Mentira la verdad IV: Karl Marx, Manifiesto comunista - Canal Encuentro HD
Summary
TLDREl manuscrito ofrece una visión detallada del impacto del pensamiento de Karl Marx en la cultura y la sociedad contemporáneas. Se discute cómo Marx, junto con Friedrich Engels, redactó el 'Manifiesto Comunista' en medio de dos revoluciones significativas: la Revolución de 1848 y la Revolución Industrial. El texto destaca la relevancia de la lucha de clases y cómo el capitalismo ha moldeado la propiedad privada como la única forma de posesión de bienes, lo que Marx cuestiona a favor de formas de propiedad colectiva. Además, se aborda la alienación en el trabajo y cómo la vida laboral y las relaciones familiares se ven afectadas por el sistema capitalista. El análisis culmina con la famosa apelación de Marx a la unidad de los trabajadores del mundo, subrayando la importancia de la solidaridad y la lucha contra las estructuras de opresión.
Takeaways
- 📚 La filosofía clásica se disemina en la ciudad para que las personas puedan apropiarse de sus ideas y cuestionar el sentido común.
- 💭 Carl Marx en su 'Manifiesto Comunista' denuncia la nueva forma de desigualdad social impulsada por la Revolución Industrial y presenta el comunismo como una posible alternativa.
- 🤔 El pensador francés Paul Ricœur clasifica a Marx, Nietzsche y Freud como parte de la 'escuela de la sospecha', cuestionando las motivaciones subyacentes de nuestras acciones.
- 👥 Marx, junto con Engels, escribieron el 'Manifiesto Comunista' en medio de dos revoluciones: la revolución del 48 y la Revolución Industrial, lo que influenció su visión de la sociedad.
- 📈 La Revolución Industrial generó cambios permanentes en las condiciones de trabajo y una sensación de inestabilidad y cambio constante.
- 👻 El 'fantasma del comunismo' en el texto de Marx simboliza la inquietud y el miedo que genera el comunismo en la sociedad burguesa.
- 🤝 Marx argumenta que el comunismo no busca abolir la propiedad, sino la propiedad privada, abogando por formas de propiedad colectiva.
- 🏭 El concepto de alienación en la obra de Marx describe cómo el trabajo asalariado y la falta de control sobre los medios de producción hacen que los trabajadores se sientan deshumanizados.
- 👨👩👧 La crítica al comunismo de ser en contra de la familia es desafiada por Marx, quien dice que el comunismo busca mejorar las condiciones familiares para todos.
- 🌎 Marx enfatiza que los obreros no tienen una patria nacional específica, ya que todos comparten el mismo sufrimiento bajo el capitalismo y deberían unirse.
- ✍️ El 'Manifiesto Comunista' ha sido ampliamente traducido y es considerado uno de los textos que mejor expresan el pensamiento marxista.
Q & A
¿Quiénes son los tres pensadores mencionados por Paul Ricœur como parte de la 'escuela de la sospecha'?
-Los tres pensadores son Karl Marx, Friedrich Nietzsche y Sigmund Freud. Ricœur los agrupa bajo esta categoría por sus enfoques críticos hacia las convenciones sociales y culturales.
¿Cuál es la crítica fundamental de Nietzsche según el transcript?
-Nietzsche critica radicalmente el lenguaje y la capacidad humana de dominar lo que decimos, sugiriendo que más que nosotros hablar el lenguaje, es el lenguaje el que nos habla.
¿Qué teoría de Karl Marx es discutida en el script y cuál es su premisa básica?
-Se discute la teoría de la alienación o enajenación de Marx, que sugiere que las acciones y pensamientos humanos a menudo responden a motivaciones externas no reconocidas, no siendo verdaderamente propias.
¿Qué implica el término 'alienación' en el contexto marxista?
-La alienación, según Marx, se refiere a la condición en la que los trabajadores están desconectados de los productos de su trabajo y de su verdadero ser, resultando en una pérdida de autonomía y de sentido de sí mismos.
¿Qué cambios sociales y económicos relaciona Marx con la Revolución Industrial?
-Marx relaciona la Revolución Industrial con una transformación en las condiciones de trabajo y la producción, marcando el inicio de un cambio constante en los medios de producción y, consecuentemente, en toda la estructura social.
