¿Oriente y Occidente?
Summary
TLDREl guion explora la percepción de la humanidad dividida en dos mundos antagónicos: el Oriente y el Occidente. Se cuestiona la simplificación de diferencias culturales y destaca la necesidad de integración y diálogo intercultural. Se discute la importancia de la igualdad de género y cómo la mujer puede ser clave en la reconciliación cultural. La globalización se presenta como un reto para la humanidad, pero también como una oportunidad para la comprensión mutua y la superación de estereotipos.
Takeaways
- 🌐 La percepción de la humanidad como dividida en dos mundos cerrados y antagónicos, Oriente y Occidente, es una visión reduccionista y poco realista.
- 📚 El filósofo español Raimon Panikkar y otros expertos advierten sobre el peligro de las simplificaciones excesivas y las generalizaciones infundadas al tratar temas como Oriente y Occidente.
- 🔄 El orientalista español Rodolfo Gil Ven Humeya considera que el tema Oriente-Occidente es un sofisma político, similar al de derechas e izquierdas, helenos y bárbaros, democracia y autocracia.
- 🌏 Aunque Oriente y Occidente parecen ser diametralmente opuestos, en la realidad están interrelacionados en múltiples niveles, como económicos, culturales y sociales.
- 🏞️ La geografía, las razas, las creencias filosóficas y religiosas, las lenguas y las formas sociales son algunos de los criterios que se mencionan para diferenciar a Oriente de Occidente.
- 🤔 Se cuestiona si las diferencias entre Oriente y Occidente son lo suficientemente significativas como para separar a la humanidad en dos mundos antagónicos.
- 🕊️ La idea de que Oriente y Occidente son dos mundos complementarios, más que dos mundos separados, es un punto de vista que promueve la integración y la comprensión mutua.
- 🌿 La visión del tiempo en Occidente tiende a ser diacrónica (futuro-orientada), mientras que en Oriente es más sincrónica (presente-orientada), aunque estas diferencias no son estrictas y existen例外 en ambos lados.
- 👥 La igualdad de género y la discriminación contra la mujer son problemas transversales que afectan tanto a Oriente como a Occidente, y son claves para la comprensión y el diálogo entre ambas culturas.
- 🌱 La maternidad y la biología de la mujer la posicionan como un pilar fundamental para la comprensión y el acercamiento entre Oriente y Occidente, más allá de las diferencias culturales y paradigmas.
- 🌟 La imagen del Tao del Yin-Yang simboliza la interconexión y la interdependencia de Oriente y Occidente, reflejando la idea de que la humanidad es un todo más que la suma de sus partes.
Q & A
¿Qué opina el orientalista francés Changos sobre las diferencias entre Oriente y Occidente?
-Changos considera que las voces oriente y occidente no son unívocas y que muchas de las ideas más corrientes sobre estos temas son bastante engañosas.
Según Raimon Panikkar, ¿qué peligro hay en las simplificaciones excesivas y las generalizaciones infundadas?
-Raimon Panikkar afirma que hay un gran peligro en describir al Occidente como analítico y al Oriente como sintético, o al primero como interesado en cosas terrenales y al segundo en celestiales.
¿Qué argumenta Rodolfo Gil Ven Humeya sobre el tema Oriente y Occidente?
-Rodolfo Gil Ven Humeya sostiene que el tema Oriente Occidente es un sofisma político análogo al de derechas e izquierdas, democracia y autocracia, y que parecen ser tan opuestos que difícilmente podrían entenderse por completo.
¿Qué cree Pedro López Anadón sobre la percepción de la humanidad dividida en Oriente y Occidente?
-Pedro López Anadón considera que la percepción de la humanidad como dos universos cerrados y antagónicos es reduccionista y que ambos están en un mundo interrelacionado continuamente.
¿Cuáles son los cinco criterios que George Flyer señala para diferenciar Oriente y Occidente?
-George Flyer señala los siguientes criterios: geografía, razas, creencias filosóficas religiosas, lenguas y formas sociales.
¿Qué cree Pedro López Anadón sobre la importancia de las diferencias superficiales entre Oriente y Occidente?
-Pedro López Anadón argumenta que las diferencias superficiales no deberían separarnos en mundos antagónicos y que las diferencias sustanciales no existen, sino que somos un grupo heterogéneo y válido.
Según Luis Racionero, ¿cuál es la principal diferencia entre la aspiración del hombre occidental y la del hombre oriental?
