États et religions aux États-Unis - Géopolitique - 1re - Les Bons Profs

Summary

Le script aborde la relation complexe entre l'État et la religion aux États-Unis, un pays marqué par une diversité religieuse et le principe de tolérance. Il souligne la tension entre la sécularisation et l'influence religieuse dans la politique et la société, ainsi que le rôle de la religion dans la puissance américaine et sa projection sur le monde, notamment à travers des missions d'évangélisation et l'exceptionnalisme américain.

Takeaways

• 🌟 Les États-Unis sont caractérisés par une forte diversité religieuse et le principe de tolérance entre les différentes religions.
• 📜 La fondation du pays repose sur le principe de liberté religieuse, illustré par la présence des Pères Fondateurs, des Puritains protestants fuyant les persécutions en Angleterre.
• 💵 L'influence de la religion est visible dans les symboles étatiques, comme le serment du président sur la Bible et la devise 'In God We Trust' sur le dollar.
• 🌐 L'immigration a contribué à l'enrichissement de la diversité religieuse aux États-Unis, avec des influx significatifs d'immigrants depuis le 19e siècle.
• 🏛️ Les États-Unis sont le premier pays d'immigration au monde, offrant un microcosme de la diversité religieuse mondiale.
• 🕍 La présence du catholicisme, renforcée par l'arrivée des Hispaniques, a contribué à la diversification religieuse, changeant le paysage religieux.
• 🤝 La coexistence de différentes religions comme le judaïsme, l'islam, le bouddhisme et le confucianisme est un exemple de tolérance aux États-Unis.
• 💼 L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme sont étroitement liés, contribuant au développement du capitalisme libéral et individualiste aux États-Unis.
• 🔍 Il existe une tension entre la revendication d'une séparation stricte entre l'Église et l'État et la pratique sociale où se manifeste un mélange de valeurs protestantes.
• 🇺🇸 L'influence religieuse est visible dans la politique étrangère des États-Unis, qui s'est positionnée comme un 'modèle' ou une 'mission civilisatrice' dans le monde.
• 📖 L'œuvre missionnaire et l'évangélisation sont utilisées comme outils de soft power et d'influence aux États-Unis, contribuant à la diffusion de leurs valeurs et idéaux.

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Outlines

00:00

🌟 Laïcité et religion aux États-Unis

Le paragraphe aborde la relation entre l'État et la religion aux États-Unis, soulignant la particularité de cette relation face à d'autres pays, comme la France. Il mentionne la formule attribuée à Eisenhower qui traduit l'influence de la religion dans le pays, malgré la sécularisation. Le texte souligne également le paradoxe de la présence religieuse sur des symboles étatiques comme le dollar, et la diversité religieuse aux États-Unis, issue de l'immigration et de la tolérance religieuse depuis la fondation du pays. Le protestantisme et son influence sur la société américaine sont également discutés, ainsi que la naissance de mouvements religieux comme la franc-maçonnerie et la scientologie.

05:01

📜 L'impact du protestantisme sur la société américaine

Ce paragraphe explore l'impact du protestantisme sur la culture et la structure sociale des États-Unis, en soulignant l'idée de Max Weber sur la relation entre l'éthique protestante et l'esprit du capitalisme. Il est expliqué comment le protestantisme a contribué à la formation du capitalisme libéral et de l'individualisme aux États-Unis. La notion de 'l'évangile de la richesse' est discutée, ainsi que l'idée que la réussite matérielle est un signe de la bénédiction divine. De plus, le paragraphe aborde la question de la laïcité aux États-Unis, en se basant sur les travaux de l'historien Denis Lacorne, qui identifie deux traditions qui rendent cette relation complexe : la tradition des pères fondateurs et celle des habitudes politiques et sociales du 19ème siècle.

10:02

🤝 La relation entre l'Église et l'État aux États-Unis

Le troisième paragraphe met en évidence la tension entre la revendication d'une séparation stricte entre l'Église et l'État et la pratique sociale où ces deux domaines sont étroitement liés. Il est question de l'approche du parti républicain vers les évangélistes et de l'impact de cette alliance sur la politique américaine, notamment lors des présidences de Ronald Reagan et de Donald Trump. L'influence de la religion sur la politique étrangère américaine est également examinée, y compris l'intervention des États-Unis au nom du bien contre le mal et la perception de l'Amérique en tant que 'nation élue' qui doit mener une mission civilisatrice dans le monde.