¿Cómo describe Marx la historia de la humanidad en el 'Manifiesto Comunista'?
-Marx describe la historia de la humanidad como una historia de lucha de clases, donde los conflictos entre diferentes clases sociales han sido el motor de los cambios históricos y sociales.
Según el script, ¿cómo reinterpreta Marx la función de la propiedad en la sociedad?
-Marx argumenta que el comunismo no busca abolir la propiedad en sí, sino abolir el concepto restrictivo de propiedad privada, promoviendo en cambio una forma de propiedad colectiva.
¿Qué crítica hace Marx a la relación entre la teoría y la praxis en la filosofía?
-Marx critica que la filosofía tradicionalmente solo ha servido para interpretar el mundo, manteniendo el estatus quo, en lugar de transformarlo. Propone una filosofía revolucionaria que cambie activamente el mundo.
¿Cómo aborda Marx el tema de la familia en relación con la crítica comunista?
-Marx refuta la crítica de que el comunismo busca destruir la familia, argumentando que el marxismo en realidad busca exponer y rectificar cómo las estructuras capitalistas han deformado la institución familiar, convirtiéndola en una unidad productiva más.
¿Qué significa la frase 'un fantasma recorre Europa - el fantasma del comunismo' en el contexto del manifiesto?
-Esta frase simboliza la percepción de amenaza y miedo que el comunismo representaba para las clases dominantes de Europa en esa época, sugiriendo una presencia invisible pero poderosa y transformadora que desafía el orden establecido.
Outlines
🎼 Introducción a la Filosofía y el Comunismo
El primer párrafo inicia con música y discute cómo la filosofía se relaciona con la vida cotidiana, proponiendo cuestionar el 'por qué' de las cosas. Se menciona la influencia de la Revolución Industrial y cómo Carl Marx, en su 'Manifiesto Comunista', critica la desigualdad social y presenta el comunismo como una posible alternativa. Se hace referencia a la escuela de la sospecha y cómo pensadores como Marx, Nietzsche y Freud desnaturalizan la cotidianidad, presentando la necesidad de cuestionar las motivaciones subyacentes de nuestras acciones.
📜 Análisis del 'Manifiesto Comunista' y la Teoría Marxista
El segundo párrafo se enfoca en el análisis del 'Manifiesto Comunista', destacando su importancia histórica y cultural. Se destaca que Marx tenía 29 años cuando lo escribió y se desmitifica la idea de que para leer a Marx se debe ser marxista. Se discute cómo el manifiesto es una obra para la acción y cómo Marx reformula la relación entre teoría y praxis. Además, se explora la noción de que la clase trabajadora surge junto con el capitalismo y cómo la Revolución Industrial y las revoluciones de 1848 influyeron en el manifiesto.
⚙️ La Revolución Industrial y el Cambio Permanente
El tercer párrafo aborda los cambios que la Revolución Industrial trajo consigo en términos de trabajo y producción. Se destaca cómo esta revolución generó una sensación de cambio permanente, alterando la forma en que se entendía el trabajo y la propiedad. Se menciona el famoso comienzo del texto de Marx, donde habla de un 'fantasma del comunismo' recorriendo Europa, y cómo este fantasma simboliza tanto la visibilidad como la incertidumbre que genera el comunismo en la sociedad burguesa.
🤔 El Materialismo y la Lucha de Clases
El cuarto párrafo examina el materialismo de Marx y cómo él rechaza la idea hegeliana de que la conciencia determine la realidad, argumentando lo contrario. Marx sostiene que la historia es la historia de la lucha de clases y que esta lucha es central para entender los cambios sociales. Se discute cómo los vencedores escriben la historia y cómo Marx ve la lucha de clases como un elemento fundamental en la historia, especialmente en el contexto del capitalismo, donde las clases son la burguesía y la clase trabajadora.
🏭 La Alienación en el Trabajo y la Crítica al Comunismo
El quinto párrafo explora la idea de la alienación en el trabajo según Marx, describiendo cómo el trabajo asalariado lleva a la alienación de los trabajadores de su trabajo y de sí mismos. Se aborda la crítica al comunismo, y cómo Marx responde a estas críticas, argumentando que el comunismo no busca abolir la propiedad o la familia, sino transformar las formas en que se estructuran en la sociedad capitalista. Además, Marx desafía la noción de la patria como una construcción que divide a los trabajadores.
