Conto 4 de 8 | A velhota | NÓS MATAMOS O CÃO TINHOSO | Luís Bernardo Honwana | Fuvest
Summary
TLDRProfessora Isa introduces her YouTube and Instagram platforms, inviting followers to join. She discusses the fourth story from the mandatory reading list for Fuvest, 'We Killed the Dog,' set in a colonial context. The narrator, a symbol of youthful rebellion, experiences oppression and poverty. Isa explores themes of resistance, the wisdom of elders, and the struggle for survival. She emphasizes the importance of combining the strength of the young with the wisdom of the old to effectively combat oppression and colonialism, providing a thought-provoking analysis of the story's deeper meanings.
Takeaways
- 😀 Professora Isa introduces herself as the creator of a YouTube and Instagram channel, inviting followers to join her on social media.
- 📚 The script discusses 'O Conto do 4º - Nós Matamos o Cão Tinhoso,' which is part of the mandatory reading list for Fuvest 2024/2025/2026.
- 🎥 The first three stories have already been published, and the fourth is being discussed in the video, with a complete analysis planned for all stories.
- 📘 The study material used for the video recording is available for purchase, and it includes analysis of the entire book with excerpts.
- 🗣️ The fourth story features a first-person narrator who is assaulted at the beginning without explanation, symbolizing resistance against colonial authority.
- 👥 The story highlights the character's family situation, including a mother ('a velhota') and younger siblings ('os Miúdos'), representing wisdom and youth, respectively.
- 🍚 The family's extreme poverty is depicted through the scarcity of food, with only 'coco' (burnt rice stuck to the pot) available, leading to conflict among the siblings.
- 🤝 The mother's self-sacrifice and the narrator's understanding of the family's plight are highlighted, showing a sense of maturity and shared hardship.
- 🤔 The narrator contemplates the consequences of direct confrontation with the oppressive state, balancing his rebellious spirit with concern for his family's safety.
- 🌐 The script suggests a broader context of colonization, with the oppressor likely representing the Portuguese colonial power in Mozambique.
- 🔮 The narrator dreams of a different future for his younger siblings, one where they are resigned to the societal impositions, reflecting a complex view on resistance and survival.
Q & A
Who is the speaker in the video script?
-The speaker is Professora Isa, a content creator on YouTube and Instagram.
What is the book being discussed in the video?
-The book being discussed is 'Os Contos do Cão Tinhoso', which is part of the mandatory reading list for Fuvest for the years 2024/2025/2026.
What does Professora Isa offer for sale in the video description?
-Professora Isa offers study materials for the book 'Os Contos do Cão Tinhoso', which includes analysis and excerpts from the book.
What is the significance of the aggressor's attire and posture in the story?
-The attire and posture of the aggressor symbolize authority, which can be related to the context of colonization, suggesting the character might represent a colonial figure.
Why does the narrator avoid returning to his home?
-The narrator avoids returning home due to the miserable conditions there, including a lack of food and the presence of his mother and younger siblings.
What does the term 'coco' refer to in the script?
-In the script, 'coco' refers to the burnt rice that sticks to the bottom of the pot, which is all that is left for the family to eat, indicating extreme poverty.
How does the mother in the story respond to the narrator's aggression?
-The mother responds with understanding and resignation, as if the aggression is a common occurrence, reflecting the context of colonization and oppression.
What does the narrator dream for his younger siblings?
-The narrator dreams of a different future for his younger siblings, one where they are educated to accept the conditions imposed by life and society, hoping they will not suffer as he does.
What does the mother represent in the story?
-The mother represents wisdom and experience, similar to the character Madala in another story, suggesting a strategy of survival and waiting for the right moment to act.
What is the main theme of the video script?
-The main theme of the video script is the struggle against oppression and colonization, the importance of wisdom and patience in resistance, and the desire for a better future.
How does the video script relate to the broader context of the book 'Os Contos do Cão Tinhoso'?
-The video script discusses the themes of rebellion, wisdom, and survival within the context of the book, suggesting that the stories build towards an ideal of combining the strength of the young with the wisdom of the old to overcome oppression.
