Santuario, el inesperado refugio de indígenas trans en Colombia | Documental BBC Mundo

Summary

El tranquilo pueblo de Santuario, ubicado entre las montañas de los Andes en Colombia y rodeado de plantaciones de café, ha ofrecido refugio a un grupo de mujeres transgénero indígenas. A pesar de que para la comunidad Emberá, la homosexualidad y la transexualidad son consideradas crímenes, estas mujeres han encontrado en Santuario un lugar seguro para vivir libremente y expresar su identidad sexual. Aunque enfrentan discriminación y la lucha por encontrar empleo, la comunidad local los ha aceptado y se esfuerzan por construir un futuro mejor. Además, su deseo de ser reconocidas como una 'partialidad' o comunidad indígena distinta, con su propia identidad cultural y prácticas, demuestra su resiliencia y aspiración a la inclusión y la igualdad.

Takeaways

• 🏞️ Santuario es un pueblo tranquilo y tranquilo ubicado entre las Montañas de los Andes en Colombia, rodeado de plantaciones de café.
• 🏳️‍🌈 Un grupo de mujeres transgénero indígenas ha encontrado un refugio seguro en Santuario para vivir libremente y expresar su identidad sexual.
• 🚫 Para la comunidad indígena Emberá, la homosexualidad y la transexualidad son consideradas crímenes.
• 💪 Algunas mujeres transgénero, como Bella, han enfrentado el rechazo desde la infancia y han tenido que huir de sus comunidades indígenas para vivir como seres auténticos.
• 👥 La madre de Bella ha estado a su lado durante su transición, y juntos dejaron atrás su comunidad indígena en Mistrato.
• 🚫 Muchas de estas mujeres han tenido que enfrentar la discriminación y la pobreza después de ser rechazadas por sus comunidades, lo que les dificultaba encontrar trabajo.
• 📊 Según un censo de las autoridades locales, al menos 30 mujeres transgénero indígenas han hecho de Santuario su hogar, y durante la cosecha de café, el número puede aumentar a más de 100.
• 📉 La industria cafetera de Colombia ha enfrentado una gran crisis en la última década debido a la disminución en el precio del grano.
• 💼 Las mujeres transgénero en Santuario trabajan en condiciones precarias en las plantaciones de café, y a menudo son explotadas por los propietarios.
• 🆔 Algunas de estas mujeres no tienen documentos que les permitan obtener su identificación nacional colombiana, lo que limita su acceso a servicios y oportunidades.
• 🏛️ Samantha y su grupo tienen la ambición de hacer que el gobierno reconozca a las mujeres transgénero indígenas como una 'partialidad' o comunidad indígena separada.
• 🌟 Las mujeres transgénero de Santuario esperan ser reconocidas como una comunidad con valores y costumbres compartidos a través de sus danzas y expresiones culturales.

Q & A

¿Dónde se encuentra la ciudad de Santuario?

Santuario es una ciudad tranquila y tranquila que se encuentra entre las Montañas de los Andes en Colombia.

¿Por qué es importante Santuario para las mujeres transgénero indígenas?

Santuario es un lugar seguro donde las mujeres transgénero indígenas pueden vivir libremente y expresar su identidad sexual sin temor.

¿Qué ocurre en la comunidad Emberá con quienes son homosexuales o transgéneros?

Para la comunidad Emberá, la homosexualidad y el transexualismo son considerados crímenes, y las personas que se desvían de estas normas pueden enfrentar castigos severos, incluso la muerte.

¿Cómo afecta la falta de documentos a las mujeres transgénero en Santuario?

La falta de documentos como el ID nacional limita su capacidad para encontrar trabajo o inscribirse en la educación, y también las deja vulnerables a la explotación y la discriminación.

¿Cómo ha cambiado la percepción de los lugareños hacia las mujeres transgénero en Santuario?

Inicialmente, los lugareños tal vez se sorprendieron o se burlaron, pero con el tiempo han comenzado a aceptar y tratar bien a las mujeres transgénero, y no se sorprenden al verlas en la comunidad.

