¿Qué significa DIALÉCTICA? - Conceptos Filosóficos Básicos
Summary
TLDREl script explora el término 'dialéctica' en filosofía, destacando sus matices y su uso en la tradición filosófica occidental. Desde su etimología griega hasta su desarrollo en presocráticos como Héraclito y Parménides, pasa por Platón y su influencia en figuras como Hegel y Marx. Se discuten los dos significados fundamentales: un proceso de tensión entre opuestos y un método de razonamiento que elimina el opuesto no válido. La dialéctica se presenta como una herramienta para entender el cambio y la contradicción en la realidad, con Hegel integrando ambos significados y Marx adaptando la dialéctica a su visión materialista de la historia.
Takeaways
- 📚 La dialéctica es un término de la filosofía que tiene múltiples matices y puede ser confuso debido a su uso en diferentes contextos.
- 🔍 La palabra 'dialéctica' proviene del griego y implica un movimiento y un diálogo o discusión entre dos opuestos.
- 🤔 Los dos significados fundamentales de dialéctica son un proceso de transcurrir en el que dos opuestos forman parte y la necesidad de razonamiento para rechazar uno de los opuestos.
- 🌐 La dialéctica en filosofía occidental tiene sus orígenes en la época presocrática, con filósofos como Heráclito y Parménides que no utilizaban el término pero tenían una visión dialéctica.
- 🔥 Heráclito consideraba que el cosmos está formado por ciclos de opuestos en tensión, siendo estos necesarios para el transcurrir de la vida.
- 📚 Parménides, en contraposición a Heráclito, utilizaba la dialéctica para rechazar lo que no es, como la nada, en su razonamiento lógico.
- 🗣️ El diálogo, proveniente de 'dialegesthai', implica un intercambio de información y objeciones entre los interlocutores, como se ve en el diálogo socrático.
- 🧠 Platón fue el primer filósofo que utilizó el término 'dialéctica' y la incluyó en su teoría del conocimiento, como un método para ascender a conocer las ideas.
- 🔄 Platón en sus diálogos de senectud, como el diálogo Parménides, retoma y vuelve a analizar la dialéctica, llegando a conclusiones sobre la unidad y multiplicidad del ser.
- 🤓 Aristóteles no consideraba la dialéctica como un método de razonamiento científico, sino más bien como un razonamiento probable o crítico.
- 🌟 Hegel representa el desarrollo máximo de la dialéctica, integrando el pensamiento de Heráclito y Parménides y creando un sistema filosófico en el que la realidad es razón y se desarrolla a través de un proceso dialéctico.
Q & A
¿Qué es la dialéctica y cómo se define en filosofía?
-La dialéctica es un término de origen griego que implica un movimiento y una tensión de diálogo o discusión entre dos opuestos. En filosofía, tiene dos significados fundamentales: un proceso de desarrollo en el que los opuestos se necesitan para su transcurrir y una forma de razonamiento lógico que elimina uno de los opuestos para llegar a una conclusión válida.
¿Cómo se relaciona el término 'dialéctica' con el pensamiento de Heráclito?
-Para Heráclito, el cosmos está constituido por ciclos formados por opuestos siempre en tensión. Según él, sin opuestos no hay cosmos, ya que cada opuesto es lo que el otro no es, pero ambos son necesarios para el transcurrir de la vida.
¿En qué se diferencia el uso de la dialéctica por Parménides con respecto a Heráclito?
-Mientras que Heráclito enfatiza la existencia de opuestos en el cosmos, Parménides utiliza la dialéctica para razonar lógicamente y rechazar lo que no es, como la nada, para demostrar que el ser es uno, eterno e inmutable.
¿Cómo se relaciona la dialéctica con el diálogo socrático y su método de ironía?
-En el diálogo socrático, y especialmente en la ironía, se utiliza la dialéctica para llevar a cabo una discusión y un razonamiento que rechaza parte de lo dicho hasta llegar a una conclusión válida.
¿Cuál fue el primer filósofo que utilizó el término 'dialéctica' y cómo lo aplicó?
