LA TREGUA DE ROSARIO CASTELLANOS | Antología literaria 3º
Summary
TLDREl guion narra la historia de Romina Pérez, una mujer de una tribu que enfrenta la presencia del 'poco y', un ser mítico que castiga a aquellos que se aprovechan de la tierra. La tribu intenta apaciguarlo con sacrificios, pero su ira no se calma. La llegada de un extraño catalán y la subsecuente venganza de la tribu contra él reflejan la lucha entre la superstición y la supervivencia. La historia culmina con la brutal ejecución del catalán, pero la tregua es efímera, ya que los espíritus malignos persisten, perpetuando el ciclo de miedo y violencia.
Takeaways
- 📚 La antología literaria mencionada es para estudiantes de tercer grado de secundaria.
- 🎭 'La Tregua' es una obra de Rosario Castellanos, una escritora mexicana.
- 🌄 La historia se desarrolla en un paraje llamado Mukenga, con un ambiente rural y remoto.
- 👵 Romina Pérez es una de las mujeres de la tribu que interactúa con el extraño catalán.
- 👨 El catalán es un personaje misterioso que llega al pueblo con una apariencia desgastada y palida.
- 🤯 La comunidad enfrenta una serie de desafíos, incluyendo enfermedades, hambruna y la presencia del 'poco', un ser sobrenatural.
- 🌾 Las cosechas son insuficientes, lo que lleva a los habitantes a buscar otras fuentes de sustento, incluyendo la producción clandestina de alcohol.
- 🚔 El secretario municipal de Chamula, Rodolfo López, intenta imponer el control sobre la producción ilegal de alcohol.
- 🔥 La venganza de López se desata en una represalia violenta contra los productores de alcohol, lo que resulta en muertes y destrucción.
- ⚔ La comunidad se ve forzada a luchar contra la presencia maligna del 'poco' y la autoridad opresiva, enfrentando un ciclo de violencia y miedo.
Q & A
¿Quién es Romina Pérez y qué está haciendo en el texto?
-Romina Pérez es una mujer de la tribu que lleva su cántaro lleno de agua recién acogida. Está caminando por una vereda empinada del arroyo cuando se encuentra con un hombre.
¿Cómo se describe el hombre que Romina Pérez encuentra?
-El hombre es descrito como un catalán con botas salpicadas de barro, camisa sucia y jirones, barba crecida de semanas y una palidez extrema en su rostro.
¿Qué le sucede a Romina Pérez cuando se encuentra con el hombre?
-Romina se detiene paralizada de sorpresa al ver al hombre. No puede interpretar sus gestos y sus intentos de comunicarse con él resultan en un doloroso estertor.
¿Qué se siente en la atmósfera cuando los dos personajes se encuentran?
-La atmósfera es de gravedad y angustia, comparada con los malos sueños, y se describe un viento que grazna y un sol desteñido frío que afecta la colina estéril.
¿Qué es el 'poco' y cómo afecta a la tribu?
-El 'poco' es un espíritu invisible que escucha los deseos del corazón de los hombres y puede hacer daño, forzar amistades, enciende la guerra, o causar enfermedad y hambruna. Afecta a la tribu al castigarlos por apropiarse de lo que no les pertenece.
¿Cuál es la historia del 'poco' y cómo se libera?
-El 'poco' fue atrapado y atado por los hombres que no estaban contentos con su poder. Lo dejaron embriagado y, cuando cayó dormido, le ataron. Finalmente, uno de los guardianes lo liberó, y desde entonces, el 'poco' anda suelto causando problemas.
¿Qué le pide Romina Pérez al 'dueño del monte' y qué revela sobre sí misma?
-Romina Pérez pide al 'dueño del monte' que apiádese de ella y no se atrevió a escrutar la expresión del aparecido. Revela sus pecados y sentimientos internos, como cobardía, lujuria secreta, hurtos y negaciones, que brotan en su suplica.
