Große Erzieher (1/4) Die Pädagogik des Johann Amos Comenius: Schule als Spiel – Leben als Schule

Summary

Der Text bietet einen tiefgründigen Einblick in das Leben und die pädagogischen Prinzipien von Johann Amos Comenius, einem Pionier der modernen Bildung im 17. Jahrhundert. Comenius, geboren im Zeitalter der Glaubensspaltung und des Dreissigjährigen Krieges, sah Bildung als Mittel zur Schaffung einer besseren, friedlicheren Welt. Sein Werk, insbesondere seine 'Didaktikka', propagierte eine umfassende Bildung für alle, unabhängig von sozialem Status oder Wissen, und betonte die Notwendigkeit von Anschaulichkeit und Freude im Lernen. Er setzte sich für Chancengleichheit, Geschlechtergleichstellung und die Integration von Behinderten ein und sah die Schule als Werkstätte der Menschlichkeit, die zum Wohl aller beitragen sollte.

Takeaways

• 😀 Johann Amos Comenius war ein tschechischer Theologe und Pädagoge, der im 17. Jahrhundert lebte und für seine innovativen pädagogischen Ideen bekannt ist.
• 🌟 Comenius vertrat die Idee, dass Schule als Spiel und Leben als Schule konzipiert werden sollte, um ein besseres Verständnis und eine friedlichere Welt zu fördern.
• 🏰 Er lebte in einer Zeit des Dreißigjährigen Krieges und der Glaubensspaltung in Europa, was die Notwendigkeit einer besseren Erziehung als Mittel gegen Gewalt und Ignoranz betonte.
• 📚 Comenius war der Meinung, dass alle Menschen Unterweisung benötigen, um ihre menschliche Natur zu erreichen und nicht wie wilde Tiere oder unbehauene Blöcke behandelt werden sollten.
• 👨‍🏫 Er kritisierte die damaligen Schulsysteme, die er als unzureichend und unangemessen für die Bildung der Jugend empfand, und schlug eine Reform vor, die auf dem christlichen Glauben, der menschlichen Vernunft und der Natur basiert.
• 🌐 In seiner 'Didaktischen Magie' und der 'Großen Didaktik' entwickelte Comenius eine umfassende Lehrkunst, die auf die Bedürfnisse der Schüler eingeht und eine didaktische Methode der fünf Sinne fördert.
• 👶 Comenius war ein Vorkämpfer für die Einführung von 'Mutterschulschulen', in denen Kinder in einer spielerischen Atmosphäre und in der Nähe von Gleichaltrigen lernen sollten.
• 🌱 Er betont die Notwendigkeit, Wissen in einem vernetzten Kontext zu vermitteln, was eine tiefere Verständnis der Zusammenhänge zwischen verschiedenen Sachverhalten ermöglicht.
• 🌟 Comenius sah die Bildung als einen lebenslangen Prozess, der von der Empfängnis bis zum Tod reicht und in dem jeder Mensch zur vollkommenen Entfaltung seiner menschlichen Natur angehalten wird.
• ✍️ Sein Werk 'Allgemeine Beratung über die Verbesserung der menschlichen Dinge' zeigt Comenius' Engagement für eine Gesellschaftsreform, die auf der Bildung und dem Frieden basiert.

Q & A

Wer ist Johann Amos Comenius und welche Bedeutung hat er in der Pädagogik?

Johann Amos Comenius war ein tschechischer Theologe, Philosoph und Pädagoge, der als Mitbegründer und Klassiker der Pädagogik gilt. Er ist bekannt für seine innovativen pädagogischen Ideen und sein Werk hat über Jahrhunderte hinweg Einfluss auf die Bildungstheorie und -praxis ausgeübt.

In welchem historischen Kontext lebte Comenius und wie beeinflusste dieser seine Arbeit?

Comenius lebte im 17. Jahrhundert, einer Zeit der Glaubensspaltung und des Dreißigjährigen Krieges. Diese turbulente Zeit prägte seine Überzeugung, dass eine bessere Erziehung zu besser gebildeten Menschen und somit zu einer friedlicheren Welt beitragen kann.

