Sacro y Profano - Dios no existe, el ateísmo moderno (04/12/2017)
Summary
TLDREl programa 'Sacro y Profano' explora el ateísmo contemporáneo, definiendo su rechazo a la existencia de dios y su surgimiento como una postura histórica paralela a corrientes ideológicas del siglo XIX. Se discuten las diversas corrientes del ateísmo moderno, desde el indiferentismo hasta el laicismo y el ateísmo militante. Se mencionan figuras como Epicuro, Marx, Bakunin, Russell, Freud, Sartre, Nietzsche y Dawkins como principales maestros del ateísmo. El debate aborda cómo el ateísmo se adapta a la cultura contemporánea y las tendencias globalizadas, destacando su enfoque en el análisis crítico del fenómeno religioso y su impacto en la sociedad.
Takeaways
- 😀 El ateísmo contemporáneo rechaza la existencia de dios sin importar la religión a la que pertenezca.
- 🏛️ El ateísmo surge como una postura histórica paralela a corrientes ideológicas del siglo XIX como el comunismo y el anarquismo.
- 🌐 La secularización y cambios religiosos son temas recurrentes en el debate sobre el ateísmo moderno.
- 👨🏫 Los principales maestros del ateísmo incluyen a figuras como Epicuro, Carlos Marx, Bertrand Russell y Richard Dawkins, quienes han influido en el pensamiento ateo.
- 🤔 El ateísmo no es una postura homogénea; varía desde el indiferentismo hasta el activismo militante dentro de sus filas.
- 📚 La crítica a las religiones y su influencia en la sociedad y el poder político es un tema central en el pensamiento ateo.
- 🌟 El ateísmo se considera una actitud humanista que pone al ser humano en el centro de la ética y la moralidad.
- 📈 Según encuestas y censos, el número de personas que se identifican como ateas está en aumento en todo el mundo.
- 📖 La literatura y las redes sociales son espacios donde se debate y difunde el ateísmo, con una gran variedad de enfoques y argumentos.
- 🔮 El ateísmo light y la incorporación de la espiritualidad o la creación de religiones sin dios son nuevas tendencias dentro del movimiento ateo.
Q & A
¿Qué es el ateísmo contemporáneo según el guion?
-El ateísmo contemporáneo es una postura intelectual y articulada que critica las creencias religiosas de cualquier fe, surgiendo históricamente junto a corrientes ideológicas como el comunismo y el anarquismo.
¿Cuáles son las características del ateísmo en la era moderna según Rubén Islas?
-El ateísmo moderno se ha desdoblado en diversas posturas como el indiferentismo, el ateísmo y religioso, el secularismo, el laicismo, el agnosticismo y el ateísmo religioso, entre otros.
¿Qué tipo de ateísmo se describe como aquel que considera a Dios innecesario en la vida cotidiana?
-Se describe como el ateísmo de aquellos que conciben la no necesidad de Dios, entendiendo que Dios no existe y que en su vida diaria no tiene importancia.
¿Cómo se define el ateísmo militante según el diálogo?
-El ateísmo militante es una posición en la que se considera que la religión no solo es un fenómeno social sino que también integra el ejercicio del poder político, y por lo tanto, se busca combatirla.
¿Cuáles son algunos de los grandes maestros del ateísmo mencionados en el guion?
-Entre los maestros del ateísmo se mencionan a Epicuro, Carlos Marx, Bakunin, Bertrand Russell, Sigmund Freud, Jean-Paul Sartre, Friedrich Nietzsche y Richard Dawkins.
¿Qué papel juega la religión en el ejercicio del poder político según el punto de vista de Rubén Islas?
-Según Rubén Islas, la religión se ha convertido en un discurso que utiliza las iglesias y las religiones para el ejercicio del poder político, con el Vaticano como ejemplo de un proyecto de poder.
¿Cómo se relaciona el ateísmo con la cultura contemporánea según el guion?
-El ateísmo se adecúa bien a la contracultura contemporánea, donde las personas modernas generan confianza en otras cosas distintas a Dios, y la religión se va convirtiendo en algo más social para eventos como bodas y bautizos.