-Luis Racionero escribe que el hombre occidental aspira a sobrevivir a la conciencia individual, mientras que el hombre oriental desea poner fin a la serie interminable de nacimientos dolorosos.
¿Cómo describe Heinrich Himmler la diferencia fundamental entre los sabios orientales y los filósofos occidentales?
-Heinrich Himmler señala que los sabios orientales están más preocupados por la transformación, mientras que los filósofos occidentales están más preocupados por la información.
¿Qué dice René Guénon sobre la relación entre la contemplación y la acción en Oriente y Occidente?
-René Guénon afirma que el Oriente mantiene la superioridad de la contemplación sobre la acción, mientras que Occidente es al revés, mantiene fundamentalmente la información sobre la transformación.
¿Qué cree Pedro López Anadón sobre la importancia del papel de la mujer en la reducción de diferencias entre Oriente y Occidente?
-Pedro López Anadón considera que la clave para evitar el choque de civilizaciones y para un papel más emergente de la mujer en todas las sociedades, ya que la mujer tiene una capacidad de sentir la realidad mucho más inmediata.
¿Qué sugiere Pedro López Anadón como solución al choque de civilizaciones y diferencias entre Oriente y Occidente?
-Pedro López Anadón sugiere que la solución está en una actitud más dialogante, abierta, escuchando y solidaria, reduciendo la prepotencia, dogmatismo e intolerancia.
Outlines
🌏 Diferencias Oriente y Occidente
El primer párrafo explora la percepción de la humanidad dividida en dos mundos antagónicos: el Oriente y el Occidente. Se menciona que a menudo se tiende a simplificar y generalizar sin fundamento, como describir al Occidente como analítico y al Oriente como sintético. Se destaca la importancia de no caer en la simplificación excesiva y se presenta a Pedro López Anadón, un experto en la obra de Jiddu Krishnamurti, quien argumenta que ambos mundos están interrelacionados y complementarios, más que separados.
🌐 Estereotipos y Conceptos de Oriente y Occidente
Este párrafo profundiza en la idea de que la visión dualista de Oriente y Occidente es reduccionista y que, aunque existen diferencias, como la geografía, razas, creencias, lenguas y formas sociales, estas no son lo suficientemente significativas como para separar a la humanidad en dos mundos distintos. Se discute cómo la humanidad es un grupo heterogéneo y cómo las diferencias culturales y filosóficas no deberían llevar a la separación, sino a la integración.
🌱 Comparaciones entre Oriente y Occidente
El tercer párrafo compara y contrasta la vida y las visiones de Oriente y Occidente. Se argumenta que, a pesar de las diferencias superficiales como el concepto del tiempo y la forma de abordar la existencia, hay muchos elementos en común entre las personas de ambas culturas. Se sugiere que la globalización, entendida como una imposición occidentalista, puede ser contraproducente para el diálogo intercultural y que, en lugar de eso, se necesita una mayor integración y entendimiento mutuo.
🌌 La Igualdad de Género y la Unión de Oriente y Occidente
El último párrafo enfatiza la importancia de la igualdad de género como una forma de reducir las diferencias entre Oriente y Occidente. Se sugiere que la mujer, debido a su capacidad de sentir la realidad de manera más inmediata, puede tener un papel crucial en la reconciliación de las diferencias culturales. Finalmente, se cita a Anagarika Govinda y Rabindranath Tagore para enfatizar la necesidad de un diálogo entre Oriente y Occidente y la importancia de la integración de ambas culturas para lograr una humanidad más completa.
Mindmap
Keywords
💡Orientalismo
💡Dualismo
💡Globalización
💡Identidad Cultural
💡Integración
💡Discriminación de la Mujer
💡Paradigma Dualista
💡Cociente
💡Misticismo
💡Yin Yang
Highlights
Las voces oriente y occidente no son unívocas y las ideas más corrientes sobre ellas son engañosas.
Raimon Panikkar advierte del peligro de las simplificaciones excesivas y generalizaciones infundadas.
Rodolfo Gil Ven Humeya considera que el tema oriente-occidente es un sofisma político.
Orientalista español sostiene que oriente y occidente son tan opuestos que difícilmente podrían entenderse por completo.
Pedro López Anadón, ex secretario general de la Fundación Krishnamurti Latinoamericana, abogado, sociólogo y profesor universitario, habla sobre la dualidad oriente-occidente.
