religión a la que pertenezca.

El ateísmo surge como una postura histórica paralela a corrientes ideológicas del siglo XIX como el comunismo y el anarquismo.

El ateísmo moderno se ha diversificado en posturas como el indiferentismo, laicismo, agnosticismo y religiosidad aconfesional.

El ateísmo es una posición ética que pone al ser humano en el centro de la moralidad, en lugar de un ser superior.

Existen diferentes tipos de ateos: los indiferentes, los reflexivos críticos y los militantes que combaten la influencia política de las religiones.

Epicuro, Bertrán Rosell y Richard Dawkins son algunos de los grandes maestros del ateísmo moderno.

El ateísmo también se expresa en la crítica a la imposición de creencias religiosas a los niños.

La relevancia del ateísmo se debate en la era de la globalización y la cultura contemporánea.

Las redes sociales han facilitado el discurso ateo, pero también han mostrado la necesidad de un análisis más profundo y objetivo.

El ateísmo no debe confundirse con la negación de la espiritualidad o la creación de nuevas formas de adoración a entidades distintas a dios.

El ateísmo light y la irreligiosidad son términos que describen la indiferencia creciente hacia la religión en la sociedad moderna.

La crítica a la religión debe ser informada y no simplemente un rechazo irracional basado en la ignorancia.

El diálogo entre creyentes y ateos es importante para entender las diferentes perspectivas sobre la existencia de dios.

El fenómeno de dios es analizado como un discurso político utilizado por las iglesias para el ejercicio del poder.

El ateísmo se ve influenciado por la contracultura contemporánea y la confianza en tecnología y ciencia en lugar de en dios.

El futuro del ateísmo en la cultura contemporánea se discute en relación con la disminución de la relevancia de dios en la vida cotidiana.