¿Qué es el ateísmo light y cómo se menciona en el guion?
-El ateísmo light se refiere a una forma de ateísmo más laxista y menos ortodoxa que se ha incorporado en la cultura cotidiana y en las redes sociales, presentando una diversidad de percepciones que no necesariamente son ateas.
¿Qué importancia tiene el conocimiento de las religiones para un ateo según Rubén Islas?
-Para Rubén Islas, es fundamental que un ateo tenga conocimiento del fenómeno religioso, ya que permite un análisis más profundo y objetivo del mismo, distinguiendo así la visión de un creyente de la de un ateo.
¿Cómo se aborda el tema de la existencia de Dios en el ateísmo contemporáneo?
-En el ateísmo contemporáneo, la existencia de Dios se aborda como un tema interesante que requiere de un análisis objetivo, sin caer en la fanaticism o en la negación categórica, sino desde una perspectiva crítica y reflexiva.
Outlines
📚 Introducción al ateísmo contemporáneo
El primer párrafo introduce el tema del ateísmo contemporáneo, explicando que el ateo rechaza la existencia de dios sin importar la religión a la que pertenezca. Se menciona que el ateísmo surge históricamente junto con corrientes ideológicas del siglo XIX como el comunismo y el liberalismo, que cuestionaban la función social de la religión. Además, se habla de cómo el ateísmo moderno se ha diversificado en posturas como el indiferentismo, la secularidad, el laicismo y el agnosticismo, y se anuncia la discusión sobre los grandes maestros del ateísmo.
🧐 Características y divisiones del ateísmo moderno
Este párrafo explora las características y divisiones del ateísmo moderno, distinguiendo tres tipos principales de ateos: aquellos que ven a dios como innecesario, los que adoptan una postura crítica hacia la existencia de dios y las religiones, y los ateos militantes que ven a la religión como un fenómeno social y político negativo a combatir. Se mencionan figuras como Epicuro, Bertrand Russell y Richard Dawkins como representantes de estas corrientes de pensamiento.
🌟 Maestros del ateísmo y su impacto
En el tercer párrafo se discuten los maestros del ateísmo contemporáneo y su influencia en la sociedad y la cultura. Se menciona a figuras como Epicuro, Carlos Marx, Bakunin, Bertrand Russell, Sigmund Freud, Jean-Paul Sartre y Nietzsche, quienes han contribuido al pensamiento ateo desde diferentes perspectivas. Se enfatiza la importancia de la crítica a la religión y la visión del ateísmo como una postura ética y humanista.
🌱 Ateísmo y su expresión en las redes sociales
Este segmento del guion aborda cómo el ateísmo se expresa en las redes sociales y la importancia de la discusión informada y objetiva sobre la religión. Se critica la falta de conocimiento sobre el fenómeno religioso y se aboga por una comprensión profunda de las prácticas y creencias religiosas. Se menciona la necesidad de diferenciar entre el ateísmo y otras percepciones como la irreligiosidad y la secularidad.
🔮 Perspectivas finales y desafíos del ateísmo
El último párrafo del guion ofrece una reflexión sobre cómo el ateísmo se relaciona con la cultura contemporánea y los desafíos que enfrenta, como la percepción de dios como un fenómeno social y político. Se sugiere que el ateísmo puede crecer y adaptarse a la contracultura moderna, y se invita a un diálogo futuro con creyentes para explorar estas tendencias culturales y su impacto en la sociedad globalizada.
Mindmap
Keywords
💡Ateísmo contemporáneo
💡Indiferentismo
💡Ateo militante
💡Humanismo
💡Epicuro
💡Marxismo
💡Agnosticismo
💡Secularización
💡Nietzsche
💡Freud
Highlights
El ateísmo contemporáneo rechaza la existencia de dios sin importar la religión a la que pertenezca.
El ateísmo surge como una postura histórica paralela a corrientes ideológicas del siglo XIX como el comunismo y el anarquismo.
El ateísmo moderno se ha diversificado en posturas como el indiferentismo, laicismo, agnosticismo y religiosidad aconfesional.
