Interseccionalidad y construcción de la identidad | Universo Diverso

Summary

Azura Palacios, una joven de 21 años de Medellín, habla sobre su identidad como modelo, bailarina y artista. Explora la interseccionalidad como un concepto clave para entender la opresión y la discriminación en la sociedad, destacando la importancia de reconocer las diferencias y la diversidad de experiencias. Aborda temas como la invisibilización de las experiencias de las personas y la necesidad de una sociedad que valore y celebre la diversidad.

Takeaways

• 😀 Azura Palacios es una joven de 21 años de Medellín, Colombia, que se identifica como modelo, bailarina y artista.
• 🌟 Ella considera que ser de una zona afectada por la violencia y empobrecimiento, y tener la oportunidad de perseguir sus sueños, es parte de su identidad.
• 🔗 La interseccionalidad es crucial para entender las diferentes formas de opresión que las personas pueden experimentar, dependiendo de su género, raza, clase, orientación sexual, entre otros factores.
• 🌈 Azura destaca la importancia de reconocer la diversidad de experiencias y la lucha por la equidad y la inclusión, especialmente para aquellos que enfrentan múltiples formas de discriminación.
• 💡 La interseccionalidad se originó como un concepto en los estudios feministas y se ha expandido para abarcar la complejidad de las experiencias humanas más allá de las categorías simples.
• 🌐 Se define la interseccionalidad como la forma en que múltiples sistemas de opresión interactúan y se entrelazan, afectando las experiencias de las personas.
• 👤 Azura aboga por la representación y visibilidad de las personas no binarias y de otras identidades que a menudo son marginadas o estigmatizadas en la sociedad.
• 🏛️ La interseccionalidad también se relaciona con la crítica a la institucionalidad y la forma en que las estructuras de poder perpetúan estereotipos y discriminaciones.
• 📚 La teoría interseccional se opone a la idea de una jerarquización de las opresiones, en lugar de eso, busca entender cómo diferentes sistemas de opresión se entrelazan para generar tensiones y problemas específicos.
• 🌱 Azura insta a la sociedad a reconocer y celebrar la diversidad, incluyendo las identidades no binarias y las culturas subalternas, como un paso hacia una mayor inclusión y justicia social.

Q & A

¿Quién es Azura Palacios y cuáles son sus actividades profesionales?

Azura Palacios es una joven de 21 años que reside en Medellín, trabaja como modelo y bailarina, y se identifica como artista, ya que cree que su arte es una forma de expresión personal.

¿Cómo describe Azura su identidad personal y su relación con el arte?

Azura se describe a sí misma como una persona que se identifica con las cosas que le inspiran y le gustan, y que proviene de una zona afectada por la violencia y la pobreza, lo que también forma parte de su identidad.

¿Qué es la interseccionalidad y por qué es importante según Azura?

La interseccionalidad es un concepto que reconoce que las personas pueden ser oprimidas de diferentes maneras, por ejemplo, por su género, raza, clase o orientación sexual. Es importante para Azura porque ayuda a entender que algunas personas enfrentan desafíos más complejos debido a la intersección de estas identidades.

¿Cómo define Azura la interseccionalidad en el contexto de la lucha por la equidad y la inclusión?

Azura entiende la interseccionalidad como una herramienta para reconocer que, aunque todos luchan por la equidad y la inclusión, algunas personas enfrentan desafíos adicionales debido a la intersección de múltiples factores de vulnerabilidad.

¿Qué papel desempeña la interseccionalidad en el análisis de la discriminación según la Comisión Interamericana de Derechos Humanos?

Según la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, la interseccionalidad se utiliza para analizar casos de discriminación cuando hay una confluencia de múltiples factores de vulnerabilidad y riesgo, como etnia, raza, género, orientación sexual, clase, discapacidad y edad.

¿De dónde proviene la teoría de la interseccionalidad y cómo se ha desarrollado en los estudios feministas?

La teoría de la interseccionalidad surge de las experiencias de personas racializadas y colonizadas en Estados Unidos, Europa y América Latina. Se ha desarrollado en los estudios feministas como una forma de entender la complejidad de las experiencias humanas más allá de las simples categorías de género, raza y clase.

