Introducción: patrística, siglo de oro árabe y escolástica | VI Filosofía medieval 1 | T06 E01
Summary
TLDREl doctor Alejandro introduce una nueva temporada de 'Historia de la Filosofía', explorando la filosofía medieval, un período que abarca desde la caída del Imperio Romano hasta el Renacimiento. Destaca la importancia de los Padres de la Iglesia y la transición de la filosofía como sierva de la teología, enfocándose en la patrística y escolástica, y cómo la filosofía medieval sirvió de puente entre antigua y moderna, a pesar de la polémica sobre su consideración como filosofía auténtica.
Takeaways
- 📚 La filosofía medieval es el período que sigue a la antigua y termina con la filosofía moderna en el Renacimiento.
- 🕰 El periodo histórico de la Edad Media abarca desde la caída del Imperio Romano en 476 d.C. hasta 1453, con la caída de Constantinopla, aunque algunos consideran el descubrimiento de América en 1492 como su fin.
- 🤔 La periodización de la filosofía medieval puede ser arbitraria y confusa, ya que no siempre coincide con la periodización histórica.
- 🧙 La filosofía medieval está marcada por la influencia de las religiones monoteístas y la aceptación de los dogmas religiosos como base para la razón y la especulación filosófica.
- 🛐 El lema 'falsus in uno, falsus in omnibus' (falso en uno, falso en todo) caracteriza la filosofía medieval, subordinando la filosofía a la teología.
- 👨🏫 La patrística se refiere a los padres de la iglesia, que fueron fundamentales en la defensa y establecimiento de los dogmas cristianos.
- 📖 La patrística se divide en tres periodos: los padres apostólicos, los apologetas y los padres de la iglesia, quienes contribuyeron a la teología y a veces a la filosofía.
- 🏰 Durante las invasiones bárbaras, la filosofía y la cultura europea se mantuvieron en monasterios y se preservaron en el mundo árabe y en el Imperio Romano Oriental.
- 🌟 El florecimiento de la cultura islámica en Bagdad en el siglo VIII marcó el inicio del 'oro de la cultura islámica', con importantes contribuciones a la filosofía y ciencias.
- 📘 La escolástica se caracteriza por un método pedagógico que busca armonizar el conocimiento clásico con la revelación religiosa, y se desarrolló principalmente en las universidades.
- 🎓 Tomás de Aquino es quizás el filósofo más representativo de la escolástica, quien realizó una gran síntesis entre el catolicismo y el aristotelismo.
Q & A
¿Qué es la filosofía medieval y qué período histórico abarca?
-La filosofía medieval es el período posterior a la filosofía antigua y termina con lo que hoy conocemos como filosofía moderna. Abarca desde los años 436 d.C., con la caída del Imperio Romano Occidental, hasta el año 1453, con la caída de Constantinopla y el fin del Imperio Bizantino, aunque algunos historiadores ubican su fin en 1492 con el descubrimiento de América.
¿Cómo se divide la filosofía medieval en términos de sus etapas?
-La filosofía medieval se suele dividir en dos etapas principales: la patrística y la escolástica, considerando un periodo de transición en medio de estos dos.
¿Quiénes eran los padres de la iglesia y qué papel jugaron en la filosofía medieval?
-Los padres de la iglesia eran monjes, sacerdotes y obispos que defendían la fe y configuraban los dogmas de la religión cristiana. A pesar de que no todos ellos eran filósofos, se considera la patrística como un periodo de la filosofía medieval, principalmente por algunas de sus figuras destacadas como Agustín de Hipona.
¿Qué filosofía contemporánea a la patrística tuvo influencia en los padres de la iglesia?
-El neoplatonismo fue una filosofía contemporánea a la patrística que tuvo gran influencia en los padres de la iglesia, quienes se basaron en escritos e ideas del neoplatonismo para desarrollar su pensamiento.
¿Cuál es la principal creencia que distingue a un filósofo medieval?
-La principal creencia que distingue a un filósofo medieval es la aceptación del dogma de alguna de las tres religiones monoteístas: judaísmo, cristianismo y islam. Esto se refleja en el lema 'filosofía ancilla theologia', que subordina la razón a los dogmas religiosos.
¿Qué significa el lema 'filosofía ancilla theologia' y cómo influye en la filosofía medieval?
