El Manifiesto Comunista - Marx y Engels (2/3)

Summary

El texto explora cómo la burguesía, al tomar el poder, revolucionó el mundo, destruyendo instituciones feudales y patriarcales y transformando las relaciones de producción. Marx y Engels ven en ello la creciente alienación de los trabajadores y la posibilidad de su liberación a través de la lucha de clases, proponiendo la abolición de la propiedad privada burguesa y la centralización de los medios de producción bajo el control estatal, con el fin de lograr una sociedad donde el desarrollo libre de cada uno sea la condición para el desarrollo de todos.

Takeaways

• 💼 La llegada de la burguesía trajo consigo la destrucción de las instituciones feudales, patriarcales e idílicas, reemplazándolas por cálculos egoístas y el régimen de explotación directa.
• 📜 Marx y Engels afirman que la burguesía despojó de su santidad a todo lo venerable, revelando la realidad económica de las relaciones familiares y sometiendo a diversos profesionales a ser sus empleados asalariados.
• 🏭 La revolución burguesa globaliza las relaciones comerciales y de producción, creando interdependencia entre las naciones, mientras destruye industrias nacionales y las reemplaza con nuevas.
• 🌍 El desarrollo de las fuerzas productivas bajo el capitalismo impone a todas las naciones adoptar su régimen de producción o perecer, lo que genera una civilización burguesa mundial.
• 🏙️ La concentración de la producción en pocas manos bajo el capitalismo crea grandes desigualdades, con los trabajadores obteniendo solo lo necesario para subsistir, lo que provoca crisis intrínsecas en el sistema.
• 💣 Para posponer las crisis capitalistas, los gobiernos implementan programas de bienestar o expanden mercados mediante la fuerza, como se vio en las guerras del opio o la abolición de la esclavitud en EE. UU.
• 👷‍♂️ El capitalismo aliena a los trabajadores, pero esta alienación también tiene el potencial de liberarlos, ya que se organizan y toman conciencia de su identidad de clase a través de la lucha de clases.
• 📱 Los medios de comunicación creados por la gran industria, como los smartphones, son herramientas que los proletarios pueden usar en su lucha revolucionaria, lo que refleja el proceso dialéctico de Marx.
• ⚒️ Los comunistas, según Marx y Engels, no forman un partido separado del proletariado, sino que expresan los intereses de todos los trabajadores sin importar su nacionalidad, luchando por el fin del trabajo asalariado.
• 🏛️ La abolición del trabajo asalariado, la expropiación de los medios de producción y la desaparición de las clases sociales son el objetivo final del comunismo, buscando una sociedad donde el libre desarrollo de cada uno sea la condición del libre desarrollo de todos.

Q & A

¿Cuál es la época actual según Marx y Engels?

La época actual, según Marx y Engels, es la época de la burguesía, una clase social que ha revolucionado completamente el mundo.

¿Cómo describe el Manifiesto del Partido Comunista las transformaciones que realizó la burguesía en el mundo?

El Manifiesto del Partido Comunista describe que la burguesía ha destruido todas las instituciones feudales, patriarcales e idílicas, reemplazándolas por cálculos egoístas, interés del dinero, libertad de comercio y explotación directa y sin tapujos.

¿Cómo afectaron estos cambios en la burguesía a la clase proletaria?

Estos cambios llevaron a la clase proletaria a una mayor explotación, reduciendo sus salarios al mínimo necesario para sobrevivir y aumentando la competencia, lo que también fomentó la alienación de los trabajadores.

¿Qué ven Marx y Engels como el futuro de la clase proletaria?

Marx y Engels ven un futuro en el que la clase proletaria se levantará y asumirá el poder, convirtiéndose en la clase dominante y llevando a la abolición de las propiedades burguesas.

¿Cómo se describe el cambio en las relaciones de producción con la llegada de la burguesía al poder?

El cambio en las relaciones de producción se describe como una transición de la producción artesanal a la gran industria, lo que implica un aumento en la producción y la división del trabajo, y un cambio en todas las relaciones sociales.

