VUELVE SEBASTIANA (1953) | JORGE RUIZ | Película Completa en Español | TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS
Summary
TLDREl guion narra la historia de Sebastián, un niño de la tribu Chipaya en Bolivia, que vive entre la pobreza y la lucha por la supervivencia. La historia explora su conexión con las tradiciones y la cultura ancestral, así como su encuentro con Jesús, un niño de un pueblo Aymara, donde descubre una vida diferente. La trama se enriquece con la muerte del abuelo de Sebastián, lo que le enseña sobre la importancia de las tradiciones y la comunidad. El guion resalta el espíritu indomable del pueblo y su conexión con la Madre Tierra, invitándonos a reflexionar sobre la vida, la muerte y la pertenencia a algo mayor.
Takeaways
- 🏞️ La Alta Meseta de Bolivia es el hogar de dos millones y medio de quechuas y aymaras que han logrado subsistir en una región con una rica cultura y un pasado histórico significativo.
- 🏜️ Se menciona la región de los grandes desiertos, incluyendo el Yermo Salar, que fue el escenario del declive de Tiahuanaco y el nacimiento del Imperio Inca.
- 🕵️♂️ Los 'surface', una raza misteriosa y distinta de los quechuas y aymaras, habitaron esta región hace unos 2000 años, dejando una huella en la cultura y en las ruinas arqueológicas.
- 🧬 Entre los restos arqueológicos se encuentran restos humanos modificados, que parecen desafiar la eternidad y evocan leyendas antiguas.
- 👦 Sebastián A. Luppi es un niño de la tribu de los chipayas, quienes se consideran descendientes de los yukpas y enfrentan dificultades como la escasez de alimentos.
- 🐑 Sebastián debe cuidar de su rebaño de ovejas, enfrentando la realidad de una disminución en el tamaño de su manada y la muerte por hambre.
- 🛣️ El viaje de Sebastián hacia los pastizales del río Lauca simboliza su lucha por encontrar pastos más fértiles y una vida mejor para su familia y su tribu.
- 🤝 El encuentro de Sebastián con Jesús, un niño de un pueblo aymara, refleja la interacción y la curiosidad entre culturas diferentes.
- 🍲 La hospitalidad y la generosidad de Jesús contrastan con la escasez que Sebastián y su familia experimentan, destacando las diferencias en las condiciones de vida entre las comunidades.
- 🌋 La vida en el pueblo aymara, al pie del volcán Zaballa, ofrece un escenario de supervivencia y adaptación a un entorno hostil, con la presencia de la cultura y las tradiciones ancestrales.
- 🌱 La importancia de la tierra y la agricultura en la vida de la tribu chipaya se destaca, junto con la dependencia de la lluvia y la supervivencia de las cosechas.
Q & A
¿Cuál es la región mencionada en el guion donde se encuentran los grandes desiertos y el salar?
-La región mencionada es la del sudoeste de Bolivia, junto al lago de Coipasa.
¿Qué civilización se menciona como una raza misteriosa y distinta de los quechuas y aymaras?
-Se menciona a la civilización de los 'surface', una raza misteriosa que vivió hace unos 2000 años y de la cual poco se sabe hoy en día.
¿Cuál es la situación de Sebastián y su familia en la historia?
-Sebastián y su familia, de la tribu chipaya, están pasando por una situación de hambre y escasez de alimentos. La historia muestra a Sebastián recibiendo una pequeña ración de quinua y preocupado por la supervivencia de su familia y su rebaño.
¿Qué decisión toma Sebastián respecto a sus ovejitas y por qué?
-Sebastián decide llevar sus ovejitas hacia los pastizales del río Lauca, ya que en su pueblo solo queda tierra reseca y las ovejas están muriendo de hambre.
¿Qué experiencia tiene Sebastián con Jesús, un niño aymara?
-Sebastián se encuentra con Jesús, un niño aymara, y juntos caminan, descansan y comparten comida. Aunque son de pueblos diferentes, los niños se entienden y comparten sus culturas.
¿Qué se relata sobre el pasado del pueblo de Sebastián en el guion?
-Se relata cómo en el pasado, la comunidad de Sebastián construyó una casa nueva y celebraron con una fiesta de consagración, siguiendo las costumbres chipayas.
¿Cómo reaccionan en el pueblo cuando Sebastián regresa sin su abuelo?
-El pueblo se preocupa cuando Sebastián regresa solo y les informa que su abuelo está enfermo y solo en el camino. Los hombres del pueblo se apresuran a ir a buscarlo.
