Ponencia Dr. Ricardo Nieves-BECS 2018
Summary
TLDREl discurso aborda la importancia de la ética y la empatía en la vida humana, comparando la ética con una armadura contra la adversidad y la religión como una guía para una vida mejor en la tierra. Se resalta la influencia de la filosofía griega en la formación de la moral y la paideia, y cómo estos valores son fundamentales para la convivencia y la coexistencia. El orador critica el individualismo y el consumismo modernos, que alejan a las personas de la solidaridad y la comunidad, y enfatiza la necesidad de enseñar y practicar la ética a través de la vida cotidiana, instando a los líderes políticos a ser ejemplos de integridad y virtud.
Takeaways
- 🙏 Agradecimiento a Dios y a la comunidad por la oportunidad de intercambiar opiniones sobre temas de relevancia humana.
- 📚 La ética es descrita como el uso de la inteligencia humana al servicio del bien y la bondad, y es comparada con una armadura contra la adversidad.
- 🌏 La ética y el comportamiento humano son fundamentales para la supervivencia y el progreso de la humanidad.
- 🏛️ La paideia, que es la educación y formación en el contexto griego antiguo, requiere de la virtud y el arte para el buen comportamiento.
- 👥 La empatía y la solidaridad son valores esenciales para la convivencia y la coexistencia pacífica.
- 🌐 El globalismo y el consumismo actuales pueden alejarnos de los valores humanos fundamentales y generar ansiedad y desconexión.
- 📱 La tecnología y la comunicación moderna pueden crear una 'intra distancia', haciendo que las personas se sientan más cerca de individuos lejanos que de sus vecinos cercanos.
- 🧠 La neurociencia apoya la importancia de la empatía y el apego como valores fundamentales para el ser humano.
- 🚫 La deshonestidad y la falta de límites pueden llevar a comportamientos inmorales y consecuencias negativas en la sociedad.
- 🔄 La educación es el instrumento clave para inculcar valores éticos y humanos en las personas.
- 🌱 La práctica de los valores éticos es más importante que el discurso, y es fundamental para los líderes y políticos.
Q & A
¿Qué agradecimientos se hacen al comienzo del discurso?
-El orador comienza agradeciendo a Dios por los momentos compartidos y luego expresa su gratitud a la Iglesia de los Santos de los Últimos Días y a su equipo de trabajadores incansables.
¿Cuál es la formación académica del orador?
-El orador es profesor de filosofía y ha formado en esa área, luchando con la universidad y la enseñanza de la ética.
¿Qué es la ética según el discurso?
-La ética es descrita como el uso de la capacidad de la inteligencia humana al servicio de la bondad y del bien, actuando como una armadura contra la adversidad.
¿Cómo se relaciona la ética con la sobrevivencia de la familia humana?
-La ética es considerada el motor impulsor de la sobrevivencia de la familia humana, sirviendo como una vacuna contra los males y enfermedades sociales.
¿Qué papel desempeñaron los griegos en la formación de la ética según el discurso?
-Los griegos contribuyeron a la ética con la idea de que el ser humano posee una razón y requiere de un conocimiento ordenado, llamado epistemología, y la necesidad de adornar esta formación con virtudes.
¿Qué significa 'paideia' en el contexto del discurso?
-Paideia se refiere a la educación y formación que requiere de un nuevo elemento, el arte, para el comportamiento humano, que con el tiempo se convirtió en virtud.
¿Cómo se ve afectado el comportamiento humano en el discurso por el globalismo y el consumismo?
-El discurso sugiere que el globalismo y el consumismo han llevado a un individualismo y solipsismo, alejándose de la vida en comunidad y solidaridad que el ser humano necesita.
¿Qué es el 'apego' según el discurso?
-El apego es descrito como la condición de preocuparse por los propios hijos, descendencia y familia, y es fundamental para la empatía y la solidaridad humana.
¿Qué desafíos plantea la tecnología y el modelo tecnológico de comunicación universal según el orador?
-El orador señala que la tecnología y el modelo de comunicación universal pueden generar ansiedad y alejarnos de la vida en comunidad, impidiendo la práctica de la empatía y el apego.
¿Qué papel juega la educación según el discurso?
-La educación es vista como el único instrumento y vehículo para inyectar valores humanos, como la ética, la empatía y el apego, que son fundamentales para la convivencia y la coexistencia.
¿Qué es lo que el orador sugiere para mejorar la práctica de la ética y la función humana?
-El orador sugiere que la práctica de la ética y la función humana se mejora a través de la enseñanza del amor a los valores, a los seres humanos y a la solidaridad, y exigir que los políticos ejerzan un control ético en su función pública.