-El lema 'filosofía ancilla theologia' significa que la filosofía es como una sierva o esclava de la teología. Esto implica que la especulación filosófica y el uso de la razón deben subordinarse a los dogmas de las religiones, lo que caracteriza el periodo de la filosofía medieval.
¿Cuáles fueron las principales figuras de la patrística y cómo contribuyeron a la filosofía medieval?
-Las principales figuras de la patrística incluyen a los padres apostólicos, los padres apologetas como Justino Mártir, Clemente de Alejandría y Tertuliano, y los padres de la iglesia como Agustín de Hipona. Contribuyeron a la filosofía medieval al defender y establecer los dogmas cristianos y al debatir sobre la relación entre fe y razón.
¿Qué sucedió en el periodo de transición entre la patrística y la escolástica?
-Durante el periodo de transición, que se da después del siglo V d.C., Europa occidental experimentó una gran crisis con las invasiones bárbaras, lo que llevó a la caída del Imperio Romano y a una decadencia cultural. La filosofía y la cultura se conservaron principalmente en monasterios y en el mundo árabe, donde se preservaron y tradujeron textos grecolatinos.
¿Qué rol jugaron los árabes en la conservación y desarrollo de la filosofía durante el periodo de transición?
-Los árabes jugaron un papel crucial al conservar y traducir textos grecolatinos al árabe, lo que permitió su circulación a lo largo del mundo islámico. Esta labor llevó a un florecimiento de la cultura y filosofía en la casa de los sabios de Bagdad y contribuyó a la posterior renacimiento en Europa.
¿Qué características definen a la escolástica y cómo se diferencia de la patrística?
-La escolástica se caracteriza por ser un método pedagógico que busca armonizar el conocimiento clásico con las fuentes de la revelación y la tradición religiosa. Se centra en la teología y en el uso de la razón para aclarar los temas partiendo de la autoridad de la Biblia y los padres de la iglesia, lo que difiere de la patrística, que se centraba más en la defensa y establecimiento de los dogmas cristianos.
Outlines
📚 Introducción a la Filosofía Medieval
El doctor Alejandro presenta una nueva temporada de 'Historia de la Filosofía', centrando su exploración en la Filosofía Medieval, un período que abarca desde la caída del Imperio Romano Occidental en 476 d.C. hasta el fin del Imperio Bizantino en 1453 o el descubrimiento de América en 1492. Destaca la dificultad en la periodización de la filosofía medieval, que no siempre coincide con las divisiones históricas, y señala la importancia de la teología en la filosofía de esta era, subordinando la razón a los dogmas religiosos, con el lema 'filosofía ancilla theologiae'.
👤 Los Padres de la Iglesia y la Patrística
Se profundiza en la división de la filosofía medieval en dos periodos principales: la Patrística y la Escolástica, con una etapa de transición entre ellas. La Patrística se refiere a los Padres de la Iglesia, que defendían y establecían los dogmas cristianos, como Agustín de Hipona. Se describen los periodos de los Padres Apóstoles, los Apologetas y los Padres de la Iglesia, quienes a menudo se apoyaban en el neoplatonismo y otros sistemas filosóficos antiguos para desarrollar su teología, y se mencionan figuras relevantes como los Padres Capadocios y los Padres de la Iglesia Latina.
🌍 Crisis y Transición: La Europa y el Mundo Árabe
Se narra la crisis que azota a Europa Occidental con las grandes invasiones bárbaras, llevando a la decadencia de la cultura y el pensamiento filosófico, mientras que en el Imperio Romano Oriental y el mundo árabe se mantiene un ambiente de paz y prosperidad que fomenta la cultura y la filosofía. Se resalta el papel fundamental de los árabes en la preservación y traducción de textos grecolatinos, y el florecimiento de la cultura islámica en Bagdad, con pensadores como Al-Kindi, Al-Farabi, Avicenna y Averroes, y el filósofo judío Maimonides.
📖 La Escolástica: Unión de la Fe y la Razón
Se presenta la Escolástica como un periodo pedagógico que busca armonizar el conocimiento clásico con las revelaciones religiosas, utilizando un método que se basa en la autoridad de las Sagradas Escrituras y los Padres de la Iglesia. La Escolástica se desarrolla en universidades y monasterios, y se caracteriza por el uso del método escolástico, que incluye la lectura, la pregunta y la discusión para aclarar temas teológicos y filosóficos, con figuras como Alberto Magno, Tomás de Aquino y Roger Bacon.