El ateísmo es una posición ética que pone al ser humano en el centro de la moralidad, en lugar de un ser superior.
Existen diferentes tipos de ateos: los indiferentes, los reflexivos críticos y los militantes que combaten la influencia política de las religiones.
Epicuro, Bertrán Rosell y Richard Dawkins son algunos de los grandes maestros del ateísmo moderno.
El ateísmo también se expresa en la crítica a la imposición de creencias religiosas a los niños.
La relevancia del ateísmo se debate en la era de la globalización y la cultura contemporánea.
Las redes sociales han facilitado el discurso ateo, pero también han mostrado la necesidad de un análisis más profundo y objetivo.
El ateísmo no debe confundirse con la negación de la espiritualidad o la creación de nuevas formas de adoración a entidades distintas a dios.
El ateísmo light y la irreligiosidad son términos que describen la indiferencia creciente hacia la religión en la sociedad moderna.
La crítica a la religión debe ser informada y no simplemente un rechazo irracional basado en la ignorancia.
El diálogo entre creyentes y ateos es importante para entender las diferentes perspectivas sobre la existencia de dios.
El fenómeno de dios es analizado como un discurso político utilizado por las iglesias para el ejercicio del poder.
El ateísmo se ve influenciado por la contracultura contemporánea y la confianza en tecnología y ciencia en lugar de en dios.
El futuro del ateísmo en la cultura contemporánea se discute en relación con la disminución de la relevancia de dios en la vida cotidiana.
Transcripts
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cuáles son las características del
ateísmo contemporáneo quiénes son sus
principales maestros sus principales
teóricos
filósofos
cuáles son las características y las
huellas que está dejando el ateísmo en
nuestra cultura vamos a revisitar le
invito a que revisemos el ateísmo soy
bernardo barranco y está usted en sacro
y profano el ateísmo contemporáneo
el ateo rechaza la existencia de dios
sin importar de qué religión se trate el
ateísmo se define como la postura
intelectual y articulada que critica con
fundamentos las creencias de cualquier
religión el ateísmo surge como una
postura histórica a la par de las
grandes corrientes ideológicas del siglo
19 como el comunismo el anarquismo y el
liberalismo radical que cuestionaban la
función social y civilizatoria de la
religión un lácteo en consecuencia es
una persona que no cree que dios exista
el ateísmo fue una postura social contra
la manipulación ideológica de las
deidades en la actualidad las grandes
corrientes ideológicas han decaído el
nihilismo y las culturas líquidas
relativizan las grandes afirmaciones
totalizantes del siglo 19 y 20 el
ateísmo moderno se ha desdoblado en
diversas y nuevas posturas tales como el
indiferentismo el y religioso
aconfesional secular increyente laicista
agnóstico y religioso entre otros el
ateísmo moderno y sus grandes maestros
es nuestro tema
bienvenidos a sacro y por fano esta
noche vamos a abordar un tema
siempre es actual decir vamos a hablar
sobre el ateísmo el ateísmo hace algunos
años y en otros programas lo hemos
abordado en su fase de secularización de
cambios religiosos de y religiosidad
espero vamos nuevamente a abordarlo de
manera
frontal el tema y por supuesto me da
mucho gusto recibir a robben island es
un viejo amigo un intelectual un gran
polemista y para hablar sobre este tema
del ateísmo y el ateísmo moderno los
grandes maestros del ateísmo gracias
venerado por la invitación al contrario
rubén y recuerda nos brevemente cuando
hablamos de ateísmo verte ismo hoy de
que no somos regímenes bueno podríamos
simplificarlo no decir ateo es sin dios
pero
el ateísmo es una posición ética es una
concepción ética frente a la vida que
tiene como punto de partida
el confrontar la vida desde la verdad
desde la verdad humana yo considero que
todo ateísmo es un humanismo
porque pone en el centro de la noción
ética al ser humano
y no a ninguna de ellas
si todas las religiones ponen en el
centro de de cualquier concepción ética
