Mentira La Verdad - 13 - La Muerte [Sicario Infernal]
Summary
TLDREl guion explora la muerte como un misterio y un tema central de la filosofía y la vida humana. Se discuten diversas perspectivas, desde la religión y la inmortalidad del alma hasta la filosofía de Heidegger y la aceptación de la muerte como parte de la vida. La narrativa también aborda la medicación para combatir el miedo a la muerte y la idea de que la muerte es un fin que estructura nuestras posibilidades. El guion concluye con la idea de que la muerte, al ser una parte integral de la vida, merece ser entendida y aceptada para vivir plenamente.
Takeaways
- 🚀 El número de personas que han ganado un auto y dejan de comunicarse es incalculable.
- 🌀 La muerte es un tema recurrente en la filosofía y la incertidumbre sobre ella es una de las grandes preocupaciones humanas.
- 🧠 La filosofía no puede ofrecer respuestas absolutas sobre la muerte, pero sí reflexiones sobre cómo prepararse para ella.
- 🛐 Algunas religiones ofrecen la posibilidad de una vida eterna como preparación para la muerte, a cambio de seguir ciertas normas.
- 💊 La sociedad moderna consume más drogas legales para aliviar el miedo a la muerte y los trastornos psicológicos.
- 🏃 La filosofía de Heidegger sugiere que el ser humano es un ser para la muerte, lo que implica vivir consciente de la finitud de la vida.
- 🔮 Otra forma de prepararse para la muerte es a través de la búsqueda de la continuidad entre la vida y la muerte, con el alma como elemento trascendente.
- 📚 Platón consideraba que el cuerpo es la prisión del alma, y por lo tanto, se debe proteger y cultivar el alma.
- 🌿 La felicidad y la paz interior pueden alcanzarse a través de la filosofía, alejando el miedo a la muerte de nuestro espíritu.
- ⏳ La muerte es parte integral de la vida, y su aceptación puede transformar la manera en que vivimos y preparamos nuestro final.
Q & A
¿Qué es lo que más tememos según el guion?
-Según el guion, la incertidumbre más intensa para los humanos es la muerte, ya que parece que provienen de la nada y hacia la nada se dirigen.
¿Cómo se relaciona la muerte con la filosofía y el conocimiento según el guion?
-La pregunta por la muerte es considerada en el guion como la que impulsa no solo a toda la filosofía sino a todo el conocimiento humano.
¿Qué rol juega la religión en la preparación para la muerte según el guion?
-La religión se menciona como una forma de prepararse para la muerte prometiendo una vida eterna a aquellos que cumplen con las normativas impuestas por las creencias religiosas.
¿Qué alternativas ofrece el guion para enfrentar la muerte más allá de las creencias religiosas?
-El guion sugiere otras formas de prepararse para la muerte, como el uso de drogas para aliviar el miedo a la muerte o la filosofía de Heidegger, que entiende al hombre como un ser para la muerte.
¿Cuál es la perspectiva de Heidegger sobre la muerte según el guion?
-Heidegger ve al hombre como un ser para la muerte, lo que no significa estar siempre pendiente de la muerte, sino más bien reconocer que nuestra vida tiene un final y estructurarse a partir de este tiempo limitado.
¿Cómo se aborda la idea de la continuidad entre la vida y la muerte en el guion?
-El guion menciona que para generar una continuidad entre la vida y la muerte se necesita un elemento trascendente e inmortal, como el alma, que sobrevive a la muerte del cuerpo.
¿Qué papel juega el miedo a la muerte en la vida de las personas según el guion?
-El miedo a la muerte es descrito en el guion como una de las mayores angustias humanas, pero algo que se puede controlar y alejar de nuestro espíritu a través de la filosofía.
¿Cómo se define la muerte en el contexto de la filosofía presentada en el guion?
-La muerte se define en el guion como 'nada' para nosotros, ya que cuando ella se presenta, no estamos, y cuando estamos, ella no se presenta.
¿Qué importancia tiene la muerte en la estructura de nuestras vidas según el guion?
-La muerte es vista en el guion como parte integral de nuestras vidas, su final, y como el desenlace del relato de nuestra existencia.
¿Cómo se relaciona la muerte con la deshumanización según el guion?
-El guion menciona que la expropiación de la muerte, como en los casos de desaparecidos, es una forma extrema de deshumanización, negando no solo la vida sino también la capacidad de tener un final para nuestra historia.
