Concepto de ser en los filósofos griegos

Filosofía Apuntes
24 Feb 202215:05

Summary

TLDREste podcast explora el concepto de 'ser' en la filosofía griega, analizando las perspectivas de Parménides, Platón y Aristóteles. Parménides sostiene que 'ser' es y 'no ser' no puede ser, mientras que Platón distingue entre el 'ser' en el mundo sensible y el mundo inteligible. Aristóteles introduce la idea de 'ser' como una sustancia compuesta de materia y forma, con una variedad de interpretaciones que se refieren a un principio único. El podcast invita a los oyentes a reflexionar sobre la complejidad del ser y su influencia en la filosofía contemporánea.

Takeaways

  • 😀 El concepto de 'ser' es recurrente en la filosofía y ha sido tratado por filósofos griegos y contemporáneos.
  • 📚 La palabra 'ser' en griego antiguo se pronuncia como 'on' o 'en' y se escribe con una 'o' con una línea como una 'n'.
  • 🤔 Los filósofos antiguos cuestionaban qué es lo que hace que algo sea, es decir, el ser.
  • 🏛 Parménides propuso que el ser es y no puede no ser, estableciendo una dualidad entre ser y no ser.
  • 💡 Platón, influenciado por Parménides, distingue entre el ser en el mundo inteligible (verdadero) y el mundo sensible (aparente).
  • 🌐 Platón ve el ser primario como pura posibilidad, sin determinaciones unívocas, y el no ser está relacionado con algo.
  • 🔍 Aristóteles considera que el ser es una sustancia compuesta de materia y forma, con características inherentes necesarias y posibles.
  • 📚 Aristóteles diferencia entre ser necesario (esencia) y ser accidental (categorías accidentales), y habla de sustancia primera y segunda.
  • 🔑 Aristóteles introduce la noción de ser analógico, donde el ser se entiende de muchas maneras pero con un significado único inherente a su sustancia.
  • 🎓 La filosofía de los antiguos griegos aborda el ser de manera compleja, estableciendo fundamentos que siguen siendo relevantes en la filosofía contemporánea.

Q & A

  • ¿Cuál es la diferencia fundamental entre el concepto de ser según Parménides y el de Aristóteles?

    -Parménides ve el ser como algo único e inmutable, mientras que Aristóteles entiende que el ser puede ser compuesto de materia y forma, y puede tener múltiples interpretaciones.

  • ¿Qué es el 'ser' según la filosofía de Parménides?

    -Para Parménides, el ser es algo que es y no puede no ser, es eterno e inmutable, y se opone al no ser que no existe.

  • ¿Cómo se relaciona el concepto de ser en Platón con el mundo inteligible y el mundo sensible?

    -En Platón, el ser verdadero y unívoco está en el mundo inteligible, mientras que el mundo sensible contiene seres aparentes que están sujetos al cambio.

  • ¿Qué es la 'sustancia' en la filosofía de Aristóteles?

    -La 'sustancia' en Aristóteles es algo que tiene una esencia inherente y necesaria, y puede estar compuesta de materia y forma.

  • ¿Cuál es la diferencia entre la 'inherencia necesaria' y la 'inherencia posible' en Aristóteles?

    -La 'inherencia necesaria' es la esencia de algo, mientras que la 'inherencia posible' son las categorías accidentales que pueden cambiar.

  • ¿Qué es el 'ser necesario' y el 'ser accidental' según Aristóteles?

    -El 'ser necesario' es inherente a la esencia de una cosa, mientras que el 'ser accidental' son las cualidades que pueden variar o no son esenciales para la identidad de una cosa.

  • ¿Cómo entiende Platón el 'no ser' en relación con el mundo sensible?

    -Platón ve el 'no ser' como una referencia a algo que está sujeto al cambio y no es eterno o inmutable como los seres del mundo inteligible.

  • ¿Qué significa el 'principio de no contradicción' en la filosofía de Parménides?