¿Qué sucede con el abuelo de Sebastián al final?
-El abuelo de Sebastián muere antes de que puedan rescatarlo. Es enterrado en la tierra que tanto amaba y respetaba.
¿Qué enseñanza recibe Sebastián sobre la vida y la muerte al final de la historia?
-Sebastián aprende que la vida y la muerte están conectadas a la madre tierra, que nos da la vida y nos recibe cuando morimos. También comprende que debe valorar las tradiciones de su pueblo y seguir luchando con esperanza para un futuro mejor.
¿Qué mensaje final parece transmitir el abuelo a Sebastián desde su tumba?
-El abuelo parece transmitir a Sebastián que debe volver a su pueblo, a pesar de las dificultades, porque algún día la luz también brillará para los chipayas y que su futuro y el de su pueblo está aguardando.
Outlines
🏞️ La Alta Meseta y la Cultura Andina
El primer párrafo introducenos a la alta meseta de Bolivia, hogar de dos millones y medio de quechuas y aimaras. Se menciona la región de los grandes desiertos, la del yermo salar, y la importancia histórica de la región como escenario de la decadencia del imperio de Tiahuanaco y el nacimiento del imperio inca. Los surface, una raza misteriosa y distinta de quechuas y aimaras, dejó su legado en las ruinas con restos humanos modificados. La narración nos sumerge en la vida de Sebastián, un niño de la tribu chipaya, cuya comunidad enfrenta la escasez de alimentos y la dureza de la vida en el altiplano.
👦 La Vida y las Amistades de Sebastián
Este párrafo sigue la historia de Sebastián, quien debe pastar sus ovejas en tierras cada vez más áridas. Se le presenta a Jesús, un niño de una comunidad diferente, con la que se establece una amistad. La interacción entre ambos refleja la curiosidad y el interés por las diferencias culturales y la vida en comunidades distintas. La narrativa también toca la importancia de las tradiciones y la protección de las ovejas y llamas por parte de los dioses locales.
🏠 Memorias y Tradiciones Chipayas
El tercer párrafo nos sumerge en las memorias de Sebastián, recordando los tiempos felices con su familia y la construcción de su casa nueva. Se destaca la importancia de la comunidad y la ayuda mutua en la construcción, así como las costumbres y tradiciones chipayas, incluyendo la cera de las mujeres y la celebración de la fiesta de estreno de la casa. La narrativa resalta la identidad cultural y la resistencia a los cambios en las costumbres y el idioma de la comunidad.
🌾 La Vida Agrícola y las Celebraciones
Este segmento narra la vida agrícola de la comunidad, con la siembra de papas y la celebración de la wilancha, un ritual que honra a la Madre Tierra y a los dioses locales. Se describe la alegría y la unión de la comunidad en la música y el baile, contrastando con los tiempos difíciles de escasez y hambre. La narración también refleja la sabiduría y la esperanza de los ancianos, que confían en la lluvia y la fertilidad de la tierra.
🌧️ Desafíos y Esperanzas en la Tribu
El quinto párrafo presenta los desafíos de la tribu ante la escasez de lluvia y la desesperación que trae consigo. Se narra la historia de Sebastián, quien se ve afectado por la enfermedad y la fatiga, y la preocupación de su comunidad por su bienestar. La narrativa enfatiza la fortaleza y la unidad de la comunidad, así como su fe en los dioses nativos y en la protección de la naturaleza.
🕊️ La Muerte y la Perpetuidad del Pueblo
El último párrafo concluye la historia con la muerte del abuelo de Sebastián, un evento que despierta una profunda tristeza y reflexión sobre la vida y la muerte. Se discuten las creencias de la comunidad sobre la tierra como el principio y el fin de todas las cosas, y la conexión espiritual con sus antepasados y la naturaleza. La narración finaliza con un llamado a Sebastián para que regrese a su pueblo y perpetúe las tradiciones y el espíritu de su pueblo.
Mindmap
Keywords
💡Alta Meseta
💡Tiahuanaco
💡Yukpas
💡Sebastián a Luppi
💡Cultural Tradiciones
💡Hambre
💡Pueblos y Etnias
💡Coca
💡Papa
💡Madre Tierra
💡Resiliencia
Highlights
La descripción de la vida en la alta meseta de Bolivia y la subsistencia de los quechuas y aymaras.
El contexto histórico de la región y la relación con el Imperio Inca y la civilización de Tiahuanaco.