Outlines
🙌 Agradecimientos y la importancia de la ética
El orador comienza agradeciendo a Dios y a la comunidad por la oportunidad de compartir y debatir sobre temas de relevancia humana. Haciendo referencia a la profesora, enfatiza la conexión entre la ética, el comportamiento humano y la vida misma. Agradece a la iglesia y a su equipo, y saluda a todos los presentes. Como profesor de filosofía, reflexiona sobre la enseñanza de la ética, que esencialmente es el uso de la inteligencia al servicio del bien. La ética se presenta como una armadura contra la adversidad y un motor para la supervivencia de la familia humana. La ética contrasta con la religión, que ofrece vida trascendental, mientras que la ética busca mejorar la vida terrenal. Los griegos contribuyeron con la paideia y la noción de virtud, que con el tiempo se convirtieron en conceptos fundamentales en la cultura occidental. La ética y el buen comportamiento deben desarrollarse en un contexto de intereses y valores dominantes, a menudo en conflicto con la libertad individual.
🤔 El individualismo y la tecnología en la sociedad moderna
El orador aborda el solipsismo y el individualismo como fenómenos que han surgido en la historia humana, y cómo la ley de la paideia y la filosofía pueden aprenderse de la neurociencia moderna. El apego y la empatía son fundamentales para la solidaridad humana, pero el consumismo y el individualismo actuales dificultan su práctica. La tecnología y el modelo de comunicación actuales han creado una 'intra distancia', donde las personas se sienten lejos incluso cuando están cerca. Esto ha generado ansiedad y ha alejado a las personas de la vida comunitaria y solidaria que el ser humano necesita. La ética, la filosofía y la biología son presentadas como necesidades humanas fundamentales, y la educación es vista como el instrumento para inculcar estos valores en la sociedad.
🌟 La ética como práctica y la importancia del amor
El orador enfatiza que la ética no se limita a ser una disciplina académica, sino que es una condición humana que involucra la razón y la inteligencia al servicio del bien y la solidaridad. Aboga por una ética única y humana que se aplica a todos los aspectos de la vida, y critica la falta de ética en diferentes campos. El discurso se centra en la práctica de la ética, más allá de los discursos y palabras. El orador cita a Carole King para subrayar la importancia de practicar lo que se predica. Exhorta a los políticos a ser ejemplos de ética y a ser controlados por los valores y la función pública. Finalmente, el orador menciona su experiencia en una conferencia de Naciones Unidas y aboga por el amor como un valor fundamental que debe enseñarse y practicar en la vida, para un ejercicio adecuado de la ética y la función humana.
Mindmap
Keywords
💡ética
💡filosofía
💡religión
💡globalismo
💡individualismo
💡paideia
💡empatía
💡apego
💡neurociencia
💡consumismo
Highlights
Agradecimiento a Dios por la oportunidad de compartir y discutir temas relevantes.
Agradecimiento a la Iglesia de los Santos de los Últimos Días y a su equipo de trabajadores.
El hablante es profesor de filosofía y destaca la importancia de la ética en la enseñanza.
La ética es descrita como el uso de la inteligencia humana al servicio del bien.
La ética se presenta como una armadura contra la adversidad y una herramienta para una vida mejor en la tierra.
La ética es considerada un motor de sobrevivencia de la familia humana.
Los griegos y su visión de la paideia (educación y formación) como base de la virtud.
La paideia requiere de un elemento nuevo: el arte, que se convierte en virtud con el tiempo.
La virtud es la condición humana de obrar siempre en base al bien.
La ética y el buen comportamiento deben desarrollarse en un contexto de intereses y valores a menudo en conflicto.
El globalismo y el consumismo como nuevas religiones que promueven el individualismo.
La importancia de la empatía y la solidaridad humana frente al individualismo.
La tecnología y su impacto en la vida comunitaria y solidaria del ser humano.
La necesidad de enseñar valores éticos a través de la educación.
La ética como una condición humana que incluye empatía, apego y paideia.
La importancia de la práctica en la enseñanza de valores éticos.
La necesidad de que los políticos ejerzan un control ético en su función pública.
La corrupción de los que mandan como el peor de los males.
La enseñanza del amor como una práctica adecuada de la ética y un ejercicio noble de la función humana.