¿Qué impacto ha tenido la crisis en la industria del café en Santuario?

La disminución en el precio del café ha llevado a una crisis en la industria del café del país, lo que ha resultado en un déficit de mano de obra en Santuario, dependiendo de la contratación de trabajadores indígenas para las plantaciones.

¿Cómo se ven afectados los derechos de las mujeres transgénero debido a la falta de identificación?

Las mujeres transgénero sin identificación enfrentan violaciones de sus derechos, como no poder obtener atención médica o realizar trámites burocráticos sin ser solicitados su ID.

¿Qué es el objetivo de Samantha y su grupo en cuanto a la lucha por su reconocimiento?

El objetivo de Samantha y su grupo es lograr que el gobierno los reconozca como una 'partialidad' o comunidad indígena separada, algo sin precedentes para un colectivo transgénero indígena.

¿Cómo están contribuyendo las mujeres transgénero a la comunidad de Santuario más allá del trabajo en las plantaciones de café?

Ellas están contribuyendo a la comunidad de Santuario a través de la práctica de danzas y canciones en el idioma indígena, formando parte de un proyecto cultural más amplio y redefiniendo lo que significa ser Emberá.

¿Cuál es la condición que Samantha impone a las personas que quieren unirse a su proyecto de comunidad?

La única condición que Samantha impone es que no debe haber resentimiento y que no haya discriminación; todos, mujeres, hombres y transgéneros, son bienvenidos.

¿Por qué las mujeres transgénero trabajan en condiciones precarias y físicamente exigentes en las plantaciones de café?

Trabajan en condiciones precarias debido a su vulnerabilidad y la falta de opciones laborales, y son expectativas sociales de que trabajen con la fuerza física de un hombre, lo que hace que su trabajo sea duro y a menudo les explotan.

¿Qué desafíos adicionales enfrentan las mujeres transgénero indígenas en su búsqueda por la identidad y la pertenencia?

Además de la discriminación y la falta de documentos, enfrentan el desafío de ser aceptadas por sus comunidades originales y la lucha por la creación de una nueva identidad comunitaria que les permita sentirse parte de una 'partialidad' reconocida.

Outlines

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🏙️ Santuario: un refugio para mujeres transgénero indígenas

El primer párrafo aborda la situación de Santuario, una tranquila localidad en Colombia rodeada de plantaciones de café entre las montañas andinas. Aquí, un grupo de mujeres transgénero indígenas ha encontrado un lugar seguro para vivir libremente y expresar su identidad sexual. Se describe la discriminación y las penas extremas, incluida la muerte, que enfrentan en su comunidad indígena Emberá, donde la homosexualidad y el transexualismo son considerados crímenes. Las historias personales de Bella, Marcela y Samantha resaltan sus desafíos y la búsqueda de aceptación y liderazgo dentro de su comunidad. Además, se menciona la discriminación y la pobreza que enfrentan al intentar encontrar trabajo después de abandonar sus comunidades indígenas.

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🌾 La industria cafetera y el trabajo en Santuario

Este párrafo se enfoca en la industria cafetera de Colombia, que es la tercera productora más grande de café en el mundo, y la crisis que ha enfrentado en la última década debido a la disminución del precio del café. Se habla de la escasez de mano de obra en Santuario y la dependencia de la comunidad transgénero para la recolección. A pesar de la aceptación en la localidad, las mujeres transgénero enfrentan condiciones de trabajo precarias y son explotadas por los propietarios de las plantaciones. Se destaca la falta de documentos que complica su situación, ya que no pueden obtener un identificación nacional, lo que limita su acceso al empleo y a la educación.