La mención de los 'Urus', una raza misteriosa y su papel en la historia precolombina.
La descripción de las ruinas y los restos humanos modificados encontrados en la región.
La historia de Sebastián Luppi, un niño de la tribu de los Chipayas y su lucha contra el hambre.
La representación de la vida cotidiana y las dificultades de los chipayas, especialmente en lo que respecta a la alimentación.
La descripción del viaje de Sebastián hacia los pastizales del río Lauca en busca de mejores condiciones.
La interacción entre Sebastián y Jesús, un niño de una comunidad diferente, y su amistad.
La representación de las diferencias culturales y la curiosidad mutua entre las comunidades.
La descripción de la hospitalidad y la generosidad de la comunidad a la que pertenece Jesús.
La reflexión de Sebastián sobre la vida en el pueblo de Jesús y la comparación con su propia comunidad.
La mención de la sabiduría y los poderes de un grupo que lee los misterios en las hojas de coca.
La descripción de la vida en el pueblo aymara al pie del volcán Zaballa y las experiencias de Sebastián.
La narración de la enfermedad y la muerte del abuelo de Sebastián y su impacto en la comunidad.
La descripción de las tradiciones y ceremonias de la comunidad, especialmente en relación con la construcción de una nueva casa.
La representación del trabajo comunitario y la ayuda mutua en la construcción de la casa de Manuel.
La descripción de las celebraciones y rituales asociados con la inauguración de una nueva casa.
La reflexión de Sebastián sobre su conexión con su pueblo y las enseñanzas de su abuelo.
La llamada a la unidad y la fortaleza de la comunidad ante la adversidad y la escasez.
La descripción de la confianza y la esperanza puesta en la lluvia y su importancia para la comunidad.
La narración del desespero y la plegaria de la comunidad en tiempos de sequía y escasez.
La invocación a los dioses y seres tutelares por parte de la comunidad en busca de protección y ayuda.
La decisión de Sebastián de regresar a su pueblo y las enseñanzas de su abuelo sobre la vida y la muerte.
La reflexión final sobre la vida, la muerte y la conexión eterna con la madre tierra.
Transcripts
[Música]
i
no
1
[Música]
e
efe
[Música]
[Aplausos]
bueno
[Música]
que esta es bolivia la alta meseta donde
dos millones y medio de quechuas y
aymaras como éste han subsistido al bien
voy a la cultura que eres tu ere
impuesto hacia el sudoeste junto al lago
de coipasa está la región de los grandes
desiertos la del yermo salario
mensurable
aquí vivió una vez de la decadencia de
tiahuanaco y el nacimiento del imperio
de los incas fue una misteriosa raza
distinta de la quechua y del aymara y de
la cual poco se sabe hoy
fue hace mucho tiempo
unos 2000 años se llamaban los surface
en el interior de las ruinas de su
cultura quedaron
se encuentran restos humanos
turbas modificados que desafían a la
eternidad desde la penumbra de los
tiempos
dormidos
[Música]
como congelados
extrañas criaturas de leyenda que los
mis en de remotos tiempos y
desaparecidos pueblos como esta
milenaria niña hoy reliquia de museo que
desde la oscuridad de los siglos parece
interrogar los iguales el límite del
pasado
igual el límite del futuro
y está eso y sebastián a luppi un niño
de la tribu de los chipayas que viven en
carangas oruro proclamándose auténticos
descendientes de los yukpas son apenas
unos mil sufren hambre
favorito administre mucho sebastián el
sol es alto
[Música]
[Música]
ahí tienes tu magra ración de quinua
cada día hay menos comida y tú no eres
la única que sufre sufre tu madre que no
puede darles más tu hermano pablito tan
pequeñito y el abuelo esteban tan bueno
y que te quiere tanto como tu padre
cuando vivía
[Risas]
[Música]
tu boca domina pero los viejos no comen
mucho en cambio tú tendrás que caminar
lejos con tus ovejitas y sentirás hambre
sí
i
es cierto que tu rebaño es cada vez más
reducido y que ayer no más murieron dos
de tus ovejitas de hambre dice
[Música]
ah
hoy piensas ir muy lejos hacia los
pastizales del río lauca desde donde tu
pueblo seguirá perdiendo atrás del
horizonte
qué pena que tu abuelo esté tan enfermo
y ya no pueda caminar mucho