a un ser superior al ser humano que es
el que
determina una orientación ética valores
y reglas por las cuales el ser humano se
tiene que comportar y todo ateo ya sea
un ateo militante activo más adelante
vamos a ver qué son los ateos militantes
ya sea el ateo como un estudioso o un
alguien que hace reflexión sobre la
historia de las religiones o se pone
como punto central el fenómeno dios
o en la t-2 simplemente qué
asume que dios no existe y su vida
cotidiana en su vida cotidiana dios es
algo irrelevante tú has tocado rubén
el tema no es un tema chato no es
simplemente aquellos que no creen no y
que ya sea son indiferentes o son
proactivos esto nos lleva a la noción de
una diversidad en el ateísmo en los
ateos los activos los militantes los
pasivos los que no les interesan los
indiferentes es decir cuáles serían como
las los principales rasgos de esta
diversidad de ateísmo que hay hoy en el
mundo y mira yo diría que son tres hay
muchos pero dejamos tres básicos
el más simple
está muy difundido en el mundo de hecho
en términos de encuestas
el número de ateos cada vez crece más en
el mundo
es aquel que concibe la no necesidad de
dios
entiende que dios no existe que dios es
innecesario y que en su vida cotidiana
no tiene ninguna importancia
dios no s digamos el remate o que él
hace su vida normal
luego viene un segundo ateo
ahí podríamos circunscribir desde la
época antigua epicuro o en la época
moderna bertrán rosell por ejemplo que
es aquel arte o reflexivo
que observa que dios es un fenómeno
social que las religiones son un
fenómeno social y que tiene una visión
crítica de fondo respecto de dios y
respecto de las religiones y entonces
la concepción es
preguntarnos no
y entrar de fondo al tema de no
solamente de la existencia de dios sino
del porqué tener dios y eso implica
también tener una insisto una concepción
ética frente a la vida la tercera y la
tercera es la militante de la tercer la
militante es la posición en la que la
religión se ha convertido no solamente
en un fenómeno de estudio sino es la
religión además
integra el ejercicio del poder político
el ejercicio de conductas políticas y
entonces el ateo se convierte en un ateo
militante que dice cuidado la religión
es un objeto malévolo hay que combatir
las religiones que sería el caso de
richard o kings hoy en día por ejemplo
muy bien pues tenemos un primer abordaje
sobre lo que es hoy el ateísmo que no es
un fenómeno
compacto homogéneo sino hay diferentes
corrientes vertientes y no simplemente
aquel que no cree en dios
como lo ha explicado muy bien el maestro
islas es también una actitud humanista
en el sentido que toda religión es una
visión del mundo es una concepción del
mundo y cuando desde luego cuando llega
alguien dice esto es falso por supuesto
que hay un choque hay una intriga hay
una complejidad cultural que se enfrenta
vamos a una pausa y vamos a ver el
ateísmo moderno los maestros quienes son
los maestros del ateísmo contemporáneo
está usted en sacro y profano
en el mundo contemporáneo las diferentes
encuestas los diferentes censos nos
hablan que son casi mil millones de
seres humanos en el planeta que no creen
en dios que están alejados de las
iglesias y es un número importante
considerable
no sabemos bien si es algo que está
creciendo que ha estado de manera
permanente que las mediciones nos
plantean
y los interrogantes sobre personas que
simplemente viven sin la creencia en
dios con otros valores con otras
creencias con otras sensibilidades pero
cuando hablamos de ateísmo estamos
hablando también de grandes maestros de
grandes
precursores e intelectuales activistas
científicos que han dado una aportación
al pensamiento de la no creencia
divinidades entidades
rubén te propongo que pelo tenemos de
manera muy rápido sobre el tema de los
autores epicuro por ejemplo epicuro no
es un en realidad un ateo pero es el
punto de partida es el primero que se
cuestiona dios
carlos marx alemán la revisión opio del
pueblo bueno todo el pensamiento
socialista tiene un ateísmo en el fondo
porque el socialismo tiene un principios
positivistas hoy siempre a mí siempre me