Outlines
📚 Introduction to the Study Material
Professora Isa introduces herself and invites viewers to follow her on YouTube and Instagram. She is the creator of the channel and discusses the fourth story from the book 'Nós Matamos o Cão', which is part of the mandatory reading list for Fuvest 2024/2025/2026. She mentions that she has already published the first three stories and will continue to do so. The professor highlights the study material she uses for her video recordings, which is available for purchase through a link in the video description. The material includes a comprehensive analysis of the book with excerpts and more.
👥 Family Dynamics Amidst Poverty
This paragraph delves into the story's setting, where the narrator, a young man, is part of a struggling family. The family's poverty is evident as they have insufficient food, with the children, referred to as 'Miúdos', fighting over the meager portions available. The mother sacrifices her own meal to feed her children, while the eldest son, understanding the family's plight, abstains from eating. The story portrays the harsh reality of life under colonization, with the young man representing the rebellious spirit that faces oppression and the mother embodying wisdom and experience.
🤔 The Struggle Between Rebellion and Conformity
The narrator grapples with the desire for a better future for his younger siblings, one that does not involve the suffering he endures due to his rebellious nature. He dreams of a future where they can peacefully accept the colonizer's rule to avoid the pain he experiences. However, this does not stem from a lack of hope for change but rather a pragmatic view of survival. The paragraph also touches on the mother's knowledge of the oppressive context and her preference for silence as a form of resistance, reflecting the broader theme of the struggle between rebellion and conformity in the face of colonization.
🌟 The Ideal: Combining Youth's Strength with Elders' Wisdom
The final paragraph concludes the discussion by emphasizing the importance of uniting the strength of the young with the wisdom of the elderly to effectively resist oppression. The narrator's solitary struggle and the mother's patient wisdom are contrasted to illustrate the need for a balanced approach to fighting against colonization. The story suggests that while youthful rebellion can be passionate, it is the combination of this fervor with the strategic patience of the elders that will ultimately lead to meaningful change and liberation.
🎥 Closing Remarks and Invitation to Next Video
Professora Isa wraps up the video by inviting viewers to watch the next installment, where she will discuss the fifth story from the book. She reminds viewers that the study material, which includes all eight stories from the book, is available for purchase through the link in the video description. She ends the video with a warm farewell and a promise to continue the series in the next video.
Mindmap
Keywords
💡Colonization
💡Rebellion
💡Poverty
💡Authority
💡Conformity
💡Silence
💡Imperialism
💡Youth
💡Wisdom
💡Survival
💡Oppression
Highlights
Professora Isa introduces herself as the creator of the channel and invites viewers to follow her on Instagram.
The video is the fourth analysis in a series on the book 'Os Contos do Cão Tinhoso', part of the mandatory reading list for Fuvest 2024/2025/2026.
A playlist on YouTube contains all the previous analyses for those who haven't followed the series.
The study material used for the video is available for purchase through a link in the video description.
The first person narrator of the story is introduced, who is different from the narrators in previous stories.
The narrator is assaulted at the beginning of the story without any explanation for the aggression.
The aggressor is described with authoritative symbols such as imposing attire, an erect posture, and a metal plate on the belt.
The story may be related to the context of colonization, with the aggressor symbolizing the colonizer.
The narrator avoids returning home due to the misery and poverty within his household.
The term 'coco' is explained as burnt rice stuck to the pot, symbolizing the family's extreme poverty.
The mother in the story represents wisdom and experience, contrasting with the young and rebellious narrator.
The narrator dreams of a different future for his younger siblings, one that involves acceptance rather than rebellion.
The narrator's rebellion is tempered by his concern for his family and the potential consequences of his actions.
The mother's dialogue with the narrator reveals her awareness of the oppression and her strategy of silence as resistance.
The use of the pronoun 'they' in the dialogue indicates the mother's knowledge of the class from which the aggression originates.
The narrator is described as revolted by the events of the time, not conforming to the status quo.
The story concludes with the narrator continuing his solitary struggle, symbolizing rebellion against the oppressive system.
The video ends with an invitation to acquire the study material for all eight stories and a farewell until the next video.