era tan lindo salir a pasar con él
pero no olvides sebastián a duración
diaria en maipú de los amigos al dios
que protege las ovejas y las llamas
[Música]
ahora puedes ir lejos allá donde dicen
que los pastos son buenos aquí ya no hay
más que tierra reseca como muerta
aquí las ovejas tienen harto que comer
ya no se morirán pero aquí se agrava el
territorio en ibaia no debe seguir más
en adelante el dominio de los aymaras
y esos hay nada que los sometieron al
aislamiento deben ser muy malos
pero este es un chiquito
no parece malo
[Música]
y estás todo como tú igual a los niños
ni pagas
creo que es ropa más rara y bonita vista
se llama jesús su pueblo es grande y con
muchas casas él también se extraña de
verte
los vestidos tan raros para él y le
pregunta tantas cosas cuál es tu nombre
de dónde vienes con quién vives
tienes hermanos simpático tu amigo
sebastián a pero ambos ya han caminado
mucho
y te invita a descansar buena idea
y tratando de las ovejitas con el asunto
y también se hará caminar
es mediodía hora de comer que pasa no
tendrá hambre jesús
le interesa más tu bondad y astori
y
y
i
y
es eso tanta comida para él solito que
felices los niños hay más
te invita
encarnizada papas y pan
ese manjar
y
[Música]
y el ritmo
y qué bien se siente uno cuando ya no
que hable
el pueblo de jesús debe ser muy lindo
ya no debe sufrir se como en el tuyo
habrán muchas cosas lindas y se podrá
comer todo lo que uno quiera me gustaría
conocerlo diría tu con jesús y por qué
no claro que sí
y
sebastián no ha vuelto pena y temor en
el pueblo de los valles
pero el grupo sabe todas las cosas de el
mundo y del otro
él tiene el poder de leer los misterios
en las sagradas obras de la coca
[Música]
tu madre y abuelo saben que nunca ha
fallado como
s
[Música]
sebastián a vive
en esta hora más allá del río lauca en
el hostil pueblo aymara
[Música]
al pie del volcán zaballa
[Risas]
[Música]
y tú tan contenta con jesús buscando
golosinas en el mercado i'm an
era verdad
tus sueños se hicieron realidad
en contraste lo que esperabas de
felicidad y en verdad no fueron malos
contigo
el abuelo del abuelo aquí
sí corriendo de libros vino a buscarte
tienes que hacerle caso traerá noticias
de tu familia
[Música]
llegué vuelvas
debes escucharle
un botón
no quieres volver
allí otra vez el hambre y es cierto que
hemos pasado muy malos tiempos pero
puede que también se vayan a que
hubieron buenas épocas cuando tu padre
vivía y tú ya le ayudaba pastando las
ovejas
brito como siempre un
lo que si a tu madre
as
en esa época construyamos la casa nueva
y ustedes los chicos imitan el trabajo
en sus juegos especialmente la limpieza
tu prima estoy una casa
a
y hay que traer los materiales
tenemos debemos comprar la de los
aymaras y está el aquí en nuestras
llamas
aquella vez había mucha actividad y el
más ocupado y trabajador era manuel tu
padre
los momentos
como el trabajo era pesado
los vecinos de la saya nos ayudaron
según la costumbre chipaya
había que unir los terrones para que el
viento helado no entrara
[Aplausos]
con las mujeres y payasas son buenas
tejedoras
y nuestras ropas las ondas los adornos y
también las obras de paja
como tampoco tenemos maria compramos los
en aras ramas de tola hacemos con ellas
manos
carlos
los últimos días de la obra son los más
minutos porque luego viene la fiesta de
estreno
y también de consagración de la casa
nueva
te acuerdas de los preparativos y las
llanas
su madre le hicieron algo así como
siempre el sans y militamos
despeinado con su mejor par de clics y
de sus prensas colgaban los
tradicionales lugares que identifican a
la mujer casada a chivas ya laura que es
que le damos que cuando éramos culpas y
que son nuestra más valiosa renuncia del
pasado
en realidad muy poco han cambiado
nuestras costumbres unas conservamos
duras como nuestro idioma
te acuerdas cuánta gente invitada a la
fiesta
para manuel bajo la nada más corta para
sacrificar la en nuestra clásica
wilancha
de fiesta y ceremoniales para ofrendar
la sangre a nuestras unidades
sobre todo a nuestra madre tierra que
recibe la sangre de los hijos suyos en
la misma alimento
y aunque el sol no es nuestro dios
practicamos todas nuestras ceremonias
con dirección al street