La humanidad se presenta a menudo como dividida en dos universos cerrados y antagónicos: oriente y occidente.
Rudyard Kipling sugiere que oriente y occidente nunca se encontrarán, reflejando una visión dualista.
Se destaca la necesidad de integrar más que dividir dentro del paradigma dualista de oriente y occidente.
George Flier en su libro 'Oriente y Occidente' señala cinco criterios para diferenciar ambas culturas: geografía, razas, creencias filosóficas religiosas, lenguas y formas sociales.
Se cuestiona si las diferencias entre oriente y occidente son lo suficientemente marcadas como para separar a la humanidad en mundos antagónicos.
Se argumenta que las diferencias superficiales no deberían separarnos en mundos antagónicos.
Se discute la idea de que oriente y occidente representan dos espíritus diferentes y opuestos.
Se menciona que el occidente tiene sed de ser y el oriente sed de no ser, según Luis Racionero.
Se destaca la visión más integradora del oriental frente a la visión más individualista del occidental.
Se aborda la diferencia en el concepto del tiempo entre oriente y occidente: sincrónico vs. diacrónico.
Se argumenta que las diferencias entre oriente y occidente no son sustanciales y que hay muchos puntos en común.
Se sugiere que la igualdad de la mujer podría ser clave para reducir las diferencias entre oriente y occidente.
Se aboga por una mayor integración del pensamiento y el superar el provincialismo cultural occidental.
Se critica la globalización como una imposición etnocéntrica occidental y se sugiere la necesidad de un diálogo intercultural más abierto.
Se cita a Anagarika Govinda y Rabindranath Tagore sobre la necesidad de unir Europa y Asia en los siglos venideros.
Se menciona el libro 'Sabidurías Orientales de la Antigüedad' de María Teresa Román como fuente del texto del programa.
Transcripts
ah
las voces oriente y occidente no son
unívocas como podría parecer en un
primer momento
para el orientalista francés changos y
muchas de las ideas más corrientes sobre
oriente y occidente son bastante
engañosas en efecto hay gentes que
oponen el espíritu religioso el
misticismo de oriente al espíritu
científico al empirismo de occidente
pero estas distinciones son bastante
recientes el filósofo español raimon
panikkar afirma que hay sin embargo un
gran peligro en las simplificaciones
excesivas y las generalizaciones
infundadas como cuando se describe a
occidente como analítico y oriente como
o sintético o al primero como interesado
en cosas terrenales y el segundo en
celestiales rodolfo gil ven humeya
orientalista español sostiene que el
tema oriente occidente es un sofisma
político análogo al de derechas e
izquierdas helenos y bárbaros democracia
y autocracia
oriente y occidente aparentan ser tan
diametralmente opuestos que difícilmente
podrían llegar a entenderse por completo
en el programa de hoy vamos a tratar de
un tema de máxima actualidad oriente y
occidente para ello contamos con la
presencia de pedro lópez anadón
vinculado durante muchos años a la
fundación krishnamurti latinoamericana
de la que llegó a ser secretario general
es abogado sociólogo y profesor
universitario y además es autor de un
libro titulado krishnamurti vida y obra
buenos dias pedro muy buenas días más de
pereza con frecuencia ya sea a nivel
popular ya sea a nivel académico se
tiende a presentar la humanidad como
dividida en dos universos cerrados y
antagónicos oriente y occidente
para el conocido escritor británico
rudyard kipling oriente es oriente y
occidente es occidente y nunca se
encontrarán bueno realmente vivimos en
un mundo de estereotipos vivimos en un
mundo en que nos encanta encajonar en
segmentar en dividir pero pocas veces
intentamos integrar dentro de este
paradigma dualista efectivamente y
aparte de que exista una base de
diferencia oriente es oriente y
occidente es occidente es muy
reduccionista hay muchos oyentes y hay
muchos accidentes y evidentemente ambos
están en un mundo que se está
interrelacionado continuamente a nivel
económico a nivel de contacto con el
turismo con las personas a muchos
niveles por tanto nunca pueden ser
en dos mundos separados como tenía la
visión de este autor que más bien
pertenecería un poco al siglo una
mentalidad del siglo 19 o incluso del 20
evidentemente son dos mundos
complementarios no son dos mundos
separados que no tengan ningún contacto
uno con otro cuáles crees que son los
criterios en que se asientan algunos de
los discursos que afirman la realidad de
oriente y occidente por ejemplo george
flyer
en su libro oriente y occidente señala a