Transcripts

e

2

cuáles son las características del

ateísmo contemporáneo quiénes son sus

principales maestros sus principales

teóricos

filósofos

cuáles son las características y las

huellas que está dejando el ateísmo en

nuestra cultura vamos a revisitar le

invito a que revisemos el ateísmo soy

bernardo barranco y está usted en sacro

y profano el ateísmo contemporáneo

el ateo rechaza la existencia de dios

sin importar de qué religión se trate el

ateísmo se define como la postura

intelectual y articulada que critica con

fundamentos las creencias de cualquier

religión el ateísmo surge como una

postura histórica a la par de las

grandes corrientes ideológicas del siglo

19 como el comunismo el anarquismo y el

liberalismo radical que cuestionaban la

función social y civilizatoria de la

religión un lácteo en consecuencia es

una persona que no cree que dios exista

el ateísmo fue una postura social contra

la manipulación ideológica de las

deidades en la actualidad las grandes

corrientes ideológicas han decaído el

nihilismo y las culturas líquidas

relativizan las grandes afirmaciones

totalizantes del siglo 19 y 20 el

ateísmo moderno se ha desdoblado en

diversas y nuevas posturas tales como el

indiferentismo el y religioso

aconfesional secular increyente laicista

agnóstico y religioso entre otros el

ateísmo moderno y sus grandes maestros

es nuestro tema

bienvenidos a sacro y por fano esta

noche vamos a abordar un tema

siempre es actual decir vamos a hablar

sobre el ateísmo el ateísmo hace algunos

años y en otros programas lo hemos

abordado en su fase de secularización de

cambios religiosos de y religiosidad

espero vamos nuevamente a abordarlo de

manera

frontal el tema y por supuesto me da

mucho gusto recibir a robben island es

un viejo amigo un intelectual un gran

polemista y para hablar sobre este tema

del ateísmo y el ateísmo moderno los

grandes maestros del ateísmo gracias

venerado por la invitación al contrario

rubén y recuerda nos brevemente cuando

hablamos de ateísmo verte ismo hoy de

que no somos regímenes bueno podríamos

simplificarlo no decir ateo es sin dios

pero

el ateísmo es una posición ética es una

concepción ética frente a la vida que

tiene como punto de partida

el confrontar la vida desde la verdad

desde la verdad humana yo considero que

todo ateísmo es un humanismo

porque pone en el centro de la noción

ética al ser humano

y no a ninguna de ellas

si todas las religiones ponen en el

centro de de cualquier concepción ética

a un ser superior al ser humano que es

el que

determina una orientación ética valores

y reglas por las cuales el ser humano se

tiene que comportar y todo ateo ya sea

un ateo militante activo más adelante

vamos a ver qué son los ateos militantes

ya sea el ateo como un estudioso o un

alguien que hace reflexión sobre la

historia de las religiones o se pone

como punto central el fenómeno dios

o en la t-2 simplemente qué

asume que dios no existe y su vida

cotidiana en su vida cotidiana dios es

algo irrelevante tú has tocado rubén

el tema no es un tema chato no es

simplemente aquellos que no creen no y

que ya sea son indiferentes o son

proactivos esto nos lleva a la noción de

una diversidad en el ateísmo en los

ateos los activos los militantes los

pasivos los que no les interesan los

indiferentes es decir cuáles serían como

las los principales rasgos de esta

diversidad de ateísmo que hay hoy en el

mundo y mira yo diría que son tres hay

muchos pero dejamos tres básicos

el más simple

está muy difundido en el mundo de hecho

en términos de encuestas

el número de ateos cada vez crece más en

el mundo

es aquel que concibe la no necesidad de

dios

entiende que dios no existe que dios es

innecesario y que en su vida cotidiana

no tiene ninguna importancia

dios no s digamos el remate o que él

hace su vida normal

luego viene un segundo ateo

ahí podríamos circunscribir desde la

época antigua epicuro o en la época

moderna bertrán rosell por ejemplo que

es aquel arte o reflexivo

que observa que dios es un fenómeno

social que las religiones son un

fenómeno social y que tiene una visión

crítica de fondo respecto de dios y

respecto de las religiones y entonces

la concepción es

preguntarnos no

y entrar de fondo al tema de no

solamente de la existencia de dios sino

del porqué tener dios y eso implica

también tener una insisto una concepción

ética frente a la vida la tercera y la

tercera es la militante de la tercer la

militante es la posición en la que la

religión se ha convertido no solamente

en un fenómeno de estudio sino es la

religión además

integra el ejercicio del poder político

el ejercicio de conductas políticas y

entonces el ateo se convierte en un ateo

militante que dice cuidado la religión

es un objeto malévolo hay que combatir