Transcripts
Olá pessoal eu sou a professora Isa
novas criadora deste canal aqui do
YouTube e também do
instagram@isanovas Rodrigues Quero
convidar você para me seguir por lá tá
nós estamos aqui já no conto número 4 do
livro nós matamos o cão tinhoso que faz
parte da lista de leitura obrigatória da
Fuvest
2024/2025/2026 não sei quando que você
vai assistir a esse vídeo mas enfim nós
já fizemos já publiquei aqui no canal os
três primeiros contos e agora a gente tá
no conto número 4 vou publicar todos na
sequência essa análise super completa
então se você não acompanha os
anteriores você procura a Playlist da
Fuvest lá você vai encontrar todos os
contos tá bom além de vários outros
livros né que também estão nessa lista
de leitura obrigatória tem análise de
poemas e tudo mais
antes de mais nada eu quero mostrar para
vocês o que o material de estudo que eu
utilizo para fazer a gravação desses
vídeos se você ainda não conhece e esse
material de estudos ele está à venda
você pode adquirir esse material
entrando em contato pelo link que está
aqui na descrição do vídeo e não é só do
controle número 4 tá Quando você compra
o material de estudo você compra dos
Oito Contos quer dizer Análise do livro
inteirinho com trechos e tudo mais aqui
nós temos os anteriores e vamos ter
também aqui ó Capítulo 5 e assim por
diante Tá bom então vamos para o vídeo
bem
[Música]
[Música]
para o material de estudos aqui e aqui
neste primeiro trecho a gente tem um
início né o primeiro parágrafo do conto
e nós temos um narrador a primeira
pessoa mas não é nenhum narrador dos
Contos anteriores tá bom esse narrador
que que acontece com ele aqui no começo
ele sofre alguma agressão e cai no chão
tá não há explicação quanto ao motivo
dessa agressão simplesmente ele é
agredido por alguém a gente não sabe
porque porque o conto já começa com essa
agressão e com ele no chão e lá ele fica
depois a gente tem aqui o narrador
deitado no chão após essa agressão forte
né porque ele ficou lá estirado no chão
ele não levantou tá e o que que a gente
tem do agressor enquanto o agredido ele
está no chão ele abre os olhos e ele
olha para que ele agressor e o que que
ele vê então qual é a informação que a
gente tem do agressor a gente tem as
vestimentas tá vestimentas assim trajes
imponentes né a gente tem uma postura
ereta uma postura de comando uma postura
de autoridade a gente tem uma placa de
metal no cinto também como assim um
cinto com uma placa de metal Então essas
coisas somadas nessas características
desse agressor nos na a questão do
status né A questão da autoridade então
é símbolo de autoridade a roupa é
símbolo de autoridade a postura ereta é
símbolo de autoridade o cinto é símbolo
de autoridade tá então é possível
relacionar o conto ao contexto da
colonização Óbvio Moçambique colônia de
Portugal Portanto o narrador é aquele
que se rebela contra o colonizador leva
uma sova e fica no chão enquanto o
colonizador tá lá Altivo ereto Beleza
depois
ele esse narrador tá ele evitava
retornar a sua própria casa porque na
casa dele existe uma condição de miséria
e assim que ele vive tem a velhota que
dá título ao conto que é a mãe desse
narrador espera esse narrador em casa né
espera o filho e a gente tem uns Miúdos
os Miúdos são os irmãos mais novos Então
a gente tem aqui esse narrador ele é o
irmão mais velho mais experiente que já
tá fora né aquele símbolo do jovem lá no
conto do madala é o jovem Rebelde que se
rebela que é impulsivo né E a velhota
que a sabedoria a pessoa com experiência
então a gente tem de novo esse símbolo
esse símbolos aqui tá
depois né a gente tem aqui um trecho
você pode fazer a leitura desse trecho
nesse trecho tem uma palavra que é o
coco né que é importante conhecer que é
o que é um arroz queimado que fica
grudado na panela Então é isso que tem
para comer é o coco quando ele chega em
casa amanhã oferece só tem um coco né
quer dizer só tem aquele arroz que ficou
grudado na panela né então a comida é
insuficiente para família toda Então a
gente tem uma questão de miséria extrema
aqui as crianças que são os Miúdos que
são os irmãos desse narrador estão com
fome e eles brigam pela comida são
crianças eles não entendem que precisa