🛣️ Cierre: La Transición al Renacimiento
El doctor Alejandro concluye la introducción al periodo medieval, señalando que la Escolástica culminaría con el Renacimiento, un periodo marcado por un regreso al humanismo. Tomás de Aquino es destacado como la figura más célebre de la Escolástica, y se sugiere que este periodo, aunque no libre de cuestionamientos religiosos, es fundamental para entender el desarrollo del pensamiento filosófico occidental. Se ofrecen recomendaciones bibliográficas para un estudio más profundo de la filosofía medieval y se cierra el video con una invitación a seguir el canal.
Mindmap
Keywords
💡Filosofía medieval
💡Edad Media
💡Patrística
💡Escolástica
💡Filosofía antigua
💡Filosofía moderna
💡Filosofía como sierva de la teología
💡Neoplatonismo
💡Dogma
💡Renovación carolingia
💡Maimónides
Highlights
Inicio de una nueva temporada de historia de la filosofía, explorando la filosofía medieval.
La Edad Media abarca desde la caída del Imperio Romano hasta el descubrimiento de América o la caída de Constantinopla.
La filosofía medieval es el periodo entre la filosofía antigua y la filosofía moderna del Renacimiento.
La periodización de la filosofía medieval puede ser arbitraria y confusa, no siempre coincidiendo con la periodización histórica.
Los padres de la iglesia y los neoplatónicos aportan a la filosofía medieval antes y después de su periodo.
La filosofía medieval se caracteriza por la introducción de la teología de las religiones monoteístas al pensamiento especulativo.
El lema 'filosofía ancilla theologiae' define la subordinación de la filosofía a los dogmas religiosos.
Agustín de Hipona es considerado un filósofo medieval a pesar de nacer antes de la época de la Edad Media.
La patrística se refiere a los padres de la iglesia que defendían y establecían los dogmas cristianos.
Los padres apostólicos, apologetas y los padres de la iglesia latinos y orientales son destacados en la patrística.
La crisis de las grandes invasiones bárbaras en el siglo V marcó la decadencia de la cultura europea y el aislamiento de la filosofía.
El florecimiento de la cultura islámica en Bagdad preservó y desarrollo la filosofía y las ciencias.
La filosofía en la Edad Media sobrevivió en monasterios y se desarrollo en el mundo árabe y el Imperio Romano Oriental.
La escolástica se caracteriza por el método pedagógico de armonizar el conocimiento clásico con la revelación religiosa.
Tomás de Aquino es el exponente más célebre de la escolástica y realizó una gran síntesis entre el catolicismo y el aristotelismo.
La filosofía medieval es un puente indispensable para entender el tránsito del pensamiento filosófico a través de la historia.
La debate sobre si la filosofía medieval es una disciplina del pensamiento libre o una historia de la teología sigue abierto.
Se sugieren obras de referencia como el espíritu de la filosofía medieval de Étienne Gilson y otras historias de la filosofía para profundizar en el tema.