🌐 Impacto y Difusión del 'Manifiesto Comunista'
El sexto párrafo reflexiona sobre el impacto del 'Manifiesto Comunista' y cómo ha sido difundido a lo largo del tiempo, destacando su importancia en la expresión del pensamiento marxista. Se menciona que el manifiesto circuló inicialmente sin los nombres de Marx y Engels, y que más tarde incluyó sus firmas. Además, se ofrece una perspectiva personal del hablante sobre la relevancia del trabajo de Marx y la lucha de clases en la sociedad actual, y cómo diferentes formas de propiedad pueden ser consideradas más allá del debate entre el comunismo y el capitalismo.
Mindmap
Keywords
💡Filosofía
💡Manifesto Comunista
💡Clase Proletaria
💡Revolución Industrial
💡Lucha de Clases
💡Alienación
💡Propiedad Privada
💡Familia
💡Patria
💡Revolución
💡Materialismo Histórico
Highlights
La filosofía se recupera en espacios no convencionales, como la calle, donde se hace la pregunta por el por qué.
Las obras clásicas de filosofía se diseminan en la ciudad para que cualquiera pueda apropiarse de sus ideas.
Carl Marx denuncia la nueva forma de desigualdad social en el Manifiesto Comunista y presenta el comunismo como una posible alternativa.
Paul Ricœur clasifica a Marx, Nietzsche y Freud como los pensadores de la escuela de la sospecha, cuestionando las motivaciones subyacentes de nuestras acciones.
Freud introduce el concepto del inconsciente, cuestionando la noción de que somos conscientes de las motivaciones detrás de nuestras acciones.
Nietzsche cuestiona la capacidad humana de controlar el lenguaje, argumentando que el lenguaje nos controla a nosotros.
Marx explora la idea de la alienación, sugiriendo que nuestras acciones están influenciadas por motivaciones ajenas a nosotros mismos.
La desnaturalización propuesta por los pensadores críticamente rompe con la cotidianidad y permite reconsiderar la realidad.
El Manifiesto Comunista fue escrito en un período de revoluciones, tanto políticas como industriales, reflejando una época de cambio.
La Revolución Industrial introdujo un cambio permanente en las condiciones de producción y trabajo, alterando la percepción de la estabilidad.
Marx aborda la lucha de clases como un elemento central de la historia, argumentando que todo cambio social surge de esta lucha.
El concepto de materialismo histórico de Marx sugiere que la realidad material determina la conciencia, no al revés.
La alienación en el trabajo se convierte en un tema central, donde Marx argumenta que la falta de propiedad y control sobre el trabajo resulta en una pérdida de identidad y humanidad.
Marx defiende la propiedad colectiva como una alternativa a la propiedad privada, cuestionando la noción de que la propiedad privada es la única forma de propiedad.
El Manifiesto Comunista aboga por la abolición del trabajo infantil y la creación de condiciones que permitan la existencia de un espíritu familiar para todos.
Marx desafía la idea de que los obreros tienen una patria, argumentando que los intereses de los trabajadores son globales y no nacionales.
El Manifiesto Comunista se convierte en un texto fundamental del pensamiento marxista, con múltiples ediciones y traducciones a lo largo del tiempo.
La discusión sobre la propiedad, la familia y la patria en el contexto del comunismo sigue siendo relevante en la sociedad actual.