¿Cómo se relaciona la globalización con el desarrollo de las fuerzas productivas según el texto?

La globalización se relaciona con el desarrollo de las fuerzas productivas al expandir las relaciones comerciales y la producción material e intelectual, lo que a su vez produce una interdependencia entre las naciones y la sustitución de las industrias nacionales por nuevas industrias.

¿Qué papel desempeñan los gobiernos en la postergación de la crisis del capitalismo según Marx y Engels?

Los gobiernos desempeñan un papel crucial al complementar los ingresos de los trabajadores con transferencias económicas y programas de bienestar, manteniendo así la vida del capitalismo y de los trabajadores.

¿Cómo se describe el trabajo en la industria en comparación con el trabajo artesanal?

El trabajo en la industria se describe como monotono y uniforme, donde el trabajador se convierte en un apéndice de la máquina, adaptándose a las herramientas en lugar de las herramientas adaptándose al trabajador.

¿Qué papel juegan los medios de comunicación creados por la gran industria en la organización revolucionaria de los trabajadores?

Los medios de comunicación creados por la gran industria juegan un papel fundamental en la organización revolucionaria de los trabajadores, permitiendo la comunicación dentro y entre estados y naciones, y fomentando la conciencia de clase y la lucha de clases.

¿Qué objetivos buscan los comunistas según el Manifiesto del Partido Comunista?

Los comunistas buscan la conquista del poder estatal por parte de la clase proletaria, la abolición de la propiedad privada burguesa, la centralización de los instrumentos de producción en manos del estado y la obligación de trabajar para todos, con el fin de crear una sociedad sin clases y sin antagonismos de clases.

¿Cómo se entiende la obligación de trabajar para todos según el texto?

La obligación de trabajar para todos significa que todos los que trabajan serán los mismos que toman decisiones sobre cómo trabajar, lo que permitirá hacer los espacios de trabajo más humanos y eficientes, y descubrir formas de trabajar en días más cortos con más tiempo libre.

Outlines

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🌐 La época de la burguesía según Marx y Engels

Amilcar Paris Mandoki nos presenta la segunda cápsula del Manifiesto del Partido Comunista, donde se discute cómo la burguesía ha revolucionado el mundo, afectando a la clase proletaria y la visión de Marx y Engels sobre su futura sublevación. La llegada de la burguesía al poder destruyó instituciones feudales, patriarcales e idílicas, reemplazándolas por el cálculo egoísta y la libertad de comercio. Esta transformación se debe a la revolución de los instrumentos de producción, que aumentó la producción y la división del trabajo, llevando de la producción artesanal a la industria grande. Esto resultó en el crecimiento continuo de la producción, la expansión de las relaciones comerciales globales y la interdependencia entre naciones. La globalización y el desarrollo de las fuerzas productivas no se limitan a las naciones europeas; se extiende a todas las naciones, forzándolas a adoptar el régimen productivo de la burguesía o perecer, y a implantar la llamada civilización, es decir, volverse burgueses. Esto implica la destrucción de todas las barreras, culturas y todo lo que no está sujeto al régimen de intercambio.

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🏭 El capitalismo y la concentración de la producción

El capitalismo, impuesto por el desarrollo de las fuerzas productivas y las revoluciones burguesas, consiste en la concentración de la producción en pocas manos a través de la propiedad privada de los medios de producción y el trabajo asalariado. El trabajo asalariado se compone de que el trabajador se apropie de una pequeña parte del valor de lo que produce, correspondiente al costo de los medios de subsistencia necesarios para preservar su vida. Sin embargo, en el capitalismo, a pesar de que se produce cada vez más, la clase trabajadora gana cada vez menos, lo que lleva a una abundancia de mercancías sin compradores. Aquellos que producen bienes de consumo no pueden consumirlos y su existencia está en riesgo. La clase dominante no puede garantizar las condiciones de existencia de la clase dominada, poniendo en riesgo la propia existencia del capitalismo. Esto conlleva crisis en el capitalismo, crisis intrínsecas a su funcionamiento y que, aunque no pueden evitarse, sí pueden posponerse, como lo hacen los gobiernos con transferencias económicas y programas de bienestar, o expandiendo el mercado a través de la guerra comercial, como en las guerras del opio, o la guerra civil en Estados Unidos.