aventura cinco criterios la geografía
las razas las creencias filosóficos
religiosas las lenguas y el último de
los criterios que el de los que él habla
es las formas sociales evidentemente
existen diferencias en cualquier grupo
humano existen incluso dentro de un
grupo humano que nosotros calificamos
por unos conceptos determinados existen
diferencias y existen calificaciones
existen diferencias físicas no se puede
pensar que una raza necesariamente tenga
que ser igual a otra o por ejemplo
diferentes tipos de lengua o por ejemplo
también diferentes creencias religiosas
eso existe y es una realidad lo que la
pregunta que uno tiene que hacerse si
esas diferencias son tan emergentes como
para que y landó con la pregunta que
hemos hecho anteriormente podamos
considerar los mundos separados
y yo creo que como humanidad somos un
grupo heterogéneo un grupo válido un
grupo integrador y hay que ver cuáles
son esas líneas que son comunes a todas
esas diferencias que existen decir en el
fondo como filósofos que somos lo que
tenemos que ver es que es lo que es la
diferencia que entendemos por
diferencias sin diferencias son las
diferencias de color y diferencias son
meramente unas diferencias de costumbres
hasta qué punto esas diferencias nos
tienen por que separar esa es la
pregunta que tendríamos que hacernos
realmente eso produce una separación en
la humanidad tenemos a un nivel tan
superficial que esas diferencias
superficiales valga la redundancia nos
van a separar en mundos antagónicos en
diferencias
efectivamente como digo existen esas
diferencias pero no son diferencias
sustanciales no son diferencias
fundamentales existen como es como
acabamos de decir diferentes climas que
ya desde la época antigua se decía que
influía en el carácter de los pueblos
que existen evidentemente también
diferentes visiones que después veremos
existe como es lógico como he dicho
antes también diferentes razas
diferentes creencias diferentes culturas
pero esas diferencias no debe hacernos
olvidar de que existen muchos más puntos
en común que precisamente esas
diferencias pero esas diferencias
existen para vicens a íllora verdi dos
destacados filósofos musulmanes que
vivieron en épocas distintas oriente y
occidente representan dos espíritus
diferentes y opuestos el novelista y
ensayista español luis racionero escribe
en su libro oriente y occidente que el
sobrevivir a la conciencia individual es
el objetivo al que aspira el hombre
occidental éste rechaza la idea de que
su existencia quede circunscrita entre
los estrechos límites del nacimiento y
de la muerte la aspiración del hombre
oriental es muy diferente lo que él
desea no es sobrevivir sino poner fin a
la serie interminable de nacimientos
dolorosos a los que está sometido por
ello el occidente tiene sed de ser y el
oriente sed de no ser
algunos analistas del ámbito occidental
consideran que los términos oriente y
occidente son dos estilos fundamentales
y distintos ante la vida dos almas dos
modelos cognitivos operativos dos
sistemas de categorías dos mundos aparte
que descansan a su vez en presunciones e
ideales diversos y
aparentemente incompatibles según
dolores riesgo oriente y occidente han
sido a través del curso milenario de la
historia
dos mundos aparte dos almas diferentes y
opuestas si esas diferencias son
fundamentales internas
podríamos podríamos decir que si existen
también esas diferencias a un nivel de
la forma de ver el mundo de enfocar el
mundo por ejemplo se dice que
el oriental tiene una visión más
integradora que el occidental que es más
individualista se dice también por
ejemplo las diferencias que hay a nivel
del concepto del tiempo en occidente el
tiempo es un concepto digamos sincrónico
perdón diacrónico es decir que que va
ocurriendo uno detrás del otro en el
sentido de que se buscan objetivos se
buscan conseguir algo mientras que en
oriente se tiene un concepto más
sincrónico es decir se va más al
presente al aquí y al ahora de alguna
forma eso configura distintas visiones
de abordar el mundo de abordar la
existencia y de y de sentir y de sentir
la vida
pero nuevamente lo mismo que hemos
indicado antes esas diferencias no son
tales diferencias ni están tan separadas
porque tanto en oriente como en
occidente podemos encontrar esas dos
visiones en el occidente por ejemplo
todo lo que constituye muchas ramas de
la religión por ejemplo de la mística
están hablando del aquí y del ahora de
un movimiento sincrónico mientras que
por ejemplo en oriente pues también
existen muchas escuelas y muchas
tendencias de tipo espiritual o de tipo