¿Qué sucede con el hombre después de que Romina Pérez termine de suplicar?
-Después de que Romina termine de suplicar, el hombre la empuja brutalmente y ella corre hacia el caserío, seguida por el hombre jadeante. Al llegar a su casa, el hombre se cae de bruces sobre el charco de agua del cántaro volcado.
¿Cómo reaccionan los habitantes del caserío ante la llegada del hombre y la situación de Romina Pérez?
-Los habitantes se asustan y se preparan para enfrentarse a la amenaza percibida. Cuando ven que el hombre está débil y no representa una amenaza inmediata, su miedo se convierte en cólera y deciden atacarlo con garrotes, piedras y machetes.
¿Qué decisiones toman los barones de Mukenga después de que los agentes fiscales decomisen sus fábricas clandestinas?
-Después de que sus fábricas sean decomisadas, los barones de Mukenga deciden volver a sus labores diarias, sintiéndose aliviados de haberse liberado de un maleficio y de haber eliminado un peso insoportable.
¿Cómo se describe el final del texto y qué implicaciones tiene?
-El final del texto describe la tregua efímera y la sensación de haberse liberado de un maleficio. Sin embargo, se insinúa que la tregua no será duradera y que nuevos espíritus malignos seguirán infestando el aire, lo que implica que el ciclo de sufrimiento y conflicto continuará.
Outlines
🌄 Encuentro con el extraño
El primer párrafo nos presenta a Romina Pérez, una mujer que recorre un sendero junto a un arroyo, cargando agua en su cántaro. A lo largo de su camino, se encuentra con un hombre extraño, posiblemente catalán, cuya presencia es inesperada y perturbadora. La mujer, sorprendida y posiblemente asustada, intenta comunicarse con él, pero el hombre solo puede emitir sonidos dolorosos, indicando que ha sufrido. El relato establece un tono de misterio y tensión, con la descripción del entorno y la reacción de los personajes ante lo desconocido.
🙏 La súplica de la mujer
El segundo párrafo sigue con la interacción entre Romina y el hombre misterioso. Romina, arrodillada, hace una súplica al dueño del monte, pidiendo clemencia. A través de su oración, se revela su lucha interna y sus pecados, que se manifiestan en un flujo de confesiones. La súplica parece tener un efecto, ya que el hombre, conocido como el 'poco y', la empuja y ella huye hacia su casa, causando alboroto. Este segmento profundiza en la religiosidad y miedo de la comunidad, y cómo estos afectan sus interacciones y decisiones.
🔥 La venganza del secretario municipal
El tercer párrafo cambia la perspectiva a Rodolfo López, el secretario municipal, quien se enfrenta al problema de la clandestinidad de alcohol en Mukenga. A pesar de las investigaciones y las multas, la situación no mejora, lo que lo lleva a tomar medidas extremas: ordena quemar los jacales de los productores clandestinos. Este acto de venganza, ejecutado con crueldad, refleja la desesperación y la falta de compasión del secretario, y cómo la impunidad puede llevar a la corrupción y la violencia.
🍂 La muerte y la embriaguez
El cuarto párrafo describe la muerte del catalán y la reacción de la comunidad. Los indígenas, al encontrarlo, no encuentran una amenaza sino una víctima, lo que los lleva a actuar con ira irracional. El catalán es asesinado con violencia, y la comunidad se sumerge en una embriaguez colectiva para celebrar su 'libertad'. Sin embargo, esta tregua es efímera, ya que los males continúan afectando la comunidad, lo que sugiere que la violencia y la superstición no resuelven los problemas fundamentales.
Mindmap
Keywords
💡Antología literaria
💡La Tregua
💡Rosario Castellanos
💡Mujer
💡Catalán
💡Pueblo
💡Dueño del monte
💡Paz
💡Secretario municipal
💡Clandestinidad
Highlights
La lectura de antología literaria revela una narrativa que explora la interacción entre la naturaleza y la cultura en el tercer grado de secundaria.
