El fetichismo de la mercancía

Pi Producciones Institucionales
3 Apr 201306:47

Summary

TLDREl texto explora la influencia del consumismo en la sociedad y cómo las personas, como Marcos, son impulsadas a comprar productos sin considerar las condiciones en las que son producidos. Se menciona que las mercancías tienen un valor de uso y un valor de cambio, y que la plusvalía generada por el trabajo de los asalariados es la fuente de ganancia para los capitalistas. La narración utiliza la teoría de Marx sobre los fetiches de las mercancías para explicar cómo estos ocultan las relaciones sociales y la explotación detrás de la producción. El texto concluye con la idea de que en una sociedad de consumo, las personas se ven transformadas en seres que desean y consumen incesantemente, alejándose de su esencia y convirtiéndose en 'mercancías'.

Takeaways

  • 📦 La sociedad está inundada con mensajes que nos impulsan a consumir, tanto en lo básico como en lo accesorio.
  • 💼 Marcos, un joven abogado, necesita un empleo para mantenerse económicamente y poder entrar en el mercado de consumo.
  • 💰 El salario de Marcos, al igual que el de otros trabajadores, es menor que el valor que aportan a los productos, lo que genera plusvalía para los capitalistas.
  • 👕 La producción de una prenda de ropa, como una remera, implica una cadena de producción que incluye agricultura, industria textil y manufactura.
  • 🌱 El algodón, por ejemplo, comienza en las provincias de Chaco y Santiago del Estero, y luego se transforma en telas y prendas de vestir.
  • 🔄 El proceso de producción de las mercancías es una cadena industrial que busca maximizar la ganancia económica.
  • 🤝 El trabajo en grupo y el liderazgo son habilidades personales que Marcos posee y que son importantes en el entorno laboral.
  • 💵 La diferencia entre el salario de los trabajadores y el precio de venta de los productos es la fuente de la ganancia para los capitalistas.
  • 👀 Los consumidores, influenciados por la publicidad y el consumismo, a menudo pagan precios altos por productos que tienen un valor de producción mucho menor.
  • 🧩 Las mercancías son consideradas fetiches por Marx, lo que oculta las relaciones sociales y la explotación detrás de su producción.
  • 🌐 Vivimos en una sociedad de consumo donde el deseo y la posesión de mercancías se convierten en una forma de vida, transformando a las personas en seres que valen por lo que consumen.

Q & A

  • ¿Cómo se describe la influencia de los mensajes en la percepción de lo que necesitamos comprar?

    -Los mensajes afectan a la percepción de las necesidades al indicar constantemente qué ropa o alimentos deben comprar, creando una sensación de que necesitamos consumir mercancías para cubrir nuestras necesidades básicas.

  • ¿Por qué Marco necesita mantenerse económicamente y cómo lo hará?

    -Marco necesita mantenerse económicamente para poder ingresar al mercado y cubrir sus necesidades. Para ello, debe encontrar un empleo que le permita ganar un salario, en este caso, trabajando en un estudio jurídico.

  • ¿Cuál es la relación entre el tiempo que Marco pasa trabajando y su salario?

    -Marco trabaja al menos 40 horas por semana, lo que equivale a 160 horas al mes y 1920 horas al año, recibiendo un salario de 1500 pesos al mes.

  • ¿Cómo se describe el proceso de producción de una remera desde su materia prima hasta su venta en el mercado?

    -El algodón se cultiva en las provincias de Chaco y Santiago del Estero, luego se traslada a las industrias para fabricar las telas, se distribuyen a las fábricas de indumentarias donde se cortan, se cosen, se lavan, se estampan, se planchan, se empaquetan y se contabilizan antes de ser distribuidas a los centros de consumo.

  • ¿Qué es el valor de uso y el valor de cambio de las mercancías según Karl Marx?

    -El valor de uso es para lo que necesitamos las mercancías, mientras que el valor de cambio es su precio en el mercado. El valor que el asalariado agrega al producto es mayor que su salario, y esta diferencia es llamada plusvalía, que es donde el capitalista obtiene ganancia.

  • ¿Cómo se relaciona el consumo de mercancías con la explotación de los trabajadores según el texto?

    -El consumo de mercancías contribuye al sistema en el que los capitalistas se aprovechan de la plusvalía, explotando a los trabajadores al pagarles menos del valor que agregan al producto. El consumidor también perpetúa este sistema al comprar y consumir estas mercancías.

  • ¿Por qué las mercancías son consideradas fetiches según Marx?

    -Las mercancías son consideradas fetiches porque ocultan las relaciones sociales detrás de su producción, a menudo basadas en la explotación. Atraen a las personas hacia su deseo y posesión, desviando la atención de las verdaderas dinámicas sociales.

  • ¿Cómo describe el texto la actitud del consumidor hacia las mercancías?

    -El texto describe a los consumidores como seducidos por las apariencias de las mercancías, que desean, compran, usan y muestran, viviendo en un estado de constante deseo y consumismo, donde casi instintivamente consumen y desechan.

  • ¿Cómo se relaciona el trabajo y la vida de una persona con el consumo de mercancías según Marx?

    -Según Marx, si la vida de una persona se centra en el intercambio de mercancías, el deseo de las mismas, su compra y su trabajo exclusivamente para ellas, la vida de una persona se convierte en una 'cosa', es decir, en otra mercancía.

  • ¿Qué implicaciones tiene el sistema de producción y consumo descrito en el texto para la sociedad?

    -El sistema descrito tiene implicaciones de explotación laboral y una cultura de consumo insostenible, donde las relaciones sociales y el valor real del trabajo son mascarados por el deseo y la posesión de mercancías.

  • ¿Cómo se refleja la idea de que los ciudadanos se han convertido en 'mercancías' en la sociedad de consumo?

    -La idea se refleja en la forma en que las personas se ven a sí mismas valorizando y definiendo por los bienes que poseen y consumen, convirtiéndose así en seres que participan activamente en el ciclo de producción y consumo, más que en la creación de valor social o humano auténtico.

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