Was versteht Comenius unter einer guten Erziehung und wie wollte er diese erreichen?

Comenius war der Meinung, dass alle Menschen Unterweisung benötigen, um ihre Menschlichkeit zu verwirklichen. Eine gute Erziehung sollte nach seiner Auffassung von Grund auf erneuerte Gesellschaften hervorbringen und er betrachtete die Schule als Werkstätte der Menschlichkeit, in der ethisches Verhalten und das gemeinsame Wohl gelehrt werden sollten.

Wie sieht Comenius' Konzept der "Didaktik der fünf Sinne" aus und welche Bedeutung hat es für das Lernen?

Comenius' Didaktik der fünf Sinne beinhaltet die Anschauung und Praxisbezogenes Lernen, wobei die Sinne des Schülers durch Wahrnehmung und Handeln involviert werden sollen. Dies fördert das effektive Lernen und stellt sicher, dass Wissen nicht nur aus Büchern, sondern auch durch direkte Erfahrung und Beobachtung erworben wird.

Was ist die "Große Didaktik" und welche Rolle spielt sie in Comenius' Werk?

Die "Große Didaktik" ist Comenius' Hauptwerk und wurde 1657 veröffentlicht. Es entfaltet seine pädagogischen Ideen und sein Konzept einer umfassenden Bildung, die auf christlichen Glauben, menschlicher Vernunft und der Natur basiert. Es ist auch als sein Hauptwerk zur Schulreform und Bildungstheorie bekannt.

Wie wollte Comenius die Schulen der Zukunft gestalten und welche Ziele verfolgte er damit?

Comenius wollte Schulen, die auf einer didaktischen Methode beruhen, die weniger auf das Lehren der Lehrer, sondern mehr auf das Lernen der Schüler abzielt. Er suchte nach einer Methode, die zu weniger Lärm, Überdruss und unnötiger Mühe in den Schulen führt und stattdessen mehr Freiheit, Vergnügen und wahrhaften Fortschritt fördert.

Welche Rolle spielte die Idee der Chancengleichheit in Comenius' Bildungskonzept?

Comenius propagierte die Idee der Chancengleichheit lange bevor die allgemeine Schulpflicht eingeführt wurde. Er wollte, dass alle Kinder, unabhängig von ihrem sozialen Status, Geschlecht oder Behinderung, die Möglichkeit haben, Bildung zu erhalten.

Was versteht Comenius unter der 'Mutterschule' und wie sollte sie funktionieren?

Die 'Mutterschule' ist Comenius' Konzept für die frühkindliche Erziehung, in dem Kinder in einer Umgebung, die ihrer natürlichen Umgebung am nächsten kommt, lernen sollen. Es geht darum, Kindern eine Grundausbildung zu geben, die auf ihrer Muttersprache und den Erfahrungen aus ihrer Umgebung basiert.

Wie sah Comenius die Rolle der Erziehung in der Gesellschaft und für die Weltreform?

Comenius sah die Erziehung als einen zentralen Aspekt für die Gesellschaft und Weltreform an. Er glaubte, dass durch eine reformierte Bildung die Menschen zur Weisheit, zur Tugend und zum Glauben erzogen werden können, was wiederum zu einer besseren, friedlicheren Welt beitragen würde.

Welche Bedeutung hat die Idee des Lebenslangen Lernens in Comenius' Lehren und wie soll dies umgesetzt werden?

Comenius vertrat einen ganzheitlichen Ansatz des Lernens, der das Leben lang andauert. Er sah das Lernen als einen fortwährenden Prozess, der von der Empfängnis bis zum Tod reicht und in dem jeder Lebensabschnitt eine besondere Rolle als 'Schule' spielt.