Outlines
🚀 Introducción a la muerte y la filosofía
El primer párrafo introduce la temática del video, que gira en torno a la muerte y cómo la filosofía y la religión abordan este concepto. Se menciona la incertidumbre y el miedo a la muerte como temas centrales en la filosofía y la vida humana. Se plantea la idea de que la muerte es inevitable y cómo diferentes corrientes filosóficas han tratado de explicarla, desde la antigüedad hasta la modernidad, donde la ciencia ha reemplazado a la filosofía en la comprensión de la muerte como un ciclo natural del que no hay nada después.
🧘 Preparación para la muerte y el consumo de drogas
El segundo párrafo explora diferentes maneras en que las personas se preparan para la muerte. Se habla de la perspectiva de Eduardo Mallmann, quien sugiere que la muerte puede ser mitigada mediante el consumo de drogas que inhiben el miedo a la muerte. También se menciona la idea de Heidegger, que considera al hombre como un ser para la muerte, y cómo la conciencia de la muerte puede influir en la forma en que vivimos nuestras vidas. Se cuestiona la eficacia y la moralidad de recurrir a drogas para lidiar con el miedo a la muerte.
🌟 La búsqueda de la inmortalidad y la importancia del alma
Este párrafo profundiza en la idea de la inmortalidad y cómo la religión ofrece un camino hacia la eternidad a través de la fe y la observancia de normas divinas. Se discute la noción de que el alma es parte de lo que sobrevive la muerte corporal y cómo la preparación para la muerte puede implicar un enfoque en el cultivo del alma en lugar del cuerpo. Se critica la idea de que la vida terrenal debe someterse a normas para alcanzar la inmortalidad, y se sugiere que tal enfoque puede ser manipulado por intereses poderosos.
🌱 La muerte como parte integral de la vida
El cuarto párrafo reflexiona sobre la muerte como un elemento que estructura nuestras vidas y cómo la ciencia moderna ha tratado de prolongar la vida y reducir el sufrimiento. Se argumenta que la muerte es parte de la vida y que nuestra percepción de ella puede transformar la forma en que vivimos. Se menciona la idea de Hannah Arendt sobre la muerte en Auschwitz y cómo la muerte forzada es una forma de deshumanización. Se enfatiza la importancia de aceptar la muerte como un fin natural de la vida y de vivir de manera que nuestras vidas tengan 'mejores finales'.
🕊 La muerte y la deshumanización
El último párrafo aborda la muerte desde una perspectiva ética y política, destacando cómo la muerte puede ser manipulada para someter y deshumanizar a las personas. Se cita la situación de los 'desaparecidos' durante la última dictadura militar en el país, y cómo la negación de la muerte y el fin de la vida puede ser un acto de terror. Se sugiere que la filosofía puede servir como un antídoto al miedo a la muerte y como una herramienta para cuestionar el poder y la realidad. Se concluye que hacer filosofía es un camino sin fin que busca sentido en la existencia y que la vida es una pregunta abierta que se responde con la propia vida.
Mindmap
Keywords
💡Muerte
💡Filosofía
💡Religión
💡Incertidumbre
💡Drogas
💡Heidegger
💡Alma
💡Desaparecidos
💡Auschwitz
💡Psicofármacos
Highlights
Hola, soy Darío, déjame tu mensaje.
La muerte es quizás la pregunta que anima no solo a toda filosofía sino a todo el conocimiento.
La incertidumbre más intensa para los humanos es probablemente la muerte.
La filosofía y la religión ofrecen diferentes maneras de abordar la muerte y la vida eterna.
La modernidad y la ciencia ven la muerte como el fin de un ciclo natural.
La preparación para la muerte puede incluir la promesa de una vida eterna en las religiones.
Otra forma de prepararse para la muerte es aceptar la incertidumbre como parte de la condición humana.
El consumo de drogas legales para aliviar el miedo a la muerte es una tendencia en la cultura actual.
Heidegger entiende al hombre como un ser para la muerte, lo que implica vivir consciente de nuestra mortalidad.
La muerte se puede poner entre paréntesis, una forma de gestionar la idea de la muerte en la mente.
La felicidad y la imperturbabilidad del alma son ideales a追求 en la filosofía para enfrentar la muerte.
La muerte, según la filosofía, no existe para nosotros cuando no estamos presentes.
La muerte es parte integral de nuestra vida y su final, y nuestras vidas merecen buenos desenlaces.
La expropiación de la muerte es una forma extrema de deshumanización, como se vio en la dictadura militar.
La negación de nuestra muerte por parte de otros es un acto de terrorífica deshumanización.
La filosofía es un antídoto contra el miedo a la muerte y un martillazo de cuestionamiento.