Transcripts
Buen día Soy el doctor Alejandro estamos
filosofando y esto es historia de la
filosofía damos inicio a una nueva
temporada y en esta ocasión vamos a
explorar la filosofía medieval la Edad
Media también llamado medio Evo Es un
periodo histórico que abarca desde los
años 4 36 después de Cristo que es la
fecha de la caída del Imperio Romano
occidental hasta el año
1453 con la caída de Constantinopla y el
fin del imperio bizantino también
algunos historiadores ubican el fin de
la Edad Media con el descubrimiento
europeo de América en
1492 la filosofía medieval es el periodo
posterior a la filosofía antigua y
termina con lo que ahora llamamos la
filosofía moderna que comienza en el
Renacimiento la periodización de la
filosofía medieval es un poco arbitraria
y confusa pues no coincide del todo con
la periodización histórica ya que se
habla de autores medievales anteriores a
estas fechas si revisamos nuestra línea
del tiempo nos daremos cuenta de la
dificultad de comprender a la filosofía
medieval dentro de las distintas etapas
históricas en esta línea del tiempo
representamos el el paso de la historia
del pasado al futuro de izquierda a
derecha y observamos en este extremo
izquierdo a los filósofos presocráticos
primero y después a los filósofos
clásicos como Sócrates Platón y
Aristóteles a continuación la etapa de
las escuelas helenísticas en el así
llamado periodo helenístico y en los
primeros años de nuestra era observamos
que coinciden en un mismo momento
filósofos de las escuelas helenísticas
como los estoicos ceca epicteto Marco
Aurelio con los filósofos del platonismo
medio con Apóstoles y obispos cristianos
es en esta etapa que se da la edad
apostólica del cristianismo y aparecen
los así llamados padres apostólicos
junto con los padres apologetas antes
incluso de que se desarrolle el
neoplatonismo el neoplatonismo es de
hecho contemporáneo de la etapa de los
padres de la iglesia en este sentido
puede verse la dificultad y la
arbitrariedad de llamar a estos
pensadores medievales y convendría
muchas veces llamarlos mejor pensadores
cristianos de la antigüedad dado que la
Edad Media como hemos dicho empezará en
el año
476 después de Cristo si observamos los
llamados padres de la iglesia en
realidad vivieron antes de esta fecha y
algunos pensadores neoplatónicos son
posteriores por esta razón conviene más
bien entenderlo como una categorización
temática medieval más bien se le suele
aplicar a pensadores que son cristianos
judíos o musulmanes Y si nos referimos a
estos autores en relación a su
categorización histórica más bien
convendría llamarlos pensadores
cristianos o judíos como es el caso de
filón de Alejandría de la antigüedad
debemos Ender la filosofía medieval bajo
una óptica ideológica es decir se suele
considerar medievales no tanto a los
autores que vivieron en ciertas fechas
sino más bien se albergaban ciertas
creencias la creencia principal que
distingue a un filósofo medieval es la
aceptación del dogma de alguna de las
tres religiones monoteístas
judaísmo
cristianismo y el islam
así pues la filosofía medieval se
caracteriza por la introducción de la
teología de estas religiones monoteístas
al pensamiento especulativo lo que
caracteriza este periodo es la
aceptación dogmática de las religiones
donde los principios dados por la
tradición o las sagradas escrituras no
puede ser cuestionado esto conduce al
célebre lema de esta época que nos sirve
para distinguir lo que es la filosofía
medieval de la filosofía antigua este
lema latino era filosofía anila teologia
que quiere decir la filosofía como
sierva o esclava de la teología lo que
quiere decir es que la especulación
filosófica y el uso de la razón debe
subordinarse a los dogmas de las
religiones se puede pensar lo que se
quiera siempre y cuando no contradiga lo
que dien las autoridades Así esta
distinción resulta mucho más conveniente
para identificar a un filósofo llamado
medieval a otro que no lo es por ejemplo
nadie negaría que Agustín de ipona es un
filósofo medieval y sin embargo Agustín
nació unos 60 años que proclo un
reconocido filósofo neoplatónico estas
distinciones entre filósofo antiguo
medieval neoplatónico no deben tomarse
al pie de la letra son más bien guías
pedagógicas para hacernos alguna idea de
las etapas los autores y los periodos
pero como puede verse no siempre son
consistentes el día de hoy quiero
enfocarme a elaborar algo muy simple
vamos a presentar las
características más importantes de las
etapas de la filosofía medieval la
filosofía medieval se suele dividir en
dos periodos dos principales la
patrística y la escolástica considerando
un periodo de transición en medio de