Outlines

00:00

🌟 Einführung in Johann Amos Comenius

Der erste Absatz stellt Johann Amos Comenius, einen bedeutenden Pädagogen des 17. Jahrhunderts, vor. Er lebte in einer Zeit des Übergangs von der Mittelalter zur Neuzeit, geprägt von Krieg und religiösen Spannungen. Comenius war der Überzeugung, dass eine bessere Erziehung zu besser gebildeten Menschen und somit zu einer friedlicheren Welt beiträgt. Trotz seiner vielfältigen Kritikpunkte und kontroversen Stellungen fand seine Didaktik breite Anerkennung und wurde von vielen Pädagogen genutzt, um den Unterricht zu verbessern.

05:00

📚 Comenius' pädagogische Vision

Der zweite Absatz beschreibt Comenius' pädagogische Vision, die auf christlichem Glauben, menschlicher Vernunft und der Natur basiert. Er entwickelte im Exil in Polen seine Lehrkunst und veröffentlichte sie später in Latein als 'Didactica Magna'. Comenius forderte eine Erneuerung der Schulen, um ein besseres Verständnis und mehr Freiheit, Vergnügen und Fortschritt zu fördern. Er war ein entschiedener Befürworter der Chancengleichheit und sprach für die Integration aller Kinder, unabhängig von ihrem sozialen Status, ins Schulsystem.

10:02

🌱 Comenius' Didaktik und ihre praktische Anwendung

Der dritte Absatz konzentriert sich auf die praktische Anwendung von Comenius' Didaktik. Er betont die Notwendigkeit, die Lehrmethoden zu ändern, um den Schülern mehr Freiheit und Freude am Lernen zu ermöglichen. Comenius war ein Befürworter des Lernens durch Beobachten und Praktizieren und setzte sich für eine didaktische Methode der fünf Sinne ein, die auf der direkten Erfahrung und der Erkenntnis der Natur basiert. Sein Ansatz war organisch und prozessual, mit dem Ziel, den Schülern ein tiefes Verständnis der Welt zu vermitteln.

15:02

🌐 Comenius' globale Vision für Erziehung und Frieden

Der vierte Absatz erweitert Comenius' Vision auf die gesellschaftliche und globale Ebene. Er sah die Erziehung nicht nur als Mittel zur Verbesserung des Einzelnen, sondern auch als Schlüssel zur Verbesserung der gesamten Menschheit. Comenius plante eine umfassende Reform der Erziehung und Bildung, die von der Vorschule bis zum Tod reichen sollte. Er betrachtete die Erziehung als einen Prozess des lebenslangen Lernens und setzte sich für eine ganzheitliche Bildung ein, die die Einheit von Glauben, Vernunft und sinnlichen Erfahrungen fördert.

20:04

🌟 Comenius' Einfluss und seine Botschaft für die Gegenwart

Der fünfte Absatz reflektiert Comenius' Einfluss auf die Bildungstheorie und -praxis und stellt seine Bedeutung für die heutige Zeit her. Obwohl seine Methoden und Lehren historisch verankert sind, bleiben viele seiner Ideen wie die des friedlichen Lernens und der Erziehung zum friedlichen Zusammenleben relevant. Comenius' Vision von einer Welt, die durch Vernunft und Verständigung geprägt ist, spricht auch in der globalisierten heutigen Welt, die nach Frieden und Verständigung sucht.

25:05

🌱 Aktualität von Comenius' Lehren

Der sechste Absatz unterstreicht die Aktualität von Comenius' Lehren, insbesondere in Bezug auf Friedenspädagogik. Es wird darauf hingewiesen, dass Comenius' Ideen für eine friedlichere und gerechtere Welt immer noch relevant sind. Der Absatz reflektiert auch die Herausforderungen, denen die Bildungsgesellschaft heute gegenübersteht, und hebt hervor, wie Comenius' Prinzipien der Anschauung und des Lernens von Bedeutung für eine Reform der Bildung und Gesellschaft sein können.