    -El 'principio de no contradicción' es la idea de que algo no puede ser y no ser al mismo tiempo, lo que refleja la naturaleza unívoca y eterna del ser.

  • ¿Cómo se diferencia el ser en el mundo sensible de Platón del ser en el mundo inteligible?

    -El ser en el mundo sensible es aparente y sujeto al cambio, mientras que el ser en el mundo inteligible es verdadero, eterno e inmutable.

  • ¿Cuál es la idea central de la filosofía de Aristóteles sobre el ser?

    -La idea central es que el ser se entiende de muchas maneras, pero todos esos sentidos se refieren a una naturaleza única, la sustancia.

Outlines

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📚 Introducción al concepto de ser en la filosofía griega

El primer párrafo introduce el tema del ser en la filosofía griega, destacando su relevancia en la filosofía clásica y contemporánea. Se menciona que se explorará el concepto de ser en diversos filósofos, comenzando por Platón y Aristóteles y continuando con los romanos y escolásticos. Se discute la etimología de la palabra 'ser' y cómo los filósofos antiguos cuestionaban la naturaleza del ser y el no ser. Se presenta a Parménides como un filósofo que argumentaba que el ser es y no puede no ser, estableciendo así una dualidad entre ser y no ser y proponiendo que el ser es necesario y eterno.

05:02

🧠 Teorías sobre el ser en Platón y Aristóteles

El segundo párrafo profundiza en las teorías de Platón y Aristóteles sobre el ser. Platón, influenciado por Parménides, distingue entre el mundo sensible y el mundo inteligible, argumentando que solo en el mundo inteligible se encuentran seres verdaderos, es decir, ideas y conceptos inmutables. Por otro lado, Aristóteles ofrece una visión más compleja del ser, describiendo a la sustancia como una combinación inseparable de materia y forma. Aristóteles también introduce la noción de sustancia primaria y segunda, y cómo el ser se puede entender de manera general y específica, reconociendo la unidad en la diversidad de significados del ser.

10:04

🌟 Conclusión sobre la comprensión del ser en la filosofía

El tercer párrafo concluye la discusión sobre el ser en la filosofía. Se resumen las perspectivas de Parménides, Platón y Aristóteles, destacando cómo cada uno aborda el ser de manera única. Parménides ve el ser como un concepto único y eterno, mientras que Platón introduce la idea de un ser aparente en el mundo sensible y un ser verdadero en el mundo inteligible. Aristóteles, por su parte, aboga por una comprensión analógica del ser, donde el ser tiene un sentido único pero puede ser entendido de múltiples maneras. El párrafo finaliza con un llamado a la audiencia para interactuar con el contenido y un agradecimiento por su atención.

Mindmap

Keywords

💡Ser

El concepto de 'Ser' es central en la filosofía y en este video se explora su significado en la filosofía griega. 'Ser' se refiere a la existencia o la esencia de algo, y es un tema recurrente en los pensadores griegos como Parménides, Platón y Aristóteles. En el video, se discute cómo 'Ser' se entiende de manera única pero también puede tener múltiples interpretaciones, dependiendo del contexto, como lo demuestra Aristóteles con su teoría del ser analógico.

💡Parménides

Parménides es un filósofo presocrático que en el video se menciona como uno de los primeros en abordar el concepto de 'Ser'. Para él, 'Ser' es algo que es y no puede no ser, estableciendo una dualidad entre lo que es y lo que no es. Esta visión influye en la idea de que el 'Ser' es eterno e inmutable, lo cual se contrapone al 'no ser', que no existe.

💡Platón

Platón, influenciado por Parménides, desarrolla una teoría del 'Ser' que distingue entre el mundo sensible y el mundo inteligible. Para Platón, el 'Ser' verdadero reside en el mundo inteligible, donde las formas o ideas son eternas y unívocas, mientras que el mundo sensible está sujeto al cambio y es menos real. Este concepto se refleja en la obra 'Parmenides' de Platón, donde se discute la naturaleza del 'Ser' primario.