-Platón fue el primer filósofo que utilizó el término 'dialéctica' y lo aplicó en dos sentidos: como un método para ascender a conocer las ideas a través de un proceso de razonamiento que elimina la parte negativa, y en su diálogo 'Parménides', donde analiza y cuestiona su propia teoría de las ideas.
¿Qué rol desempeña la dialéctica en la filosofía de Platón según su diálogo 'El Sofista'?
-En 'El Sofista', Platón concluye un proceso autocrítico y enuncia su teoría de la comunidad de los géneros supremos, que es una forma de resolver el problema de lo uno y de lo múltiple, integrando así el primer significado de la dialéctica: el transcurrir y el movimiento.
¿Por qué Aristóteles no considera la dialéctica como un método de razonamiento científico o demostrador?
-Según Aristóteles, la dialéctica no es un método de razonamiento que lleve a la ciencia o demostración, sino más bien un razonamiento probable o crítico, que puede ser engañoso y utilizado en discusiones.
¿Cómo se relaciona la dialéctica con la filosofía de Hegel y su proceso de desarrollo de la idea?
-Hegel utiliza la dialéctica como un método para captar el transcurrir de la realidad, razonando que la realidad es razón o idea con una vida que consiste en su propio despliegue o desarrollo. Este desarrollo se va perfeccionando a través de la superación de contradicciones y la negación de lo otro.
¿Cómo describe Hegel el proceso dialéctico y sus momentos?
-Hegel describe el proceso dialéctico como una sucesión de momentos que van en triadas: el momento en sí (sin manifestar contradicción), el momento para así (manifiestación de contradicciones y lo otro), y el momento en y para sí (resolución de la contradicción y avance).
¿Cómo se adaptó la dialéctica de Hegel en el pensamiento de Marx y su visión materialista de la historia?
-Marx simplificó y adaptó la dialéctica de Hegel a su visión materialista de la historia, utilizando la terminología de tesis, antítesis y síntesis para calificar los momentos dialécticos y enfocándose en el momento de síntesis para incidir en el cambio de la historia hacia un mundo más justo.
¿Cómo se puede aplicar la dialéctica para analizar eventos históricos como la reforma de Lutero o la revolución inglesa?
-Se puede aplicar la dialéctica para analizar eventos históricos buscando la contradicción que resuelve cada acontecimiento, identificando qué grupo social da voz y qué nuevo equilibrio genera, y examinando luego dónde se rompe ese equilibrio y cómo se resuelve en una nueva síntesis.
Outlines
📚 La Dialéctica en la Filosofía
El primer párrafo introduce el término 'dialéctica' y su importancia en la filosofía. Se discute la confusión que puede surgir por su uso en contextos diversos y la necesidad de entender sus matices. La etimología de 'dialéctica' se desglosa en dos elementos griegos: 'díaz', que implica movimiento, y 'lego', que se refiere a discutir o razonar. Esto da lugar a dos significados fundamentales en filosofía: un proceso en el que dos opuestos participan y una forma de razonamiento lógico que elimina uno de los opuestos. Se mencionan a Heraclito y Parménides como precursores de la dialéctica, con Heraclito enfocándose en la tensión de opuestos en el cosmos y Parménides utilizando la dialéctica para rechazar la nada como la negación del ser. También se toca la dialéctica en el diálogo socrático y la teoría del conocimiento de Platón, que incluye tanto el proceso como la eliminación de opuestos para llegar a las ideas.
🧠 Dialéctica en Platón y su Evolución
Este párrafo se centra en la dialéctica en la filosofía de Platón, quien la consideraba una metodología para ascender al conocimiento de las ideas a través de la razón. Platón utiliza la dialéctica en dos sentidos: como un proceso de eliminación para llegar a conceptos abstractos y como una herramienta para la crítica y la demostración. Se explora cómo Platón, en sus diálogos tardíos, reconsidera su teoría de las ideas y la crítica que recibe de Aristóteles. Platón llega a la teoría de la comunidad de los géneros supremos, que intenta reconciliar la unidad y la multiplicidad, y cómo esto se relaciona con la filosofía de Heraclito. Además, se menciona la influencia de la dialéctica en la filosofía medieval y la crítica de Kant a la razón pura en su dialéctica trascendental.