Keywords

💡Johann Amos Comenius

Johann Amos Comenius war ein tschechischer Theologe, Philosoph und Pädagoge, der als Mitbegründer und Klassiker der Pädagogik gilt. Er vertrat die Idee, dass eine bessere Erziehung zu besser gebildeten Menschen und somit zu einer friedlicheren Welt beiträgt. Im Video wird er als Visionär einer pädagogischen Reform dargestellt, der glaubte, dass alle Menschen unabhängig von ihrem Status oder ihrer Herkunft eine Ausbildung erhalten sollten.

💡Pädagogik

Die Pädagogik ist der Lehrbereich, der sich mit der Theorie und Praxis der Erziehung und Bildung von Menschen befasst. Im Kontext des Videos steht die Pädagogik für Comenius' Anstrengungen, ein umfassendes Bildungssystem zu schaffen, das auf christlichen Glauben, menschlicher Vernunft und der Natur basiert und das Ziel verfolgt, die Menschen in ihrer gesamten Menschlichkeit zu erziehen.

💡Didaktik

Die Didaktik ist ein Teil der Pädagogik, der sich mit der Lehr- und Lernmethodik befasst. Comenius' Didaktik, wie im Video erwähnt, zielt darauf ab, Lehrmethoden zu entwickeln, die auf die Natur der Kinder eingehen und die Lehrer von einer didaktischen 'Trickkiste' zu einer Art, die das Lernen fördert und den Schülern mehr Freiheit und Vergnügen im Lernen ermöglicht.

💡Reformation

Die Reformation ist ein Schlüsselbegriff, der in dem Video in Bezug auf Comenius' Bemühungen, die Gesellschaft und das Bildungssystem grundlegend zu reformieren, verwendet wird. Er sah die Notwendigkeit, die Erziehung in eine Gesellschaftsreform zu integrieren, um eine friedlichere und gerechtere Welt zu schaffen.

💡Muttersprachliche Bildung

Muttersprachliche Bildung bezieht sich auf den Unterricht in der Muttersprache der Schüler. Comenius war ein Befürworter der Einführung von Schulen, in denen unter anderem die Muttersprache verwendet wurde, um den Zugang zu Bildung für alle zu erleichtern und die kulturelle Identität zu stärken.

💡Chancengleichheit

Chancengleichheit ist ein Konzept, das besagt, dass alle Menschen gleiche Möglichkeiten zum Erfolg haben sollten, unabhängig von ihrem Geschlecht, ihrer sozialen Herkunft oder ihrer ethnischen Zugehörigkeit. Comenius vertrat die Idee der Chancengleichheit im Bildungsbereich, wie im Video erwähnt, indem er vorschlug, dass alle Kinder unabhängig von ihrem sozialen Status Schulbildung erhalten sollten.

💡Allgemeine Bildung

Allgemeine Bildung bezieht sich auf das Ziel, allen Menschen ein grundlegendes Maß an Wissen und Fähigkeiten zu vermitteln, das für das Leben in einer demokratischen Gesellschaft notwendig ist. Comenius' Pädagogik zielt darauf ab, eine allgemeine Bildung zu fördern, die auf christlichen Werten, Vernunft und der Natur basiert und die Menschen befähigt, kritisch zu denken und ethisch handeln zu können.

💡Friedenserziehung

Friedenserziehung ist ein Ansatz in der Bildung, der darauf abzielt, Konflikte friedlich zu lösen und für ein Verständnis und Zusammenleben verschiedener Kulturen und Religionen zu sensibilisieren. Comenius' Vision einer Bildung, die auf christlichen Werten basiert, impliziert auch eine Friedenserziehung, da er die Bildung als Mittel sah, um eine friedlichere und kooperativere Gesellschaft zu schaffen.

💡Schulpflicht

Die Schulpflicht ist die gesetzliche Verpflichtung, Kinder für einen bestimmten Zeitraum in eine Schule zu schicken, um eine基础教育 zu erhalten. Im Video wird Comenius' frühe Forderung nach einer Art von Schulpflicht thematisiert, indem er vorschlägt, dass alle Kinder unabhängig von ihrer sozialen oder wirtschaftlichen Background Bildung erhalten sollten.