estos dos Comencemos con la llamada
patrística el nombre de patrística hace
alusión a los padres de la iglesia se
trataban de monjes sacerdotes pero sobre
todo obispos que Bajo su testimonio se
defendió la fe y se configuraron los
dogmas de la religión cristiana no todos
estos padres hacían filosofía la mayoría
de ellos eran figuras religiosas
predicadores
evangelizadores sin embargo se suele
considerar la patrística como un periodo
de la filosofía medieval principalmente
por algunas de sus figuras notablemente
Agustín de ipona dentro de la historia
de la iglesia y no tanto en la filosofía
la patrística se divide en tres periodos
primero el periodo de los padres
apostólicos Quienes fueron muchos de
ellos discípulos directos de los
Apóstoles que fueron discípulos de Jesús
o Bueno al menos esto es según la
tradición religiosa estos padres
apostólicos se encargaron de enseñar Y
predicar el evangelio muchos de ellos
Mártires de la iglesia y sus obras son
principalmente de origen teológico en
segundo lugar tenemos a los padres
apologetas apologética significa defensa
y a esto fue lo que se encargaron estos
pensadores y predicadores a la defensa
de la religión ante las religiones
paganas y el judaísmo la apologética es
una defensa y su labor era presentar
ideas y argumentos en una época que
todavía era muy violenta y agresiva
contra el cristianismo es una época
donde el Imperio Romano todavía
perseguía a los cristianos algunos
autores de esta época fueron Justino
mártir que comenzó a unir ideas del
cristianismo con el platonismo orígenes
Clemente de Alejandría y tertuliano en
esta época se va a inaugurar la polémica
más importante de toda la filosofía
medieval que es la relación entre fe y
razón no siempre la filosofía se admitía
con buenos ojos por ejemplo tertuliano
llamó a los filósofos patriarcas de los
herejes Y decía que los grandes errores
provenían de la razón que quien debiera
Buscar la verdad debía de concentrarse
en la fe por esta razón resulta incluso
problemático Llamar algunos de estos
pensadores filósofos ya que algunos se
oponían directamente al uso de la razón
o al menos de forma libre sin que
estuviera intervenida por la fe
religiosa a partir del siglo IV entramos
a la etapa propia de los padres de la
iglesia en esta etapa de lo que se trata
ya no es solo de defender la fe sino de
establecer los dogmas a través de los
cuales todos los cristianos van a tener
una creencia en común la filosofía en
este momento sirve de ayuda para aclarar
y validar ciertos dogmas eclesiásticos y
como una nota histórica diremos que
entre los padres de la iglesia hubo
cuatro que destacaron el papa Gregorio
Magno Jerónimo de estridón que fue quien
tradujo la Biblia del griego y el hebreo
a latín Ambrosio obispo de Milán que fue
maestro de El más filosófico de todos
ellos que fue Agustín de ipona estos son
los llamados padres de la iglesia latina
pero en la región del Imperio Romano
Oriental también hubo cuatro famosos
teólogos conocidos Como padres de la
iglesia Oriental que fueron atanacio de
Alejandría y los tres padres capadocios
como hemos dicho la patrística se
desarrollará en una etapa anterior
incluso de lo que Nosotros llamamos Edad
Media la patrística coincidirá
históricamente con el apogeo del
neoplatonismo y será una escuela que
competirá doctrinalmente con ellos pero
que al mismo tiempo se va a nutrir de su
pensamiento buena parte de los padres de
la iglesia se basan en escritos e ideas
del neoplatonismo en nuestra línea del
tiempo podemos observar las distintas
etapas de la patrística comenzando con
los primeros Apóstoles Saulo de Tarso
conocido como San Pablo los padres
apostólicos como Irineo de lón los
padres apologetas como Clemente de
Alejandría orígenes Justino y tertuliano
y después los padres de la iglesia
Oriental como atanacio de Alejandría y
los tres padres capadocios así como los
padres de la iglesia latina roso
Jerónimo Agustín y el papa Gregorio A
partir del siglo V después de Cristo hay
una gran crisis en la Europa occidental
se trata de las grandes invasiones
bárbaras que van a azotar todo el
continente se suscitar la caída del
Imperio Romano en occidente y la cultura
europea va a caer en una franca
decadencia ya que fueron siglos muy
turbulentos en la historia europea que
no van a dar mucho lugar al desarrollo
de la filosofía y de la cultura algunos
de los pocos pensadores relacionados con
filosofía de este tiempo serán isidoro
de Sevilla y una figura mítica de la
cual se sabe muy poco el así llamado
pseudo onicio aeropajitas
época sobrevivirá principalmente en
monasterios y pequeños refugios siendo
estas tierras asoladas por violencia y