Transcripts
[Música]
[Música]
filosofía en la
calle la pregunta que circula en una
conversación
[Música]
infinita la filosofía que vuelve a
recuperar su vocación
originaria la pregunta por el por qué
irrumpiendo en una
plaza en una
calle en un
río pero sobre todo con el
otro las obras clásicas de la filosofía
diseminándose por la ciudad para que
cualquiera se apropie de sus ideas y si
quiere
las incorpore para pensarse a sí mismo
desde diferentes
perspectivas pensarse por fuera del
sentido común
establecido
emanciparse
em con la Revolución Industrial del
siglo X una nueva forma de desigualdad
social se impone
Carl Marx en el manifiesto
comunista la denuncia y suelta su
fantasma como una alternativa posible El
fantasma del comunismo
[Música]
[Música]
Muchas
[Aplausos]
gracias hay un filósofo francés llamado
Paul ricker que en un texto hace la
siguiente clasificación
toma a tres pensadores de finales del
siglo XIX y principios del 20x y este
los junta a los tres bajo la categoría
de la escuela de la
sospecha esos tres pensadores son Marx
nietzsche y
Freud Freud con el inconsciente
mostrando que lo que suponemos que son
las motivaciones de nuestras acciones en
realidad siempre son
desconocidas nietzsche con este su idea
de digamos su crítica radical al
lenguaje y a la posibilidad que tenemos
los seres humanos de dominar lo que
decimos cuando en realidad más que
hablar el lenguaje es el lenguaje el que
nos habla y Marx con su famosa teoría de
la enajenación O alienación según la las
cosas que nosotros creemos que pensamos
decimos o hacemos responden a
motivaciones que no son
[Música]
propias lo que suponemos que son las
motivaciones de nuestras acciones en
realidad siempre son
desconocidas Esta es una decisión que
tomé yo y me la banco más que hablar el
lenguaje es el lenguaje el que nos habla
no entendés que el minuto a minuto está
bajando en realidad las cosas que
nosotros creemos que pensamos decimos o
hacemos responden a motivaciones que no
son propias cuentos increíbles en el
vasillo cu en los tres casos ricard lo
que ve es la necesidad de este romper
con la cotidianidad tal como se nos
presenta de manera
unívoca como como si los fenómenos que
rodean todo lo que hacemos estuviesen
tan naturalizados que uno entonces los
acepta como que son propios de las cosas
los tres pensadores van por la misma
línea la
desnaturalización romper con la
cotidianidad tal como se nos presenta de
manera
unívoca la escuela de la sospecha lo que
generan nosotros es la posibilidad de
detener la
realidad pensar que todo lo que estamos
de alguna manera observando o viviendo
podría ser de otra
[Música]
manera a nosotros nos interesa pensar a
Marx a partir este de lo que escribe
junto con
engels en este texto que vamos a
analizar hoy que es el manifiesto
comunista que lo escriben con engels en
dos meses eh lo escriben desde diciembre
de 1847 a enero de
1848 lo publican en febrero de 1848 si
no recuerdo mal el 21 de febrero de
1848 Y saben Cuántos años tenía Marx
cuando escribió el manifiesto
comunista no 26 tiraron acá piensen que
espineta escribió barro tal vez a los 15
años sabían
aos tenía espineta cuando escribió barro
tal vez mirenos mirémonos a nosotros con
nuestras edades que hemos hecho qué
hemos hecho durante todo este tiempo
bueno tenía Marx 29
[Música]
años o sea lo primero que hay que decir
para empezar esta clase es lo
siguiente basta de pensar que para leer
a Marx Hay que ser
marxista es como pensar queo no puede
leer la Biblia no es un creyente
furibundo y
dogmático me parece que lo interesante
al revés es entender el impacto que
genera este texto en la historia de la
cultura moderna no es un libro
menor que sea un manifiesto que
significa un manifiesto No es
simplemente un libro
[Música]
teórico un manifiesto es un libro para
la
acción y eso no es casual porque podemos
claramente entender que Marx y en
general la teoría marxista
repiensa la relación entre la teoría y
la
praxis Marx entiende que si la filosofía
no sirve para cambiar al mundo no sirve
para nada o peor sirve para lo contrario
sirve para reproducir lo
existente cuando él dice los filósofos
no han hecho otra cosa que interpretar
el mundo significa no han hecho otra
cosa que sostener y legitimar el estatus
cuo pero una filosofía realmente
Revolucionaria que hace a una verdadera
filosofía es aquella que logra
transformar la
realidad el manifiesto comunista es un
libro
que se
escribe digamos en el fragor de dos
revoluciones por un lado la revolución