fazer uma
que é escasso né que a comida escassa e
que eles precisam dividir um pouquinho
que tem então eles brigam por conta da
comida e a mãe o que que ela faz o que
toda mãe faz né gente a mãe faz o quê
ela tira dela para dar para os filhos
então ela não come para alimentar os
filhos que estão com fome tá e o
narrador que é o irmão mais velho ele
também fica sem comer porque ele já não
é mais criança ele entende essa questão
essa miséria que a família Passa então
ele também abdica da parte dele tá
porque ele já entende diferente das
crianças dos Miúdos que eles não
entendem eles só querem saciar fome e só
querem comer
bem Como que é a casa né aqui a gente
tem esses diálogos e tudo mais a mãe
abre o diálogo sobre a agressão porque
ela vê quando o filho chega em casa que
ele foi agredido certo então ela abre
esse diálogo sobre agressão ela aparece
saber da surra como se fosse algo comum
então fala dessa sua preferir ele levou
como se acontecesse sempre de novo
contexto de colonização
o jovem que se rebela ele é reprimido
certo então eles rebela ele apanha ele
fala ele é Calado e assim por diante tá
então o povo é o tempo todo silenciado
pelo opressor pelo colonizador branco o
narrador Evita o enfrentamento direto
com o estado pois tem medo das
consequências para sua família então ele
diz aqui que ele enfrenta mas não tanto
por isso que ele não morre por isso que
ele não é ele só leva uma sova né porque
ele evita esse enfrentamento tão direto
porque ele tem medo do que esse estado
essa organização Colonial pode fazer com
a família dele então ele pensa na mãe
ele pensa nos irmãos né que podem sofrer
com isso com as atitudes dele então ele
é um jovem que se rebela mas que tem
consciência tá ele não se rebela a
Qualquer Custo ele pensa na própria
família o uso do pronome eles nas
perguntas né como perguntas de que tipo
que tá lá naquele trecho diz-me meu
filho eles bateram e também no outro
trecho Mas eles fizeram de alguma coisa
não fizeram indica que a mãe sabe de
quem de quem ele levou essa surra tá Ou
pelo menos você não sabe de quem
pessoalmente sabe de que classe veio
essa agressão veio essa surra Tá bom
então
é porque por conta do contexto sabe que
o filho acaba causando ali certos
enfrentamentos entre em determinadas
Brigas por conta disso e de quem vem
essa essa surra e essa agressão tá
na sequência ela pergunta Quem foi que
ele disfarçar o seu conhecimento em um
contexto está escrito em um contexto de
opressão O melhor é não saber então a
mãe quando conversa com esse narrador
parece que ela sabe mais ao mesmo tempo
ela disfarça porque o melhor é a gente
não saber de tudo né
num contexto de opressão né no contexto
de fatorial num contexto de exploração e
aqui no contexto de colonização deste
homem branco e opressor é melhor não
saber de tudo tá depois
é giro tem essa palavrinha aqui daí o
significado giro significa interessante
bonito tudo mais o narrador é um ser
revoltado com os acontecimentos da época
Então esse narrador ele não se conforma
o conformismo ele é o que a velhota é
uma Dalla tem gente não é conformismo tá
o que o madala e a velhota tem é uma
tentativa de sobreviver a esse processo
aí esse contexto né então como
sobreviver Um Dia Depois do outro né E
então o conforme os aqui voltando para
esse conto né não não faz parte do
narrador então o narrador é um ser
revoltado ele ele não se acomoda ele não
se Intimida e ele quer mudar né É isso
que ele pensa então ele sonha com o
futuro diferente para os irmãos mais
novos Qual é esse futuro uma educação
que os ensine a condescendência Isto é
aceitar o que a vida e a sociedade impõe
então ele sonha com futuro diferente mas
ao mesmo tempo não traz uma desesperança
porque ele não sonha com a não
colonização eles o sonho dele é na
verdade que os irmãos sejam
condescendentes quer dizer aceitem
pacificamente aquele colonizador porque
assim eles não vão sofrer o que o
narrador sofre
certo porque o narrador apanha na rua
então ele não quer que os irmãos passem
por isso então ele sonha que os irmãos
não tenham esse espírito não herdam esse
espírito Rebelde que ele tem tá
bom importante observar que Ele sonha
com aceitação e não com a mudança a