Transcripts
buenas tardes
quiero agradecer siempre agradezco a
dios por estos momentos de compartir y
de intercambiar pareceres y opiniones en
temas tan relevantes como esto que
tienen que ver mucho con la sustancia
humana con el comportamiento humano con
la vida misma como decía la profesora
agradezco a la iglesia de los santos de
los últimos días a todo su equipo
fenomenal
trabajadores incansables le caigan atrás
a uno y no lo suelta nunca más
y a todas las personas invitadas
presentes un saludo fraterno para todos
quienes comparten este escenario
soy profesor de filosofía también y me
he formado en esa área
y después de mucho batallar con la
universidad y la enseñanza de la ética
nos hemos dado cuenta que la mayor parte
del tiempo lo que hacíamos era una
historia de la et
y hacían una historia de la moral pero
no le decíamos a los estudiantes y a los
profesionales que la ética es el uso de
la capacidad de la inteligencia humana
al servicio de la bondad al servicio del
bien y que la ética es como una armadura
que nos previene frente a la adversidad
la religión nos ofrece otra vida la
ética nos ofrece una vida mejor aquí en
la tierra y precisamente es la ética el
motor que ha impulsado la sobrevivencia
de la familia humana
por qué
es además
la vacuna
contra los males y las enfermedades
sociales los griegos los griegos
pensaron para siempre y por todos
a veces yo digo debiéramos de estar
manteniendo a los griegos que no
trabajaran ya lo hicieron todo lo que
tenían que hacer por nosotros
los griegos pensaron que el ser humano
tenía un lobos
una razón
se originaba una episteme una
epistemología un conocimiento ordenado
pero se dieron cuenta que ese
conocimiento y esa formación que yo le
llamaron de forma completa paideia
requería de unos adornos
y de unos nuevos elementos que los niños
eran indispensables para el
comportamiento porque además de
conocimiento la gente necesitaba aplicar
ese conocimiento en base al bien para él
para su familia para los demás
entonces descubrieron que la paideia que
era la educación y la formación requería
de un nuevo elemento que era arte arte
significa la virtud con el tiempo se
convirtió en virtud y la virtud es la
condición humana de obrar siempre en
base al viento y cada vez que sea
posible
la arte
y la paideia conformaron el mundo griego
y es una herencia del mundo occidental
que hemos transportado a nuestras vidas
y que hoy está en evolución pero no
abandono
los valores humanos son indispensable
para la convivencia para el
entendimiento para la comprensión para
la paz
para la coexistencia el problema está
en que la ética y el buen comportamiento
tiene que desenvolverse en medio de un
océano inmenso de intereses
de valores
muchas veces hegemónicos y dominantes
que no siempre permite al ser humano
hacerlo con toda la libertad aunque no
tenga ataduras
hoy el globalismo es una ideología
que ha asumido una nueva religión
amparada en el consumismo parecería que
el nuevo testamento de esta de este
tiempo es consumir
y que la segunda enseñanza de esa nueva
religión es el individualismo
donde la persona ya incluso hay grupos
humanos que se satisfacen solamente
ellos de manera individualizada y estoy
hablando incluso en los países nórdicos
jóvenes
teen agers adolescentes que han asumido
la vida acceso a da
de no tener pareja no creer en la
familia no concebir la vida como un todo
la sociedad como un conjunto de seres
humanos donde se comparten valores
experiencia esperanza dolores carencias
futuro sino que el mundo se circunscribe
a un solo sujeto a un individuo en un
solipsismo y un individualismo enfermizo
nunca ha visto en la historia humana
de la ley de la paideia aprendimos
de la filosofía lo que hoy la
neurociencia han descubierto en el
estudio más pormenorizado del cerebro
los seres humanos y las otras especies
incluyendo los no vertebrados
practican el apego el apego es la
condición de preocuparme por mis críos
por mi descendencia por mi familia pero
hay más
hay otra condición otro valor
y es que el apego no existe si no hay
empatía
y la empatía es esa característica que
viene del sujeto cuando es capaz no sólo
de preocuparse por sus críos ni por sus
familias sino también por el tercero por
el otro incluso a quien no conoce y es
la sólida la solidaridad humana lo que
la religión llama amor
es la empatía exponerme en la historia
del otro en la piel del otro en su dolor
en su esperanza en su alegría
compartirlo cuando sea necesario el
mundo de hoy hace muy difícil esa
práctica porque el mercado el consumismo
el individualismo y los valores de la
individualidad humana como nunca antes
potenciados nos alejan cada vez más vive
un mundo de lejanías los los teólogos le
llaman a esto una intra distancia es una
distancia de personas que están cerca y
