Frans de Waal: ¿Los animales tienen sentido de moralidad?
Summary
TLDREl guion habla sobre la naturaleza humana y su comparación con la de los lobos, destacando la cooperación y empatía inherentes. Se menciona un estudio famoso con monos capuchinos que demuestra su sentido de la equidad, desafiando la creencia de que la equidad es un concepto exclusivo de los humanos y complicado. El estudio sugiere que la moralidad evolucionada puede derivarse de ingredientes como empatía, consuelo, tendencias pro-sociales, reciprocidad y sentido de la equidad, sin la necesidad de invocar a Dios o la religión.
Takeaways
- 🐺 La imagen de que el hombre es un lobo para el hombre es injusta tanto para el lobo como para la humanidad.
- 🐕 Los lobos son animales muy cooperativos, al igual que los perros, que son muy cercanos a la humanidad.
- 🧐 La humanidad es más cooperativa y empática de lo que a menudo se le da crédito.
- 🔬 Se llevó a cabo un estudio famoso sobre justicia distribuida, originalmente con monos capuchinos.
- 🍇 En el estudio, los monos reaccionan negativamente al ver que otros reciben recompensas más valiosas.
- 🐵 El experimento se ha replicado con perros, pájaros y chimpancés, mostrando un sentido de la justicia en diferentes especies.
- 📚 Los académicos de diversas disciplinas, incluidos los antropólogos y economistas, se mostraron escépticos sobre la capacidad de los animales para entender la justicia.
- 🤔 Se cuestiona si la justicia es un concepto complejo que solo puede ser comprendido por los seres humanos.
- 🇫🇷 La idea de que la justicia fue inventada durante la Revolución Francesa es desafiada por el estudio.
- 🦍 Se argumenta que la moralidad evolucionó y que ingredientes como la empatía, el consuelo, la reciprocidad y el sentido de la justicia son fundamentales.
- 🌟 Se trabaja en la creación de una moralidad desde abajo hacia arriba, sin necesariamente involucrar a Dios o la religión.
Q & A
¿Qué imagen del hombre se menciona en el guion y cómo se desafía esta visión?
-El guion menciona la imagen de que 'el hombre es un lobo para el hombre', sugiriendo que la naturaleza humana es en realidad desagradable. Sin embargo, se desafía esta visión al argumentar que el lobo es un animal muy cooperativo y que la humanidad es más cooperativa y empática de lo que se le da crédito.
¿Qué tipo de animales se utilizan en los estudios de justicia?
-En los estudios de justicia se utilizan animales como los monos capuchinos, perros, pájaros y chimpancés.
¿Qué es el experimento que se describe con los monos capuchinos?
-El experimento con los monos capuchinos consiste en que un mono recibe pepino y otro recibe uvas. El que recibe pepino está contento al principio, pero cuando ve que el otro recibe uvas, reacciona negativamente, lo que indica una sensación de injusticia.
¿Qué reacción muestra el mono que recibe pepino al ver que el otro recibe uvas?
-El mono que recibe pepino, después de ver que el otro mono recibe uvas, rechaza el pepino y muestra su descontento, lo que sugiere que tiene una percepción de la justicia y se siente tratado injustamente.
¿Qué comentarios se recibieron tras la publicación del estudio de los monos capuchinos?
-El estudio generó comentarios de antropólogos, economistas y filósofos, muchos de los cuales no estaban de acuerdo con los resultados, argumentando que la justicia es un concepto complejo y que los animales no pueden tenerlo.
¿Qué creencias desafía el estudio sobre la justicia percibida por los animales?
-El estudio desafía la creencia de que la justicia es un concepto inventado durante la Revolución Francesa y que los animales no pueden tener una sensación de justicia.
¿Qué ingredientes son necesarios para la moralidad evolucionada según el guion?
-Según el guion, para una moralidad evolucionada son necesarios ingredientes como empatía, consuelo, tendencias pro-sociales, reciprocidad y sensación de justicia.
¿Cuál es la visión del hablante sobre la moralidad y la religión?
-El hablante cree que es posible crear una moralidad desde abajo hacia arriba, es decir, sin la necesidad de involucrar a Dios o la religión.
¿Qué tipo de moralidad se busca crear en los estudios mencionados?
-Se busca crear una moralidad evolucionada, basada en ingredientes encontrados en otros primates, como la empatía y la sensación de justicia, sin la necesidad de la intervención de la religión.
¿Qué importancia tiene la empatía en los estudios de comportamiento animal?
-La empatía es un ingrediente clave en los estudios de comportamiento animal, ya que se asocia con la capacidad de los animales de tener una sensación de justicia y de ser más cooperativos y empáticos de lo que comúnmente se les da crédito.
¿Cómo se puede interpretar el rechazo del pepino por parte del mono en el contexto del estudio?