del 48 y por otro lado la Revolución
Industrial la revolución del 48 son las
primeras revoluciones donde aparece por
primera vez la voz del obrero se
encuentra bien señor elero como clase lo
que se llama la clase proletaria qu qu
agarr la caja empie bajar surge en
consonancia con el surgimiento del
capitalismo todo plástico todo
chin es fundamental entender esta idea
de que de que la clase Obrera nace si
junto con el capitalismo que tiene una
un surgimiento histórico porque a
nosotros nos es fácil de nuevo Recuerden
el principio de la clase naturalizar o o
sea hablar de que hubo obreros siempre y
nos olvidamos que en la antigüedad no
había obreros había esclavos que en la
Edad Media no había obreros había
vasallos la revolución del 48 encuentra
por primera vez a la clase Obrera
constituida y entonces este la liga de
los comunistas o sea estos personajes
revolucionarios que empiezan a pensar en
un cambio radical del mundo se
encuentran con esa Revolución en su sals
por eso el manifiesto tiene que ver con
esa época y tiene que ver con la otra
Revolución que es la Revolución
Industrial La Revolución Industrial
supone una transformación En qué en las
condiciones de
trabajo en el inicio de todo cambio
están los cambios en nuestras
condiciones de
producción sí tenemos que ver a ver un
cachito flaco flaco escuch una cosa Qué
pasa que llegas tarde siempre no es la
primera vez eh No pero una vez
too cambio social se inicia siempre dice
mar en los cambios que la tecnología
genera en nuestra forma de trabajar
cambia el trabajo y despés cambia
todo enchu
Pero por otro lado lo que genera la
Revolución Industrial es que se instala
la idea de un cambio permanente o sea en
la Revolución Industrial empezamos a
asistir a la idea de que todo el tiempo
se van revolucionando los medios de
producción que cada tantos años empieza
a surgir un nuevo invento que modifica
las formas en que
trabajamos eso genera una sensación de
cambio
[Música]
permanente es como que todo sucumbe es
como que nadie puede estar tranquilo ni
seguro Nadie puede aferrarse a nada
concreto a nada estable y dice lo
siguiente todo lo sagrado se profana
todo lo sólido se desvanece en el aire
[Música]
el texto de de Marx comienza con una
famosa frase que dice lo siguiente un
fantasma recorre Europa El fantasma del
[Música]
comunismo todo el mundo obviamente va a
poner el acento en esa frase en la
palabra
comunismo pero nosotros como digamos
piolas vamos a poner el acento en otra
palabra la palabra
fantasma un fantasma es algo
invisible Y de alguna manera El fantasma
del comunismo de la clase Obrera como
sujeto Revolucionario que está buscando
el comunismo es una clase que para el
burgués para el capitalista no
existe entonces su característica
espectral tiene que ver
justamente visibilidad está bien
llamarla fantasma como algo digamos que
no se ve el otro elemento que hace a la
característica de fantasma es su in
clasificación o sea vieron que un
fantasma no se entiende Qué es está vivo
o está muerto el
fantasma es inclasificable el fantasma y
es
inclasificable la clase Obrera porque no
encaja encaja para el capitalismo en la
medida en que haga lo que tiene que
hacer
y la tercera que es la que más me
interesa porque me parece que es la que
atraviesa todo el texto de Marx es que
el
fantasma seguramente a todos les pasará
lo mismo
aterra da miedo entonces hay algo de un
miedo muy fuerte que genera Esto sí el
comunismo como una posición que con
todas sus
características abolición de la
propiedad privada abolición de las
patrias abolición de la religión piensen
que todas las posturas más extremas
genera una sensación de quedo totalmente
vacío es para repensar Por qué genera
esa sensación o cuánto tenemos puesto
nosotros en nuestras propiedades
privadas en nuestras creencias para
pensar que si eso desaparece
desaparecemos
[Música]
nosotros otro tema que trabaja Marx es
lo que después con el tiempo se fue
llamando el materialismo
Marx en ese sentido se pelea con con
digamos lo que vendría a ser su maestro
que es hegel hegel pensaba que a lo
largo de la historia los seres humanos
nos íbamos emancipando porque íbamos
progresando siendo cada vez más
conscientes de lo que somos y lo que
hace Marx es invertir este esquema hay
una famosa frase de Marx hay muchas
frases famosas de Marx Sí este otra de
ellas que aparece en el prólogo a la
contribución de la economía política
donde dice no es la conciencia la que
determina su ser sino el ser el que
determina la
[Música]