15:05

🌍 La religion américaine et sa projection mondiale

Ce paragraphe traite de la manière dont la religion a été utilisée pour renforcer le pouvoir软实力 (soft power) des États-Unis et服务于美国的利益. Il décrit comment les missions d'évangélisation ont été utilisées comme un outil de projection mondiale, notamment au 19ème siècle et pendant la guerre froide, pour combattre l'idéologie communiste. Le rôle des missions protestantes américaines dans le monde est également souligné, ainsi que l'utilisation de la religion pour renforcer l'influence des États-Unis, comme en Irak après la guerre de 2003. Le paragraphe conclut en soulignant la complexité de la laïcité aux États-Unis, où la religion est omniprésente et définit en grande partie l'identité des citoyens, contrairement à la laïcité française.

Keywords

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Highlights

La particularité de la séparation entre l'État et la religion aux États-Unis, avec une référence à la formule attribuée à Eisenhower.

La présence de la formule 'In God We Trust' sur le dollar américain, malgré le principe de laïcité de l'État.

Le fait que le président américain jure sur la Bible, illustrant la tension entre laïcité et religion.

La diversité religieuse aux États-Unis, issue de la tolérance et de la liberté de croyance.

L'influence des Pères Fondateurs, qui étaient majoritairement des protestants puritains, sur la Constitution et la Déclaration d'Indépendance.

Le rôle de l'immigration dans la diversification des religions aux États-Unis, notamment avec l'arrivée de catholiques, juifs et musulmans.

La naissance de mouvements religieux comme la franc-maçonnerie et la scientologie aux États-Unis.

L'impact du protestantisme sur l'esprit du capitalisme et la réussite individuelle aux États-Unis.

La tension entre la revendication d'une séparation stricte entre l'Église et l'État et la pratique sociale où se manifeste un mélange.

L'influence des évangélistes sur la politique américaine, notamment lors des campagnes électorales.

L'impact de la religion sur la politique étrangère américaine, avec des interventions au nom du bien contre le mal.

La mission civilisatrice et l'exceptionnalisme américain, basés sur une interprétation religieuse de leur rôle dans le monde.

L'utilisation de la religion comme soft power par les États-Unis, avec des missions d'évangélisation à travers le monde.

La comparaison entre la laïcité française et la laïcité américaine, soulignant la présence omniprésente de la religion dans la société américaine.

L'importance de la religion dans l'identité du citoyen américain, contrastant avec la laïcité française.

La référence à la formule d'Eisenhower qui résume la particularité de la laïcité américaine, où l'appartenance à une église est un élément de la citoyenneté.

Transcripts

[Musique]

intéressons-nous maintenant au cas des

états unis d'amérique des relations

entre état et religion aux etats-unis

d'amérique c'est très original notamment

vu de france parce qu'il s'agit d'un

état qui a connu la sécularisation qui

se veut laïc mais qui se résume d'une

certaine manière par une formule que

l'on doit au président eisenhower que

l'on attribué au président eisenhower

peu importe à quelle église vous

appartenez du moment que vous appartenez

à une église 1 ce qui signifie que le

pays ait véritablement empreint de

religiosité

même s'il n'ya pas de religion reconnue

est supérieur aux autres

[Musique]

[Musique]

