Jay Garfield - World, Value, Reality

Summary

El guion del video aborda la importancia de una comprensión global de la filosofía y la religión, criticando el eurocentrismo que excluye la filosofía oriental. Se argumenta que ignorar las tradiciones filosóficas del mundo es irracional y perjudicial, perpetuando los daños del colonialismo y la orientalización. Al explorar diversas tradiciones, se abren nuevas perspectivas y se cuestionan supuestos previamente no examinados, lo que enriquece la filosofía y proporciona una visión más profunda de la propia tradición occidental.

Takeaways

• 🌐 La filosofía global es importante porque nos permite comprender la realidad última más allá de las perspectivas eurocéntricas occidentales.
• 📚 Ignorar las tradiciones filosóficas y religiosas del mundo es irracional, inmoral y políticamente inaceptable, además de ser una falta de inteligencia.
• 📖 Al limitarse solo a la filosofía publicada por europeos y descendientes europeos, se priva de una rica variedad de pensamiento y se perpetúa la ignorancia.
• 🌱 La relativismo radical sugiere que todas las tradiciones filosóficas tienen valor y merecen ser escuchadas, lo que desafía la idea de la superioridad europea.
• 🏰 La sombra del colonialismo y el orientalismo persiste, y al ignorar las tradiciones filosóficas de las culturas colonizadas, se perpetúan los daños de estas prácticas.
• 🧐 Al examinar las tradiciones filosóficas de diversas culturas, se descubre que hay ideas profundas y filosóficas que desafían las nociones occidentales.
• 🤔 La filosofía analítica occidental a menudo subestima o desestima la filosofía de otras culturas sin examinarlas adecuadamente.
• 🌟 La inclusión de textos de múltiples tradiciones hace que la filosofía sea más interesante y enriquecedora, abriendo nuevas perspectivas y cuestionando supuestos previos.
• 🔄 La filosofía budista, por ejemplo, cuestiona las nociones de identidad duradera, sustancia y esencia, ofreciendo una visión alternativa de la realidad y la ética.
• 🗣️ La filosofía enriquecedora se logra al incluir voces diversas y al desafiar las tradiciones filosóficas occidentales desde una perspectiva global.

Q & A

¿Por qué es importante considerar las tradiciones filosóficas globales en lugar de solo las europeas?

Es importante porque ignorar las tradiciones filosóficas y religiosas del resto del mundo es irracional, inmoral, políticamente imperceptible y estúpido. Además, nos privamos de una perspectiva más rica y diversa que puede enriquecer nuestra propia comprensión filosófica.

¿Cuáles son las cuatro razones que menciona Jay para estudiar filosofías globales?

Las cuatro razones son: 1) La irracionalidad de limitarse a una parte de la literatura filosófica mundial. 2) La necesidad de superar el relativismo eurocéntrico y reconocer que las personas no blancas también pueden pensar de manera filosófica profunda. 3) La moralidad de no perpetuar los daños del colonialismo y el orientalismo al ignorar las tradiciones filosóficas de las culturas colonizadas. 4) La política y la diversión de estudiar filosofías de diferentes tradiciones, lo que abre nuevos horizontes y cuestiona las suposiciones propias.

¿Qué ejemplo utiliza Jay para ilustrar la irracionalidad de solo estudiar filosofía publicada en Europa?

Jay usa el ejemplo de solo leer libros publicados los jueves, dejando de lado todos los demás días de la semana, para mostrar lo absurdo que sería limitarse a una parte tan pequeña y selectiva de la filosofía mundial.

¿Cómo se relaciona el colonialismo y el orientalismo con la exclusión de las tradiciones filosóficas no europeas?

El colonialismo y el orientalismo demostraron la superioridad de las civilizaciones europeas sobre otras, y al ignorar las tradiciones filosóficas de las culturas colonizadas, perpetuamos los daños de esos movimientos, lo que es inmoral y políticamente imperceptible.

¿Qué es lo que Jay sugiere que es 'irracional' en el contexto de la filosofía?

Jay sugiere que es irracional ignorar las tradiciones filosóficas de otras culturas, ya que esto es como limitarse a leer solo libros publicados en un día específico de la semana, privándose de una comprensión más amplia y rica de la filosofía.

¿Por qué Jay considera que la filosofía de las tradiciones no europeas es profunda y valiosa?

Jay argumenta que las filosofías de China, las tradiciones nativas americanas, la India, América del Sur, África y otras son profundas y valiosas porque contienen ideas filosóficas serias y complejas, y al tomarlas en serio, se puede aprender mucho que enriquece la propia comprensión filosófica.