El texto menciona 'La tregua', una obra de 1960, que parece ser central en la antología.
Rosario Castellanos, una escritora mexicana, es destacada como la autora de 'La tregua'.
La historia sigue a Romina Pérez, una mujer que carga agua en un cántaro, simbolizando las tareas diarias y la resistencia de la tribu.
La descripción detallada de la mujer y su cansancio refleja la dureza de la vida en la tribu.
El hombre que aparece con botas salpicadas de barro y una barba crecida introduce un elemento de misterio y desconocido en la narrativa.
La interacción entre Romina y el extraño catalán muestra una comunicación no verbal marcada por el dolor y la incomprensión.
La presencia del viento y el sol desteñido contribuye a la atmósfera sombría y la sensación de aislamiento.
La mención del 'poco' y su rol como espíritu invisible que influye en las relaciones humanas añade una dimensión sobrenatural a la historia.
La historia de los ancianos y el 'pupí' revela un pasado de resistencia y traición dentro de la tribu.
La descripción del 'poco' como una entidad que se puede manifestar en diferentes formas refuerza su naturaleza cambiante y amenazante.
La súplica de Romina a la montaña y su revelación de secretos internos muestra una búsqueda de redención y protección.
La transformación del 'poco' en un ser que no se conforma con la oferta de Romina y la empuja hacia la locura indica su naturaleza caprichosa y destructiva.
La escena del hombre perseguido y su eventual caída en el charco de agua frente a la comunidad refleja la tensión entre la vida y la muerte.
La reacción de la comunidad ante la llegada de los indios y la violencia que sigue muestra la desconfianza y el miedo culturalmente arraigados.
La descripción de la venganza del secretario municipal Rodolfo López y la quema de jacales ilustra la represión y la crueldad institucional.
La resistencia de los indios a la prohibición de producir alcohol y su adaptación a las circunstancias demuestra su resiliencia y recursos.
La narrativa final sobre la llegada de nuevos espíritus malignos y la necesidad de continuar con los sacrificios cuestiona el ciclo perpetuo de violencia y superstición.
Transcripts
lectura de antología literaria
el tercer grado de secundaria
la tregua
1960
'rosario castellanos'
mexicana
romina pérez está aquí beckett del
paraje de mu que ya iba con su cántaro
retumbante de agua recién acogida mujer
como las otras de su tribu piedra sin
edad silenciosa rígida para mantener en
equilibrio el peso de la carga a cada
oscilación de su cuerpo que ascendía la
empinada vereda del arroyo al haq al el
golpeteo de la sangre martillaba sus
sienes la punta de sus dedos
fatiga y un vaho de enfermedad de
delirio ensombreciendo sus ojos eran las
2 de la tarde
en un recodo sin ruidos que anunciarán
su presencia apareció un hombre sus
botas estaban salpicadas de barro su
camisa sucia hecha jirones su barba
crecida de semanas
romijn acá se detuvo ante él paralizada
de sorpresa por la blancura o era una
extrema palidez de su rostro bien se
conocía que el extraño era un catalán
pero por cuáles caminos llegó que
buscaba el sitio tan remoto ahora con
sus manos largas y finas en las que se
había ensañado la intemperie hacía
ademán ezquerro minka no lograba
interpretar y a las tímidas pero
insistentes preguntas de ella el intruso
respondía no con palabras sino con un
doloroso estertor
el viento de las alturas subía graznando
un lúgubre mente un sol desteñido frío
afectaba a aquella colina estéril y una
nube
abajo él gorgorito pueril del agua y
allí los dos móviles con esa gravedad
angustiosa de los malos sueños
y roaming que estaba educado
para saberlo
el que camina sobre una tierra prestada
ajena el que respira está robando el
aire
porque las cosas todas las cosas las que
