Individualismo excesivo, el colectivo ha muerto.

Diego Ruzzarin
24 Apr 202403:57

Summary

TLDRLa transcripción aborda la evolución de la sociedad hacia un estado de mayor atomización e individualización. Se destaca cómo la vida laboral remoto y los hábitos de consumo personalizado, impulsados por algoritmos, contribuyen a esta tendencia. La narrativa señala que el individualismo autoritario es producto de condiciones materiales y una ideología que busca adaptar a la sociedad a los patrones del mercado, donde la rentabilidad y la oferta y demanda dictan las relaciones humanas. Esto lleva a que las personas vean a los demás como competidores en lugar de compañeros, amenazando su capacidad productiva y, por extensión, su capacidad de afirmar su deseo de vida. La discusión también toca la teoría freudiano-marxista de la subjetividad y cómo las relaciones humanas están mediadas por la lógica del capital, reduciendo la vitalidad humana a una mercancía. Finalmente, se destaca cómo las aplicaciones de citas, los servicios de delivery y los consumos de streaming reflejan cómo los vínculos humanos están cada vez más influenciados por la lógica del mercado, dejándonos aislados frente al mundo.

Takeaways

  • 📉 La sociedad avanza hacia una mayor atomización e individualización de sus miembros.
  • 🏭 Se observa un cambio en el lugar de trabajo, con menos presencia en fábricas y oficinas y un aumento en el trabajo remoto desde las casas.
  • 🍔 La comida ya no se comparte de manera colectiva, sino que se opta por delivery personalizado que responde a los deseos individuales.
  • 🔢 Los algoritmos están diseñados para satisfacer deseos individuales en lugar de fomentar un sentido de pertenencia colectiva.
  • 🚨 El otro se percibe como una amenaza o competidor en lugar de como parte de una comunidad, debido a la individualización extrema.
  • 🤔 La productividad se convierte en la principal forma de afirmar el deseo de vida, superando la importancia de las relaciones humanas.
  • 🤝 La visión marxista de la relación entre las bases materiales y las superestructuras ideológicas se aplica para entender cómo la sociedad se moldea.
  • 🧘 La subjetividad, según la teoría freudiana y marxista, es un producto de las relaciones sociales y su ejecución en el mundo.
  • 💰 Las relaciones humanas están mediadas por los intercambios de mercancías, reduciendo la vitalidad del ser humano a una simple mercancía.
  • 📱 Las plataformas de consumo, como las aplicaciones de citas y servicios de delivery, reflejan cómo los vínculos humanos están controlados por la lógica del mercado.
  • 🌐 La individualización y la lógica del capital han llevado a una soledad extrema, donde las personas se enfrentan al mundo de manera aislada.

Q & A

  • ¿Cómo describe el autor la sociedad en la que vivimos actualmente?

    -El autor describe a la sociedad actual como más atomizada e individualizada, donde las personas están menos conectadas con espacios físicos de trabajo y comenales, y más aisladas en sus hogares, utilizando servicios de delivery personalizados y algoritmos que responden a sus deseos individuales.

  • ¿Qué concepto llama Ezequiel Amsley 'individualismo autoritario'?

    -El 'individualismo autoritario' es un producto de condiciones materiales que buscan amoldar a la sociedad a un proyecto de totalitarismo del mercado, donde todo se guía por la rentabilidad y la oferta y demanda manejada por privados.

  • ¿Cómo ve el autor la relación entre la productividad y la capacidad de afirmar el deseo de vida en el mundo?

    -El autor sugiere que la productividad se ha convertido en la única habilidad para afirmar el deseo de vida en el mundo, debido a que se percibe amenazada por la competencia y la lógica del mercado.

  • ¿Por qué ve el autor a los demás como una amenaza o competencia?

    -El autor argumenta que debido a la lógica del mercado y la individualización, las personas comienzan a ver a los demás no solo como otros, sino como competidores que pueden despojarse de su trabajo o negocio, representando así una amenaza.

  • ¿Cómo se relaciona la subjetividad según la perspectiva freudiana-marxista mencionada?

    -La subjetividad es un producto de las relaciones sociales, que son tangibles y ejecutan su lógica en el mundo. El sujeto debe participar en una serie de relaciones sociales en el capital, que están mediadas por los intercambios de mercancía.

  • ¿Cómo reduce la lógica del capital la vida y las relaciones humanas?

    -La lógica del capital reduce la vitalidad del hombre a una mercancía más, a ser transitada y mercantilizada, y las relaciones humanas se ven mediadas por el consumo, transformando al humano en un producto de consumo.

  • ¿Cómo se ven afectadas las relaciones humanas en las aplicaciones de citas y plataformas de streaming?

    -Las relaciones humanas en aplicaciones de citas y plataformas de streaming están mediadas por la lógica del mercado, donde se pagan beneficios para obtener facilidades y se venden imágenes del propio cuerpo para sobrevivir.

  • ¿Qué implica el autor con la frase 'el humano solo es en tanto a cuánto produce y consume'?

    -El autor implica que en la sociedad actual, el valor de una persona se mide por su capacidad para producir y consumir, más allá de su vitalidad o las relaciones humanas no mediadas por el mercado.

  • ¿Cómo describe el autor el aislamiento de las personas en la sociedad actual?

    -El autor describe el aislamiento como un resultado de la individualización y la lógica del mercado, donde las personas son presentadas como individuos totalmente solitarios, fuera del tiempo, de la sociedad y de la cultura.

  • ¿Cuál es la relación entre las bases materiales y las superestructuras ideológicas según el autor?

    -Según el autor, como marxistas, reconocen la relación entre las bases materiales y las superestructuras ideológicas, donde las condiciones materiales dan forma a la ideología que busca amoldar a la sociedad a un proyecto de mercado.

  • ¿Qué rol juegan las redes sociales en la atomización y la individualización de las personas según el autor?

    -Las redes sociales contribuyen a la atomización y la individualización de las personas al promover la satisfacción de deseos individuales a través de algoritmos personalizados, alejándose del sentido de pertenencia colectiva.

  • ¿Cómo se ve afectado el concepto de 'otro' en la sociedad descrita por el autor?

    -En la sociedad descrita, el 'otro' se convierte en una amenaza o competidor en lugar de en un compañero o parte de una comunidad, debido a la percepción de que puede amenazar la productividad y la supervivencia del individuo en el mercado.

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