¿Cómo se relaciona la interseccionalidad con la idea de que existen múltiples sistemas de opresión que interactúan en las experiencias personales?

La interseccionalidad se basa en la idea de que múltiples sistemas de opresión, como el patriarcado, el capitalismo, la colonialidad y el racismo, interactúan de manera compleja en las vivencias personales, lo que resulta en experiencias de opresión y privilegio que varían según las intersecciones de identidades.

¿Qué es la diferencia entre la interseccionalidad y la multiculturalidad según Azura?

Mientras que la multiculturalidad se enfoca en defender y garantizar las diferencias culturales, la interseccionalidad ofrece una perspectiva más compleja que busca entender cómo las diferencias de clase, género, raza y otras dimensiones se relacionan con los sistemas de poder y producen desigualdades y opresiones.

¿Por qué es importante la interseccionalidad para la formulación de políticas públicas y legislativas?

La interseccionalidad es importante para las políticas públicas porque permite identificar cómo las leyes y las iniciativas pueden afectar de manera diferente a individuos y grupos sociales, asegurando que las experiencias de vida de la población sean reconocidas y dignificadas.

¿Cómo Azura ve la importancia de reconocer y celebrar la diversidad en la sociedad colombiana?

Azura considera que el reconocimiento y la celebración de la diversidad son fundamentales para construir una sociedad más inclusiva y justa. La diversidad debe ser multiplicada y reconocida como parte integral de la nación, lo que contribuye a la paz y a la democracia.

Outlines

00:00

🎨 Identidad y Opresión Interseccional

Azura Palacios, una joven modelo y bailarina de 21 años de Medellín, explora su identidad como artista y la importancia de la interseccionalidad en el reconocimiento de las formas en que diferentes sistemas de opresión, como el patriarcado y la violencia, impactan las vidas de las personas de manera compleja e intersectada. Ella discute la importancia de visibilizar las luchas de aquellos que son oprimidos de maneras más compleja debido a múltiples factores de vulnerabilidad, como la raza, género, orientación sexual, clase y discapacidad, y cómo la interseccionalidad ayuda a entender y abordar estas desigualdades.

05:02

🌈 La Teoría de la Interseccionalidad

Este párrafo profundiza en la teoría de la interseccionalidad, presentada por Kimberlé Crenshaw en los años 80, como un marco para entender cómo múltiples sistemas de opresión interactúan y afectan las experiencias de vida de las personas, más allá de una simple agregación de categorías. Se discute cómo la interseccionalidad es fundamental en los estudios feministas y cómo permite analizar la complejidad humana y las desigualdades en las sociedades contemporáneas, tomando en cuenta la interacción de factores como clase social, raza, género, orientación sexual y otros que conforman una identidad y experiencia únicas.

10:03

🔍 Diferencia entre Interseccionalidad y Multiculturalidad

Se contrastan las nociones de interseccionalidad y multiculturalidad, destacando que mientras la multiculturalidad enfatiza la coexistencia y la defensa de las diferencias culturales, la interseccionalidad ofrece una visión más compleja que abarca la interacción de sistemas de poder y cómo influyen en las experiencias de vida de las personas. La interseccionalidad se centra en encontrar las tensiones y relaciones entre categorías como género, raza y clase, y cómo estas se construyen y reconstruyen en el contexto de la opresión y los privilegios, promoviendo un enfoque más crítico y holístico hacia la injusticia y la desigualdad.

15:05

🏛 Aplicación de la Interseccionalidad en Políticas Públicas

Este párrafo discute la importancia de incorporar una perspectiva interseccional en las políticas públicas para garantizar que sean inclusivas y atiendan a las diversas experiencias y necesidades de la población. Se argumenta que un enfoque interseccional puede ayudar a identificar y abordar los puntos ciegos que las teorías tradicionales de justicia a menudo pasan por alto, y a diseñar leyes y políticas que tengan un impacto positivo en diferentes individuos y grupos, evitando soluciones unívocas y promoviendo la dignificación de las experiencias de vida de la mayoría de las personas.