🌏 Hegel y el Desarrollo de la Dialéctica
El tercer párrafo aborda el uso de la dialéctica por Hegel, quien lo considera un método para capturar el desarrollo de la realidad a través de la razón. Hegel integra la visión de Heraclito y Parménides, argumentando que todo lo racional es real y viceversa. La dialéctica de Hegel se compone de un proceso de desarrollo de la idea, que se va perfeccionando a través de la superación de contradicciones. Se describen los 'momentos dialécticos' de Hegel, que se agrupan en triadas de en sí, para sí y en y para sí, reflejando el movimiento y el progreso de la idea. La popularización de esta perspectiva se debe a Marx, quien simplifica y adapta la dialéctica de Hegel a su visión materialista de la historia, facilitando su comprensión y aplicación en el estudio de la historia.
🔍 Dialéctica en la Filosofía Contemporánea
El último párrafo explora la presencia de la dialéctica en la filosofía contemporánea, citando a Nietzsche y su estudio 'La Genealogía de la Moral' como ejemplo de cómo la dialéctica puede estar presente en la reflexión filosófica, incluso cuando no se menciona explícitamente. Se sugiere que una vez que se comprenden los significados de la dialéctica, se puede identificar en diversas áreas del pensamiento filosófico, destacando su universalidad y la constante búsqueda de desarrollo y superación en el razonamiento dialéctico.
Mindmap
Keywords
💡Dialéctica
💡Opuestos
💡Heráclito
💡Parménides
💡Socrático
💡Platón
💡Aristóteles
💡Neoplatonismo
💡Kant
💡Hegel
💡Marx
Highlights
El término 'dialéctica' es común en filosofía y tiene múltiples matices que pueden causar confusión.
La palabra 'dialéctica' proviene del griego y implica un movimiento y tensión entre dos opuestos en diálogo.
Dos significados fundamentales de dialéctica en filosofía: un proceso de transcurrir y la necesidad de dos opuestos para razonamiento lógico.
Heraclito y Parménides, filósofos presocráticos, no usan el término 'dialéctica' pero tienen una visión dialéctica en su filosofía.
Heraclito ve el cosmos como ciclos formados por opuestos en tensión, siendo estos necesarios para la vida.
Parménides utiliza la dialéctica para rechazar lo que no es, demostrando que el ser es uno, eterno e inmutable.
Zenón de Elea y Gorgias el Sofista utilizan la dialéctica para demostrar y ridiculizar respectivamente.
El diálogo socrático muestra dialéctica a través de discusiones y razonamiento que rechaza parte de la argumentación.
Platón es el primer filósofo que utiliza el término 'dialéctica' y lo aplica en dos sentidos en su filosofía.
Platón en su diálogo 'Parménides' reexamina su teoría de las ideas y llega a conclusiones absurdas, lo que lo lleva a su teoría de la comunidad de los géneros supremos.
Aristóteles ve la dialéctica como un razonamiento probable o crítico, en oposición a un método científico.
La filosofía neoplatónica y la Edad Media mantienen la dialéctica como parte del estudio socrático y platónico.
Kant utiliza la dialéctica en su teoría del conocimiento, destacando contradicciones en los razonamientos de la razón pura.
La dialéctica regresa con fuerza en el siglo 19, influenciada por la filosofía oriental, las ciencias y la visión de cambio y contradicción en la realidad.
Hegel desarrolla la dialéctica a su máximo, integrando la visión de Heráclito y el idealismo absoluto alemán.
Hegel concibe el proceso dialéctico como una sucesión de momentos en grupos de tres: en sí, para sí y en y para sí.
Marx simplifica y adapta la dialéctica de Hegel a su visión materialista de la historia, con el enfoque en tesis, antítesis y síntesis.
La dialéctica puede ser utilizada para examinar la historia y la filosofía, identificando contradicciones y su superación.
La dialéctica se encuentra en la visión de filósofos como Nietzsche y en el estudio de la genealogía de la moral.