las religiones que sería el caso de

richard o kings hoy en día por ejemplo

muy bien pues tenemos un primer abordaje

sobre lo que es hoy el ateísmo que no es

un fenómeno

compacto homogéneo sino hay diferentes

corrientes vertientes y no simplemente

aquel que no cree en dios

como lo ha explicado muy bien el maestro

islas es también una actitud humanista

en el sentido que toda religión es una

visión del mundo es una concepción del

mundo y cuando desde luego cuando llega

alguien dice esto es falso por supuesto

que hay un choque hay una intriga hay

una complejidad cultural que se enfrenta

vamos a una pausa y vamos a ver el

ateísmo moderno los maestros quienes son

los maestros del ateísmo contemporáneo

está usted en sacro y profano

en el mundo contemporáneo las diferentes

encuestas los diferentes censos nos

hablan que son casi mil millones de

seres humanos en el planeta que no creen

en dios que están alejados de las

iglesias y es un número importante

considerable

no sabemos bien si es algo que está

creciendo que ha estado de manera

permanente que las mediciones nos

plantean

y los interrogantes sobre personas que

simplemente viven sin la creencia en

dios con otros valores con otras

creencias con otras sensibilidades pero

cuando hablamos de ateísmo estamos

hablando también de grandes maestros de

grandes

precursores e intelectuales activistas

científicos que han dado una aportación

al pensamiento de la no creencia

divinidades entidades

rubén te propongo que pelo tenemos de

manera muy rápido sobre el tema de los

autores epicuro por ejemplo epicuro no

es un en realidad un ateo pero es el

punto de partida es el primero que se

cuestiona dios

carlos marx alemán la revisión opio del

pueblo bueno todo el pensamiento

socialista tiene un ateísmo en el fondo

porque el socialismo tiene un principios

positivistas hoy siempre a mí siempre me

genera una paradoja pensar que existe

una cosa como la teología de la

liberación y que se digan marxistas

cuando el núcleo central del marxismo es

absolutamente ateo

bakunin bakunin es una activista ateo yo

creo que es el principal activista ateo

dios y el estado no decir el el

conflicto de bakunin con dios y el

estado es la autoridad los dios expresa

autoridad igual para igual para los

teólogos de la liberación como pueden

hablar de teología de la liberación

cuando dios es autoridad autoridad que

se somete al ser humano entonces para

poner se opone a esto

pero del rosell cuando habla de por qué

no soy cristiano bertrand russel es el

gran pensador con el gran filósofo el

gran pensador contemporáneo no solamente

en el discurso en su convicción tanto

agnóstica como ateo no sea que a decir

verdad los dice si yo estuviera en un

grupo de intelectuales de filósofos y me

preguntaran si soy ateo o agnóstico yo

diría que soy agnóstico porque tengo que

explicar muy profundamente el mis dudas

sobre la existencia de dios pero si

estuviera junto en una conversación con

personas comunes y corrientes con

obreros con oficinistas de mayo- diré

que soy ateo porque tendría expresiones

mucho más directas y además hay una

crítica directa a la filosofía de cristo

en porque no soy cristiano

sigmund freud alemán psicoanálisis en

planteaba que había una relación edípica

de una de una cultura de una humanidad

frente a dios padre

yo no creo que sea tan ateos y muy from

me parece más bien que significa nos

inventó el subconsciente para esconder

al dios judío que traía en el fondo del

propio sigmund freud

jean-paul sad el existencialismo me

impresiona cuando dice si dios creó al

hombre quién diablos creó a dios si esta

es una pregunta de la causalidad de la

causalidad aunque ya los ateos no nos

hacemos esa pregunta

porque el problema no es quién creó

quién creó al adiós sabemos

perfectamente que el ser humano es el

creador de dios

esa es una esa pregunta tiene una

respuesta unidad de quién creó a dios el

ser humano no esté

pero es arte me parece que eso es un

buen mecanismo para poder entender

partes del ateísmo no

qué me dices de niche phoenix cuando

habla de la muerte de dios dios ha

muerto y sobre todo él mismo es el

fundador del mismo nietzsche tampoco es

un ateo pero nietzsche nos pone con una

disyuntiva que hoy en día nos lleva a

una gran reflexión bernardo cuando dice

dios ha muerto quiere decir que dios no

es importante

que hay otras cosas que han venido a

ocupar el puesto de dios

y hoy por ejemplo yo diría que la

ciencia y la tecnología ocupan el puesto

es la gente puede ir a la iglesia puede

ir al templo puede rezar pero en

realidad le tenemos más confianza a

nuestro celular le tenemos más confianza

al automóvil le tenemos más confianza a

nuestro médico le tenemos más confianza

a la avión cuando nos subimos en el que