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🏛️ Proceso legal y búsqueda de reconocimiento cultural

El tercer párrafo describe los esfuerzos de las mujeres transgénero indígenas para obtener sus documentos de identidad colombiana y su ambición de ser reconocidas como una 'partialidad' o comunidad indígena separada. Esto implica la creación de una identidad cultural única y la representación legal ante el gobierno. Se menciona la dificultad de obtener el apoyo de los líderes indígenas tradicionales, quienes consideran que merecen castigo por su identidad de género. Las mujeres transgénero buscan redefinir lo que significa ser Emberá y construir una comunidad que practique sus tradiciones y sea inclusiva para personas de todas las identidades de género, sin lugar para la venganza.

Keywords

💡transgenero

Se refiere a una persona cuya identidad de género no coincide con el sexo asignado al nacer. En el video, las mujeres transgénero son el núcleo del relato, luchando por su identidad y aceptación en una sociedad que no las comprende.

💡Santuario

Es un pueblo colombiano situado entre las montañas de los Andes, rodeado de plantaciones de café. En este lugar, las mujeres transgénero encuentran un refugio seguro para vivir libremente y expresar su identidad sexual.

💡Emberá

Es una comunidad indígena colombiana que en el video se muestra como reacia a aceptar la homosexualidad y el transexualismo. La intolerancia de esta comunidad motiva a las mujeres transgénero a buscar refugio en Santuario.

💡identidad de género

Es la identificación personal y social con un género específico. En el video, la identidad de género es central, ya que las mujeres transgénero buscan ser reconocidas y aceptadas por su identidad, enfrentando rechazo y violencia en sus comunidades originales.

💡lucha por la igualdad

Se refiere a la lucha de las mujeres transgénero por su reconocimiento y derechos en una sociedad que las marginaliza. El video muestra cómo las mujeres de Santuario desafían las normas de su comunidad indígena y luchan por su espacio en la sociedad.

💡plantaciones de café

Son las áreas donde se cultiva el café. En el video, las plantaciones de café son el medio de trabajo para las mujeres transgénera que han huido de sus comunidades y buscan una vida mejor en Santuario.

💡discriminación

Es el trato desigual y desfavorable hacia una persona o grupo por motivos como la orientación sexual o la identidad de género. Las mujeres transgénero en el video enfrentan discriminación en su búsqueda de empleo y aceptación social.

💡pobreza

Es la falta de recursos económicos y materiales para satisfacer necesidades básicas. Las mujeres transgénero en Santuario luchan contra la pobreza al encontrarse con dificultades para encontrar empleo y superar la marginación.

💡documentos de identidad

Son los documentos oficiales que prueban la identidad de una persona. En el video, la falta de documentos de identidad, como el carnet de identidad nacional, limita la capacidad de las mujeres transgénero para acceder a servicios, empleo y educación.

💡comunidad indígena

Es un grupo social formado por personas de una misma etnia o cultura indígena. Las mujeres transgénero en el video son marginadas y rechazadas por sus comunidades indígenas de origen, lo que las empuja a buscar nuevas comunidades donde puedan ser aceptadas.

💡reconocimiento cultural

Es el reconocimiento y valoración de las prácticas culturales y la identidad de un grupo. Las mujeres transgénero en el video buscan el reconocimiento cultural a través de sus danzas y canciones en lengua indígena, como parte de su lucha por la aceptación y la identidad.

Highlights

Santuario is a peaceful town in Colombia where transgender indigenous women have found a safe haven to live freely and express their sexual identity.

For the Embera indigenous community, homosexuality and transgenderism are considered crimes punishable by death.

Many of these women were rejected by their families and communities for being transgender from a young age.

Bella and her mother left their indigenous community and transitioned together, while others like Marcela and Samantha were forced to flee to Santuario.

The Embera community has strict gender roles - one must be a man if born a man, and a woman if born a woman.

The town of Santuario is very conservative and religious, but has become more accepting and respectful of the transgender women.

There are at least 30 indigenous transgender women living in Santuario, with numbers swelling to over 100 during the coffee harvest season.

Santuario is surrounded by coffee plantations, and the transgender women work as hardworking harvesters despite facing discrimination.

The women face exploitation and precarious working conditions, often not being paid the wages they deserve.

Many lack proper identification documents, making it difficult for them to access jobs, education, and healthcare.