genera una paradoja pensar que existe
una cosa como la teología de la
liberación y que se digan marxistas
cuando el núcleo central del marxismo es
absolutamente ateo
bakunin bakunin es una activista ateo yo
creo que es el principal activista ateo
dios y el estado no decir el el
conflicto de bakunin con dios y el
estado es la autoridad los dios expresa
autoridad igual para igual para los
teólogos de la liberación como pueden
hablar de teología de la liberación
cuando dios es autoridad autoridad que
se somete al ser humano entonces para
poner se opone a esto
pero del rosell cuando habla de por qué
no soy cristiano bertrand russel es el
gran pensador con el gran filósofo el
gran pensador contemporáneo no solamente
en el discurso en su convicción tanto
agnóstica como ateo no sea que a decir
verdad los dice si yo estuviera en un
grupo de intelectuales de filósofos y me
preguntaran si soy ateo o agnóstico yo
diría que soy agnóstico porque tengo que
explicar muy profundamente el mis dudas
sobre la existencia de dios pero si
estuviera junto en una conversación con
personas comunes y corrientes con
obreros con oficinistas de mayo- diré
que soy ateo porque tendría expresiones
mucho más directas y además hay una
crítica directa a la filosofía de cristo
en porque no soy cristiano
sigmund freud alemán psicoanálisis en
planteaba que había una relación edípica
de una de una cultura de una humanidad
frente a dios padre
yo no creo que sea tan ateos y muy from
me parece más bien que significa nos
inventó el subconsciente para esconder
al dios judío que traía en el fondo del
propio sigmund freud
jean-paul sad el existencialismo me
impresiona cuando dice si dios creó al
hombre quién diablos creó a dios si esta
es una pregunta de la causalidad de la
causalidad aunque ya los ateos no nos
hacemos esa pregunta
porque el problema no es quién creó
quién creó al adiós sabemos
perfectamente que el ser humano es el
creador de dios
esa es una esa pregunta tiene una
respuesta unidad de quién creó a dios el
ser humano no esté
pero es arte me parece que eso es un
buen mecanismo para poder entender
partes del ateísmo no
qué me dices de niche phoenix cuando
habla de la muerte de dios dios ha
muerto y sobre todo él mismo es el
fundador del mismo nietzsche tampoco es
un ateo pero nietzsche nos pone con una
disyuntiva que hoy en día nos lleva a
una gran reflexión bernardo cuando dice
dios ha muerto quiere decir que dios no
es importante
que hay otras cosas que han venido a
ocupar el puesto de dios
y hoy por ejemplo yo diría que la
ciencia y la tecnología ocupan el puesto
es la gente puede ir a la iglesia puede
ir al templo puede rezar pero en
realidad le tenemos más confianza a
nuestro celular le tenemos más confianza
al automóvil le tenemos más confianza a
nuestro médico le tenemos más confianza
a la avión cuando nos subimos en el que
al propio dios no dios ha muerto no es
importante es irrelevante
pues habría muchos otros porque no
estaríamos hablando de fútbol
realidad debatimos
hay alguien muy importante hoy en día
que es richard o kings es un gran
biólogo richard es un diálogo escribió
inicio con un texto extraordinario que
se llama el gen egoísta no escribió un
libro que está aquí él es el que se
llama el espejismo de dios docking
inicia su crítica
a las religiones a partir del organismo
este choque entre especialmente las
comunidades protestantes se van
contra el creacionismo contra la
educación religiosa de los niños en las
escuelas el plantea de cosa que yo estoy
absolutamente de acuerdo que los padres
no tienen el derecho de imponerle las
religiones a sus hijos dice usted es
católico porque usted nació en una
familia católica porque estuvieras han
nacido en una familia musulmana usted
sería musulmán no si usted hubiera ser
nacido en la comarca familia evangélica
usted sería evangélico no si es la la
convicción religiosa es impuesta y eso
es algo que a lo que yo 15 se opone hoy
en día ahora algún mexicano que tú digas
yo ramires por supuesto y esto además la
anécdota esa extraordinaria junto con
diego rivera la conoces no del mural que