al propio dios no dios ha muerto no es

importante es irrelevante

pues habría muchos otros porque no

estaríamos hablando de fútbol

realidad debatimos

hay alguien muy importante hoy en día

que es richard o kings es un gran

biólogo richard es un diálogo escribió

inicio con un texto extraordinario que

se llama el gen egoísta no escribió un

libro que está aquí él es el que se

llama el espejismo de dios docking

inicia su crítica

a las religiones a partir del organismo

este choque entre especialmente las

comunidades protestantes se van

contra el creacionismo contra la

educación religiosa de los niños en las

escuelas el plantea de cosa que yo estoy

absolutamente de acuerdo que los padres

no tienen el derecho de imponerle las

religiones a sus hijos dice usted es

católico porque usted nació en una

familia católica porque estuvieras han

nacido en una familia musulmana usted

sería musulmán no si usted hubiera ser

nacido en la comarca familia evangélica

usted sería evangélico no si es la la

convicción religiosa es impuesta y eso

es algo que a lo que yo 15 se opone hoy

en día ahora algún mexicano que tú digas

yo ramires por supuesto y esto además la

anécdota esa extraordinaria junto con

diego rivera la conoces no del mural que

estaba en el hotel del prado este este

mural de un pase un paseo de la tarde en

la alameda pero antes de que continuar

disculpa mi ignorancia dinos más sobre

ignacio bueno ignacio ramírez el

nigromante uno de los grandes liberales

de la historia de mexico constituyente

de 1857 de los grandes impulsores del

liberalismo mexicano tiene escritos

libros e interesantísimos pero tiene un

gran discurso que es el discurso de

letrán que en el que culmina diciendo la

frase dios no existe

y diego ribera la plasmó en este

extraordinario mural de la alameda dios

no existe estaba en el vestíbulo del

hotel del prado y entonces la iglesia

católica mexicana que influía mucho en

estos tiempos que también influye hoy

desgraciadamente no este

y este reclamo de la frase que estaba

ahí que había dicho el nigromante de

dios no existe y obligaron a diego

rivero a borrarla y dice ahora discurso

de letrán algunos amigos míos eso

firmamos un una carta por ahí para que

se restableciera el concepto de lo que

había dicho realmente el nigromante dios

no existe pues muchas gracias por este

recorrido a los grandes pensadores

muchos más que están ausentes pero nos

da una idea de más son pensadores muchos

de ellos del siglo diecinueve siglos las

grandes ideologías y muchos de ellos

forjadores de grandes corrientes

ideológicas filosóficas etcétera que hoy

en la actualidad es diferente y hoy hay

en redes sociales hay un amplio espacio

de discurso ateo vamos a retomar este

tema les recuerdo que estamos hablando

sobre el ateísmo moderno estamos con

rubén islas y esto es sacro y profano

el ateísmo moderno estamos conversando

con el maestro rubén islas hemos hecho

un recorrido de que es hoy el ateísmo

moderno los diferentes matices que

existe también hemos visto grandes

maestros los grandes pensadores sobre lo

que es hoy el ateísmo lo que la

construcción del ateísmo y ahora en esos

tiempos más líquidos en esos tiempos más

laxos e incluso se habla de un ateísmo

light y la incorporación de otras

variables que hemos visto en esos

programas como la irreligiosidad la

confesionalidad la secularidad la

increencia

en la indiferencia el laicismo en el

tema también del agnosticismo cómo queda

el ateo frente a estas a esta diversidad

de percepciones que no necesariamente es

ateísmo pueden ser una persona que no

cree en dios pero cree en la

espiritualidad o que quiere construir

una religión sin dios en fin no o los

ecologistas que absolutizan su objeto es

decir como queda hoy frente a este mundo

el tema de la tf en términos ortodoxos

ninguno de esos tiene nada que ver con

el ateísmo

aunque cuestionan la existencia de sí

pero crean nuevos dioses

o sea el tema es no que cuestiones la

religiosidad o la existencia de dios

sino que no construyas un discurso que

caiga en lo mismo del otro no porque

entonces estás en la misma ruta

yo creo que hay dos fenómenos hoy muy

interesantes el primero tiene que ver

con las redes sociales

y es que hay infinidad de comunidades de

grupos en redes sociales que tienen que

ver con el tema 'the o iván en muchas

variantes desde variantes que

desgraciadamente denotan extrema de

ignorancia

yo me encontrado

en redes sociales comentarios en los

cuales dicen hay que quemar biblias lo

cual me parece una estupidez absoluta no

porque uno tiene que entrar al análisis

y a la profundidad de los libros

religiosos comprenderlo sea para mí la

biblia me significa exactamente lo mismo

que la odisea y la ilíada entonces es

mitología cristiana y judía no la biblia