Transcripts
[Música]
el término dialéctica es muy utilizado
en filosofía pero tiene muchos matices
por lo que puede resultar confuso ya que
no siempre quiere decir exactamente lo
mismo en este vídeo vamos a explicar qué
quiere decir exactamente dialéctica y
cuáles son esos matices en los filósofos
más importantes que lo han utilizado y
también en algunos que no lo utilizan
pero que hacen dialéctica para todo esto
hay que empezar por la etimología de la
palabra dialéctica dialéctica procede
del griego y está formado por la
preposición díaz que significa a través
de y siempre transmite la idea de un
cierto movimiento y el verbo lego que
significa discutir conversar razonar y
pensar entonces en dialéctica siempre
hay un elemento de movimiento y otro
elemento que incluye una tensión diálogo
o discusión entre dos opuestos
y de aquí surgen los dos significados
fundamentales de dialéctica en filosofía
que son un proceso un transcurrir del
que esos dos opuestos forman parte y la
existencia de ambos es lo que permite
ese transcurrir es decir los dos
opuestos se necesitan y una manera de
razonar de tipo lógico en la cuál de los
dos opuestos siempre se elimina uno es
decir la persona que razona necesita
utilizar los dos opuestos precisamente
para rechazar uno como no válido para
complicar un poquito más las cosas el
hecho de que estos dos sean los
significados fundamentales no quiere
decir que los vayamos a encontrar
siempre puros en los filósofos vamos a
ver que los hay que cogen más de un
significado que de otro pero los mezclan
los dos y que hay unos que lo dicen voy
a hacer dialéctica oa esto lo voy a
llamar dialéctica pero otros que no
utilizan el término hacen dialéctica
también
el origen de la utilización de la
dialéctica en la filosofía occidental se
produce en época presocrática con dos
filósofos que no utilizan el término
pero sí tienen una visión dialéctica en
su filosofía precisamente cada uno de
ellos en uno de los dos significados el
primer filósofo que tiene una visión
dialéctica del cosmos es heráclito en el
sentido de que el cosmos está
constituido por ciclos formados por
opuestos siempre en tensión para
heráclito sin opuestos no hay cosmos
porque en esos opuestos cada uno es lo
que no es el otro pero los dos son y son
necesarios en el transcurrir de la vida
como el día es lo que no es la noche el
frío es lo que no es el calor pero todo
es el nos dice el fuego vive la muerte
de la tierra el aire vive la muerte del
fuego el agua vive la muerte del aire la
tierra la del agua porque es muerte de
la tierra hacerse agua muerte del agua
hacerse aire y del aire el fuego
y así otra vez de nuevo
parménides en su oposición precisamente
a heráclito utiliza la segunda versión
de dialéctica es decir razona
lógicamente para rechazar lo otro como
lo que no es como la nada busca
demostrar que el ser es uno eterno e
inmutable para lo cual su razonamiento
de tipo dialéctico es el ser es y no
puede no ser esta es una manera de
razonar que se utiliza en matemáticas
por ejemplo es igual a y diferente de
noa en este caso no ha quedado rechazado
se elimina para demostrar y se necesita
en la demostración pero sólo para
eliminarse zenón de elea recoge esta
misma manera de razonar en sus autorías
queriendo demostrar lo mismo que
parménides pero luego gorgias el sofista
utilizará este mismo método para
proceder a ridiculizar a los atletas con
su nada existe
del término día lego viene también
diálogo en un diálogo hay un transcurrir
de información entre los interlocutores
y una cierta objeción entre lo que dicen
uno y otro en el diálogo socrático es
decir dentro de su método sobre todo en
la ironía hay dialéctica porque hay una
discusión y un transcurrir en el
razonamiento rechazando una parte de él
hasta llegar a una conclusión válida
platón es el primer filósofo del que nos
consta que utilizó el término dialéctica
pero es que además en su filosofía la
dialéctica aparece en los dos sentidos
el término dialéctica en platón aparece
como última parte de su teoría del
conocimiento y consiste en el método por
el que se asciende a conocer lo que son
las ideas únicamente razonando es decir
hay un transcurrir un proceso de
ascensión a través de la eliminación de
la parte negativa que es la parte
imposible del razonamiento hasta que se
llega a lo último que se puede pensar de
un ser esto es la idea o forma esto como