on est toujours étonné de voir le

président américain juré sur la bible

lors de son entrée en fonction alors que

l'état est censé être un état séculier

laïque on a étonné aussi de voir sur le

dollar

la formule in god we trust pour les

mêmes raisons

il est vrai que les états unis sont un

immense pays peuplé d'un peu plus de 325

millions d'habitants où la plus grande

diversité religieuse règne dans le cadre

d'une république qui se veut une

république laïque avec une séparation de

l'état vis-à-vis des églises donc d'une

certaine manière

du point de vue des relations entre les

états les religions c'est le pays des

paradoxes c'est ce qu'on va voir en 3.1

d'abord la diversité religieuse et le

principe de tolérance qui domine aux

états unis pour se poser ensuite la

question d'un état laïc

c'est la question que se posent

l'historien denis lacorne auquel je

ferais référence dans ce groupe b et

puis pour finir la religion mis au

service de la puissance américaine du

rayonnement américains dans le monde

dans un premier temps les états unis

sont marqués fondamentalement par une

très grande diversité religieuse et le

principe de tolérance entre ces

différentes religions de liberté de

croyance liberté de conscience dès la

fondation du pays on rappellera que les

pères pèlerins aux états unis étaient

des protestants puritains qui fuyaient

les persécutions religieuses 2

la vieille angleterre et donc le pays a

été forgée sur ce principe de liberté

religieuse au démarrage d'elle dès le

xviie siècle et il n'est pas étonnant de

voir que les protestants ayant les

premiers peuples et le pays en

provenance d'europe du nord ouest

le protestantisme est extrêmement

diversifié dans le pays puisqu'on compte

plus de 200 sectes protestantes

différentes la même manière c'est aux

états unis qu'est née la franc

maçonnerie qui s'est constitué en une

sorte d'église laïque et républicaine

de la même manière la scientologie s'est

forgé en église alors qu'on la considère

en europe notamment en france plus

strictement comme une secte mais le

terme n'a pas le même sens en france que

aux états unis donc il faut d'abord

prendre en compte la grande diversité du

protestantisme et le fait que les pères

fondateurs

à la fin du xviiie siècle à l'époque

donc de washington jefferson de madison

etc ont inscrit dans la déclaration

d'indépendance dans la constitution le

principe de liberté au sens large et en

particulier de liberté de croyance de

liberté de religion

aucun citoyen américain ne peut être

inquiété pour sa religion pour sa foi

ensuite la diversité des religions aux

états unis est liée à l'immigration

massive depuis le 19e siècle et jusqu'à

nos jours

les etats unis restent le premier pays

d'immigration au monde avec environ un

million d'entrées par an un peu plus un

peu moins en fonction des périodes c'est

signifie voilà que c'est une sorte de

microcosme du monde entier de la

diversité des religions dans le monde

entier on pense en particulier à la

présence du catholicisme aux états unis

qui aujourd'hui se renforce par

l'importante les importantes minorités

hispanique qui sont devenus donc

hispaniques et catholiques qui sont

devenues les premières minorités du pays

dans un pays où désormais comme

veut la formule les minorités

religieuses sont la majorité et

l'ancienne majorité wasp white anglo

saxon protestante est devenue la

minorité un parallèlement on peut citer

l'importante les importantes diasporas

juives

on rappellera que new york est la

première ville juive du monde

évidemment la présence aussi de l'islam

dans ses différentes composantes des

religions asiatiques notamment dans

l'ouest du pays où l'immigration

asiatique est de plus en plus importante

1 donc le bouddhisme le confucianisme

etc etc

toutes ces religions coexistent aux

états unis donc dans un principe de

tolérance de respect mais il faut quand

même noter l'idée qu' il y à une

convergence dans une sorte de modèle de

creuser idéologique qui est issu du

protestantisme c max weber le premier

qui a montré les liens entre l'éthique

protestante et l'esprit du capitalisme

si les états unis sont devenus le

berceau mondiale du capitalisme libéral

individualiste 1 c'est parce que le

protestantisme a imposé d'une certaine

manière transmis les valeurs de la

réussite

matériel de la réussite de la réussite

individuelle aux états unis la richesse

la fortune est un signe pour beaucoup

d'élections divine le fait d'avoir été

choisis par dieu et de bien respecter

les enseignements de dieu de la religion

c'est ce qui permet de faire fortune

donc de l'éthique protestante découle ce

qu'on appelle parfois l'évangile de la

richesse ou la théologie de la richesse

qui s'imposent à tous les citoyens