20:32

🌟 Relevancia de la Diversidad y la Interseccionalidad en la Sociedad

El último párrafo enfatiza la necesidad de reconocer y celebrar la diversidad y la interseccionalidad en la sociedad, no solo como un aspecto de la identidad colectiva, sino como una condición esencial para la democracia, la paz y la convivencia. Se argumenta que la negación de la experiencia de otras personas y la invisibilización de su diversidad perpetúan la violencia y la opresión, y se sugiere que el diálogo real y la educación son fundamentales para fomentar el reconocimiento y la apreciación de la diversidad, promoviendo así una sociedad más empática y justa.

Keywords

💡Interseccionalidad

La interseccionalidad es un concepto clave en el video que se refiere a cómo diferentes sistemas de opresión, como el género, la raza, la clase social y la orientación sexual, interactúan y afectan a las experiencias individuales. Es central para entender la complejidad de las desigualdades y la diversidad de la opresión. En el guion, se utiliza para analizar cómo las personas pueden ser oprimidas de maneras distintas debido a la intersección de estas identidades.

💡Opresión

El término 'opresión' se refiere a la forma en que ciertos grupos son marginados y sometidos por estructuras de poder dominantes. En el video, se discute cómo la interseccionalidad ayuda a reconocer las formas en que la opresión varía según las intersecciones de identidades de género, raza, clase, etc.

💡Identidad de género

La 'identidad de género' es una noción central en el guion, que abarca la forma en que las personas se identifican en relación con el género, más allá de los estereotipos binarios. Se menciona cómo la identidad de género puede ser fluida y no necesariamente adherir a las categorías de 'masculino' o 'femenino'.

💡No binario

El término 'no binario' se refiere a las personas que no se identifican exclusivamente como hombre o mujer. En el video, se destaca la importancia de reconocer y respetar la diversidad de identidades de género, incluyendo a las personas no binarias, y cómo esto puede desafiar los esquemas tradicionales de género.

💡Violencia

La 'violencia' en el contexto del video puede referirse a la violencia física, psicológica o estructural que afecta a ciertos grupos marginados. Se menciona cómo la violencia puede ser una consecuencia de la opresión y cómo la interseccionalidad puede ayudar a entender las formas en que diferentes grupos son afectados por la violencia.

💡Discriminación

La 'discriminación' es el trato desigual o injusto basado en características como la raza, el género o la orientación sexual. En el guion, se discute cómo la interseccionalidad puede ser utilizada para analizar y abordar las formas complejas en que la discriminación se manifiesta en la sociedad.

💡Psicología feminista

La 'psicología feminista' es una corriente de pensamiento que se enfoca en la perspectiva de las mujeres y en cómo las estructuras de poder influyen en la psique y el comportamiento. En el video, se menciona cómo la interseccionalidad surge como un aporte significativo de la psicología feminista para entender la complejidad de las experiencias humanas.

💡Multiculturalidad

La 'multiculturalidad' hace referencia a la coexistencia y reconocimiento de múltiples culturas dentro de una sociedad. En el guion, se contrasta con la interseccionalidad, señalando que mientras la multiculturalidad enfatiza la diversidad de culturas, la interseccionalidad analiza cómo las diferencias de poder y opresión se entretejen con la diversidad cultural.

💡Privilegio

El 'privilegio' se refiere a las ventajas sociales, económicas o políticas que ciertos grupos tienen en comparación con otros. En el video, se discute cómo la interseccionalidad puede ayudar a identificar y cuestionar los privilegios que ciertos grupos tienen en la sociedad y cómo estos pueden perpetuar la desigualdad.

💡Humanidad

La 'humanidad' es un concepto que se utiliza en el video para enfatizar la dignidad y la complejidad de las experiencias humanas más allá de las categorías sociales. Se menciona en el contexto de la importancia de reconocer y celebrar la diversidad humana en la sociedad, incluida la diversidad de identidades y experiencias de opresión.

Highlights

Azura Palacios, a 21-year-old model and dancer from Medellín, identifies as an artist influenced by her surroundings and personal experiences.

Interseccionalidad is emphasized as crucial for understanding the different forms of oppression faced by individuals within the heteropatriarchal system.

The concept of intersectionality is used to analyze discrimination by considering the intersection of multiple vulnerability factors.

Intersectionality originated from the experiences of racialized and colonized people in the United States, Europe, and Latin America.