-El rechazo del pepino por parte del mono puede interpretarse como una manifestación de su deseo de equidad y justicia, mostrando que los animales pueden tener una percepción de lo que es justo e injusto.
Outlines
🐺 La naturaleza cooperativa del lobo y la humanidad
El orador desafía la idea de que la naturaleza humana es inherentemente hostil, argumentando que el lobo, a menudo asociado con la agresividad, es en realidad un animal muy cooperativo. Esta percepción errónea también se extiende a los perros, que son criaturas con características similares. La humanidad, según el discurso, es más cooperativa y empática de lo que se le da crédito. La curiosidad del orador por estas cuestiones lo llevó a estudiar comportamientos similares en otros animales, como los monos capuchinos, en un famoso estudio de justicia. En el experimento, un mono recibe pepino y otro uva, lo que provoca la descontento del mono con pepino al ver la recompensa superior del otro. Este estudio, que generó comentarios de antropólogos, economistas y filósofos, sugiere que la justicia es un concepto complejo que puede ser inherente a los animales, desafiando la idea de que es exclusivo de la humanidad y un producto de la revolución francesa. El orador cree en una moralidad evolucionada que incluye empatía, consuelo, tendencias pro-sociales, reciprocidad y sentido de la justicia, y explora cómo se puede desarrollar tal moralidad sin la necesidad de invocar a Dios o la religión.
Mindmap
Keywords
💡Cooperación
💡Empatía
💡Estudio de la equidad
💡Monos capuchinos
💡Equidad
💡Moraleja evolucionada
💡Reciprocidad
💡Pro-social
💡Consolación
💡Inevitabilidad
💡Revolución Francesa
Highlights
Man is often depicted as inherently nasty, but this is an unfair image for both man and the wolf.
Wolves are cooperative animals, and dogs, which share similar characteristics, are kept as pets.
Humans are more cooperative and empathic than often given credit for.
The speaker's interest in studying fairness in other animals led to significant research.
A famous study on fairness was conducted with capuchin monkeys.
The study showed that monkeys react negatively when they receive unequal rewards.
The experiment involved monkeys exchanging rocks for food, with different quality food given to different monkeys.
One monkey receiving cucumber while another receiving grapes showed dissatisfaction upon realizing the inequality.
The study's findings were controversial among anthropologists, economists, and philosophers.
Critics argued that fairness is a complex concept that animals cannot grasp.
One philosopher claimed that monkeys couldn't have a sense of fairness as it was a human invention.
The speaker believes in an evolved morality that includes empathy, consolation, pro-social tendencies, reciprocity, and a sense of fairness.
The research aims to create a morality from the bottom up, without relying on God or religion.
The study's results have practical implications for understanding human morality and social behavior.
The experiment has been replicated with dogs, birds, and chimpanzees, indicating widespread relevance.
The speaker thanks the audience for their attention, indicating the end of the presentation.
Transcripts
so we have this image in political
science economics the humanities
philosophy for that matter
that man is a wolf to man and so deep
down our nature is actually nasty I
think it's a very unfair image for the
wolf the wolf is is after all a very
cooperative animal and that's why many
of you have a dog at home which has all
these characteristics also and it's very
unfair to humanity because Humanity is
actually much more cooperative and
empathic than you then they're given
credit for and so I started getting
interested in those issues and studying
that in other animals
it's our fairness study and so this this
became a very famous study under snow
many more because after we did this
about 10 years ago it became very well
known and we did that originally with
capuchin monkeys and I'm going to show
you the first experiment that we did it
has now been done with dogs and with
birds and with chimpanzees the one on
the left is a monkey who gets cucumber
the one on the right is the one who gets
grapes the one who gets cucumber note
that the first piece of cucumber is
perfectly fine the first piece he eats
then sees the other one getting grape
and you will see what happens so she
gives a rock to us that's the task and
we give her a piece of cucumber and she
eats it the other one needs to give a
rock to us and that's what she does and
she gets a grape and see the other one
sees that she gives a rock to us now
gets again cucumber
this study became very famous and we got
a lot of comments especially
anthropologists economists philosophers
they didn't like this at all because
they had decided in their mind I believe
that that that fairness is a very
complex issue and that animals cannot
have it and so one philosophy even wrote
us that it was impossible that monkeys
had a sense of fairness because fairness
was invented during the French
Revolution so I believe there's an
evolved morality I think morality is
much more than what I've been talking
about but it would be impossible without
these ingredients that we find in other
primates which are empathy and
consolation pro-social tendencies and
reciprocity and a sense of fairness and
so we work on these particular issues to
see if we can create a morality from the
bottom up so to speak without
necessarily God and religion involved
and to see how we can get to an evolved
morality and I thank you for your
attention
you
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