💡Aristóteles

Aristóteles presenta una visión más compleja del 'Ser', viendo la sustancia como una combinación de materia y forma. Para él, el 'Ser' incluye tanto la esencia necesaria (inherente) como las características accidentales (inherencia posible). Aristóteles introduce la noción de ser analógico, donde el 'Ser' tiene un significado único pero puede ser entendido de diversas maneras, como se ejemplifica con la analogía de la salud y la medicina.

💡Materia y Forma

En la filosofía de Aristóteles, 'Materia' y 'Forma' son conceptos clave para entender el 'Ser'. La 'Materia' es la sustancia sin forma, mientras que la 'Forma' es la esencia que da identidad a la materia. Juntos, forman la sustancia, y su relación es inseparable, como se explica en la teoría de la sustancia en el video.

💡Inherencia Necesaria e Inherencia Posible

Estas nociones de Aristóteles se refieren a las características intrínsecas de una sustancia. La 'Inherencia Necesaria' es la esencia de una cosa, mientras que la 'Inherencia Posible' son las cualidades accidentales que pueden o no pertenecer a una sustancia. En el video, se usa el ejemplo de Sócrates siendo un 'hombre' (inherencia necesaria) y un 'músico' (inherencia posible).

💡Sustancia Primera y Sustancia Segunda

Aristóteles distingue entre 'Sustancia Primera', que es la esencia más fundamental de algo, y 'Sustancia Segunda', que es una categorización lógica secundaria. Por ejemplo, en el video se menciona que Sócrates como 'animal bípedo' es una 'Sustancia Primera', mientras que ser 'músico' es una 'Sustancia Segunda'.

💡Ser Aparente y Ser Verdadero

Platón introduce la distinción entre 'Ser Aparente', que está sujeto al cambio y se encuentra en el mundo sensible, y 'Ser Verdadero', que es inmutable y se encuentra en el mundo inteligible. En el video, se explica cómo el 'Ser Aparente' es menos real en comparación con el 'Ser Verdadero', que es eterno y representa las formas ideales.

💡Principio de No Contradicción

El 'Principio de No Contradicción', mencionado en relación con Parménides, establece que no puede existir algo que sea y no sea al mismo tiempo. Este principio es fundamental para la lógica y la filosofía, ya que impide que una proposición y su negación sean verdaderas simultáneamente, como se discute en el video.

💡Ser y No Ser

El video explora la dicotomía entre 'Ser' y 'No Ser', donde 'Ser' representa la existencia y la realidad, y 'No Ser' representa la ausencia o la negación de la existencia. Esta dicotomía es crucial en la filosofía griega para entender la naturaleza de la realidad y la existencia.

Highlights

El concepto de ser es recurrente en la filosofía de los griegos y sigue siendo de gran interés.

La palabra 'ser' en griego antiguo se pronuncia como 'on' o 'en'.

Los filósofos griegos se preguntaban qué es el ser y qué es lo que una cosa es.

Parménides define el ser como algo que es y no puede no ser, estableciendo una dualidad entre ser y no ser.

El ser para Parménides es necesario y eterno, en contraposición al contingente que cambia.

Platón se inspira en Parménides pero diferencia el ser en cosas corporales e incorpóreas.

Platón establece una distinción entre el mundo inteligible de las ideas y el mundo sensible del cambio.

En la visión de Platón, los seres del mundo inteligible son verdaderos y no están sometidos a cambios.

Aristóteles ve el ser como una sustancia compuesta de materia y forma.

Aristóteles distingue entre la esencia necesaria y las categorías accidentales.

La sustancia primera y segunda de Aristóteles refleja la inherencia necesaria y secundaria.

Aristóteles aboga por la comprensión del ser de manera general y específica.