Kimberly Crenshaw coined the term 'intersectionality' in the late 1980s to describe the complex interaction of multiple systems of oppression.

Intersectionality helps to recognize that while fighting for equity and inclusion, some individuals face additional complexities due to their intersecting identities.

Azura discusses the importance of visibility for marginalized groups and respecting the boundaries and realities of others.

The speaker shares a personal experience of being misgendered and the impact it had, highlighting the importance of recognizing non-binary identities.

Azura explains her personal approach to gender as a spectrum, allowing her to fluidly express her identity.

The difference between multiculturality and intersectionality is explored, with the latter focusing on the interaction of power structures with individual identities.

Intersectionality is not about ranking oppressions but understanding how different systems of oppression intersect to create specific tensions.

The importance of intersectionality in public policies is discussed to ensure that laws and policies are inclusive of diverse experiences.

Azura calls for a deeper understanding and recognition of the diverse identities within Colombian society and the importance of dialogue.

The role of education and institutions in shaping public policies with an intersectional perspective is highlighted.

The need for a genuine debate about identity and diversity in Colombia is emphasized for the betterment of society.

Azura encourages small actions and conversations as a way to gradually bring about change and understanding in society.

The importance of recognizing and learning from the experiences of others to avoid perpetuating violence, oppression, and stereotypes.

Transcripts

[Música]

[Música]

Hola Qué tal mi nombre es azura Palacios

tengo 21 años y actualmente recibió en

la ciudad de Medellín soy modelo y

bailarina yo existo mis amigas dicen que

yo soy arte entonces también soy artista

porque yo creo que me identifica

pues me identifican las cosas que me

gustan me identifica lo que me inspira

me identifica

lo que hago siento que me identifica

también el hecho de de provenir o bueno

ser de una zona

afectada por la violencia empobrecida y

también

el hecho de poder tener la oportunidad

de salir a realizar mis sueños a

trabajar cada día más por las cosas que

quiero hacer y a lo que me quiero

dedicar el resto de mi vida

[Música]

en primer lugar la interseccionalidad es

muy importante para reconocer que si

bien

el sistema o el sistema hetero

patriarcal nos oprime hay personas que

son oprimidas de diferentes maneras ya

sea por su realidad o por la forma en

como luz en físicamente cierto Entonces

es como decir que vamos en el mismo

viaje pero no vamos en el mismo barco

entonces claramente la forma en como eso

primera una persona

cuída blanca no es igual a la forma en

como eso primero una persona a cuidar o

pues diversa negra entonces en ese orden

de ideas siento que es muy importante

porque la interseccionalidad ayuda a

reconocer que si bien

estamos luchando por equidad por lograr

inclusión y que se nos dignifique

nuestra existencia hay que entender que

hay otras personas a las cuales pues les

toca un poquito más complicado porque

pienso que es una trampa porque en el

discurso del capitalismo dijiste

tú eres Barbie y tú puedes ser lo que tú

quieras ser cierto entonces pues

apropiarte y puedes tomar a veces luchas

que realmente de pronto no te

corresponderían es bueno que las

visibilices Porque es importante si tú

tienes una plataforma poder visibilizar

la situación de otras personas menos

favorecidas

pero conservando los límites de la

apreciación y también el respeto por la

realidad de las otras personas

de acuerdo con la Comisión

Interamericana de Derechos Humanos la

jurisprudencia emplea el concepto de

interseccionalidad para el análisis de

la discriminación considerando aquellos

casos en que se presenta la confluencia

en forma transversal de múltiples

factores de vulnerabilidad y riesgo de

discriminación asociados a una serie de

condiciones particulares Como por

ejemplo etnia raza género orientación

sexual clase discapacidad y edad

la intersección de identidades y riesgos

pueden acentuar violaciones de Derechos

Humanos contra personas grupos y

colectividades en especial situación de

vulnerabilidad y discriminación

histórica

[Música]