estaba en el hotel del prado este este
mural de un pase un paseo de la tarde en
la alameda pero antes de que continuar
disculpa mi ignorancia dinos más sobre
ignacio bueno ignacio ramírez el
nigromante uno de los grandes liberales
de la historia de mexico constituyente
de 1857 de los grandes impulsores del
liberalismo mexicano tiene escritos
libros e interesantísimos pero tiene un
gran discurso que es el discurso de
letrán que en el que culmina diciendo la
frase dios no existe
y diego ribera la plasmó en este
extraordinario mural de la alameda dios
no existe estaba en el vestíbulo del
hotel del prado y entonces la iglesia
católica mexicana que influía mucho en
estos tiempos que también influye hoy
desgraciadamente no este
y este reclamo de la frase que estaba
ahí que había dicho el nigromante de
dios no existe y obligaron a diego
rivero a borrarla y dice ahora discurso
de letrán algunos amigos míos eso
firmamos un una carta por ahí para que
se restableciera el concepto de lo que
había dicho realmente el nigromante dios
no existe pues muchas gracias por este
recorrido a los grandes pensadores
muchos más que están ausentes pero nos
da una idea de más son pensadores muchos
de ellos del siglo diecinueve siglos las
grandes ideologías y muchos de ellos
forjadores de grandes corrientes
ideológicas filosóficas etcétera que hoy
en la actualidad es diferente y hoy hay
en redes sociales hay un amplio espacio
de discurso ateo vamos a retomar este
tema les recuerdo que estamos hablando
sobre el ateísmo moderno estamos con
rubén islas y esto es sacro y profano
el ateísmo moderno estamos conversando
con el maestro rubén islas hemos hecho
un recorrido de que es hoy el ateísmo
moderno los diferentes matices que
existe también hemos visto grandes
maestros los grandes pensadores sobre lo
que es hoy el ateísmo lo que la
construcción del ateísmo y ahora en esos
tiempos más líquidos en esos tiempos más
laxos e incluso se habla de un ateísmo
light y la incorporación de otras
variables que hemos visto en esos
programas como la irreligiosidad la
confesionalidad la secularidad la
increencia
en la indiferencia el laicismo en el
tema también del agnosticismo cómo queda
el ateo frente a estas a esta diversidad
de percepciones que no necesariamente es
ateísmo pueden ser una persona que no
cree en dios pero cree en la
espiritualidad o que quiere construir
una religión sin dios en fin no o los
ecologistas que absolutizan su objeto es
decir como queda hoy frente a este mundo
el tema de la tf en términos ortodoxos
ninguno de esos tiene nada que ver con
el ateísmo
aunque cuestionan la existencia de sí
pero crean nuevos dioses
o sea el tema es no que cuestiones la
religiosidad o la existencia de dios
sino que no construyas un discurso que
caiga en lo mismo del otro no porque
entonces estás en la misma ruta
yo creo que hay dos fenómenos hoy muy
interesantes el primero tiene que ver
con las redes sociales
y es que hay infinidad de comunidades de
grupos en redes sociales que tienen que
ver con el tema 'the o iván en muchas
variantes desde variantes que
desgraciadamente denotan extrema de
ignorancia
yo me encontrado
en redes sociales comentarios en los
cuales dicen hay que quemar biblias lo
cual me parece una estupidez absoluta no
porque uno tiene que entrar al análisis
y a la profundidad de los libros
religiosos comprenderlo sea para mí la
biblia me significa exactamente lo mismo
que la odisea y la ilíada entonces es
mitología cristiana y judía no la biblia
es mitología cristiana y judío
la biblia contiene poesía
contiene nociones de ética y contiene
con acciones bárbaras e historias
bárbaras de genocidios pues como también
ocurre en otros libros históricos
igual el corán yo en mi casa tengo un
corán yo nunca sé tengo una biblia no
entro a la lectura de eso porque un ateo
ting stalin tiene que tener conocimiento
del fenómeno religioso y creo que eso es
algo que hoy en día está fallando en
redes sociales y en muchos grupos ateos
y va a tomar esto que señalaba si hay un
escritor enric bolt que en su novela
opiniones de un payaso
es muy famosa le pregunta a un amigo qué