entonces invocamos todos nuestros marcos
para que quieran su procesión a la casa
nueva
sí
y está feliz con nuestra música distinta
la de los aymaras y los los instrumentos
también diferentes
y todos contentos los viejos tocábamos
nuestras antiguas melodías y la gente ya
quería bailar
e
[Música]
y
i
bien
y
melodías desde cuando hallamos tumbas
e
como música del pasado
[Música]
te acuerdas
la madre feliz
[Música]
todos alegres
[Música]
bebíamos
[Música]
y reiríamos
después hambre dolor
[Música]
lágrimas en la tierra seca y en el
corazón
[Música]
manuel para combinar a la tierra los
pocos granos de china tenía que dárselos
a ustedes
[Música]
se empleaban
y sembraban
y en que te dará una sola chacra sin
sembrar si el año que pasó fue muy malo
segundo muy pocas semillas y gastábamos
con cuidado la que quedaba
[Música]
[Música]
y nosotros los viejos que tanto hemos
visto sabemos confiar y soportar
nuestras últimas semillas de papa eran
nuestras últimas esperanzas
[Música]
como tuvieron que esté más las mujeres y
cuidados por latinas para no perderla
[Música]
aun las viejas ayudaron limpiando las
minas
m
cuando la
tratando de no perder ni un poco ni un
solo granito
[Música]
esperábamos que esperábamos siempre por
las benditas gotas de la lluvia
[Música]
a nuestras casas del campo
llegaban los hombres desalentados
mira
como todos hubiera muerto ni una sola
nube oscura tiene un día la lluvia sólo
dudes nada
[Música]
lo sano
recibía nuestro tributo
vamos
como está desesperada plegaria en esos
malos tiempos sebastián se probaban la
unidad y la fortaleza vital de nuestra
raza
anclados llamábamos por el auxilio de
nuestros dioses nativos y por el que
otros cristianos que también hicimos
nuestros
ahora vamos a invocar la protección de
todos aquellos poderosos seres tutelares
llamábamos
a las grandes montañas
animal volcán sagrada al mal con patas a
vaya a nuestro arco
un se río lauca
con mayor en el pueblo de la torre de la
iglesia
amarilla es una y la misma que la madre
tierra
si sebastián al fin comprendiste a la
pueblo y regresas a lo tuyo pero él ya
no puede seguir
[Música]
sus pies no le responden también fui
cansado ya no puede más
[Música]
tendrás que seguir sol hasta tu pueblo y
mandar en su busca
sola tú no puedes ayudarle
verdad que está muy mal
[Música]
el pueblo está lejos aún
[Música]
una de sebastián
[Música]
pobrecito tan bueno tener que dejarlo
solo
raulito mira quién llega pero si es tu
hermana la sebastiana
y el abuelo solo en medio camino y
enfermo si no coge la noche morirá de
frío
hay que ir a buscarlo rápido pronto
eusebio eulogio miguel y los demás
tienen que ir a traerlo ahora mismo
pobre abuelito el hombre más querido de
la tribu
que se apure
que se apure
[Música]
y volverá con vida todavía
y ahora solo nos queda esperar
[Música]
[Música]
son ellos ya vuelven
2
[Música]
está muerto
[Música]
y abrieron la fosa con las herramientas
que le perteneciera
inútiles ahora como no sea para acabar
su propia tumba
el agujero ha vuelto al seno de la madre
tierra que él quería y respetaba tanto
ahora es suya la tierra
ahora es el para ella y por siempre
[Música]
curiosa la vida sebastián extraña
incomprensible la muerte en pocas horas
el dolor que ha hecho una mujer
cuando se ha aprendido del abuelo
y sabes que te debes a tu pueblo
a sus tradiciones
[Música]
i
a su espíritu invencible
que debes luchar con los tuyos valorando
las alegrías
y soportan todas las penas
sabes que no es justo ni entre valiente
su vida
que la madre tierra nos da la vida
[Aplausos]
y nos recoge cuando nos vamos
[Música]
que es el principio y el fin de todas
las cosas
y que tú
y todos nos pertenecemos a ella
bien
entiendes ahora lo que te decía abuelo
que volvieras a tu pueblo
eterno pueblo
por el que velan los dioses de la tierra
y aquellas mágicas deidades suprema que
miran de lo alto
el infinito si parece como si desde su
tumba
el abuelo te estuviera diciendo vuelve
sebastián no importa cuán dura sea
nuestra vida
algún día la luz brillará también para
los chipayas vuelve sebastiana a tus
espaldas y así el porvenir y los siglos
están aguardando
[Música]
[Música]
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