la interseccionalidad viene desde la

posición y vivencias de personas

racializadas personas colonizadas en

Estados Unidos en Europa en

Latinoamérica que habían percibido como

en sus experiencias y sus vivencias en

sus cuerpos se experimentaban diferentes

formas de opresión por género clase

social y también el sistema etnia raza y

como categoría pudiéramos Definir la

interseccionalidad a partir del término

que Kimberly cresen acuñó a finales de

los 80 en Estados Unidos como una

categoría que nos permite Definir la

forma en que en que de manera compleja

múltiples sistemas de opresión

interactúan en las vivencias

principalmente de una perspectiva de

género estamos hablando como a una mujer

en una mujer puede pueden convivir o

coexistir diferentes formas de presión

por su condición de género pero también

por su condición de etnia raza de clase

social o de orientación sexual Entonces

digamos que la interseccionalidad surge

como un paradigma novedoso en los

estudios feministas como un gran aporte

de los estudios feministas de las

psicología es feministas para comprender

la complejidad humana Más allá de las

agregación simple de categorías en

términos generales la interseccionalidad

para entender las distintas maneras en

las que las experiencias de las personas

en sociedades como las muestras que

están organizadas de acuerdo con

distintas estructuras

experimentan la opresión o el privilegio

a grandes rasgos de interseccionalidad

es una teoría que nos dice que la

organización social propone que no

solamente existe un eje transversal que

marca la desigualdad no solo las

diferencias sino la desigualdad entre

las personas y una sociedad sino que hay

distintos ejes de diferencia que se

intersectan entre los cuales están la

clase social la raza el género La

orientación sexual a la diversidad

funcional la edad la identidad de género

entre una cantidad de otros factores que

determinan un lugar social que da una

experiencia situada de las supresiones y

de los privilegios y da cuenta un poco

de la diversidad de manifestaciones de

las desigualdades y de las injusticias

en las sociedades humanas contemporáneas

yo a nivel personal yo solo me dedico a

existir yo pues como de ser lo

humanamente posible más natural que yo

pueda y

Mostrar como yo soy realmente como todo

esto que me conforma

sin importar el espacio Entonces siempre

tengo muy presente por ejemplo en la

forma como me visto de tener ese

distintivo

y en la manera en como también comunicó

mis ideas siempre tratar de dar ese

mensaje al ser una persona no binaria en

primer lugar yo Considero que para mí el

género no representa un factor

determinante en mi construcción como

persona

las personas usualmente diferencian

entre femeninas masculino y entre un

intermedio

para mí la nominalidad representa un

espectro en el cual yo puedo fluir en el

cual yo puedo existir de la manera como

más se sienta representada y en la forma

en como más yo me sienta como él

Entonces

para mí o bueno yo uso más que todo o yo

trato como de usar elementos y energías

que de pronto me representan de cada

digamos del espectro como tal para

moverme en sociedad de la forma como me

visto de la forma en como me presento de

la forma en como ejecutar mis acciones

de la forman como absolutamente todo

Siempre es como también tratando de

romper ese esquema de que solo Existen

dos

géneros a las personas racializadas en

los ponen o se nos limita nuestro actuar

por estereotipos que vienen desde la

colonia entonces de pronto para mí el

hecho de ser una persona no binaria y

poder romper con ese esquema

es muy significativo porque de alguna

otra manera nos

nos muestra que las personas no binarias

existimos en sociedad sin importar

nuestro color de piel

recuerdo que estábamos en séptimo y

estábamos en una clase de

afrocolombianidad te imaginaste

esta Vamos haciendo una dramatización de

lo que era la esclavización y como las

personas racializadas a las personas

negras en este caso obtuvieron su

libertad a mí me tocó hacer Pues el

papel de

esclavizar Entonces

cuando estábamos escuchando los

comentarios al final de la clase de

parte del profesor como la

retroalimentación

él me dice

hiciste una muy buena representación

pero el hombre negro no es tan afeminado

o sea el profesor me dice eso en frente

de todos mis compañeros compañeros

compañeras y o sea yo no sabía qué hacer

en ese momento porque fue un instante

bastante humillante para mí diferenciar

la multiculturalidad de la

interseccionalidad es Es bien

interesante también porque si bien

tienen el mismo trasfondo que es