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🔧 La transformación del trabajo y la lucha de clases

La revolución industrial cambió la forma en que se trabaja, haciendo que el trabajo se volviera monótono y homogéneo, y aumentando la competencia, lo que lleva a una disminución de los salarios al nivel de subsistencia. Esto produce la alienación de los trabajadores, pero también tiene el potencial para su liberación. La lucha de los trabajadores en el mercado de trabajo y la organización de los trabajadores de la misma fábrica y del mismo oficio los lleva a forjar coaliciones contra la burguesía y a formar la clase trabajadora nacional, creando una conciencia de clase y espíritu objetivo. Esto es posible gracias a los medios de comunicación creados por la gran industria. Los comunistas, según Marx y Engels, no forman un partido en oposición a otros partidos de trabajadores, sino que defienden los intereses de todos los trabajadores en su conjunto, sin importar la nacionalidad. Tienen una visión clara de los resultados generales del movimiento proletario, buscando la conquista democrática y la abolición de la propiedad privada burguesa, es decir, la propiedad privada de los medios de producción.

15:13

🏛️ La centralización de los medios de producción y la abolición de las clases

Los comunistas buscan la centralización de los instrumentos de producción en manos del Estado, lo que significa la expropriación de fábricas y tierras. Esto implica la nacionalización de la tierra y el uso de sus ingresos para gastos estatales, un impuesto progresivo, la abolición del derecho de herencia, la confiscación de la propiedad de los emigrantes y rebeldes, la nacionalización de bancos y la multiplicación de fábricas estatales y mejoras de tierras para cultivar según un plan general. También se busca la combinación de la agricultura e industria y la obligación de trabajar para todos. Esto no significa una separación de la sociedad en una burocracia que no trabaja y una población civil que sí lo hace, sino que implica que todos los que trabajan serán los mismos que toman decisiones sobre cómo trabajar, lo que permitirá hacer los espacios de trabajo más humanos y eficientes. Con la abolición de las antiguas relaciones de producción, las condiciones de existencia de la antagonismo de clases y, por lo tanto, las clases sociales, se abolirán, lo que llevará a la desaparición del poder político y a la libertad y desarrollo libre de todos.

Keywords

💡Burguesía

La burguesía es una clase social que, según Marx y Engels, revolucionó completamente el mundo al llegar al poder. En el vídeo, se describe cómo la burguesía destruyó instituciones feudales, patriarcales e idílicas al imponer relaciones de producción basadas en el interés monetario y la libertad de comercio. La burguesía se asocia con la acumulación de capital a través de la propiedad privada de los medios de producción y el trabajo asalariado.

💡Proletariado

El proletariado es la clase trabajadora que, en la visión marxista, es explotada por la burguesía. En el vídeo, se discute cómo la burguesía ha alterado las relaciones de producción y social, afectando al proletariado, que es el foco de la lucha de clases y el potencial sujeto de un futuro levantamiento.

💡Manifesto Comunista

El 'Manifesto Comunista' es un documento polémico de Marx y Engels que describe el papel de la burguesía y la inevitable lucha de clases que conduce al proletariado. En el vídeo, se menciona cómo este manifiesto describe los cambios en el mundo y las consecuencias para el proletariado.

💡Globalización

La globalización se refiere al aumento de la interconexión y dependencia entre las naciones a través del comercio y la producción. En el vídeo, se explica cómo la burguesía ha extendido su dominio a nivel mundial, transformando las relaciones comerciales y la producción intelectual y material, y cómo esto ha afectado las industrias nacionales.

💡Relaciones de Producción

Las relaciones de producción son las formas en que los individuos y grupos interactúan para producir bienes y servicios. En el vídeo, se argumenta que la revolución burguesa cambió estas relaciones, convirtiéndose en una fuerza productiva que destruyó las antiguas estructuras y creó nuevas dinámicas de trabajo y explotación.