vemos y también aquellas de que nos
servimos no nos pertenecen tienen otro
dueño y el dueño castiga cuando alguno
se apropia de un lugar de un árbol hasta
de un hombre
el dueño nadie sabría cómo invocar los y
los brujos no hubiesen compartido sus
revelaciones el poco es un espíritu
invisible va y viene escuchando
los deseos en el corazón del hombre y
cuando quiere hacer daño vuelve el
corazón de unos contra otros
fuerce las amistades enciende la guerra
o seca las entrañas de las paridoras de
las que crían o dice hambre y no hay
bocado que no se vuelva ceniza en la
boca del hambriento
antes cuentan los ancianos memoriosos
unos hombres mal contentos con la
sujeción a que el pupilo sometía idearon
el modo de arrebatarle su fuerza en una
red juntaron los tributos pozos semillas
huevos los depositaron a la entrada de
la cueva donde el poco y duermen y cerca
de los bastimentos quedó un garrafón de
paz de aguardiente
cuando el pupi cayó dormido con los
miembros flojos por la borrachera los
hombres abalanzaron sobre él y lo ataron
de pies y manos con gruesas sogas los
alaridos del prisionero hacían temblar
la raíz de los montes
amenazas promesas nada le consiguió la
libertad hasta que uno de los guardianes
por temor por respeto quién sabe cortó
las ligaduras
desde entonces el poco y anda suelto y
ya en figura de animal ya en vestido de
la dina se aparece hay de quien lo
encuentra queda marcado ante la faz de
la tribu y para siempre en las manos
temblorosas incapaces de asir los
objetos en las mejillas exangües en el
extravío perpetuamente sobresaltado de
los ojos conocen los demás su tremenda
aventura se unen en torno suyo para
defenderlo sus familiares sus amigos es
inútil
vuelve la espalda a la cordura a la vida
despojos del poco y son los cadáveres de
niños y jóvenes son los locos
pero nunca no quería morir no quería
enloquecer los hijos aún balbucientes la
reclamaban el marido la quería y su
propia carne no importaba si marchita si
enferma pero viva se estremecía de
terror ante la amenaza
de nada sirve roaming a lo sabía
demasiado bien de nada sirve huir el
pucú y está aquí y allá y ninguna sombra
nos oculta de su persecución pero si nos
acogiese moza su clemencia
y la mujer cayó de rodillas
después de colocar el cántaro en el
suelo suplicaba
dueño del monte apiádate de mí
no se atrevía a escrutar la expresión
del aparecido pero suponiendo la hostil
insistía febrilmente en sus ruegos y
poco a poco sin que ella misma aceptara
comprender por qué de los juegos fue
resbalando a las confesiones
lo que no
había dicho a nadie ni a sí misma
brotaba ahora como el chorro de pus de
un tumor exprimido odios que de bastaban
su alma con sentimientos cobardes
lujuria secretas hurtos tenazmente
negados y entonces roaming a supo el
motivo por el que ella entre todos había
sido elegida para aplacar con su
humillación el hambre de verdad de los
dioses el idioma salía de sus labios
como debe salir de todo el labio humano
enrojecido de vergüenza y romén que al
arrancarse la costra de sus pecados
lloraba porque duele quedar desnudo pero
al precio de este dolor estaba comprando
la voluntad del aparecido del dueño de
los montes del buque para que volviera a
habitar en las cuevas para que no
viniera a perturbar la vida de la gente
sin embargo alguna cosa faltó porque el
poco y no conforme con lo que se le
había dado empujó brutalmente a roaming
a ella con un chillido de angustia y
escudándose en el cántaro corrió hacia
el caserío suscitando un revoloteo de
gallinas una algarabía de perros la
alarma de los niños
a corta distancia la seguía el hombre
jadeante casi a punto de sucumbir por el
esfuerzo
agitaba en el aire sus manos decía algo
un grito más y romica se desplomó a las
puertas de su casa el agua escurría del
cántaro volcado y antes de que la la