El ser para Aristóteles tiene un sentido único pero también puede entenderse de muchas maneras.

El ser analógico de Aristóteles establece que el ser se entiende de muchas maneras pero se refiere a una sola naturaleza.

La filosofía de los griegos sobre el ser influye en la comprensión del ser en épocas posteriores.

El podcast invita a los oyentes a interactuar a través de likes, comentarios y suscripciones.

Transcripts

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[Música]

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hola a todos los amigos de filosofía

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apuntes estamos a 24 de febrero del año

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2022 y vamos a ver este tema tan

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interesante tan recurrente que se ve en

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los filósofos griegos que es el concepto

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de ser que significa esta palabra

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bueno

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si hay un concepto que es infaltable en

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la filosofía de justamente este

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tratado por los griegos con tremendo

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interés pero también con aquellos

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filósofos más contemporáneos de nuestro

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tiempo

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claro ahora en todo caso nosotros vamos

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a ver el concepto de ser en los

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filósofos griegos

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posteriormente vamos a verlo con los

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filósofos romanos los escolásticos y así

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iremos avanzando así que por lo pronto

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vamos a ver el concepto de ser empalme

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ni es platón y aristóteles así que sin

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más dilación vamos allá

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[Música]

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[Música]

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bueno

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comenzamos entonces con el estudio de la

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palabra ser y vamos a ver esta palabra

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en su etimología

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la palabra ser proviene del griego

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antiguo y

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podemos pronunciarla como on o n

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sin embargo si ustedes la ven en el

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alfabeto griego van a ver que hay una o

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con una v

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como si no pudieran producir pero en

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realidad no es así porque la ub en el

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alfabeto griego toma la pronunciación de

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una n entonces sería con la palabra ser

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en griego antiguo los filósofos antiguos

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se preguntaban qué es eso por lo que una

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cosa es en otras palabras o para decirlo

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de otra forma se preguntaban qué es el

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ser que es el ser

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y muchos intentaron responder a estas

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preguntas

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alcanzando interesantes teorías en

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primer lugar tenemos a parménides

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cuyo representante de la metafísica así

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que en ese tiempo podríamos llamar la

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metafísica clásica decía lo siguiente

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fíjense lo que decía parménides el ser

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es y no puede no ser

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el ser es

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y no puede no ser todo lo que es ser es

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y el no ser no es por lo tanto acá hay

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una dualidad

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se define el concepto de ser en cuanto a

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lo que es y el no ser en cuanto a lo que

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no es obviamente

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y en este sentido y aplicando una

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conceptualización y aristotélica

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podríamos decir que el ser de parménides

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es necesario es decir cuando yo digo ser

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en par men y eso digo es esto permanece

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esto es

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necesario queda de manera por decirlo de

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alguna forma permanente yo digo esta

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cosa es

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y no puede no ser si yo digo que algo es

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no puede no ser entonces claro es

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necesario el ser es necesario es aquello

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que permanece mientras que lo

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contingente es aquello que cambia de ahí

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la diferencia entre necesario y

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contingente que esto ya lo habíamos

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visto en aristóteles en otros podcast

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si el ser es necesario decir permanece

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no puede no ser entonces debemos

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entender que con referencia al tiempo el

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ser sería eterno e inmutable

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en consecuencia

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el ser se entiende en un solo sentido de

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acuerdo con este filósofo es un término

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absolutamente unívoco el ser es

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lo que una cosa es ahí está es

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entonces teníamos que una cosa es y no

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puede no ser de ahí tenemos el

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pensamiento de par medias de ahí tenemos

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también otros principios que se extraen

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de esta teoría de parménides como el

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principio de no contradicción

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nosotros ya hemos dedicado un podcast al

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principio de una contradicción sobre

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aquellas cosas que son y no pueden ser

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al mismo tiempo es decir yo no puedo

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tener no no puedo decir que algo es y no

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es al mismo tiempo

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es que esto es si no es no no puedo