social que buscan pues el objetivo el
llegar a determinadas cuestiones y por
tanto con una visión digamos de día
crónica por tanto no se pueden hacer
esas diferencias tan estrictas de visión
de almas pero evidentemente tantos
siglos distintos donde ha habido unas
connotaciones diferentes y que ha
influido en el contexto social se podría
hablar de notas características de
oriente frente a notas características
de occidente
y un aventura la introversión como el
estilo de oriente y la extraversión como
el estilo de occidente
heinrich himmler por su parte señala la
transformación como la principal
preocupación de los sabios orientales
frente a la información como la
principal preocupación de los filósofos
occidentales
rené guénon el gran orientalista dice
que oriente mantiene la superioridad de
la contemplación sobre la acción
mientras que el occidente es
precisamente al revés mantiene
fundamentalmente la información sobre la
transformación si hilando con la con la
pregunta anterior
si nosotros por ejemplo vamos al campo
en españa o en latinoamérica
y hablamos con un campesino ese
campesino va a tener unos puntos comunes
muy similares a un campesino de la india
a lo mejor la diferencia es que el
campesino de la india pues adora anexa o
adora a brahma vishnú y quizás el
campesino latinoamericano pues adore a
la virgen o tenga diferentes costumbres
diferentes fiestas pero hay muchísimos
puntos en común porque porque hay una
igualdad que es digamos un contacto con
la naturaleza un contacto con el medio
hay un respeto en general por ese medio
por esa naturaleza y las costumbres
llegan a ser muy similares quizás con
nombres distintos pero realmente son muy
iguales las diferencias que hay como he
dicho antes puede ser debido a la
industrialización es decir la
industrialización en oriente y la hindú
distracción en occidente vienen a ser
exactamente igual y configuran a
diferentes grupos similares por tanto
vuelvo a decir que no habría tanta
diferencia
en el sentido de que el oriental tenga
un alma especial puede ser a nivel
tradicional o superficial pero si nos
vamos a quedar simplemente en las
diferentes formas de vestir en las
diferentes formas de ver el tiempo pero
encontramos muchos elementos en común
por ejemplo si nosotros nos vamos a las
islas canarias el concepto del tiempo
que tienen los canarios nuestros amigos
los canarios pues es muy distintos a lo
mejor sean lo que ellos llaman los
peninsulares pero esos elementos son muy
parecidos a los de latinoamérica asia a
su vez muy similares a lo que pueda ser
en el oriente donde las cosas se las
toman muy tranquilamente y por tanto yo
creo que es muy reduccionista y hasta
cierto punto falso
y esas diferencias
el proceso de globalización entendido
como una imposición etnocéntrica
occidental al resto de las culturas del
globo está edificado sobre bases
egoístas insolidarias y tramposas que no
favorecen ninguna forma de acercamiento
ni hace posible el diálogo intercultural
en el choque de civilizaciones y la
reconfiguración del orden mundial
huntington sostiene que los no
occidentales ven como occidental lo que
occidente ve como universal lo que los
occidentales pregonan como una saludable
integración mundial los no occidentales
lo condenan como vil imperialismo
occidental
pero en este proceso de globalización no
todo es negativo existen estrategias
bastante esperanzadoras una de éstas es
la de caminar hacia la consecución de un
mayor grado de integración del
pensamiento el ir más allá de cualquier
provincianismo cultural expresión está
empleada por mircea eliade en su escrito
mito y realidad para referirse a lo que
él llama el provincialismo cultural
occidental es decir su tendencia a
dirigirse en referencia cultural última
en un momento como el actual en el que
la integración es la meta que persiguen
prácticamente todos los pueblos de la
tierra hablar de oriente y occidente
como si se tratara de dos mundos aparte
de dos mundos completamente distintos
antagónicos como los máximos exponentes
de diferencias insalvables es a todas
luces inadecuado y yo me atrevería a
decir políticamente incorrecto acaso
resulte más evidente hablar de signos
dominantes diversidad tendencias
corrientes apariencias de oposición e
incluso por más vívidamente que puedan
impresionarnos estas diferencias entre
oriente y occidente siguen siendo en
pero del todo inseparables y creo yo que
recíprocamente independientes a mí me
gustaría hacer un matiz que yo creo que
es importante oriente y occidente se van
a aparecer de aquí en adelante por un
tema que muchas veces se pasa por algo