miran los perros y antes de que la imm
viviera la tierra el hombre se dejó caer
de bruces sobre el charco porque tenía
sed
las mujeres se habían retirado al fondo
del jacal apretando contra su pecho a
las criaturas un chiquillo corrió a la
milpa para llamar a los varones
no todos estaban allí el surco sobre el
que se inclinaban era pobre agotado de
dar todo lo que su pobre entraña tenía
ahora entregaba solo mazorcas
despreciables granos sin sustancia por
eso muchos indios empezaron a buscar por
otro lado su sustento
contraviniendo las costumbres propias y
las leyes de los ladinos los barones del
paraje de mukenga destilaban
clandestinamente alcohol
paso tiempo antes de que las autoridades
lo advirtieran nadie les daba cuenta de
los accidentes que sufrían los
destiladores al estallar el alambique
dentro del jacal un silencio cómplice
amortiguaba las catástrofes y los
heridos se perdían aullando de dolor en
el monte
pero los comerciantes los costaleros
establecidos en la cabecera del
municipio de chamula notaron pronto que
algo anormal sucedía sus existencias de
aguardiente no se agotaban con la misma
rapidez que antes y se daba ya el caso
de que los garrafones almacenasen
durante meses y meses en las bodegas
es que los indios se habían vuelto
repentinamente abstemios la idea era
absurda cómo iban a celebrar sus fiestas
religiosas sus ceremonias civiles los
acontecimientos de su vida familiar el
alcohol es imprescindible en los ritos y
los ritos continuaban siendo observados
con exacta minuciosidad las mujeres aún
continuaban despertando a sus hijos
dándoles a chupar un trapo empapado de
paz
con su doble celo de autoridad que no
tolera burlas y de expendedores de
aguardiente que no admite perjuicios el
secretario municipal de chamula rodolfo
lópez ordenó que se iniciarán las
pesquisas las encabezaba el mismo
imponer multas como la ley prescribía le
pareció una medida ineficaz se estaba
tratando con indios no con gente de
razón y el escarmiento debía ser
riguroso para que aprendan dijo
y recorrieron infructuosamente gran
parte de la zona a cada resbalón de su
mula en aquellos pedregales el
secretario municipal iba acumulando más
cólera dentro de sí y acaba aguacero que
le calaba los huesos y acaba lo basal en
el que se enfadaba
cuando al fin dio con los culpables en
lo que a rodolfo lopes temblaba de tal
manera que no podía articular claramente
la condena los subordinados creyeron
haber entendido mal pero el secretario
hablaba no pensando en sus
responsabilidades ni en el juicio de sus
superiores estaban demasiado lejos no
iban a fijarse en asuntos de tan poca
importancia la certeza de su impunidad
había llevado a su venganza y ahora la
venganza lo devoraba a él también su
carne su sangre su ánimo no eran
suficientes ya para soportar el ansia de
destrucción de castigo a señas repetía
sus instrucciones a los subordinados
tal vez lo que mandó no fue incendiar
los jacales pero cuando la paja comenzó
a arder y las paredes crujieron y
quienes estaban adentro quisieron huir
rodolfo lópez nos obligó a regresar a
culatazos
y respiró con él el ansia del que ha
estado a punto de asfixiarse el humo de
la carne achicharraba
el suceso tuvo lugar a la vista de todos
todos oyeron los alaridos el crepitar de
la materia al ceder a un elemento más
sabido más poderoso el secretario
municipal se retiró de aquel paraje
seguro de que el ejemplo trabajaría las
conciencias y de que cada vez que la
necesidad les presentara una tentación
de clandestinaje la rechazarían con
horror
el secretario municipal se equivocó
apenas unos meses después la demanda de
alcohol en su tienda había vuelto a
disminuir con un gesto de resignación
envió agentes fiscales a practicar las
averiguaciones
los enviados no se entretuvieron en
tanteos fueron directamente a mukenga