The women have started a legal process to obtain their Colombian ID documents, which would help protect their rights.

Samantha and the group aim to get the government to recognize them as a separate indigenous partiality, which has never been done before.

They face opposition from indigenous leaders who still believe transgender people should be punished, but remain determined.

The women are redefining what it means to be Embera while building a new indigenous community based on inclusion and respect.

They practice traditional dances and songs in their indigenous language as part of their cultural project to gain recognition.

Samantha and the group hope to present their dances at cultural festivals to be recognized as a community with shared values.

Other indigenous people have approached them asking to be part of the project, which has one rule - no resentment or discrimination.

Transcripts

Santuario is a peaceful and quiet town which lies between the Andean Mountains in Colombia,

surrounded by coffee plantations.

Here, a group of transgender indigenous women have found a safe haven to live freely and express their sexual identity.

“I was brought to Santuario to work, here I made some friends so we alI stayed”.

For the Embera indigenous community, homosexuality and transgenderism are crimes.

"I want to be strong, I want to fight for them and for myself.

I want to be their true leader”.

For the Emberas, those who are born a man are men.

One is a woman if she was born a woman.

Sometimes, the punishment for going against this mandate could be death.

Since I was a kid this was my dream, become like this

Bella knew since she was a kid that she would become a woman.

She also learnt very early on how it felt to be rejected at school and at home.

Because I'm a transgender, the people shouting at me things like I’m gay and other more.

like I’m gay and other more.

Since he was a kid, I knew that he wouldn’t become a man

he teacher one called me and said, ‘María, I think that Jesus Estiven is not a boy, he just wants to play with girls’.

His brothers told him off:

If you turn into a woman, we won't accept you’.

Bella’s mother has been by her side during her transition

Together they left behind their indigenous community in Mistrato, in the Risaralda province.

Marcela followed a different path: she came to Santuario with a friend, whom she used to call “my cousin”

He rejected her when she told him she was transgender.

I came to Santuario with a cousin on holidays, but when I decided to stay as a woman my cousin didn't like it,

he rejected me and said he didn’t want to be with me anymore.

Samantha’s story is very similar.

She had to choose between staying home and being punished for being herself, or fleeing her community.

or fleeing her community.

At the time, I felt I couldn't grow up as a boy, as a man

And they asked me, ‘Do you want to be a woman?’

I said ‘yes, I want to be a woman.

And if you want to punish me for that, well, go ahead’.

To be a part of an Embera indigenous community, you have to follow the rules.

And the rules say that homosexuality and transgenderism should be punished.

It’s very difficult for the Emberas to accept them, because all of this is too new for us.

If they move elsewhere we can’t punish them, because they are no longer part of the community. No rule can be applied against them if they are not one of us.

I want to be a trans woman, they don’t like it. My father,

my uncles, my grandma, my brothers..

They used to say, ‘if he is doing that, it is better to kill him

o that people won’t gossip about him’

So, I thought I was going to be better off if I fled the indigenous community.

Once they’d left those communities that rejected them, these trans women had to face

discrimination and poverty, as they struggled to find a job.

According to a census by the local authorities, there are at least

30 indigenous transgender women that have made Santuario their home.

During the months of the coffee harvest, they can be over 100.

his town is very conservative, very religious,

but respectful with people as well.

The issue of disrespect has been handled

the situation for them is now better.

No one is shocked to see these women around.

The locals have accepted them and they are treated well.

I think it was four and a half years ago that

we saw these girls for the first time.

t first, they would walk around just wearing make-up and that was it. I mean, they were men with makeup

hen, every weekend we started to notice that they were more coming to town.

At one point, we thought it was funny that

they had started to put their skirts around their heads to pretend that they had long hair, like a women.

Colombia is the third largest coffee producer in the world:

every year, the country produces nearly 13.6 million 60kg bags.

But in the last decade, the price of the bean has gone down by at least 42%, which has led

to a big crisis in the country’s coffee industry.