💡Humanismus

Der Humanismus ist eine philosophische und kulturelle Bewegung, die die Werte des menschlichen Verstands und die Bedeutung des menschlichen Lebens betont. Comenius' Pädagogik ist von humanistischen Prinzipien geprägt, wie im Video erwähnt, was bedeutet, dass er die Bildung auf die Entwicklung des Individuums und die Förderung von Wissen, Vernunft und ethischen Werten abzielt.

Highlights

Johann Amos Comenius wird als bedeutender Pädagoge und Theologe des 17. Jahrhunderts vorgestellt.

Comenius sieht Bildung als Mittel zur Schaffung einer besseren, friedlicheren Welt.

Er ist der Meinung, dass alle Menschen Unterweisung benötigen, um ihre Menschlichkeit zu vollenden.

Comenius kritisiert die damaligen Schulsysteme für ihre Unzureichlichkeit und die fehlende Einheit von Wissenschaft und Frömmigkeit.

Er entwickelt im Exil in Polen seine Lehrkunst, die auf dem christlichen Glauben, der menschlichen Vernunft und der Natur basiert.

Die 'Didactica Magna' von 1657 ist Comenius' umfassendes Werk zur Pädagogik.

Comenius fordert eine neue Art des Unterrichtens, der weniger auf Lernen aus Büchern und mehr auf praktisches Erkunden abzielt.

Er betont die Notwendigkeit einer pädagogischen Methode, die den fünf Sinnen Rechnung trägt und das Lernen anschaulich macht.

Comenius' 'Orbis Pictus' ist ein bebildertes Lehrbuch, das Schülern die Welt vermittelt.

Er plädiert für eine ganzheitliche Bildung, die von der Empfängnis bis zum Sterben reicht.

Die 'Allgemeine Beratung über die Verbesserung der menschlichen Dinge' ist Comenius' unvollendetes Hauptwerk über Gesellschaftsreform.

Comenius sieht die Erziehung als Werkstätte der Menschlichkeit und fordert ethisches, fröhliches und kreatives Lernen.

Er vertritt einen ganzheitlichen Ansatz zur Bildung, der die Einheit von Glauben, Vernunft und Sinneserfahrungen fördert.

Comenius' Ideen sind noch heute relevant und werden von Pädagogen wie Carl-Ernst Nigg diskutiert.

Er sieht die Schulreform nicht nur als pädagogisches, sondern auch als gesellschaftliches und weltweites Anliegen.

Comenius' Vision von Bildung ist universal und berücksichtigt die Menschheit als eine Familie im großen Welttheater.

Er plädiert für einen Weltfrieden und eine friedenspolitische Linie, die auch in der Bildung Berücksichtigung findet.

Transcripts

[Musik]

swr2 wissen

[Musik]

schule als spiel das leben als schule

die pädagogik des johann amos comenius

aus der reihe große erzieher

von sabine stahl

[Musik]

europa in der ersten hälfte des 17

jahrhunderts im zeitalter der glaubens

spaltung

die mittelalterliche welt ist

zusammengebrochen der alte kontinent

wächst in die neuzeit hinein

es herrscht untergangs und aufbruch

stimme noch wütete dreißigjährige krieg

städte dörfer und hexen brennen

marodierende soldaten und foltern der

inquisitoren verbreiten angst und

schrecken

[Musik]

[Applaus]