guerras se tratará de un periodo de
transición donde el pensamiento y la
cultura prácticamente van a desaparecer
de esta región sin embargo se va a
conservar en otro lugar geográfico
principalmente en dos puntos en el
Imperio Romano Oriental cuya capital era
Constantinopla donde no se van a ver
afectados por las invasiones bárbaras e
incluso se tratará de una época de paz y
prosperidad en este esta parte del mundo
y también en el mundo árabe donde en el
año 622 se va a fundar la religión del
islam por parte del profeta maoma en el
siglo octavo la ciudad de Bagdad será el
epicentro de un gran florecimiento de la
cultura y de la filosofía Allí se
establecerá la casa de los sabios de
Bagdad donde se fomentarán las ciencias
la medicina la filosofía auspiciada por
una religión islámica que en ese momento
era muy tolerante así se dará el siglo
de oro de la cultura islámica y el Polo
del conocimiento y del saber se va a
desplazar de la Europa a la Península
arábiga y el medio oriente en la llamada
etapa de transición observamos que la
filosofía sobrevivirá en algunos
monasterios en Europa como es el caso de
los Mon monjes al cuino de York y Juan
escotto eriugena pero sobre todo en
medio oriente son dos los lugares donde
se desarrollará la filosofía en esta
época en el Imperio Romano Oriental cuya
capital era Constantinopla y ahí podemos
observar a dos pensadores Juan de
Damasco y foso de Constantinopla pero
sobre todo en el mundo árabe
observaremos pensadores musulmanes que
desarrollaron la filosofía y sobre todo
preservaron y rescataron los textos
grecolatinos estos pensadores se
dedicaron a la ciencias a las
matemáticas a la medicina y a la
filosofía y algunos de los pensadores de
este tiempo que destacan son alkindi
alfarabi ivin cina llamado avisena al
gasali y quizás el más famoso de todos
yin Rush aois También en esta época
vivirá el filósofo judío más importante
de estos tiempos moses Ben maimón que
pasó a la historia como maimónides
fueron los árabes quienes conservaron
los textos de los pensadores
greco-romanos y los tradujeron de sus
idiomas originales al árabe estos textos
van a circular a lo largo de todo el
mundo islámico que comprendía el medio
oriente el norte de África y España que
en ese momento era controlado por los
los musulmanes en la Península ibérica
se dará el primer reencuentro entre los
textos grecorromanos gracias a los
árabes y la cultura occidental en la
ciudad de Toledo se establecerá la casa
de los traductores de Toledo donde poco
a poco los textos clásicos serán
traducidos del árabe a el latín a partir
de entonces y muy paulatinamente se dará
un Renacimiento en la cultura Europea en
una nueva etapa histórica llamada La
escolástica aunque se emplea el término
escolástica para caracterizar una época
de la historia se trata más bien de un
método pedagógico uno de los principales
objetivos de la escolástica era
armonizar el conocimiento clásico de la
filosofía con las fuentes de la
revelación que eran las sagradas
escrituras así como la tradición
religiosa recopilada en las opiniones de
los padres de la iglesia la llamada
escolástica tendrá sus orígenes a partir
de los años 1000 100100 de nuestra era
se le conoce esta etapa como escolástica
temprana dominada sobre todo por la
recepción incipiente de algunos textos
griegos el autor clásico más conocido de
esta época fue Platón y fue fuertemente
influenciada por el neoplatonismo
también algunos autores de este tiempo
son Pedro Damián anselmo de canterbury
Pedro Abelardo y Pedro Lombardo Quien
escribió las famosas sentencias la
escolástica se desarrolla primero en
monasterios en algunas cortes como la de
Carlo Magno Pero va a tener su principal
desarrollo en las universidades
recordemos que las primeras
universidades europeas muchas de ellas
todavía activas como la sorbona Oxford
Cambridge o Salamanca por mencionar
algunas tienen su origen en este periodo
Allí se van a formar teólogos cuyo
objetivo va a ser explorar la naturaleza
del mundo físico del ser humano y de la
realidad utilizando los textos antiguos
de los filósofos clásicos pero siempre
con la mirada religiosa de la teología
la palabra escolástica viene del latín
escolasticos que era una persona
estudiosa y esta época se caracteriza
por
especialistas de la teología y de la
filosofía que se centran en aclarar los
temas siempre partiendo del principio de
autoridad la
autoritas era el recurso definitivo para
resolver las disputas se trata ya sea de
algún pasaje de La Biblia o una opinión
de los padres de la iglesia que se
consideraba
incontrovertido cuestionar en torno a la
autoridad se hacían discursos para
tratar de clarificar el significado de