encontraron pequeñas fábricas y las
decomisaron esta vez no hubo muertes les
bastó robar aquí y en otros parajes
porque la crueldad parecía multiplicar a
los culpables cuyo ánimo a miles ido por
la desgracia se entregaba al castigo con
una especie de fascinación
cuando el niño terminó de hablar estaba
sin aliento por la carrera y por la
importancia de la noticia que iba a
transmitir los varones de monjas se
miraron entre sí desconcertados a cerros
tan inaccesibles como éste sólo podía
llegar un ser dotado de los poderes
sobrenaturales del pú cuyo de la saña de
la precisión para caer sobre su presa de
un fiscal
cualquiera de las dos posibilidades era
ineluctable y tratar de evadir lado de
aplazarla con un intento de fuga era un
esfuerzo malgastado los barones de
mocken ya afrontaron la situación sin
pensar siquiera en sus instrumentos de
labranza como en armas defensivas
inermes fueron de regreso al caserío
el catalán estaba allí de bruces aún con
la cara mojada no dormía pero un
ronquido de agonizante estrangulaba su
respiración quiso ponerse de pie al
advertir la proximidad de los indios
pero no pudo incorporarse más que a
medias ni pudo mantenerse en esta
postura su mejilla chocó solamente
contra el lodo
el espectáculo de la debilidad ajena
puso fuera de sí a los indios venían
preparados para sufrir la violencia y el
alivio de no encontrar una amenaza fue
pronto sustituido por la cólera una
cólera irracional que quería encontrar
en los actos su cauce y su justificación
para ajustados los varones se movían de
un sitio a otro incluyendo detalles
sobre la llegada del desconocido romijn
que relató su encuentro con él era un
relato incoherente en que la repetición
de la palabra pucú y las lágrimas y la
suma angustia de la narradora dieron a
aquel frenesí todavía amorfo un molde en
el cual vaciarse
y por la mala influencia de éste que
yacía aquí a sus pies las cosechas no
eran nunca suficientes los brujos comían
a los rebaños las enfermedades no los
perdonan van en vano los indios habían
intentado congraciarse con su potencia
oscura por medio de ofrendas y
sacrificios
el poco y continuaba escogiendo sus
víctimas y ahora empujado por quién sabe
qué necesidad por quién sabe qué codicia
había abandonado su madriguera
disfrazado de ladino andaba las
serranías atacaba a los caminantes
uno de los ancianos se aproximó a él
preguntaba al caído cuál era la causa de
su sufrimiento y que vino a exigirles el
caído no contestó
los varones requirieron lo que hallaron
más a mano para el ataque garrotes
piedras machetes una mujer con un
incensario humeante dio varias vueltas
alrededor del caído trazando un círculo
mágico que ya no podría transponer
entonces la furia se desencadenó garrote
que golpea piedra que machaca el cráneo
machete que cercena a los miembros las
mujeres gritaban detrás de la pared de
los jacales henar diciendo a los varones
para que consumaran su obra criminal
cuando todo hubo concluido los perros se
acercaron a lamer la sangre derramada
más tarde bajaron los o pilotes
y el frenesí se prolongó artificialmente
en la embriaguez alta la noche aún
resonaba por los cerros un griterío en
lúgubre
y al día siguiente todos retornaron a
sus faenas de costumbre un poco de
resequedad en la boca de languidez en
los músculos de torpeza en la lengua fue
el único recuerdo de los acontecimientos
del día anterior y la sensación de
haberse liberado de un maleficio de
haberse descargado de un peso
insoportable
pero la tregua no fue duradera
nuevos espíritus malignos infestaron el
aire y las cosechas de mugen ja fueron
ese año tan escasas como antes los
brujos comedores de bestias comedores de
hombres exigían su alimento
las enfermedades también los y estaban
era preciso volver a matar
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