millionen menschen gegen elend an der

pest zugrunde

hunderttausende werden wegen ihres

glaubens vertrieben und suche nach einer

dieser exilanten will gegen gewalt und

ignoranz angehen

er ist überzeugt davon dass eine bessere

erziehung besser gebildete menschen

schafft und also eine bessere friedliche

welt es zeigt sich dass alle die als

menschen geboren worden sind der

unterweisung bedürfen

eben weil sie menschen sein sollen und

nicht wilde tiere hohe bestien oder

unbehauene blöcke so schreibt der

theologe johann amos comenius um das

jahr 1632 comenius geld als mitbegründer

und klassiker der pädagogik als großer

erzieher und genialer sprachlehrer doch

die geister scheiden sich an ihm und

seinem werk von anfang an den gelehrten

und philosophen war er zu theologisch

den theologen zu philosophisch und zu

gelehrt für die einen war der ernste man

mit den lockigen haaren und dem langen

bart einer ifa schwärme und fanatiker

für andere ein vorausschauender demokrat

und sozialpädagoge dem breitesten

anklang fand über die jahrhunderte

hinweg seine didaktik viele pädagogen

nutzten sie als eine art trickkiste für

den unterricht karl-ernst nico

evangelischer theologe pädagoge und co -

forscher aus tübingen kennt all dieser

einseitigen wertungen und

vereinnahmungen sie werden co - nicht

gerecht meint der emeritierte professor

seine didaktik müsse in einen viel

größeren zusammenhang gestellt werden

er litt an der verfassung der

gesellschaft und wollte einen von grund

auf erneuerte gesellschaft und diese

didaktische schrift sind waren

hilfsmittel

es ist leider so dass in der geschichte

der deutschen pädagogik von den

pädagogen nur der didaktik und methodik

aufgenommen worden ist im kenianischen

sinne müsste die schule und ihre reform

eingebettet werden in eine gesellschaft

reform er ist in dem sinne ein politisch

orientierter gesellschafts reformer und

pädagoge

im jahr 1592 wird johann amos comenius

als jankowski im mährischen nitze

geboren

mit elf jahren ist der vollwaise nur

kurz besuchte eine schule seiner kirche

der protestantischen bonität der

böhmischen brüder dann muss der junge in

der müllerei seines vormunds mit

anpacken

die andere bauern und handwerker kinder

auch erst als er 16 jahre alt ist kann

er regelmäßig in die schule gehen mit 19

jahren schreibt er sich an der

universität ein und studiert theologie

an den calvinistischen hochschulen in

herborn und heidelberg lernen wissen

bildung werden zu einer seiner

lebensaufgabe für die meisten

schulstufen und lehranstalten seinerzeit

allerdings hat ko - nur harsche kritik

übrig obwohl im sechzehnten jahrhundert

neben den kirchlichen lateinschule auch

muttersprachliche schreib und rechen

schulen eingerichtet wurden sind es ihm

viel zu wenige

und da wo sie gibt kritisiert er da sind

sie nur für einige nämlich die

wohlhabenden diesen wiederum würden

statt frömmigkeit und tugend also wahrer

kultur und veredelung entweder nur die

tünche feinen benehmens und weltliche

nichtigkeiten beigebracht oder mühsam

ein gepresste letztlich unverstandene

wissenschaften und solistische flausen

so sei es kein wunder meint comenius

wenn aus solchen schulen statt sanfter

lämmer meistens nur wilde wald esel und

ungefährdete maultiere hervorgingen

schweigen wir davon dass die geister

kaum irgendwo mit dem wahren kern der

dinge gelehrt sondern abgespeist worden

sind mit den lehrern schalen der worte

mit windigen papageien geschwätz und mit

der meinungen schall und rauch

zudem wurde bei der belehrung der jugend

meistens eine so harte methode

angewendet dass die schulen gewöhnlich

als kinderschreck und geistes folter

angesehen werden

nach seinem studium arbeitet comenius

als lehrer rektor und priester dann 1618

er ist 26 jahre alt beginnt jeder

verheerende krieg der 30 jahre dauern

sollte und den endgültig zum

vertriebenen machen wird zu einem mann

der sehnsucht

über zwei drittel seines lebens wird er