es lo más abstracto y difícil que hay
sólo lo pueden hacer los filósofos que
son los que tienen eros amor por la
sabiduría que les hace emprender ese
camino de ascenso metáfora que utiliza
el platón en muchos de sus textos como
por ejemplo en el mito de la caverna
esta es la dialéctica más conocida de la
filosofía de platón pero platón vivió
muchos años escribió mucho y siguió
dándole vueltas a las cosas incluso tras
recibir críticas de alumnos ilustres
como aristóteles entonces en sus
diálogos de senectud o diálogos críticos
él mismo le da una vuelta de tuerca al
pensamiento dialéctico en el diálogo
parménides platón asume que su teoría de
las ideas es criticable y vuelve a
empezar desde el principio que es lo que
le ha llevado a él a la teoría y cuál es
el principio pues parménides el ser es y
no puede no ser lo contrario al ser es
la nada entonces platón comienza un
proceso de razonamiento dialéctico para
analizar el ser es y no puede no ser y
llega a conclusiones absurdas
hace una cosa parecida a lo que muchos
siglos después hace cant en ojo la
dialéctica trascendental en la cual
cáncer también llega a que la metafísica
lleva a razonamientos absurdos en el
sofista es donde concluye platón este
proceso autocrítico y enuncia lo que se
conoce como su teoría de la comunidad de
los géneros supremos que es una manera
distinta de resolver el problema de lo
uno y de lo múltiple o la antinomia de
la que tú y parménides que es lo que a
él le llevó a la teoría de las ideas
previamente ahora platón en realidad
acepta el primer significado de
dialéctica acepta el transcurrir el
movimiento el que lo uno y lo otro son
porque lo contrario del ser no es la
nada sino lo otro o sea que no lo dice
pero asume la filosofía de heráclito los
géneros supremos son el ser es uno o es
otro el ser puede estar como uno en
reposo o como otro en movimiento pero
siempre es
el movimiento existe el cambio existe en
el ser la multiplicidad existe en sus
palabras nosotros debemos admitir que el
movimiento es lo mismo y no es lo mismo
y no debemos extrañarnos por ello porque
cuando nosotros decimos que es lo mismo
y no es lo mismo no usamos la palabra en
el mismo sentido cuando nosotros lo
llamamos lo mismo lo hacemos así porque
participa de lo mismo en relación
consigo mismo y cuando lo llamamos no lo
mismo lo hacemos así debido a su
participación en lo otro por lo cual
está separado de lo mismo y se convierte
no en eso sino en otra cosa de modo que
se alude correctamente a ello a su vez
como no lo mismo aquí podemos ver que
estos diálogos son mucho más difíciles
de leer que los clásicos y que no es de
extrañar que a éste le llamara el
sofista porque está abusando de los
juegos de palabras que les gustaban
pero además si se repasa varias veces
este fragmento se ve que lo que dice es
que existe el cambio y que no es la nada
y además que platón escribía muy bien
por el contrario aristóteles no usa la
dialéctica en sentido alguno para él no
es un método de razonamiento que lleve a
la ciencia o demostración sino más bien
un razonamiento probable o incluso
crítico que quiere decir un razonamiento
engañoso que se puede usar en una
discusión
es con la filosofía neoplatónica cuando
la dialéctica vuelve a tener un sentido
positivo es un procedimiento para
ascender a lo uno del tipo de los del
platón clásico
en la edad media en las universidades se
mantuvo la herencia socrática y
platónica ya que formó parte del tribune
y junto con la gramática y la retórica
se estudiaba como asignatura para
aprender a discutir
razonando
kant usó el término en su teoría del
conocimiento en la dialéctica
trascendental y aquí lo utiliza porque
en esta parte del conocimiento la razón
en su uso puro llega a una serie de
contradicciones los para lógicos y las
antinomias de la razón pura es decir
vuelve a usar el término subrayando la
contradicción dentro de esos
razonamientos
en el siglo 19 vuelve con fuerza la
dialéctica en los dos sentidos
heráclito la filosofía oriental y las
ciencias de la biología química e
historia ponen de manifiesto que en la
realidad hay cambio y contradicción que
no es la nada y esto influyó en la
filosofía europea la dialéctica alcanza
en la filosofía de hegel su máximo
desarrollo que él es el máximo
representante del idealismo absoluto
alemán lo cual le acerca a parménides y
el que consigue integrar plenamente en
su sistema filosófico la visión de