¿Cómo Jay describe la actitud de algunos filósofos occidentales hacia las filosofías no europeas?

Jay describe que algunos filósofos occidentales ven las filosofías no europeas como no filosóficas, argumentando que no son analíticas ni basadas en la razón y la evidencia. Sin embargo, Jay desafía esta percepción al afirmar que estas tradiciones tienen una filosofía seria y valiosa.

¿Cuál es la relación entre la filosofía budista y la comprensión de la realidad según Jay?

Jay menciona que la filosofía budista cuestiona las nociones occidentales de un yo permanente, la duración a través del tiempo y la existencia independiente de las cosas, proponiendo en cambio una visión de la realidad basada en eventos impermanecientes, interdependencia y ausencia de esencia.

¿Cómo Jay sugiere que la inclusión de filosofías no europeas puede enriquecer la filosofía occidental?

Jay sugiere que la inclusión de filosofías no europeas puede enriquecer la filosofía occidental al ofrecer nuevas perspectivas y cuestionar las suposiciones no examinadas de la filosofía occidental, lo que puede llevar a una comprensión más profunda y completa de la realidad.

¿Qué consejo final da Jay para aquellos que enseñan filosofía y buscan globalizar su enfoque?

Jay desafía a los que enseñan filosofía a ser conscientes de sus exclusiones y a globalizar su enfoque, sugiriendo que si no están dispuestos a decir abiertamente que no leerán nada de personas no blancas, entonces deberían reconsiderar su actitud y abrirse a la diversidad de ideas.

Outlines

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🌏 La importancia de una perspectiva global en la filosofía

El primer párrafo aborda la necesidad de incluir las tradiciones filosóficas orientales en la comprensión de la Realidad Última, criticando la eurocentricidad occidental que tiende a excluir estas tradiciones. Se argumenta que ignorar las tradiciones filosóficas y religiosas del resto del mundo es irracional, inmoral, políticamente imperceptible y una falta de juicio. Se presentan cuatro razones para una atención global a las tradiciones filosóficas: la limitación de la perspectiva al solo estudio de obras publicadas en Europa y sus descendientes es comparado con la locura de solo leer libros publicados los jueves, sugiriendo que se pierden valiosos conocimientos. Además, se cuestiona la idea de que la filosofía no puede provenir de contextos no europeos, y se argumenta que al tomar en serio las tradiciones filosóficas de Asia, se puede obtener una comprensión más profunda tanto de estas como de la filosofía occidental.

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🧘‍♂️ El desafío budista a las nociones occidentales de la realidad

El segundo párrafo explora cómo el budismo desafía las nociones occidentales de la realidad, como la existencia de un yo esencial y la percepción de un universo compuesto por sustancias permanentes. Se sugiere que el budismo ofrece una visión alternativa basada en la impermanencia, la interdependencia y la ausencia de esencia intrínseca, lo que conduce a una comprensión diferente de la metafísica y la ética. Se argumenta que la inclusión de perspectivas budistas en la filosofía puede enriquecer el diálogo y cambiar nuestra comprensión de conceptos como la responsabilidad moral. Además, se critica la exclusión de voces no occidentales de la filosofía, sugiriendo que es tanto incorrecto como contraproducente para el avance del conocimiento filosófico.

Keywords

💡Eurocentrismo

El eurocentrismo es la tendencia a centrar la perspectiva o el análisis en la cultura y la historia europea, excluyendo o subestimando otras culturas y tradiciones. En el guion, se menciona que el eurocentrismo en la filosofía ha llevado a la exclusión de la filosofía oriental, lo cual es considerado irracional y moralmente reprobable.

💡Irracionalidad

La irracionalidad se refiere a la falta de lógica o sensatez en el pensamiento o la acción. En el contexto del video, se critica la exclusión de las tradiciones filosóficas no europeas como una forma de irracionalidad, ya que se priva a uno mismo de una comprensión más completa de la filosofía.

💡Inmoralidad

La inmoralidad implica la falta de consideración por los derechos y el bienestar de los demás. El guion argumenta que ignorar las tradiciones filosóficas de otras culturas es inmoral, ya que perpetúa los daños de colonialismo y orientalismo, que han demostrado la superioridad de las civilizaciones europeas sobre otras.

💡Políticas impermissibles

Este término se refiere a las acciones o decisiones que son inaceptables desde un punto de vista ético o social. En el guion, se sugiere que la exclusión de las tradiciones filosóficas no europeas es políticamente impermissible, ya que va en contra de los ideales de inclusión y diversidad.