conciencia para Marx pensar es un efecto
de una realidad material
concreta Marx no cree que pensando
cambiamos el
mundo Marx cree que el mundo se cambia
en su ser en su materialidad en el
trabajo la conciencia la forma que
tenemos deens es siempre un derivado
creemos que cuando pensamos estamos
pensando
autónomamente Marx pone el dedo en la
llaga eh Marx dice uno piensa lo que
otros necesitan que
pensemos y lo que va a proponer Y esto
es otro de los este de los textos
famosos del manifiesto comunista es
releer la historia no como el desarrollo
sí del espíritu hacia la autoconciencia
si no recordarán todos ustedes esta
frase del inicio del capítulo un del
manifiesto comunista Marx dice la
historia de la humanidad es la historia
de la lucha de clases sin embargo
nuestra compañía tiene que pensar en
optimizar los costos de
[Música]
producción no están autorizados nosotros
no tomamos ninguna propiedad eh Nosotros
tomamos la señal está interfiriendo
ilegalmente una señal deisi
porque hay intereses contrapuestos
porque hay clases en pugna fera ese es
mi
control
entren porque la historia la escriben
los que ganan están todos trabajando
para ustedes señores quién se qui que
son lo que se encuentra uno a lo largo
de la historia es esta lucha de clases
que explota cada tanto genera una
Revolución y el mundo cambia o sea todo
bien con la antigüedad pero para Marx lo
más importante de la antigüedad Qué es
Es que era una época donde el modo de
producción era esclavista donde las la
lucha de clase Se manifestaba entre amos
y
esclavos entonces hay que potenciar ese
elemento en la lectura de la historia
antigua y no lo que leemos en los
manuales de historia que vienen las
pirámides y el Imperio griego y romano
como si no hubiese ahí una un conflicto
de
per Marx modifica la lectura de la
historia la lee como lucha de clases y
llega al final a el tiempo en el que él
está escribiendo porque la última etapa
histórica a la que llegamos después del
feudalismo es el
capitalismo Cuáles son las clases ugna
en el capitalismo
dos por un lado la clase capitalista
burguesa y por otro lado la clase
proletaria los burgueses son los dueños
de los medios de producción y el
proletario Quién es es el que no es
dueño De nada salvo de su fuerza claro
su fuerza de
trabajo Qué hace con su fuerza de
trabajo la vende Y entonces al no ser
dueño De nada sino de su cuerpo y de su
fuerza de trabajo cobra por ello un
salario en una de las tesis más
conflictivas y más polémicas para el
marxismo Sí el salario dice Marx siempre
es
injusto porque para Marx es un problema
técnico no de cantidad a qué llama Marx
plusvalía a la diferencia entre lo que
yo produzco como valor y lo que cobro
después por ese trabajo porque para Marx
el fruto del trabajo es entero para el
que lo realiza pero como uno está
asalariado evidentemente el capitalista
se va quedar con su parte que es la
ganancia pero esa parte con la que se
queda por decirlo tranqui es un
robo por eso dice Marx que no hay otra
manera para pensar un cambio de
perspectiva social que la
revolución lo digo distinto supone una
concepción filosófica de fondo muy
radical diferente a la que en el
capitalismo se
sostiene O sea no hay reforma posible en
la alienación porque el problema es de
raíz en el en los manuscritos económicos
filosóficos cuando describe lo que es la
alienación alienación es una palabra que
viene de alio que es otro o sea otro me
constituye me Define decide sobre
mí estar enajenado o alienado significa
que digamos no somos nosotros los que
definimos nuestros deseos nuestros
pensamientos nuestros sentimientos sino
que estamos repitiendo sin darnos cuenta
lo que otros necesitan que
seamos somos lo que otros necesitan que
seamos eso es estar
enajenado la
enajenación se produce sobre todo en el
trabajo
dice en realidad lo propio del trabajo
es la realización vocacional del ser
humano pero como nadie trabaja de lo que
quiere porque tenemos que trabajar
haciendo cualquier cosa para sobrevivir
en el lugar donde
deberíamos realizarnos vocacionalmente
que es el trabajo en realidad nos
sentimos como
animales porque no hacemos nada que nos
realice en términos de humanidad sino
que estamos haciendo tareas mecánicas
nada más que para cobrar un mísero
salario y sobrevivir a fin de mes y
cuando nos vamos del trabajo y llegamos
a nuestras casas y en nuestras casas
solo hacemos funciones mínimas animales
entre comillas como comer dormir y otras
de esas cosas que hacen los seres
humanos naturalmente y biológicamente en