américains qui sont aussi là pour

s'épanouir

matériellement réussir à accéder au

bonheur qui est inscrit dans la

déclaration d'indépendance a le droit

la poursuite du bonheur ce bonheur étant

avant tout un bonheur matériel un

sanctionné par la richesse par la

fortune donc ce qui signifie que les

wasps sont minoritaires mais qui

continue à imprégner les mentalités

américaines en liberté de religion

liberté de croyance tolérance et culte

de la réussite

la question qui se pose c'est de savoir

si les états unis sont réellement un

pays laïc c'est à dire si le processus

de sécularisation de l'état de la

société est allée jusqu au principe de

laïcité comme en france par exemple

alors il ya un débat là-dessus un qui

est important c'est pour ça que je vais

m'appuyer sur un historien qui s'appelle

denis lacorne qui a proposé en 2007 à

nice un essai d'histoire politique et

religieuse sur les états unis qui

s'appelle de la religion en amérique

denis lacorne

explique qu'il y a deux traditions une

tension aux états unis entre deux

traditions de relais de liens entre

l'état et la religion ce qui brouille un

peu l'image des états unis

la première tradition c'est celle des

pères fondateurs

au moment de la déclaration

d'indépendance de la constitution et des

premiers amendements le bill of rights

ceux qui ont créé la république

américaine eux sont les tenants d'une

stricte séparation dans les différents

pouvoirs exécutif législatif judiciaire

entre le politique et le religieux 1 et

ils ont veillé à ça nonobstant

on l'a évoqué le fait que le président

juré sur la bible au moment de son

intronisation

mais il déclare une foi en un dieu un

qui n'est pas le dieu des catholiques ou

le dieu des protestants ou le dieu des

juifs

voilà il jure sur un dieuze sur la fois

c'est le président franklin delano

roosevelt qui résumait d'une certaine

manière dans un discours de 1941 le

principe fondamental de

des liens entre politique et religion on

va dire résumé les états unis où la

mentalité des américains plutôt en la

foi dans la liberté

c'est vraiment la liberté qui est le

principe de base la foi en la liberté

sous le contrôle de dieu pour denis

lacorne la seconde tradition c'est celle

qui s'est imposée au cours du 19ème

siècle qui est pas une tradition

inscrits dans les institutions mais qui

est un certain nombre d'habitudes

politiques et sociales il s'agissait de

mariée comme il dit le credo

république le credo des institutions un

de séparation de l'état et de la

religion avec les valeurs du

protestantisme qui se sont développées

au cours du 19ème siècle on évoquait

avec le développement d'un grand

capitalisme industriel moderne cet

évangile de la richesse et donc des des

idées protestante qui imprègne le peuple

quand même de religiosité

c'est pour ça qu'il y a toujours une

tension entre la revendication d'une

stricte séparation de l'église et de

l'état dans les institutions est un

mélange plus important dans les

pratiques sociales et cette tension la

retrouve encore aujourd'hui on peut

évoquer le fait que depuis les années

1980 le parti républicain s'est

énormément rapprocher des églises

protestantes notamment des évangélistes

c'est ce qui a permis à ronald reagan

d'être élu dans les années 1980

puisqu'il avait réuni derrière lui ce

qu'on appelle la majorité morale

il était soutenu par les grands pasteurs

protestants évangélistes pentecôtistes

baptiste et on le retrouve aujourd'hui

chez daunat avec donald trump

là on voit du point de vue on pourrait

le dire d'une point de vue français des

entorses à la laïcité puisque donald

trump a fait des promesses de campagne

très importante aux évangélistes que les

évangélistes ont voté à 80 % pour lui et

ça se traduit par exemple par le fait

dans la politique étrangère que donald

trump est transférée l'ambassade des

états unis en israël de tel aviv à

jérusalem s'est pas uniquement un gage

qui est donnée à

yamin netanyahu au gouvernement

conservateur de droite conservatrice

nationaliste israélienne c'est aussi un

gage donné aux évangélistes qui

attendaient en conformité avec la bible

que la capitale d'israël soit à

jérusalem dans la ville sainte

voilà donc il ya quand même un mélange

des genres qui est incontestable aux

états unis de la même manière

l'état fait voter des législations très

favorable aux églises

au business des églises au business des

télévangélistes des néopentecôtistes qui

créent leur église qui en vivent qui

lève des impôts toute cette législation

là elle est renforcée

un par des lois votées par les

républicains quoi qu'il en soit pour

terminer on peut évoquer le fait que la

religion est été mise au service de la

puissance américaine

dès le 19ème siècle c'est une grande