💡Capitalismo

El capitalismo es un sistema económico en el que los medios de producción son propiedad privada y se producen bienes y servicios para la ganancia. En el vídeo, se describe cómo el capitalismo se impuso como un modo de producción que concentra la producción en unas pocas manos a través de la propiedad privada de los medios de producción y el trabajo asalariado.

💡Expansión del Mercado

La expansión del mercado se refiere a la búsqueda de nuevas áreas geográficas o segmentos de población para vender productos. En el vídeo, se menciona cómo la burguesía ha expandido el mercado para posponer las crisis del capitalismo, como en los casos de las guerras del opio y la guerra civil estadounidense.

💡Alienación del Trabajo

La alienación del trabajo es una noción marxista que describe cómo los trabajadores se ven separados de los frutos de su trabajo y de la propia actividad laboral. En el vídeo, se discute cómo la industrialización y la monotonía del trabajo hacen que los trabajadores se sientan alienados y cómo esto puede llevar a su liberación a través de la lucha de clases.

💡Lucha de Clases

La lucha de clases es un concepto clave en la teoría marxista que argumenta que las tensiones y conflictos en la sociedad surgen de las diferencias en las relaciones de producción. En el vídeo, se explica cómo la lucha de clases conduce al proletariado a reconocer su identidad de clase y a organizarse contra la burguesía.

💡Comunismo

El comunismo es un sistema social y económico que busca la abolición de las clases y la propiedad privada de los medios de producción, con el fin de establecer una sociedad sin explotación. En el vídeo, se describe cómo los comunistas, según Marx y Engels, no buscan separarse del movimiento proletario sino que buscan representar los intereses de todos los trabajadores, sin importar la nacionalidad.

Highlights

La época actual, según Marx y Engels, es la época de la burguesía, una clase social que revolucionó completamente el mundo.

El ascenso de la burguesía trajo la destrucción de instituciones feudales, patriarcales e idílicas.

La burguesía reemplazó las relaciones de explotación veladas por el dinero y el comercio.

Marx describe cómo la burguesía desvirtúa la veneración de lo sagrado y lo pone al servicio del interés económico.

La revolución de la burguesía en la producción y la división del trabajo llevó a la transición de la producción artesanal a la industria.

La producción continúa incrementándose incluso después de que la burguesía gane el poder, llevando a la globalización de las relaciones comerciales.

La globalización de la producción desecha las industrias nacionales y las reemplaza con nuevas, generando nuevas necesidades que exigen productos de todo el mundo.

La burguesía crea un mundo a su imagen y semejanza, destruyendo barreras y culturas, y multiplicando los medios de intercambio.

El capitalismo se describe como la concentración de la producción en unas pocas manos a través de la propiedad privada de los medios de producción y el trabajo asalariado.

El trabajo salarial es la apropiación de una pequeña parte del valor producido por el trabajador, que corresponde al costo de los medios de subsistencia.

La producción en capitalismo aumenta, pero la clase trabajadora gana menos, lo que lleva a una abundancia de mercancías sin compradores.

La crisis del capitalismo es intrínseca a su funcionamiento y, aunque no se puede prevenir, sí se puede posponer.

Los programas de bienestar se convierten en una necesidad para mantener vivo el capitalismo y a los trabajadores con dinero suficiente para comprar los productos que producen.

La expansión del mercado y la destrucción de las fuerzas productivas también sirven para posponer la crisis del capitalismo.

Marx y Engels argumentan que la burguesía ya no es capaz de gobernar y su existencia es incompatible con la sociedad y el ecosistema.

La máquina cambia la forma en que se trabaja, haciendo que el trabajador se adapte a la herramienta y no al revés.

La alienación de los trabajadores también tiene el potencial para su liberación a través de la lucha de clases.

Los comunistas no forman un partido opuesto a otros partidos de trabajadores, sino que defienden los intereses de todos los trabajadores sin importar la nacionalidad.

Los comunistas buscan la abolición de la propiedad privada burguesa, que se refiere a la propiedad de los medios de producción y no a la propiedad privada en general.