analizarlas Y tratar de comprender la

diferencia humana las diferencias

humanas digamos que sus enfoques y sus

consecuencias analíticas y metodológicas

son diferentes pues la multiculturalidad

como paradigmas lo que nos dice es No

hay muchas culturas hay varias culturas

y esas tienen unas posiciones políticas

epistemológicas sociales y culturales

muy valiosas también entonces la

multiculturalidad trata de defender y

garantizar esas esas diferencias en el

nivel escolar la interseccionalidad

digamos que nos plantea una trama mucho

más compleja de esas diferencias al

tratar de entender cómo no solamente los

sistemas de clase género condición

socioeconómica en el caso de los

indígenas y los afrodescendientes por

ejemplo tiene diferencias sino como esas

diferencias están implicadas con los

sistemas y los dominios de poder cierto

Entonces digamos que la

interseccionalidad es mucho más compleja

en la medida que pone el lente y el foco

en como El dominio organizacional o sea

criticar la institucionalidad de las

estructuras un dominio representacional

en el que están llevando las encarnados

los estereotipos las tipificaciones que

hacemos a veces de manera arbitraria

sobre las personas pero también El

dominio intersubjetivo que es la

relación entre las personas y ahí viene

mucho todo el tema de cómo Dependiendo

el género dependiendo la clase social

tratamos diferente a una persona cierto

y El dominio experiencial Pues también

digamos que interactúa entonces la la

perspectiva interseccional no sólo es

conseguir la diferencia sino

encontrarlas las tensiones las

relaciones y cómo las categorías de

género raza clase social principalmente

se interactúan y se construyen Y

reconstruyen a partir de esa interacción

con esos dominios de poder Entonces eso

va mucho más allá de lo que nos plantea

el fondo de la multiculturalidad

con frecuencia se cree que la teoría de

la interseccionalidad propone una suerte

de jerarquización de las opresiones como

si nos construyera unas pirámides en las

que sabemos de acuerdo con las

intersecciones quién está menos oprimido

que quieren y es como si tuviéramos

entonces una escalera en la cual estamos

tratando de terminar Quiénes son les más

oprimidas de la sociedad y el punto con

la teoría tanto como lo dice Kimberly

cree en Shadow cómo lo dice Patricia Gil

Collins con su idea de la matriz de

opresión no es tanto que estemos

haciendo una búsqueda de cuáles son las

personas que están más oprimidas sino

que de que entendamos un poco la manera

en la que los distintos sistemas de

opresión el patriarcado del capitalismo

la colonialidad del racismo la homofobia

etcétera etcétera se conjugan y producen

unos lugares digamos particulares de

tensión donde la injusticia se

manifiesta y esto significa Entonces no

que estamos haciendo una jerarquización

de Quienes son más y menos oprimidos

sino de cómo es que las distintas causas

generan unos nodos que son

particularmente problemáticos y en ese

sentido entonces la interseccionalidad

nos Pro de una manera de entender que

nos permite señalar unos puntos ciegos

que usualmente quedan sin ver en las

teorías usuales de la justicia en este

momento las personas a través de la

lucha Está tratando de reivindicar su

expresión de género su identidad y su

ser que se le dignifique y se le

reconozca en sociedad en el momento en

que pues como personas nos damos cuenta

de que algo de que algo existe

quizás de entrada no no podamos

comprenderlo pero lo importante del caso

es aprender a respetarlo y dignificarlo

entonces yo creo que en últimas la lucha

por el reconocimiento

de lo no binario de Lo negro en sociedad

de lo queer tiene que ver mucho con eso

con decir aquí estamos no vamos a ir a

ninguna parte y no nos vamos a esconder

más porque todo esto nos ayuda a también

tener en cuenta que como país

multicultural también tener en cuenta

que todas estas subculturas hacen parte

de la conformación de la nación y

también deben apreciarse y claramente

celebrarse en público en privado en

sociedad

la interseccionalidad permite

identificar como las iniciativas

legislativas propuestas tendrán un

impacto positivo o negativo en

diferentes individuos y grupos sociales

además garantiza que las leyes y las

políticas públicas sean diseñadas de

manera tal que las diversas experiencias

de quienes integran la población

nacional sean reconocidas evitando así

el pensamiento y soluciones únicas con

el objetivo de que tales leyes y

políticas públicas tengan un carácter

que dignifique las experiencias de vida

del mayor número de personas posible

[Música]