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decir eso tengo que decir que esta cosa

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es o no es pero los dos

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estos dos conceptos del serio no pueden

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estar en una en una sola cosa no pueden

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estar ahí entonces ahí se aplica al

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principio de contradicción claro tiene

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que ser o no es la cosa

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por lo tanto

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aquí vemos entonces que esa fue la

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visión de barmen jazz el ser es y no

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puede no ser

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platón

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de acuerdo con platón que también se

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inspiraría la idea de parménides pero

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con algunas diferencias establecía que

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el ser se encuentra tanto las cosas

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corporales como las no corporales o

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incorpóreas también se agrega la

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posibilidad de que el ser puede ser

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conocido en este sentido el platón de

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hecho para para platón el ser no es más

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que posibilidad y por lo tanto cualquier

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cosa que caiga en la posibilidad es un

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ser sin embargo en que establecer una

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verdadera distinción los seres que

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pertenecen al mundo inteligible son

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seres verdaderos

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recordemos que platón dividía al mundo

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en dos está el mundo inteligible y el

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mundo sensible el mundo sensible es el

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mundo del cambio del devenir de la

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materia de todo aquello que cambia que

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está sujeto al cambio

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indefinidamente y el mundo inteligible

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es aquello que permanece es aquello

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necesario podríamos decir que platón

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de ahí saca esta idea del mundo

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inteligible el mundo inteligible es ahí

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donde están las ideas y las ideas los

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conceptos son unívocos no perecen son

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siempre los mismos

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y claro esto se da por ejemplo en las

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preguntas que hacía sócrates que es la

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justicia que es la belleza etcétera

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entonces tenemos que hay un mundo

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inteligible donde está el ser

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mientras que los seres que se encuentran

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en el mundo sensible son seres pero

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aparentes aparentes porque son aparentes

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porque están sometidos al cambio

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y por otro lado los seres del mundo

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inteligible son seres verdaderos no

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están sometidos a cambios son siempre

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los mismos

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y por otro lado otra importante

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característica en platón es que el ser

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primario es decir la materia es pura

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posibilidad de ser así entonces este ser

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no tiene determinaciones unívocas

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necesarias sino que al contrario

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contingentes estamos hablando del mundo

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sensible por lo tanto ya en su libro

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parménides digamos platón escribe un

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libro con una obra más bien que la

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llamada palmerias

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el filósofo había llegado a la

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conclusión que el ser primario no era

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necesariamente uno sino que uno y muchos

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al mismo tiempo claro la idea de que ese

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ser aparente que está en el mundo

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sensible está sometido al devenir

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también podemos ver en otras obras de

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platón

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algo interesante con respecto al no ser

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porque me parece que es la misma hora de

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palm en jazz porque platón dice que el

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no ser de todas maneras se está

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refiriendo a algo por lo tanto no

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podemos decir el no ser en términos

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absolutos en parménides

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el no ser no es

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pero si yo digo no bello no justo yo me

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estoy refiriendo a algo de todas maneras

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entonces ahí está la diferencia entre

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armenia y ratón

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luego tenemos a aristóteles en la la

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en el raciocinio aristotélico la idea de

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ser es más compleja

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de acuerdo con aristóteles el ser es una

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sustancia compuesta de materia y forma

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que están unidas inseparablemente

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para el filósofo el ser que es sustancia

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tiene características fundamentalmente

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inherentes tiene una injerencia

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necesaria la esencia necesaria por

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ejemplo en sócrates

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sócrates es un hombre la palabra hombre

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es la esencia necesaria

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y por otro lado tenemos la inherencia

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posible que son todas las categorías

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accidentales que nosotros ya hemos

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conocido de

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los libros de lógica en el orégano

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especialmente en el apartado de

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categorías recordemos que hay categorías

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hay accidentes y hay una sustancia

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entonces la inherencia necesaria

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podríamos decir la que es la esencia y