La destrucción de las relaciones productivas burguesas significa el fin del trabajo asalariado y la búsqueda de que las personas ganen suficiente para vivir decentemente.

La centralización de los medios de producción en manos del estado implica la expropiación de fábricas y tierras y su uso para el gasto estatal.

La obligación de trabajar para todos no significa una burocracia que no trabaja y una población civil que sí, sino que todos participan en la toma de decisiones sobre el trabajo.

La abolición de las antiguas relaciones de producción llevará a la desaparición de las clases sociales y del poder político, llevando a una sociedad donde el desarrollo libre de cada uno es la condición para el desarrollo libre de todos.

Transcripts

The current epoch, according to Marx and Engels, is the epoch of the bourgeoisie, a social class

that completely revolutionized the world. Hi, I'm Amilcar Paris Mandoki.

Thank you for accompanying me to Philosophy of History.

This is the second capsule of the communist party manifesto in which we will see

how it describes the changes that the bourgeoisie made to the world,

how these changes affect the proletariat and how Marx and Engels saw the future

uprising of the proletariat. So let's start at once.

The coming to power of the bourgeoisie brought with it the destruction of all

feudal, patriarchal and idyllic institutions. In feudalism,

exploitative relations were veiled with political and religious cedar:

superiority of aristocratic birth, holy fear of God, mystical devotion,

chivalrous ardor, timid melancholy. This veil emerged from the

feudal mode of production and its exploitative relations. However, the arrival of the bourgeoisie

to power not only brought a change in the relations of production, it also brought the destruction of

all these institutions in exchange for selfish calculations, the interest of money,

the freedom to trade and the shameless frank regime, direct and succinct exploitation.

That is why Marx says “The bourgeoisie stripped of

its halo of sanctity everything that was previously considered venerable and worthy of a pious event.

He made the doctor, the jurist, the poet,

the priest, the man of science his salaried servants. The bourgeoisie tore the

emotional and sentimental veils that enveloped the family and laid bare the

economic reality of family relationships.” It achieves this thanks to the fact that revolutionizing the

instruments of production is intrinsic to its condition, that is, increasing production and

the division of labor and creating the transition from craft production to large industry.

As we have seen, this necessarily leads to a change in the relations of production,

which also changes all social relations. But the increase in production does not end when

the bourgeoisie achieves hegemony. Production continues to increase;

big industry comes to produce more than can be consumed and the bourgeoisie has to take

its production to more and more distant places. In this way, it expands its domain, globalizes

commercial relations and material and intellectual production, which in turn produces

interdependence between nations. The increase in production

continually destroys the old national industries and supplants them by new industries.

It leads to the needs satisfied with national products being replaced

with new needs that demand product from the most remote countries for their satisfaction.

This is even clearer today than it was in 1848. Before the epoch of

bourgeois hegemony, most people satisfied their needs with objects produced near them.

Most of the people ate food that they had grown themselves, wore clothes that

they had woven themselves, had furniture that was made from wood from nearby forests.

If they had something more sophisticated, like tools, they would probably have

gotten it from the nearest village blacksmith. Today you can see how this has changed.

The clothes they wear, the food they eat, the device they are using right now:

all of these things have come a long way to get to where they are now.

The globalization that brings with it the development of the productive forces does not discriminate,

it is not reduced only to European nations: “It forces all nations to embrace

the bourgeoisie's production regime or perish; it forces them to implant within themselves the so-called

civilization, that is, to become bourgeois. He creates a world made in his image and likeness.”

Destroy all barriers, all cultures, everything that

is not subject to the exchange regime disappears. It multiplies the means of exchange by inventing new

and always innovative financial instruments. It multiplies the merchandise by developing

the productive forces. Submit the countryside to the city, the "barbarian" countries

to the "civilized" ones, the East to the West. Every bourgeois revolution is part of

a political process of centralization. It brings together governments, populations, means

of production, and property in cities. Capitalism, the mode of production that is

imposed by the development of the productive forces and the bourgeois revolutions,

consists of the concentration of production in a few hands through private ownership of

the means of production and wage labor. It is called capitalism because this private ownership

of the means of production is capital, it is the collective social force under private control.