y es porque sabemos que el papel del

estado de las instituciones estatales a

veces es limitado en cuanto a

recolección de información en cuanto a

relación con los públicos de interés en

cuanto a su relación con las poblaciones

y todo eso termina teniendo unas

consecuencias en la información de la

que disponemos para la educación para el

empleo para la salud etcétera la

importancia para las políticas públicas

de asumir una perspectiva de

interseccional o de asumir la

interseccionalidad como un marco

conceptual

tiene que ver con con que usualmente se

ha asumido que un enfoque integral o un

enfoque transversal es suficiente pero

como hemos hablado un poco la idea de

que existe un solo eje que cruza la

sociedad transversalmente resulta

insuficiente no solamente para describir

la diversidad de experiencias que tienen

las personas de las desigualdades que

tienen que enfrentar sino también para

atenderlas pero realmente desde el punto

de vista real de las prácticas sociales

estamos a años luz de un reconocimiento

realmente verdadero de la diferencia

entonces Colombia en Colombia urge un

debate de fondo en torno a quiénes somos

nuestra identidad Pero dentro de esa

identidad Macro unas identidades que

tienen unas experiencias muy concretas y

muy diversas de vida y eso puede afectar

la institucionalidad puede afectar la

efectividad de las políticas públicas

del acceso a bienes y servicios entonces

esa discusión urge en Colombia pero urge

desde un posicionamiento de las personas

que entiendan su lugar en esa estructura

de poder que entiendan su lugar en una

estructura de ventajas y desventajas y

que ese diálogo sea real que no sea

meramente retórico sino real la

importancia de reconocernos sea plural y

diversa infinitamente diversa pues tiene

que ver con que no hay no hay de otra

negarlo sería querer tapar el sol con un

dedo que sería querer ocultar o negar la

humanidad de los millones de personas

que componen la sociedad colombiana Y

eso es un propósito que creo que nadie

estaría de acuerdo con que sería

deseable Pero por otro lado Creo que uno

podría decir

no hay una alternativa real a la

sociedad a la comunidad a la democracia

o a la paz si no es a partir del

reconocimiento de la existente

diversidad y la necesaria multiplicación

de la diversidad toda sociedad que

impone una única Pauta una única Norma

una única forma de ser tiende a

consumirse a sí misma tiende a no ser

posible entonces

pues la importancia es esa es nuestra

única manera de poder aspirar a vivir

bien creería Yo yo creo que invitará a

la conversación por ejemplo este tipo de

Gracias es un paso porque en primer

lugar estás hablando con las personas

directamente

envueltas en la realidad y segundo tu

experiencia te explicará lo que

necesitas saber al respecto entonces

acciones con pequeñas acciones

claramente en televisión nacional no es

como que de la noche a la mañana vaya a

pasar pero el hecho de que por ejemplo

las universidades en este caso la

Universidad Nacional esté tomando o les

esté brindando la plataforma a personas

para que compartan su experiencia y

desde ella puedan

enseñar puedan instruir acerca de sus

realidades

es un paso muy significativo que también

ayuda a construir y queda ahí en

adelante lo que va a permitir es que se

puedan generar conversaciones en torno

al hecho o que quizás se pueda llevar o

se pueda presentar este material a otras

plataformas que puedan tener muchísimo

más impacto y que puedan

pues sembrar en las personas un poco más

de curiosidad al respecto pero no esa

curiosidad para alimentar el morbo sino

para realmente aprender es muy

importante también tener en cuenta que

al negar la experiencia de otras

personas

invisibilizamos su experiencia valga la

redundancia y

en el momento en que la experiencia de

alguien se invisibiliza

nos perdemos quizás la oportunidad de

aprender algo cierto Entonces

se siguen reproduciendo todos estos

Tipos de violencias opresiones

estereotipos que encasillan y encarcelan

a las personas entonces en la medida en

que todos aprendamos a reconocer que no

todos viven de la misma manera

y que

no tendríamos porque homogenizar el

género porque muchas personas o sea las

personas conviven de

infinitas maneras

es allí cuando realmente vamos a

a tener como ese nivel de empatía por

por las otras personas

[Música]

[Música]

[Música]

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