im untergrund im exil oder unterwegs

verbringen er wird zwei ehefrauen und

zwei kinder beerdigen die anpasst und

anderen krankheiten sterben

1623 schildert er in seinem buch das

labyrinth der welt und das paradies des

herzens wir an all dem trübsal jammer

und elend fast verzweifelt letzten halt

findet er schließlich im glauben und in

sich selbst in des herzens kämmerlein

das gibt ihm kraft sich in dieser

fehlerhaften welt weiter einzumischen

nur eines ist möglich dass wir die hilfe

die wir unseren nachkommen leisten

können wirklich leisten

es könnte dies nicht an das geschehen

meinte ich als dass die jungen leute

über alle dinge besser unterrichtet und

dadurch aus den labyrinthen der welt

heraus geführt würden

1628 entwickelt er im polnischen exil

eine lehr kunst die sich auf den

christlichen glauben auf die menschliche

vernunft und die natur stützt

ursprünglich schreibt er sie in seiner

böhmischen muttersprache die

überarbeitete fassung veröffentlicht er

1657 in latein als die daktiker magna in

der große didaktik hat comenius das

entfaltet was der heutige philosoph

peter sloterdijk die idee der menschen

macherey durch bildung nennt alle lenker

der menschlichen angelegenheiten sind

angesprochen politiker kirchenmänner

lehrer und eltern

denn sie tragen die verantwortung für

die kinder jene klein oder die eine

bessere zukunft gestalten können wenn

die schulen erneuert werden

erstes und letztes ziel soll es sein die

unterrichts weise aufzuspüren bei

welcher die lehrer weniger zu lehren

brauchen die schüler der noch mehr

lernen in den schulen weniger lärm

überdruss und unnütze mühe herrsche

dafür mehr freiheit vergnügen und

wahrhafter fortschritt in der

christenheit weniger finsternis

verwirrung und streit dafür mehr licht

ordnung friede und ruhe im gut

humanistischer manier spät comenius

seine didaktik mit zahllosen zitaten

lässt den weisen salomo genauso zu wort

kommen wie den an

vieten philosophen platon dabei ist er

alles andere als elitär lange bevor im

achtzehnten jahrhundert die allgemeine

schulpflicht eingeführt wird propagiert

er das was wir heute als

chancengleichheit die gleichstellung der

geschlechter und die integration von

behinderten bezeichnen würden überall wo

menschen geordnet zusammenleben schreibt

comenius sollten schulen als

gemeinschaftliche erziehungs städte der

jugend eingerichtet werden die große

didaktik die vollständige kunst allen

menschen alles zu leeren

nicht nur die kinder der reichen und

vornehmen sollen zum schulbesuch

angehalten werden sondern alle in

gleicher weise adelige und nicht adlige

reiche und arme knaben und mädchen aus

allen städten flecken davon und gehörten

dem widerspricht nicht dass manche

menschen von natur aus träge und dumm

erscheinen

gerade das empfiehlt und fordert eine

solche wartung der geister nur noch mehr

co - zweite forderung lautet sie sollen

alles lernen und zwar rasch leicht und

gründlich

das ist jedoch nicht so zu verstehen

dass wir von allen die kenntnisse aller

wissenschaften und künste verlangen das

ist weder an sich nützlich noch bei der

kürze unseres lebens überhaupt möglich

aber über die grundlagen ursachen und

zwecke der wichtigsten tatsachen und

ereignisse müssen alle belehrt werden

die als künftig handelnde in die welt

eintreten alles bedeutet für co - vor

allem dass sie weise im verstand

umsichtig und sittlich im handeln und

fromm im herzen gemacht werden damit sie

gott den geschöpfen und uns dienen

können unselig wäre die trennung dieser

drei dinge unselig die gelehrsamkeit die

nicht in tugend und frömmigkeit mündet

die lehrer sollen verstand hände und

sprache der schüler über die wahrnehmung

bilden über auge nase und zunge hände

und ohren kurz über eine didaktik der

fünf sinne

damit macht er sich zum anwalt der

anschaue und des praxisbezogenen

effizienten lernens die menschen müssen

so viel wie möglich ihre weisheit nicht

aus büchern schöpfen sondern aus himmel