opinas de los católicos y de los
católicos me asustan qué opinas de un de
un protestante lo dice los protestantes
me irritan y le preguntan
piensa usted de un ateo dice los ateos
me aburren porque siempre están hablando
de dios bueno porque los ateos
trae un adiós entre ceja y oreja no no
traemos adiós entre ceja y oreja dios es
un tema interesante es un tema que
existe y que hay que abordarlo es un
tema que existe que hay que abordarlo
parece que es interesante pero hay que
abordarlo objetivamente la diferencia
del abordaje del fenómeno de dios' desde
la visión de un creyente de un religioso
de la religión que sea no y de un ateo
que a ver paréntesis de pronto todos
resultamos ateos respecto de una
religión x o sea un un cristiano resulta
ateo frente a un musulmán o un musulmán
resulta de rus de teo frente a un
cristiano frente a un budista porque las
cosmologías de cada uno son distintas
entonces es es un infiel
es que hay una cierta aceptación en
algunos casos pero de todos modos mi
paraíso es mi paraíso y no es el tuyo
son irreductibles y ese es el mío y aquí
son mis reglas o mirarlas las tuyas son
las tuyas bueno un ateo no parte de eso
el atv tú que eres sociólogo no ve a
dios como un fenómeno social y un
fenómeno social y político es lo más
interesante
dios es un discurso
que utiliza las iglesias las religiones
para el ejercicio del poder bernardo o
sea francisco
es un político
los teólogos hoy se convierten en
grandes políticos y el discurso de
francisco cuando habla de dios es un
discurso político claro porque toda
religión conlleva un proyecto de
sociedad pero más que eso no es
abstracto más que un proyecto de
sociedad es un proyecto de poder el
vaticano expresó un proyecto de poder es
un poder es decir entonces cuando a
francisco lo reveló lo reciben en partes
de muchas partes del mundo y los estados
gastan mucho dinero en recibirlo y
construye todo un discurso esos
ejercicios del poder fútbol lo diría muy
de manera muy precisa cuando habla de
relaciones de poder no aún a un ateo lo
que nos interesa es observar a dios como
un fenómeno social y especialmente desde
mi punto de vista yo como ateo me esté
militante si soy militante pero no soy
pero no soy un activo militante fanático
esto no me interesa yo no quiero
convencer a las personas de que no crean
o sea creo que eso es un punto
importante a mí lo que me interesa es el
análisis del fenómeno dios como discurso
político mira nos podemos seguir es un
tema que da para muchos ciertamente
siempre es fascinante hablar de dios
fundante sería bueno que convocarán a un
diálogo con un muy creyente porque
entonces ahí podemos establecer esa
eso del dinero que piensa el creyente
respecto de la tele lo que piensa el
canterano está tranquilo preguntarte
rubén hacia futuro como como ves esta
relación entre el ateísmo y la cultura
contemporánea va a crecer el ateísmo se
adecua muy bien a la contra cultura
contemporánea
como te decía al principio del programa
cada día se hace más efectiva la frase
de nietzsche de dios ha muerto porque el
ser humano el ser humano moderno
construye su vida a partir de generar
confianza en otras cosas distintas adiós
dios es una cosa que cada vez se va
convirtiendo en algo más social para las
bodas y los bautizos
yo lo agradezco mucho a ruben y lass que
haya estado conversando con
el sacro y profano sobre todo en un
hecho muy importante y es los grandes
cambios y las grandes tendencias
culturales que está teniendo el mundo el
planeta hoy en la era globalizada
el ver que el ateísmo sigue siendo muy
poderoso pero con probablemente con
características diferentes a las del
siglo 19 y estas formas que sean más en
la cultura cotidiana en las redes en
internet son aspectos muy importantes
que no podemos perder de vista que
tenemos que estar permanentemente
atentos yo agradezco mucho su presencia
hasta este lunes acá en sacro y profano
y le invito por supuesto para que la
semana que entra volvamos a retomar
otros los temas sociales religiosos aquí
en sacro y profano buenas noches
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