y es por la igualdad de la mujer y el
hombre
la clave la clave de muchos de los
problemas que existen tanto en oriente
como en occidente es el problema de la
discriminación de la mujer
la mujer
si cogemos una mujer lo mismo que hemos
dicho antes del campesino de oriente de
cualquier país oriental y una mujer de
cualquier país occidental van a tener
muchos elementos en común que a lo mejor
un hombre de un extremo y de otro por
qué porque normalmente la civilización
en que estamos inmersos son
civilizaciones de ideas de modelos de
paradigmas mientras que la mujer tiene
una capacidad de sentir la realidad
mucho más inmediata configurado por el
hecho de la maternidad y por el hecho de
su biología y por tanto se van a
entender muchísimo más como digo dos
mujeres que dos hombres por esa por esa
simple razón de manera que en tanto en
cuanto a la sociedad las sociedades sean
de un polo o de otro la mujer
alcance mayor predicamento en ese
sentido va a haber menos diferencias
entre los bloques porque insisto los
bloques existen porque existen una
visión de paradigma una visión de ideas
de ideas distintas pero las realidades
emergentes las realidades del ser humano
son realidades inmediatas que son la
realidad de los afectos la realidad del
cariño la realidad del contacto con la
tierra la realidad del contacto con los
seres humanos y esa visión está la mujer
en principio más facultad que el hombre
para eso y el hombre también tendrá que
aprender esa visión en ese sentido yo
creo que la clave insisto para para
evitar este choque de civilizaciones
está en un papel más emergente de la
mujer
en todas las sociedades temas como la
condición del ser humano están forzando
oriente y occidente a encontrarse cara a
cara a mantener una actitud más
dialogante mucho más abierta a ir por el
camino de la escucha y de la solidaridad
a reducir a la mínima expresión esa
exhibición
vergonzosa de prepotencia de dogmatismo
y de intolerancia
un poco como continuación de lo que de
lo que estamos refiriéndonos
actualmente esas visiones dicotómicas
oriente y occidente es porque detrás hay
unos intereses de bien
en un lado quizás unos intereses
económicos que configuran una realidad y
que pretenden imponerse como realidades
universales pero no existen esas
realidades universales de la misma
manera que la reacción por el otro lado
pretende también dar una respuesta
totalitaria y no existe esa respuesta
totalitaria a una respuesta aún a una
incisión totalitaria se da una respuesta
totalitaria pero estamos diciendo de que
la realidad es múltiple la realidad es
diversa y que la realidad se necesita
una de otras lo mejor es la imagen que
tenemos del tau del yin yang es decir
que como todos sabemos es una imagen en
donde dentro de la segmentación de lo
blanco y de lo negro que expresaría la
dualidad dentro de lo blanco existe un
punto negro y dentro de la zona negra
existe un punto blanco porque la
realidad no es divisiva eso es lo que
nosotros nos gustaría que fuera pero no
es así
es múltiple es cambiante y de alguna
manera esta adaptación esta apertura es
la que necesitamos en nuestros tiempos
-pedro hemos agotado nuestro tiempo me
agradó mucho contar haber contado
contigo en este programa y poder contar
espero en próximas ocasiones contigo
para seguir en esta línea de el mundo
oriente occidente y del mundo oriental y
también el mundo occidental
me gustaría acabar con una frase de uno
de los libros de anaga rica o linda que
dice así oriente y occidente son las dos
mitades de nuestra consciencia humana
comparables a los dos polos de un imán
que se condicionan y corresponden
mutuamente y no pueden separarse solo si
el hombre comprende este hecho llegará a
ser un ser humano completo
como decía a goma en holland uno de los
pioneros del diálogo entre oriente y
occidente en una carta dirigida a
rabíndranath tagore la unión de europa y
de asia debe ser en los siglos venideros
el más alto reto de la humanidad
oriente y occidente es el primero de los
capítulos que componen el libro
sabidurías orientales de la antigüedad
escrito por maría tereza román y
publicado en alianza editorial el
presente año y del cual han sido
extraídos los distintos fragmentos de
texto que vertebra en este programa
[Música]
Voir Plus de Vidéos Connexes
ABC del Interculturalidad - Enfoque intercultural y enfoques transversales
#aCienciaCerca - 32.Género y deporte: desigualdades invisibles y necesidades de cambio,por MJ Girela
Folklorología Cap. 1
Religión de la humanidad, Religión positivista
¿Que es inteligencia de Mercados?
Administración de Proyectos pt1
5.0 / 5 (0 votes)