💡Relativism

El relativismo es la creencia de que los conceptos de verdad y moralidad varían según la cultura y la perspectiva. Aunque el guion no aboga por un relativismo extremo, sí sugiere que reconocer la capacidad de pensamiento de las personas de todas las razas es un punto de vista que vale la pena adoptar.

💡Colonialismo

El colonialismo es la política y la práctica de una nación que establece control político sobre otras naciones o territorios. En el video, se argumenta que vivir en la sombra del colonialismo y el orientalismo es problemático, ya que estos perpetúan la idea de la superioridad europea y la subestimación de otras culturas.

💡Orientalismo

El orientalismo es la representación y la percepción de las culturas del este por parte de la cultura occidental, a menudo exóticas o distorsionadas. El guion menciona que el orientalismo ha sido parte del proyecto de demostrar la superioridad de las civilizaciones europeas, lo que es problemático y debe ser cuestionado.

💡Tradiciones filosóficas

Las tradiciones filosóficas se refieren a los cuerpos de conocimiento y prácticas intelectuales que se han desarrollado a lo largo del tiempo en diferentes culturas. El video enfatiza la importancia de explorar y comprender estas tradiciones, incluidas las no europeas, para una comprensión más rica de la filosofía.

💡Impermanencia

La impermanencia es la idea de que todo en el universo está en constante cambio y nada dura para siempre. En el contexto del video, se menciona que la filosofía budista cuestiona la noción de un 'ser' permanente, lo que sugiere una visión diferente de la realidad y la existencia.

💡Interdependencia

La interdependencia sugiere que todas las cosas y eventos están conectados y dependen unos de otros. El guion utiliza este concepto para contrastar la visión budista con la visión occidental de entidades independientes y duraderas, lo que puede llevar a una comprensión diferente de la moralidad y la realidad.

💡Vacío o Emptiness

El concepto de 'vacío' o 'emptiness' en la filosofía budista se refiere a la falta de esencia intrínseca en las cosas, lo que implica que la realidad es más fluida y menos fija de lo que se cree en la filosofía occidental. El video sugiere que este enfoque puede enriquecer nuestra comprensión de la realidad y la ética.

Highlights

Jay argues that Western philosophy's eurocentrism excludes Eastern philosophy, which is irrational, immoral, politically impermissible, and unwise.

He emphasizes the importance of a global approach to philosophical traditions, including those from non-European cultures.

Jay compares the exclusion of non-Western philosophy to only reading books published on Thursdays, highlighting the absurdity of such a limited perspective.

He suggests that ignoring non-European philosophical traditions perpetuates the harmful legacies of colonialism and orientalism.

Jay challenges the notion that non-white people cannot produce deep philosophical thought, calling it a radicalism that needs to be adopted.

He argues that engaging with philosophical texts from multiple traditions enriches the study of philosophy, making it more interesting and broadening perspectives.

Jay points out that Western philosophy often assumes the existence of a core self and permanent substances, which are challenged by Buddhist philosophy.

Buddhism offers a different metaphysical view, seeing reality as impermanent sequences of events and interdependent phenomena without essence.

Jay discusses how examining one's own philosophical tradition from an external perspective can reveal unexamined presuppositions and assumptions.

He suggests that the study of Asian philosophy not only deepens understanding of Asian thought but also provides a critical perspective on Western philosophy.

Jay criticizes the idea that philosophy should be restricted to what he terms 'White studies,' advocating for the inclusion of diverse voices.

He uses the metaphor of fish not knowing about water to illustrate how stepping outside one's own tradition can provide insight into its nature.

Jay calls for a globalization of philosophy to correct the ethical and intellectual oversight of excluding non-Western philosophical traditions.

He concludes by urging philosophers to consider the implications of their exclusionary practices and to embrace a more inclusive approach.