And 70% of Santuario’s land is covered by coffee plantations.

In Santuario, for over 15 years

we have seen a labour shortage

So we had to go to those indigenous reservations nearby with our trucks.

And to bring the indigenous people in those vehicles.

Many of them have stayed here afterwards

And we have treated them with respect, because they are transgender when they are in town

but then if I take six or eight of them to my coffee plantation they are excellent and hardworking harvesters.

Look, you have to pick the bean like this, so that they don’t tell you off.

If I don't do it carefully, they will fire me.

If I break one of these little branches, they will fire me.

If you don’t have a husband, you’ll suffer. If you don’t have a husband, you’ll suffer.

Without a husband you have limitations. And when you are alone, you have to find a job, any job, in order to survive.

The job is not easy, they all agree.

While they are tolerated as trans women,

they are also expected to work with the physical strength of a man.

The work is very hard.

We have to carry heavy weight as if we were mules.

Too much.

They come to us, ‘Why are you carrying so little?’,

they say. ‘You have to lift the same weight a man would lift’.

The owners of the plantations and their administrators,

they all take advantage of these women’s vulnerability.

They work in very precarious conditions, trans women and indigenous people in general,

and they are never paid what they deserve.

For example, the boss will tell her that she has earned 100.000 pesos,

but maybe he's giving her 70.000 or 60.000 and keeping the rest

[as most don’t know the real value of each bank note]. They really are in a very vulnerable situation.

They are not exploited.

If the owners of the plantations are not paying better wages it is because of the crisis,

but during the harvest they receive a very good pay.

Because many of these women had to flee in a rush leaving everything behind, they don’t have documents - or a birth certificate

that would allow them to apply for their national ID.

They don’t belong to a community any more, but they want at least to feel they belong in their country.

So, what do I do? I don’t have an ID so how am I going to get a job or to enroll in education?

If I go back to my community for the documents, they will punish me.

That is the main reason why we want to have our new national ID

We’ve had many problems, when they get sick,

when they need a medical appointment or they need to fill in paperwork they are always asked to present their ID.

So their rights are being violated because of that, because they don't have that document.

They just started they proccess to obtain ther national ID.

And we hope they'll have their documents very soon.

But, She doesn't have the ID?

But the effort of these women is starting to pay off: in the last months

several indigenous trans women in Colombia have started a legal process to obtain their Colombian ID documents.

Some 1,900,000 indigenous people live in the Colombian territory,

grouped in 108 communities or tribes.

These communities, also called ‘partialities’, are organized into councils

- which legally represent the community - and reservations that divide up

and protect their territory.

The ambition of Samantha and her group is big: to get the government to recognize them

as a separate partiality.

But never before has a transgender indigenous partiality been created.

It does not seem like an easy task, notably because they also need the support

of the indigenous leaders - the same ones who believe they deserve to be punished for their gender identity.

But that is the goal of these women, and the dances they practice

with songs in the indigenous language are part of that wider cultural project.

Transgender indigenous women live in Santuario not because there is an LGBTI policy of inclusion.

or because there is freedom of expression.

They come to work in the coffee plantations but they do not leave

because what they have been doing here is redefining

what being an Embera means. But also collectively building an indigenous community.

I want to create a community

because I think it is good for us,

and so that others like us don’t suffer.

The other girls always ask me, ‘Samantha, when are we going to dance?

We have to prepare for that’.

We don’t know if we will be able to create the community, but we are going to prepare these dances

as our unique cultural expression, and maybe we can create our community in the end.

The trans women of Santuario hope to present their dances at cultural festivals,

and little by little, to be recognized as a community with shared values and customs.

And it’s not just them that have hopes and expectations: other women have also approached them,

asking if they can be part of the project.

Samantha says their only rule is that there is no resentment,

no discrimination, and women, men and trans are all welcome.

People tell me, ‘Samantha, If you create this community,

can we also be a part of it?’

Yes, you can, I always say.

I don’t reject anyone.

But I have one condition, here there is no place for revenge. That’s our only rule.