a veces hablamos más fácil con una
persona que está en otros continentes o
en otro país a través de un aparato
tecnológico
podemos hablar más fácilmente con esas
personas que con el vecino que está a
tres metros de nuestra puerta
todo eso ha generado una tremenda
ansiedad
y un problema mayúsculo porque el ser
humano tiene un diseño desde su origen
que tiene un diseño de vida en comunidad
en solidaridad
el cerebro humano tiene 20 mil años del
mismo modo de la misma manera con el
mismo diseño es muy difícil que la
revolución tecnológica pueda imponer en
un modo de vida totalmente
individualista aislante separado sin
solidaridad sin vínculos y sin lazos
humanos
y la tecnología tiende mucho y es una de
las de los dilemas y de las angustias
que provoca el modelo tecnológico de
comunicación universal
entonces la ética es filosofía es
biología es necesidad humana
es empatía y apego como dije es paideia
y esa virtud es un todo incluido como
diríamos lenguaje sencillo pero hay que
enseñarlo
hemos descubierto también a través de la
neurociencia que la deshonestidad es el
uso de nuestras emociones cada vez más
sueltas sin control vamos a decirlo de
forma sencillo los estudios que se
acaban de hacer en stanford y otras
universidades señalan que la persona
deshonesta empiezan cometiendo pequeños
actos deshonestos que no tienen freno
que no tienen límites eso que se llama
hoy en el mundo de las corporaciones y
del mundo político la impunidad
no hay sanción no hay llamado no hay
límite no hay regla
no hay consecuencias y entonces el
cerebro humano se adapta si puedo tomar
dos mañanas puedo tomar tres y después
puedo tomar diez y después puedo tener
una fortuna y ese es un problema
mayúsculo que tiene la complejidad de la
conducta humana cuando no hay límites
cuando no hay freno pero yo siempre
valoro siendo un hombre de ciencia que
amo mucho del conocimiento valoro
los contenidos y la sustancia de la
religión porque la religión no dice un
deber ser y un no hacer no lo hagas
detente ahí para ti
por eso esos valores fundamentales no
pueden cambiarse por completo vaciarse
de contenido ni barrerse como si fuera
un piso
no todo lo novedoso es positivo es bueno
no todo lo nuevo o lo innovador es
virtuoso
nosotros tenemos que escoger
lo mejor de cada momento de cada época
de cada contexto humano de cada momento
de la historia
ninguna revolución puede barrer por
completo los valores de la vida humana
que han costado millones y millones de
años a la biología y siglos a la cultura
humana
es uno de los grandes dilemas de esta
época por lo tanto la educación sigue
siendo el único instrumento
y vehículos que permitan inyectarle a
las personas estos valores que nosotros
estamos discutiendo aquí no hay ética
periodística ni hay ética para los
negocios ni hay ética deportista ni hay
ética para médico ni abogado ni maestro
hay una ética humana
una sola ética humana que consiste en
esa condición de someter a la razón los
valores de la inteligencia al servicio
del bien de la solidaridad y del amor
por uno por su familia y por los demás
y cómo podemos lograrlo con la práctica
los discursos sobran las palabras vuelan
es la práctica misma y si algo y si
algún valor le dieron los griegos a la
ética era exactamente esto
que la palabra se convierta en tu propia
carne
que el decir
que el discurso
que el ejercicio del conocimiento sea la
vida misma
y como decía una cantante norteamericana
de soul carole king why don't you
practice de siempre porque tú no
practica lo que predica
y esto es sobre todo a los políticos
tenemos que exigirle
porque son lo que dirigen los destinos
de la nación del país y perfilan el
futuro de la república tienen que
someterse primeramente y sobre todo ello
a los valores de la ley del control
y al ejercicio ético de la función
pública decían los antiguos en latín
que el peor
de los males es el que practican los que
mandan
corruptio optimi pessima la corrupción
de los que mandan en la peor forma de la
corrupción
y eso tenemos que verlo de una escuela
de la vida misma y ya ves voy terminando
porque voy a dar clase
cuando hace 15 días yo estaba en nueva
york en naciones unidas en una
conferencia dije al final espero no ser
abusado porque voy a usar una palabra
que se ha olvidado y se ha sacado de
todo contexto y esa palabra se llama
amor
nosotros estaremos encaminando todo bien
cuando enseñamos a nuestros niños a
nuestras niñas a nuestros jóvenes a amar
las cosas que merecen ser amadas
a los seres que merecen ser amados y a
los valores que merecen ser amado amar
al país amar a la familia
amarse uno mismo también y amar a los
demás entonces si habremos hecho una
práctica adecuada de la ética y un
ejercicio noble de la función humana
muchas gracias
aunque
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