su casa o sea lo que compartimos como
función animal En definitiva es lo que
nos hace
humanos cerrando Marx en el final lo que
hace es pelearse por decir así contra
las críticas que se le realiza al
comunismo lo que hace Marx es disolver
la crítica invirtiendo el carácter de
sentido de lo cuestionado tres ejemplos
que son los tres más fuertes que trabaja
Marx Marx dice se le critica al
comunismo que el comunismo lo que hace
es este abolir la propiedad
entonces Marx Qué dice No es cierto que
el comunismo quiere terminar con la
propiedad el comunismo quiere terminar
con un tipo de propiedad que se nos
impone como única que es la propiedad
privada el gran éxito del capitalismo es
haber instalado que propiedad es igual a
propiedad privada hay otras formas de
propiedad por ejemplo la propiedad
colectiva Entonces qué hace Marx cuando
le critican al comunismo que está en
contra de la propiedad Marx dice no es
todo lo contrario nadie defiende más la
propiedad que el comunismo pero la
propiedad colectiva no la propiedad
privada en esa misma lógica dice Marx se
cuestiona el comunismo de querer abolir
o destruir la
familia Marx dice no cero al revés lo
que hace el
marxismo es denunciar que las familias
que existen hoy en nuestras sociedades
son familias
al sistema de producción vigente o sea
nuestras familias Se han terminado
convirtiendo en unidades
[Música]
productivas dice Marx el obrero no tiene
familia porque no es como el burgués que
puede estar con su familia trabajar con
ellos este salir de paseo formarlos o
sea el obrero está todo el día laburando
y cuando llega a su casa llega muerto
entonces hay una injusticia estructural
O sea que no nos corran a los comunistas
diciéndonos que estamos en contra de la
familia si la clase Obrera no tiene
familia lo que queremos es recuperar
justamente la familia piensen que en el
manifiesto Marx propone La abolición del
trabajo infantil digamos toda una serie
de medidas que lo que buscan es que ese
espíritu familiar exista pero para
todos Y por último le dicen en tal vez
una de las crías más lacerantes el
comunismo está en contra de la
patria y Marx dice Y así va cerrando el
manifiesto los obreros no tienen
patria la patria es una construcción en
realidad que lo que busca es dividir a
los obreros para que se peleen entre
sí constituyendo identidades parciales
cuando en realidad todos los obreros del
mundo padecen el mismo mal el
sometimiento por eso dice puede haber
una Revolución real en el mundo hasta
que digamos en
toda en todo el mundo se produzca la
Revolución por eso termina Marx con su
famoso este su famosa apelación que dice
proletarios del mundo
[Música]
Unidos de esta manera el manifiesto
comunista comienza a circular
sin los nombres de Marx y de engels
sepan que recién en
1872 aparece el manifiesto con algunos
retoques con las firmas de Marx y engels
se dice que es el libro este que mejor
expresa el pensamiento marxista tiene
miles de traducciones tiene miles de
versiones tal vez uno como dice hobs B
podría entender la historia del
comunismo mundial simplemente viendo las
distintas ediciones de este libro
magnífico que es el manifiesto comunista
Muchas gracias ehos
[Aplausos]
[Música]
[Aplausos]
[Música]
[Aplausos]
[Música]
había leído un poco el manifiesto
comunista conocía un poco sobre el tema
de cóm Marx problematiza la
historia y me pareció que la forma en
que lo abordó Darío fue muy interesante
para alguien que nunca ha escuchado
hablar de Marx o que no ha leído su
obra en cuanto a la lucha de clases creo
que es una realidad que sigue
trascendiendo nuestra sociedad de hoy en
día porque siguen existiendo clases
sociales con intereses quizás
antagónicos no como es el proletariado y
la burguesía los cuales son los dueños
de los medios de
producción la cuestión de la propiedad
privada o la propiedad colectiva o
distintos tipos de propiedad No
necesariamente tiene por qué ser uno de
esos dos me parece bastante interesante
particularmente porque así como marcaba
ADO durante la clase el hecho de pensar
solamente la propiedad como propiedad
privada y que esa sea la única manera
creo que es una de las causas de los
principales problemas que tenemos a
nivel
sociedad no me considero comunista y
tampoco capitalista y Considero que la
revolución marxista es un gran método
pero no para esta actualidad para mí
todas las revoluciones deben ser
culturales
[Música]
eh
[Música]
qué mentirita la verdad
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