particularité à nouveau des relations

entre état et religion

on rappellera que au moment de la

fondation des états unis d'amérique à la

fin xviiie au début du 19e siècle les

américains ont cru en leurs

exceptionnalisme et cet exceptionnalisme

s'enracinait dans la religion à savoir

que au moment donc des pères fondateurs

thomas spain qui a réfléchi dans common

sense en 1776 au sens de l'indépendance

des états unis des colonies qui

devenaient les états unis d'amérique

évoqué le fait que les états unis à lège

site fondé le monde

à nouveau c'est à dire qu'il s'enracine

est dans une sorte de page blanche

on réécrit l'histoire de l'humanité aux

états unis et dès lors les états unis

les américains se considère comme une

sorte de peuple élu qui remplissent une

mission dans le monde

une mission civilisatrice qui sont une

sorte de modèle

c'est ce qu'exprime o'sullivan à travers

la notion de manifest destiny la

destinée manifeste

il a formulé sa dans les années 1840 1

les etats unis doivent montrer au monde

le la direction vers la civilisation

vers le développement en particulier la

démocratie les libertés la république

qui sont des valeurs qu'ils veulent

étendre dans le monde entier partant

comme il ya une vision très biblique

très religieuse

les etats unis se considère comme

incarnant le bien dans le monde

par opposition au mal et ça ça imprègne

la politique étrangère américaine

pendant tout le xxème siècle et jusqu'à

aujourd'hui les états unis interviennent

lors des deux guerres mondiales

au nom du bien contre le mal contre les

empires centraux pendant la première

guerre mondiale contre les puissances de

l'axé les dictatures totalitaires

pendant la deuxième guerre mondiale

ensuite pendant toute la guerre froide

il dénonce dans l'urss et le bloc de

l'est l' empire du mal avant dans la

période d'après guerre froide combattent

relaxe du mal qui avaient été définis à

l'époque par george deubeuliou bush au

moment d après les attentats du 11

septembre 2001 au moment où il a lancé

ce qu'il appelait une croisade leterme

et efforts pour la démocratie

voilà donc cette idée de défendre le

bien contre le mal

donc de se battre au nom de principes de

grands principes religieux

y compris donc par la force en menant

des guerres aux quatre coins du monde en

se faisant les gendarmes du monde

d'une certaine manière c'est la religion

mise au service du gharb power si on

reprend la définition de joseph nye la

religion est aussi mise au service du

soft power

on rappellera que dès le 19e siècle les

etats-unis ont lancé des missions

d'évangélisation dans le monde entier

par exemple les témoins de jéhovah qui

ont évangélisé le bassin du congo en

afrique et cette tradition est restée

tout au long du xxème siècle dans les

années 1960 à 1980 en pleine guerre

froide

là les missions d'évangélisation se sont

accélérées parce qu'il fallait lutter

contre l'idéologie marxiste léniniste en

répandant les évangiles et c'est

l'époque où les financements fédéraux

ont été les plus importants notamment à

l'époque de reggane regan qui finançait

dans le monde entier les croisés de la

liberté et donc qui n'hésitait pas à

financer donc des missions différentes

missions protestantes en particulier en

amérique latine où il y avait le danger

et soviéto cubain comme on l'appelait à

washington d'une manière générale dans

le monde entier si bien qu'aujourd'hui

encore dans le monde la moitié des

missions d'évangélisation protestantes

sont américaines parfois même le

missionnaire suils soldats ça a été le

cas en terre d'islam en particulier en

irak après la guerre d'irak de 2003

lorsque les états unis ont ont

reconstruit le pays vous cherchez à

reconstruire le pays

ils ont envoyé des missionnaires

protestants évangéliques

dans le pays voilà le soutien aux

chrétiens d'orient et est aussi un moyen

pour les états unis de renforcer leur

influence

bref si on conclut et qu'on compare à la

france 1 on a là un pays qui sait

sécularisée par le haut à l'époque des

pères fondateurs qui prétend être laïque

avec une séparation de l'état et des

églises

mais c'est une laïcité bien particulière

par rapport à la laïcité militante

française la laïcité de combat comme on

l'appelle chez nous à savoir que la

religion est absolument omniprésente

ou plutôt les religions parce que la

diversité religieuse est extrême la

religiosité est très très forte et elle

définit très largement le citoyen

américain qui soit protestants

catholiques musulmans ou juifs 1 c'est

une partie très importante de son

identité

on revient la phrase d'eisenhower peu

importe à quelle église vous appartenez

du moment que vous appartenez à une

église pourrait pas en dire autant en

france

[Musique]