heráclito para parménides pensamiento y
realidad son lo mismo por eso dice lo
mismo es pensar que ser y para hegel
también por eso dice todo lo racional es
real y todo lo real es racional pero a
la vez
hegel cree que la idea sufre un devenir
un desarrollo unas transformaciones y
por eso está integrando el pensamiento
de heráclito
en su utilización de la dialéctica hegel
también integrará plenamente sus dos
significados principales así la
dialéctica de hegel es un método para
captar el transcurrir de la realidad
razonando pero es que para hegel la
realidad es razón es decir idea una idea
que tiene una vida que consiste en su
propio despliegue o desarrollo este
desarrollo avanza y también crece se va
perfeccionando de manera necesaria
porque dentro de la realidad hay una
serie de contradicciones que al
principio no se manifiestan pero poco a
poco van apareciendo se van superando
negándose pasando a ser lo otro
su diferencia que es lo que produce el
avance así hasta el final del proceso de
la vida de la idea que es su proceso
dialéctico y es al final cuando la idea
ahora espíritu absoluto se reconoce a sí
misma como sujeto y objeto de toda la
realidad por eso la dialéctica es
realidad que tiene este tipo de
desarrollo y el método de estudio
razonado de esa realidad
hegel concibe este proceso dialéctico
como una sucesión de momentos
dialécticos que van en grupos de tres el
primero es el momento en si el comienzo
sin manifestar contradicción es el
momento absoluto el segundo es el
momento para así cuando se manifiestan
las contradicciones ahora se manifiesta
lo otro la parte negativa la alienación
según hegel y que es fundamental porque
sólo así se puede avanzar el tercero es
el momento en y para sí porque resuelve
la contradicción integra todo en un
avance y es la base de la siguiente
triada hegel utiliza la terminología de
momento en sí para así y en y para así
precisamente para reflejar el movimiento
que implica el proceso porque en alemán
el para se dice su e implica ese
transcurrir en cada triada las
contradicciones son distintas la
manifestación del otro es
se resuelve un problema que permite
avanzar hacia la perfección por la unión
entre pensamiento y realidad que plantea
hegel su sistema es muy difícil de
seguir aunque es aplicable a todo y él
así lo hizo la popularización de este
tipo de enfoque la produce marx porque
hace una adaptación simplificada de la
dialéctica hegeliana que aplica a su
visión materialista de la historia y que
es muy efectiva y útil y por eso se ha
convertido en fundamental para muchos
historiadores marx utiliza la
terminología más fácil de captar y
recordar de tesis antítesis y síntesis
para calificar los tres momentos
dialécticos a él lo que más le preocupa
es el momento de síntesis en el que él
pretende incidir porque él lo que
pretende es cambiar el curso de la
historia para alcanzar lo que cree que
sería un mundo más justo y sin
contradicciones pero lo más importante
en este caso es que la historia puede
ser estudiada desde el enfoque
dialéctico marxista si se busca cuál es
la contradicción que resuelve cada nuevo
acontecimiento
revolución cada doctrina ha que dar
respuesta a qué grupo social da voz y
qué nuevo equilibrio genera para luego
examinar por donde se rompe ese momento
de equilibrio cuál va a ser su antítesis
qué tensión se está produciendo y cómo
se va a resolver en la nueva síntesis
que se volverá a desequilibrar y así
sucesivamente desde ese prisma se puede
examinar la reforma de lutero como
solución a la contradicción generada
entre papado e imperio y como hueco para
la ascendente nobleza y proto burguesía
alemanas la revolución inglesa y el
éxito del contractualismo de loc como
solución a la contradicción entre el
absolutismo monárquico y el ascenso de
la hay entre inglesa todo puede ser
visto a través de una visión dialéctica
de hecho una vez que se comprenden los
significados de dialéctica es posible
verla allí donde no está enunciada
explícitamente la antinomia de heráclito
y parménides es una visión dialéctica de
las diferencias entre los dos filósofos
se puede examinar si existe un devenir
dialéctico en el pensamiento de
filósofos como nietzsche y su estudio
la genealogía de la moral porque es
verdad que si se busca la dialéctica
está por todas partes siempre hay un
devenir y una superación
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