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la inherencia posible son las categorías

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restantes son las categorías

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accidentales de aquí se diferencian dos

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clases de ser es el ser necesario en sí

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y el ser accidental si bien podemos

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encontrar que la palabra es es la propia

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de la sustancia la verdad es que en base

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a ella podemos referirnos a muchas cosas

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en efecto como dice el mismo aristóteles

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la palabra es y niegue a todas las cosas

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pero no de igual modo no de igual modo

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no hay un término unívoco en este

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sentido sin embargo dentro de ésta

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inherencia necesaria encontramos dos

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tipos de injerencia que en realidad

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corresponden a dos tipos de sustancias

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está la sustancia primera que es ingerir

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un ingerir sustancial por ejemplo

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sócrates es animal bípedo

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y claro en este sentido vemos que la

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inherencia de animal bípedo es la

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inherencia necesaria porque es el

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predicado esencial para la palabra

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hombre

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en cambio también tenemos una sustancia

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segunda que es una injerencia

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lógicamente secundaria por ejemplo

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sócrates es músico en este sentido de la

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palabra músico que bien corresponde a

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una herencia es una inferencia de tipo

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accidental porque porque bien sócrates

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podría ser músico arquitecto filósofo

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etcétera

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a diferencia de par medias para

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aristóteles el ser puede entenderse de

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manera general y de manera específica de

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hecho el mismo no ser para llegar a

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entenderlo deberíamos especificarlo

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diciendo el no ser es

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ya hemos visto que la sustancia primera

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y la segunda del ser puede tener

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múltiples aplicaciones y es por eso que

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el filósofo nos dice que el ser se

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entiende de muchas maneras pero también

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reconoce una unidad en el mismo ser

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y fíjense lo que dice aristóteles uno

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solo es el significado del ser y éste el

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de su sustancia

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la sustancia ese sentido primario del

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ser y los demás significados del ser

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pueden ser reducidos a este por lo tanto

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el ser tiene un aspecto único que es su

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sustancia pero al referirse a este lo

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podemos entender de maneras múltiples y

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ahí y aquí está el famoso párrafo de

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aristóteles

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donde el mismo dice el ser se entiende

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de muchas maneras

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recordemos esto el ser se entiende de

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muchas maneras

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pero estos diferentes sentidos continúan

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se refieren a una sola cosa a una misma

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naturaleza no habiendo entre ellos solo

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comunidad de nombre más así como por

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shannon se entiende todo aquello que se

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refiere a la salud lo que la conserva lo

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que la produce aquello de que es ella

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señal y aquello que la recibe y así como

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por medicinal puede entenderse todo lo

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que se relaciona con la medicina y

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significar ya aquello que posee el arte

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de la medicina o bien lo que es propio

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de ella o finalmente lo que es obra suya

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como acontece con la mayor parte de las

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cosas en igual forma el ser tiene muchas

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significación es pero todas se refieren

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a un principio único y aquí se cierra

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lo dicho por aristóteles

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en conclusión podríamos decir que

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aristóteles abre la puerta a lo que se

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entenderá posteriormente como el ser

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analógico es decir que el ser se

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entiende de muchas maneras a pesar de

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que tiene un significado uno único no

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solamente este significado único es el

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que es y es inherente a él sino que

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también en el ser podemos ver que se

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entiende de muchas maneras

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entonces que podamos decir como resumen

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bueno en primer lugar que parménides

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tenía el concepto del ser y el no ser

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como en un sentido único el ser tiene un

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sentido único

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no se entiende de mucha manera como lo

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diría aristóteles en platón es algo

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parecido pero añadimos que tenemos un

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ser aparente que es el del mundo

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sensible y finalmente aristóteles nos

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dice que si bien el ser tiene un sentido

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único que es el de su sustancia también

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es ser puede entenderse de muchas

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maneras

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[Música]

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bueno chicos y eso ha sido todo muchas

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