Salaried work consists in the worker appropriating a

small part of the value of what he produces. This part, called salary, corresponds to the

sum of the cost of the means of subsistence essential to preserve your life.

I want to emphasize that the value of the salary comes from the value produced by

the work performed by the worker. But of all the value that it produces

, only the minimum is given to it, that which is indispensable to preserve its life.

In the previous modes of production, the ruling classes ensured the

conditions of existence of the dominated classes, whose lives were improved

by the development of the productive forces. However, in capitalism

more and more is produced and the working class earns less and less. This leads to an abundance of

merchandise, but there are no people who can buy it.

Those who produce consumer goods cannot consume them, and their conditions

of existence are put at risk. The ruling class cannot ensure the

conditions of existence of the dominated class and this risks the very existence of capitalism.

This risk will put capitalism in crisis, a crisis that is

intrinsic to its functioning and therefore cannot be prevented... but it can be postponed.

One of the ways you can do this is through government.

Today we see that all over the world governments are forced to supplement

the income of workers with economic transfers.

Welfare programs become a necessity to keep capitalism alive,

to keep workers alive, and so that they have enough money to buy the

goods they themselves produce. Another way to postpone the crisis

is by expanding the market. We can see this in the opium wars

where England and France forced the commercial opening of

China for it to buy their merchandise due to military fears. In the United States, the capitalist North

faced a crisis with an increasingly confrontational proletarian base, freeing the slaves

of the South through civil war allowed lower wages and increased demand.

This also destroys the productive forces, which further postpones the crisis of capitalism.

All this is evidence, say Marx and Engels, that the bourgeoisie is no longer capable of ruling.

Their existence is incompatible with society and, I must add, with the ecosystem.

How will the end of bourgeois hegemony come?

To see this, you have to see how the machine changes the way you work.

While craft work required different skills to work with wood,

iron, fabric or paper; industrial work is only one, work in machinery.

While in craft work the tool is an appendage of the worker,

in industry the worker is an appendage of the machine.

While in craft work the tool adapts to the worker,

in industry the worker adapts to the tool.

In industry, work is monotonous and the same, because, as

much training is not needed, there is no longer a distinction between workers based on skills, sex or age.

In turn, this further increases competition and allows workers to be exhausted

and wages reduced to the minimum subsistence level.

All this produces the alienation of the workers, but it also has

the potential for their liberation. How? As in Hegel, here the subject becomes

aware of himself, of his freedom. But this is not merely a speculative process,

the process of becoming aware from Marx's position is done through class struggle.

Instead of starting with the subjective spirit, here we start with the individual worker.

He fights in the labor market against other workers in

order to be exploited or remain exploited. However, while the struggle continues, the workers

of the same factory and same trade organize themselves. First, they are a scattered and dispersed mass that

fights against the monarchy, the non-industrial bourgeoisie and the landowners.

This further distinguishes the workers from the bourgeoisie and with technological development,

sharpens the separation of classes until they become aware of their class identity.

Thus the workers of the various factories forge coalitions against the bourgeoisie and form

the national working class, the national consciousness of the worker, his objective spirit.

This is only possible thanks to the media created by big industry.

Yes, using the means of communication created by big industry,

for example, an iPhone, for the revolutionary organization is not only NOT hypocritical,

it is Marxism in the strictest sense. Just as the bourgeoisie made use of the roads,

the gold, and the weapons created by feudal and guild production, the proletariat can make

use of the tools created in capitalism for its own.

Furthermore, it is the workers who made these instruments. Who has more right to

use them than they? What?

Where did I stay? Ah yes, the national working class.

For the development of the media not only allows communication within a

state or nation, but between states and nations. The development of the national struggles of

workers against capitalists will lead to the world organization of workers,

the equivalent of the universal spirit. We can see this part as the

statement of the historical and political problem. Marx and Engels have explained the problem of

the modern world, how society got to where it got and what are the

most relevant social problems at that time. Once this is established, in the section

entitled "communists and proletarians" it is time to state the communist position,

the objective of the manifesto. Who are the communists?