mudança que em qual mudança ideal seria
né O fim do período colonial parece
muito impossível um sonho muito distante
tá da realidade dele Então apesar de
desejar isso é mais fácil para ele
desejar né a mais palpável para ele
desejar que os irmãos não se rebelem
assim como ele
e ele deseja o conformismo para os seus
semelhantes Pois sabe que a rebeldia só
traz sofrimento e dor mas mesmo assim
ele continua se rebelando certo jovem
Rebelde
depois aqui já chegamos né Já estamos
terminando esse conto
a mãe representa a sabedoria dos mais
velhos assim como madala no conto Dina
né o silêncio diante das injustiças é o
melhor meio para resistir para
sobreviver um dia após o outro ela sabe
que lutar é morrer por isso prefere não
se mover e aguardar o momento mais
oportuno de novo essa questão do
aguardar um momento mais oportuno foi
exatamente o que o madala fez no outro
conto aqui numa outra perspectiva mas
uma dela também fez isso né o se rebelar
né lutar é morrer ela essa velhota ela a
mãe né que tá falando da mãe a mãe essa
velhota ela tem a sabedoria numa bala e
ela sabe que vencer uma luta é não é
vencer A Guerra Não significa vencer a
guerra então é melhor às vezes ficar lá
e às vezes esperar se organizar para
lutar no melhor momento tá e a revolta
né
além de quem dos mais jovens nesse nesse
conto vem do narrador então o narrador
nesse conto é o símbolo da rebeldia
enquanto lá no madala o símbolo da
rebeldia foi um dos trabalhadores um
trabalhador jovem também tá
os outros ficaram esperando uma uma voz
de ordem de uma bala aqui a gente tem
Parece com um narrador mais solitário né
é um narrador que luta sozinho e por
isso ele não luta com tanto fervor ele
luta um pouquinho aquilo que ele sabe
que não vai comprometer a família dele
então é uma luta um pouco mais solitária
então a gente consegue observar em todos
esses contos cada um tá lutando da
maneira que tem cada um luta com as
armas que possuem cada um a sua maneira
Mas eles estão tentando sobreviver no
meio de tudo isso os mais velhos eles
estão de alguma forma tentando passar
esse ensinamento para os mais jovens que
o ideal é aguardar o melhor momento
porque porque eles já viveram e já
perceberam que aqueles que se rebelam de
uma forma fervorosa
que foi que aconteceu no conto anterior
do Dina né Foi o que aconteceu com o
cachorro que tava ali né que não
incomodava mas foi eliminado né e assim
por diante foi o que aconteceu no conto
número dois que ele fala que o pai foi
preso certo então quem se rebela sofre
as consequências então o ideal é se
organizar para lutar no momento mais
propício e não lutar a Qualquer Custo e
sair numa luta desenfreada com a
rebeldia e a impulsividade dos mais
jovens e acaba perdendo a própria vida
por quê Porque daí você diminui a
possibilidade né Quanto mais pessoas
morrem isoladamente por conta das suas
rebeldias impulsividades é mais longe
fica essa organização tá Então qual que
seria o ideal Eu percebo que os contos
eles estão construindo ali para nós o
ideal o ideal é unir a força do jovem
com a sabedoria mais velha não é mesmo
então a sabedoria de esperar o momento
oportuno e a força do jovem agora o
jovem que age sozinho e sai lutando
morrem apanha né
e o sábio que não tem a força né o mais
velho ele já não tem a força e agilidade
para ir para luta ele tem essa então ele
pode contribuir com a sabedoria eu acho
que no Mundo Ideal O livro está nos
construindo por isso que eu quis fazer
uma uma leitura em ordem cronológica
porque ele vai construindo para nós um
ideal né o ideal para se ver livre desta
opressão e dessa colonização e desse
racismo e dessa exploração e dessa
escravidão e dessa prostituição e de
tudo que a gente tem falado até agora tá
se ver livre de tudo isso o que que ele
precisa de uma união entre a força do
jovem e a sabedoria do mais velho eu
espero que vocês estejam a gente
gostando desses vídeos mostrei aqui para
vocês já nós temos aqui embaixo conto o
número 5 esse material de estudo tem
todos os contos os Oito Contos do livro
se você quiser adquirir é só clicar no
link que está aqui na descrição do vídeo
tá bom
Beijos tchau tchau e até o próximo vídeo
[Música]
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