Hacer filosofía es un paseo sin rumbo que busca sentido y comprende que el sentido es la búsqueda en sí.
La vida y la muerte son un ciclo que merece ser vivido y transformado de manera significativa.
Transcripts
hola soy darío déjame tu mensaje
hola su número salió surgiendo entre
millones y ha ganado un auto 0 km los
deje de comunicarse a todas nuestras
agencias oficiales de ciudad
si hubiera que elegir nuestra
incertidumbre más intensa probablemente
muchos convendría mos en colocar en
primer e indiscutida lugar a la muerte
los hombres nacemos y morimos
parece que provenimos de la nada y hacia
la nada nos dirigimos y la nada en tanto
nada continúa siendo un misterio
básicamente porque es algo imposible de
representar de pensar la pregunta por la
muerte es tal vez la pregunta que anima
no solo a toda filosofía sino a todo el
conocimiento
el hombre saber ir y la muerte
porque le tememos
e
no se acabaría el sentido de la vida si
supiéramos que la muerte
bueno
sí
y si alguien nos la explicará
y podríamos creer
sí
no deberíamos tal vez aceptar que la
incertidumbre es la marca de nuestra
condición humana
sí
sra
el vídeo último la película que me había
cagado
qué dice la filosofía sobre la muerte
y ambos océanos dar respuestas absolutas
sobre la muerte
puede haber y de hecho han habido
teorías filosóficas que propugnan
explicaciones pero que con la entrada a
la modernidad sucumbieron bajo el
paradigma científico que explica la
muerte solo como el fin de un ciclo
natural
después de la muerte no hay nada
el tema es cómo nos preparamos para la
muerte
una manera es la que proponen algunas
religiones que prometen una vida eterna
a todo aquel que haya cumplido en la
vida terrenal con las normativas que los
administradores del cielo imponen
normativas que van en contra de nuestro
deseo pero bueno salvarse de la muerte
tiene sus costos
uno de los sentidos de la palabra
religión es el de realizarnos con
nuestro creador y así puede entenderse
que la vida terrenal necesita del
cumplimiento de ciertas normas para
poder volver al lugar del que provenimos
una vez llegada a la muerte
ah
más
para morlán vas mejor haber hecho los
deberes
y si después no hay nada
de qué sirvieron tantas normas
a quien sirvieron
hola soy darío déjame tu mensaje
hola vecino soy eduardo mallmann y yo
también estoy peor
pero hay otras maneras de prepararse
para la muerte
y alguien como pablo por ejemplo podría
intentar querer erradicar la idea de la
muerte de su pensamiento borrando aunque
sea temporalmente esa presencia que lo
amenaza y lo presiona a la muerte se la
puede poner entre paréntesis
hoy las personas consumimos cada vez más
cantidad de drogas legales que actúan
deprimiendo nuestro sistema nervioso
inhibiendo nuestro miedo a la muerte y
aliviando unos de los trastornos
psicológicos generados por una cultura
cortoplacista que nos exige rendir al
máximo y ser cada día más eficientes
claro que también pablo podría
ejercitarse para la muerte de otra
manera heidegger entiende al hombre como
un ser para la muerte pero esto no
significa estar todo el tiempo pendiente
de ver cuando llega la muerte sino por
el contrario saber que nuestra vida
tiene un final y que todo lo que hacemos
se estructura a partir de este tiempo
que vivimos
sí
sí
quién gana con tantos psicofármacos
quién gana
la vida es siempre posibilidad de
abierta y la muerte es la imposibilidad
de las posibilidades
saber morir es habernos apropiado de
nuestra propia vida propia de
ejercitarnos para la muerte esa derecha
filosofía
hola soy darío déjame tu mensaje
darío tu madre me podéis llamar por
favor
y
y
y una de las formas de resolver la
incertidumbre fue generando una
continuidad entre la vida y la muerte
pero para ello hacía falta un elemento
trascendente e inmortal del alma
muy buenas días en señal
y podemos reparar dos segundos de su
tiempo
gracias mi nombre es maría ella es
josefa y somos embajadora de la luz de
la sagrada confederación episcopal de
sant octavio arturo aliaga
bueno solo hace si usted tiene o no su
alma bendecida bajo los preceptos
celestiales de la sagrada conflagración
pero no se preocupe porque dios no este
señor mismo el generoso y siempre está
dispuesto a acoger si el hombre es una
compuesto de cuerpo y alma y el alma es
nuestra parte perfecta mientras que el
cuerpo nos condena a la muerte y a los
peores males de este mundo
entonces la ecuación es fácil hay que
renunciar al cuerpo y concentrarse en el