estas posiciones Y esto es lo que se
conoce como el método escolástico Pues a
partir de una verdad dada y revelada se
pretende utilizar un método cursivo para
aclararlo algunas partes que constituyen
el método escolástico son la lectura o
lexo que era un comentario de los textos
la pregunta o cuestio un cuestionamiento
sobre algún tema de la revelación o
alguna opinión de los padres de la
iglesia y la discusión o disputa que era
una polémica Armada en torno a alguna de
estas problemáticas siempre considerando
que la religión era la preocupación más
importante de esta época algunos de los
problemas que se elaboraron en el
periodo escolástico fueron la naturaleza
de Dios la cuestión de los universales
esto es la existencia o no de los
conceptos abstractos la relación entre
la fe y la razón el problema de la
creación del mundo y el tema del mal tan
solo por mencionar algunos ejemplos el
esplendor de la escolástica se
desarrollará a partir de dos famosas
órdenes mendicantes las órdenes de los
dominicos cuyos colores eran el blanco y
el negro y la orden de los franciscanos
que se les reconoce por su túnica de
color marrón la primera fundada por
domingo de Guzmán y la segunda fundada
por Francisco de Asís estas órdenes se
dedicarán a la predicación primero pero
después a la investigación y a la
documentación y aclaración en las
polémicas religiosas los tres pensadores
domínicos más conocidos fueron Alberto
el grande de Colonia el maestro ecar
pero sobre todo Tomás de Aquino y en el
caso de los franciscanos encontramos a
Roger bacon Buenaventura donce scotto
Ramón lul y Guillermo de Oca los autores
de la escolástica tardía serán
beneficiados con el conocimiento de la
filosofía aristotélica ya que para este
tiempo se había realizado el rescate de
sus textos a partir de la escuela de
traducción de Toledo gracias a los
árabes la escuela de los averroísta
reintroducir Aristóteles en la filosofía
occidental y la disputa de esta época
consistirá en si Aristóteles puede o no
reintegrarse al conocimiento de ese
tiempo dado que debía hacerse compatible
con la tradición religiosa y la fe
cristiana en estos años será más de
Aquino el encargado de realizar la gran
síntesis entre el catolicismo y el
aristotelismo Y estos años se dedicarán
a la discusión y aclaración de la
doctrina religiosa unida al conocimiento
aristotélico la escolástica seguirá
teniendo una gran influencia en Europa
sobre todo en las instituciones de
Educación sin embargo el siguiente
periodo de la historia se caracterizará
por una vuelta al humanismo y será
conocido como Renacimiento que veremos
en otra ocasión la escolástica tendrá su
edad de oro en el siglo X Y quizás el
exponente más célebre de todo el periodo
es Tomás de Aquino como puede verse se
trata de un periodo amplísimo de la
historia que abarca quizás más de 1000
años esta apenas es una introducción muy
breve y somera de este periodo que
además tiene sus dificultades como
podemos ver la teología va a ser
considerada como la disciplina por
excelencia y habría que hacerse la
pregunta la filosofía en su lugar de
supeditación puede considerarse
realmente una disciplina del pensamiento
libre cuando no tiene lugar para
cuestionar los dogmas religiosos en
opiniones de algunos como etien gilson
la filosofía medieval es filosofía de
pleno derecho pero en opinión de otros
esta etapa más que filosofía debe de
leerse bajo el criterio de historia de
la iglesia o teología pero no De
filosofía Este es un debate que sigue
abierto no obstante esta etapa de la
historia es un puente indispensable para
comprender el tránsito de el pensamiento
filosófico de una etapa a otra y no lo
podemos obviar pero al mismo tiempo si
se trata solamente de una exposición
dogmática o religiosa sale de los
alcances e intereses de un curso de
filosofía por tanto debemos manejarlo
con esa delicadeza como algo que si bien
no es una filosofía libre de pleno
derecho es un periodo importante de
elaboración y de transmisión del
conocimiento filosófico y que para hegel
por ejemplo tendrá su importancia más
que en los temas teóricos en en la forma
en que la cultura transformó la
civilización durante este periodo de
años como recomendaciones bibliográficas
están el espíritu de la filosofía
medieval y la filosofía en la Edad Media
ambas de etien gilson cristianismo
primitivo y paidella griega de werner
jeger te puedes apoyar de obras de
consulta como diccionarios De filosofía
o las historias de filosofía reconocidas
como AB bañan coples St real etcétera
así como de la guía principal de este
curso que son las lecciones sobre
historia de la filosofía de hegel Muchas
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