Transcripts

Jay in global religion's attempt to

understand the Ultimate Reality uh you

have argued that there has been at least

in the west a a

eurocentrism that excludes Eastern

philosophy as deep hardcore philosophy

why do you do that the reason that I

care about a global attention to

philosophical traditions not just to the

Buddhist tradition but to all

philosophical tradition

is because I think that for

Europeans to be ignoring the

philosophical and religious traditions

of the rest of the world is

irrational immoral and politically

impermissible as well as stupid so I

think there's four reasons and let me go

through those four reasons really

quickly suppose that you decided that

you were going to study philosophy but

you were only going to read books

published on Thursdays

so you'd be depriving yourself of the

books published on Mondays Tuesdays

Wednesdays and Fridays and somebody says

why do you do that and you say oh my God

there's so many good books published on

Thursday and I could spend my whole life

reading books published on Thursday

there would be no time to get to the

others people would think you were a

lunatic right if we look at World

philosophical traditions there are good

books published in China in India by

Native American people by meeso American

people in Africa and if we only pay pay

attention to the stuff published by

Europeans and European descendants then

we're being as irrational as we would be

if we only read books published on

Thursdays but does this um U is this a

um a highly radical relativism that says

that everything is all equal that's the

beginning only the beginning it is maybe

radical in the sense that it says that

non-white people can think

but that's a radicalism that we' better

be willing to adopt okay because the

pernicious part of this as I was getting

to the moral part is that when we ignore

people that's not a neutral thing like

it or not we live and work in the shadow

of colonialism and

orientalism we might not have done it

but we live in its shadow and part of

the project of orientalism and

colonialism was the demonstration of the

superiority of European civilizations

over

others that was a bad idea and it was

false um and if we continue to ignore

the philosophical traditions of people

who have been colonized then we simply

perpetuate even if that's not what we

think we're doing it's true that we're

perpetuating the harms of colonialism

and

orientalism and it once we start

examining these Traditions it is really

obvious that there are profound

philosoph opical ideas in those

Traditions I have been told by people

working in Western philosophy oh that

stuff isn't even philosophy that's stuff

for religious studies or anthropology um

but it's not philosophy um because

philosophy is analytic carefully argued

based upon reasoning and based upon

evidence so then I ask these people have

you ever read material from Chinese

Philosophy from Native American

Philosophy from Indian philosophy no no

no I don't because I just read

philosophy I say wow so you've developed

a mystical intuition into what's in

those texts that gives you reasons not

to read them that's right um

once anybody who has taken those texts

seriously knows that there's serious

philosophy there and so that it is IR

irrational to ignore it and that it's

immoral to ignore it and I'll give you a

final reason I've already talked about

the politics the final reason is once we

engage with texts from multiple

Traditions philosophy becomes much more

interesting much more fun and we just

begin to open our eyes and our Horizons

to different ways of seeing the world to

different models to different questions

and we begin for the first time to look

at our own tradition from the outside

and to see what the presuppositions are

that we have not questioned or taken for

granted um and questions that we might

have thought were parental IAL and

obvious might rest on very particular

assumptions that when they're brought to

light are ones that we really want to

question so my feeling is that when I

began doing Philosophy from Asia I not

only began to understand Asian

philosophy better and to learn what that

had to teach me I got a much deeper

sense of what western philosophy was

about both positive and negative and saw

things in our own tradition that I could

not have seen from within fish are the

wrong people to ask about water and

we're the wrong people to ask about air

and a really good way to get a sense of

who you are is to step outside and look

back okay once we do that once you did

that with Buddhist philosophy in general

what are the core ways to understand

reality we talk about impermanence

interdependence uh having no intrinsic

nature or emptiness how do those or all

articulate yeah a lot of philosophy in

the west takes as either explicitly

axiomatic or implicitly axiomatic that

we have core selves that we are um and

that the universe is made of things that

are substances with attributes that

things endure through time as permanent

phenomena and that we can imagine things

as existing

independently every one of those

assumptions is challenged by Buddhism

now I'm not saying that the Buddhist

position is necessarily right about each

of these but what it does is it takes

the things that we the positions that we

don't defend but that we just assume as

the starting point and says wait a

minute have you examined that um when

you examine it there are deep problems

and so by looking at the world in terms

of impermanent sequences of events of

causally interdependent phenomena that

have no Essences a world world without

substance a world that is constructed

and imputed but nonetheless real we have

a very different conception of what

metaphysics might look like we end up

with a very different conception of what

ethics might look like as a moral

phenomenology an account of experience

rather than account of action we stop

thinking in terms of say free agency as

a ground of moral

responsibility a lot of things change

and many people people have who have

worked in Buddhist philosophy have

thought some of those are changes for

the better and that we can enrich

Philosophy by adding voices you don't

enrich a conversation by excluding

people and by restricting our attention

only to what I call White studies you

really do exclude people as I said in a

talk I gave a few weeks ago at a

department that wanted to hear about

globalization I said suppose that before

every one of your course descriptions

you write the sentence do not work we

will not read any text by non-white

people in this course and you said on

your Mast head we are a department

committed to not reading anything by

non-white people what would happen to

you right could you even read that and

take it seriously could you expect to

have any students could you expect your

University or Society to support you no

but that's exactly what you're doing and

if you're willing to do it then say it

and if you're not willing to say it

think about globalizing because you know

it's wrong