Conociendo nuestras Escuelas

Del valle soto Denisse
18 Jun 202113:52

Summary

TLDREl guion del video explora el enfoque etnográfico en educación, introducido en la investigación educativa en los años 60 y 70. Aborda las preocupaciones metodológicas y la importancia de adaptar técnicas antropológicas para comprender la cultura escolar. Se discute la evolución de la etnografía educativa, desde la definición de creencias y prácticas culturales hasta la interpretación de la realidad como construcción social. Se enfatiza la necesidad de una diversidad de enfoques interpretativos y la implicación de la etnografía educativa en la política y la práctica educativa, destacando la importancia de la formación de etnógrafos educativos y la adaptación de prácticas docentes a las culturas escolares.

Takeaways

  • 📚 La perspectiva etnográfica en educación se introdujo en la investigación educativa en los años 60 en Inglaterra y en los 70 en Estados Unidos y México.
  • 🔍 Se plantearon varias preocupaciones metodológicas que no estaban presentes en las investigaciones educativas realizadas por psicólogos, pedagogos y sociólogos de la época.
  • 🧑‍🏫 Moisés Sierra, discípulo de John Dewey, y otros contribuyeron significativamente a la institucionalización de corrientes indigenistas en México.
  • 🛠️ La adaptación de técnicas y instrumentos antropológicos es fundamental para recopilar datos empíricos sobre la cultura escolar.
  • 🏫 La construcción institucional y social del campo educativo requiere la apertura de espacios sociales e institucionales para comprender la vida cotidiana escolar.
  • 🌐 La etnografía educativa enfrenta desafíos en foros académicos y se enfrenta a diversas perspectivas epistemológicas en la organización del campo.
  • 🔄 El interaccionismo simbólico y la antropología común son enfoques que definen la realidad como una construcción social y la cultura en términos mentalistas.
  • 📈 La técnica de descripción narrativa puede ser empleada por investigadores con diferentes orientaciones, incluyendo positivistas y conductistas.
  • 🔑 Los niveles de reconstrucción epistemológica en la etnografía educativa incluyen la acción social significativa, el entramado cultural y la hegemonía, consenso e instrumentos de significación.
  • 👩‍🏫 La negociación de intereses entre maestros y alumnos es una estrategia común para neutralizar motivaciones y recuperar el sentido escolar de las enseñanzas.

Q & A

  • ¿Cuándo se introdujo la perspectiva etnográfica en la investigación educativa en Inglaterra y en Estados Unidos y México?

    -La perspectiva etnográfica se introdujo en la investigación educativa en los años 60 en Inglaterra y en los 70 en Estados Unidos y México.

  • ¿Qué preocupaciones metodológicas surgieron con la introducción de la etnografía educativa?

    -Se plantearon varias preocupaciones metodológicas que no estaban presentes en las investigaciones educativas realizadas por psicólogos, pedagogos y sociólogos en la misma época.

  • ¿Quiénes fueron algunos de los educadores que contribuyeron a la institucionalización de corrientes indigenistas en México?

    -Moises, discípulos de John Dewey, y Gonzalo Aguirre Beltrán, entre otros, contribuyeron de manera importante a la institucionalización de corrientes indigenistas en México.

  • ¿Qué es necesario para adaptar las técnicas y instrumentos antropológicos en la investigación educativa?

    -No basta con adaptar las técnicas y instrumentos antropológicos; se requiere también conocer los debates epistemológicos que encierra el enfoque antropológico.

  • ¿Cómo se relaciona la etnografía educativa con la vida cotidiana escolar?

    -La etnografía educativa se ha convertido en un recurso metodológico básico para comprender la vida cotidiana escolar, a través de la apertura de espacios sociales e institucionales.

  • ¿Qué es el interaccionismo simbólico y cómo define la realidad?

    -El interaccionismo simbólico define la realidad como una construcción social, invitando a interpretar lo que es significativo para los actores, considerando que las personas se construyen al interactuar con los demás.

  • ¿Cómo se puede liberar a la etnografía educativa de sus límites empíricos?

    -Se puede liberar a la etnografía educativa de sus límites empíricos utilizando conceptos de carácter estructural que permitan analizar procesos históricos y sociales.

  • ¿Cuál es la diferencia entre la técnica de la descripción narrativa y el método de investigación en la etnografía educativa?

    -La técnica de la descripción narrativa puede ser empleada por investigadores con una orientación positivista y conductista, mientras que el método de investigación en la etnografía educativa abarca una variedad de enfoques interpretativos y niveles de reconstrucción.

  • ¿Qué nivel de reconstrucción epistemológica se relaciona con el vínculo entre el ejercicio hegemónico y lo que sucede en los salones de clases y escuelas?

    -El tercer nivel de reconstrucción epistemológica, que relaciona hegemonía, consenso e instrumentos de significación, se relaciona con el vínculo entre el ejercicio hegemónico y lo que sucede en los salones de clases y escuelas.

  • ¿Cómo se define la cultura escolar según Berger y Luckmann?

    -La cultura escolar se configura a partir de la triangulación permanente entre categorías sociales, categorías de quien interpreta y categorías teóricas producidas por otros autores.

  • ¿Qué son los patrones emergentes en la etnografía educativa y cómo se relacionan con las categorías de análisis?

    -Los patrones emergentes son patrones específicos que se identifican para convertirse en categorías de análisis, como el aprendizaje haciendo, estilos comunicativos y el aprendizaje voluntario, permitiendo identificar la recurrencia de determinados patrones.

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