According to Marx and Engels, the communists do not form a party

opposed to the other workers' parties, they do not want to mold the proletarian movement.

What distinguishes them from other parties is that they do not defend the particular interests

of a group of workers, but of all workers as a whole,

regardless of nationality. “They are the overall expression of the

real conditions of an existing class struggle, of a historical movement that

is developing before our eyes.” This means that they express the interests

of the proletariat as a whole, we could say that they are the equivalent of the absolute spirit.

They have a clear vision of the general results of the proletarian movement.

What are their interests, their goals? The first that should be mentioned is that they seek

for the proletariat to become the ruling class as a State, the conquest of democracy.

This means that governments stop working for the wealthy minority and

work for the dispossessed majority. The second is that they seek the abolition of

bourgeois private property. This is often confused

and it would seem that it means that they want to abolish private property in general,

that they want to take away your cell phone or your tennis shoes. No, when they speak of bourgeois private property

they refer to the private property of the means of production, to the fact that the owner of

the factory keeps all the profits and those who produce the value of things, the workers,

hardly earn enough to live on. This type of property has its origin

with the bourgeoisie, with the capitalist mode of production, and came into existence by

destroying feudal, communal and guild property. In the same way communism seeks its destruction.

How is that going to be achieved? First it will be done with the destruction of

bourgeois productive relations. This means the end of wage labor.

Does this mean that nobody is going to receive money for working? No,

it means that the amount of what people receive is not determined by the salary.

Salaried work means that the worker will be paid the minimum to maintain his life,

the minimum determined by the law of supply and demand, which makes sense if what is

wanted is to maximize the profit of the capitalist. Eliminating wages means that people earn

enough to live decently, and if possible, earn as much as they can earn

so they have the best life possible. To achieve this, the

centralization of the instruments of production in the hands of the state is also sought .

This means the expropriation of factories and land,

which will be done differently in each country. In the countries with the most developed level of

productive forces, it will begin with the nationalization of the land and the use

of its income for State expenses. Then a strong progressive tax, a

higher percentage of tax for those who have more wealth.

Next is the abolition of the right of inheritance. Then, confiscate the property of the emigrants and

rebels, which is followed by the nationalization of banks and the multiplication of

state factories and improvement of land to cultivate according to a general plan.

It is followed by the combination of agriculture and industry and the obligation to work for all.

At this point I want to stop because it may sound terrible to many.

And it is that industrial and farm work is terrible.

But it is terrible because those who work and those who have the ability

to make that work more humane, efficient and pleasant, in capitalism are different.

The obligation to work for everyone does not mean what some have interpreted,

and in certain places has been done, as the separation of society between

a bureaucracy that does not work and a civilian population that works.

It must be understood that this implies the obligation to work for EVERYONE.

What will happen when everyone has to work in industry or in the field? First, those who

work will be the same ones who make the decisions on how to work and will be able to make

work spaces more humane, more friendly, as well as the ways of working.

Also those who already had the privilege of a great education will see the needs

that are had within the work and will be able to suggest more efficient ways of working.

Ways will be discovered to do the same thing in shorter days and there will be more free time.

Whoever is horrified that work is compulsory is horrified of doing the

work that is done today, is horrified that today

work is compulsory for the vast majority. Once the old relations of

production are abolished, the conditions of existence of class antagonism,

and therefore social classes, will be abolished, and this will lead to the disappearance of political power.

At that moment, the free development of each one will be the condition for the free development

of all. That is, the ability to be free, to do what one wants to do, will be for everyone.

It will no longer be just a few who have access to the best education, health,

cultural activities or travel, everyone will be able to enjoy it.

Thus, both the problems that the communist league saw in the world

and the solution they propose are exposed. With this resolved, in the next capsule we will see

how Marx and Engels deal with the accusations made against the communists, the theoretical separation between

communism proposed by Marx and Engels and other similar positions, and the political position

they established with other European parties at that time . , so until then.