es mitología cristiana y judío

la biblia contiene poesía

contiene nociones de ética y contiene

con acciones bárbaras e historias

bárbaras de genocidios pues como también

ocurre en otros libros históricos

igual el corán yo en mi casa tengo un

corán yo nunca sé tengo una biblia no

entro a la lectura de eso porque un ateo

ting stalin tiene que tener conocimiento

del fenómeno religioso y creo que eso es

algo que hoy en día está fallando en

redes sociales y en muchos grupos ateos

y va a tomar esto que señalaba si hay un

escritor enric bolt que en su novela

opiniones de un payaso

es muy famosa le pregunta a un amigo qué

opinas de los católicos y de los

católicos me asustan qué opinas de un de

un protestante lo dice los protestantes

me irritan y le preguntan

piensa usted de un ateo dice los ateos

me aburren porque siempre están hablando

de dios bueno porque los ateos

trae un adiós entre ceja y oreja no no

traemos adiós entre ceja y oreja dios es

un tema interesante es un tema que

existe y que hay que abordarlo es un

tema que existe que hay que abordarlo

parece que es interesante pero hay que

abordarlo objetivamente la diferencia

del abordaje del fenómeno de dios' desde

la visión de un creyente de un religioso

de la religión que sea no y de un ateo

que a ver paréntesis de pronto todos

resultamos ateos respecto de una

religión x o sea un un cristiano resulta

ateo frente a un musulmán o un musulmán

resulta de rus de teo frente a un

cristiano frente a un budista porque las

cosmologías de cada uno son distintas

entonces es es un infiel

es que hay una cierta aceptación en

algunos casos pero de todos modos mi

paraíso es mi paraíso y no es el tuyo

son irreductibles y ese es el mío y aquí

son mis reglas o mirarlas las tuyas son

las tuyas bueno un ateo no parte de eso

el atv tú que eres sociólogo no ve a

dios como un fenómeno social y un

fenómeno social y político es lo más

interesante

dios es un discurso

que utiliza las iglesias las religiones

para el ejercicio del poder bernardo o

sea francisco

es un político

los teólogos hoy se convierten en

grandes políticos y el discurso de

francisco cuando habla de dios es un

discurso político claro porque toda

religión conlleva un proyecto de

sociedad pero más que eso no es

abstracto más que un proyecto de

sociedad es un proyecto de poder el

vaticano expresó un proyecto de poder es

un poder es decir entonces cuando a

francisco lo reveló lo reciben en partes

de muchas partes del mundo y los estados

gastan mucho dinero en recibirlo y

construye todo un discurso esos

ejercicios del poder fútbol lo diría muy

de manera muy precisa cuando habla de

relaciones de poder no aún a un ateo lo

que nos interesa es observar a dios como

un fenómeno social y especialmente desde

mi punto de vista yo como ateo me esté

militante si soy militante pero no soy

pero no soy un activo militante fanático

esto no me interesa yo no quiero

convencer a las personas de que no crean

o sea creo que eso es un punto

importante a mí lo que me interesa es el

análisis del fenómeno dios como discurso

político mira nos podemos seguir es un

tema que da para muchos ciertamente

siempre es fascinante hablar de dios

fundante sería bueno que convocarán a un

diálogo con un muy creyente porque

entonces ahí podemos establecer esa

eso del dinero que piensa el creyente

respecto de la tele lo que piensa el

canterano está tranquilo preguntarte

rubén hacia futuro como como ves esta

relación entre el ateísmo y la cultura

contemporánea va a crecer el ateísmo se

adecua muy bien a la contra cultura

contemporánea

como te decía al principio del programa

cada día se hace más efectiva la frase

de nietzsche de dios ha muerto porque el

ser humano el ser humano moderno

construye su vida a partir de generar

confianza en otras cosas distintas adiós

dios es una cosa que cada vez se va

convirtiendo en algo más social para las

bodas y los bautizos

yo lo agradezco mucho a ruben y lass que

haya estado conversando con

el sacro y profano sobre todo en un

hecho muy importante y es los grandes

cambios y las grandes tendencias

culturales que está teniendo el mundo el

planeta hoy en la era globalizada

el ver que el ateísmo sigue siendo muy

poderoso pero con probablemente con

características diferentes a las del

siglo 19 y estas formas que sean más en

la cultura cotidiana en las redes en

internet son aspectos muy importantes

que no podemos perder de vista que

tenemos que estar permanentemente

atentos yo agradezco mucho su presencia

hasta este lunes acá en sacro y profano

y le invito por supuesto para que la

semana que entra volvamos a retomar

otros los temas sociales religiosos aquí

en sacro y profano buenas noches

[Música]

[Música]

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