alma que es lo que sobrevive lo que hoy
venimos a ofrecerle es nada más y nada
menos que la maravillosa palabra del
señor
la cual lo guiará a usted y a nosotros a
la eternidad
porque dios nuestro señor es sumamente
generoso mira yo estoy muy ocupado en
este momento la edad es por todo corazón
sr escúchame señor escucha me sale un
medio señor
si es que pasa señor escucha por favor
platón entendía que el cuerpo es la
cárcel del alma y por eso debíamos
protegerla cultivarla y tratar de que no
se contaminara
es un segundito escúchame pensar que el
hombre no debe dedicarse sólo a lo
corpóreo resulta interesante pero solo
en la medida en que asociamos el culto
al cuerpo con la superficialidad y el
consumismo
sanz octavio ortún arriaga le decía a
sus fieles que descansaban bajo la
sombra del monte tineo volví a verla
busque me hablaba y volvía a ver los
candeleros los siete candeleros de oro y
en medio de los siete caminos
descubrimos que las recetas para cuidar
el alma suponen que renunciemos a la
vida terrenal y persigamos las
normativas funcionales a los intereses
de quienes las definen entonces la
argumentación se invierte
salva tu alma salva tu alma
demonios salva tu alma
de nuevo de la muerte no hay nada
que habremos hecho con el tiempo que nos
tocó estar acá
o mejor dicho a quien le habremos
regalado nuestro tiempo
y
a mí
a
pero hay otras formas de entenderla
no puede
la felicidad para el futuro es alcanzar
la imperturbabilidad del alma y para
ello debemos lograr que nada nos para el
turismo ni que nada nos angustia
la mayor angustia que padece el hombre
es la muerte el miedo a la muerte
pero esto es algo que podemos controlar
la visión de la filosofía es alejar
estas ideas de nuestro espíritu y
alcanzar así la tan anhelada paz
interior
no
o no
a todos
hoy
e
capítulo resume todas estas ideas en una
famosa síntesis la muerte nada es para
nosotros porque él cuando ella se
presenta a nosotros no estamos y cuando
nosotros estamos ella ya no se presenta
la vida
5
y órganos
mamá
e
ahora hay un tiempo para morirnos
y si lo hay
en el hombre interrumpiendo los ciclos
está claro que la ciencia moderna no he
hecho otra cosa que intentar y como el
éxito reducir el sufrimiento y alargar
de alguna manera nuestra vida
vivimos tiempos donde parece que lo
único que importa es la continuación
indefinida de la vida
que me da
en realidad
sólo cuando la muerte nos amarga es
cuando nos damos cuenta de cuánto
tendríamos transformar nuestra propia
vida
esta unión pensar que nuestra muerte es
parte de nuestra vida
su final
si la vida es un relato nuestra muerte
constituye su desenlace
nuestras vidas se merecen los mejores
finales
e
déjame tu mensaje
se merece lo mejor
por eso mi salud
hannah arendt decía que el auschwitz no
se moría sino que se fabricaban
cadáveres
por eso no hay peor muerte que una
muerte expropiada
y si la muerte se nos presenta siempre
como estructurante de nuestras
posibilidades la expropiación de la
muerte por parte del sometedor
se vuelve una de las formas más funestas
del sometimiento
en la final y al otro incluso su muerte
robarle el fin de su vida es una de las
formas más acabadas de la
deshumanización
en nuestro país en la última dictadura
militar se denominó a mucha gente con el
nombre de desaparecidos
la condición de desaparecido coloca todo
un entorno social y familiar en una
situación desesperante imposibilita el
fin de una historia convierte a las
personas en fantasmas
además de habernos negado la vida la
negación de nuestra muerte se convierte
en el acto final más terrorífico del
hombre contra el hombre
y
alguien dijo que toda la filosofía no es
más que un antídoto contra nuestro miedo
a la muerte
como una anestesia como una demora como
una postergación
también también dijo que la filosofía es
como un martillazo que apuesta al
cuestionamiento frente a todo poder
lo cierto es que hacer filosofía es un
paseo sin rumbo
un caminar que busca sentido y con el
paso del tiempo va comprendiendo que el
sentido es la búsqueda
y al final no al final nada siempre
cuando hacemos filosofía porque la
existencia es siempre una pregunta
abierta
cómo
míralos
una vida
vivir a la mentira me quita la vez
bajo la seguridad
d
mira amor no mira el sabor
mira la que manda
a mí me mira la tristeza cuando esta
medida no se va
no me mira no le borra mentira no se
olvida
la vida
cuando llega mentira la verdad
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