und erde aus eichen und buchen das heißt

sie müssen die dinge selbst kennen und

erforschen und nicht nur fremde

beobachtungen und zeugnisse darüber denn

wenn ich nur einmal zucker gekostet

einmal ein kamel gesehen einmal den

gesang der nachtigall gehört habe so

haftet all das fest in meinem gedächtnis

und kann mir nicht wieder entfallen

auch wenn manche seiner zeitgenossen

comenius vorschläge trivial finden seine

pädagogischen schriften für erzieher und

vor allem die schulbücher für kinder

werden äußerst populär

eines seiner berühmtesten ist der orbis

pictures das bebilderte buch in dem ein

lehrer seinen schülern mit auf die reise

in die gezeichnete welt nimmt das

bebilderte buch ist für verschiedene

entwicklungsstufen gemacht das kleinkind

kann sich zunächst die bilder anschauen

zum beispiel das geflügel in feld und

wald wenn das kind lesen lernt lernt es

die dazugehörigen wörter also eule oder

fasan und wenn es lesen kann findet es

erklärungen dazu in der muttersprache

und in latein

so wird comenius als sprach die daktiker

bekannt bei dem begriff und ding

unbedingt zusammengehören

das studium der sprachen muss parallel

zu dem der sachen fortschreiten

besonders in der jugend damit wir

sachlich ebenso viel verstehen wie

sprachlich ausdrücken lernen wir bilden

menschen und kleine papageien

[Musik]

diese sprachen sind nicht alle in ihrem

ganzen umfang bis zur vollkommenheit zu

lernen sondern nur so weit als die

notwendigkeit es erfordert und immer

eine nach der anderen

sonst geraten sie durcheinander typisch

für comenius ist das organische

prozessuale denken ohne dass er etwas

von entwicklungspsychologie oder gar von

den viel zitierten zeitfenstern der

hirnforschung auch nur ahnt betonte

immer wieder dass kinder mit rücksicht

auf ihr alter und ihre entwicklung zu

fördern und zu fordern sind denn nur so

können sie überhaupt den lernstoff

begreifen und verstehen ohne überfordert

zu werden

es ist eine verwirrung in den schulen

dass man den schülern vieles auf einmal

einprägt wer wüsste nicht dass in den

klassischen schulen den tag über beinahe

von stunde zu stunde

der stoff der lektionen und übungen

gewechselt wird das ist so als wenn ein

schumacher sechs oder sieben stiefel

gleichzeitig anfertigen wollte und immer

einen nach dem anderen in die hand

nehmen und wieder beiseite legte diese

sätze des comenius sind 350 jahre alt

und doch klingen sie in zeiten des g 8

turbo gymnasiums hochaktuell

der tübinger religionspädagoge

carl-ernst nicu es ist offenbar in der

deutschen schulischen tradition sehr

schwierig gewesen

bei den lehrern bei der lehrerschaft und

bei den obrigkeiten die dann die

lehrpläne verfasst haben bis heute

verfassen

nicht in eine so genannte stoff bereits

zu verfahren

es herrscht offensichtlich ein

erkenntnis psychologisch falscher

grundsatz dass nämlich viel wissen viel

bildung schaffe und er ist falsch auch

ein großer pädagoge wie herder der 18

610 ruhig verfasst hat sprach von

vertiefung und besinnung

es gab immer wieder große pädagogen die

betont haben man solle sich beschränken

humboldt dachte an ein gymnasium im

wesentlichen nur mit 4 fächern und was

kam raus wenige jahrzehnte später um 8

uhr 30 drei jahrzehnte später unter

hegels einfluss 1 14 fächer gymnasium

und alles was hinzugekommen ist muss

offenbar noch da war

tradiert werden es ist falsch wenn

kultusminister auch auf die kritik an

der stofffülle jetzt bei dem g 8

gymnasium sagen das sei nach

didaktischer prüfung noch alles zu

schaffen dass sie betrüge sich belügen

sich in die eigene tasche das stimmt

nicht

ich empfehle nur immer wieder und

beherzige es auch wenig ist aber das

gründlich genau das vertrat comenius

sein motto lautete langsam und so

anschaulich wie möglich die

schwierigkeitsgrade steigern und zwar

von grund auf die kleinsten sollten die

mutter schoß der mutter schule und im

umgang mit gleichaltrigen spielkameraden

mit der welt vertraut gemacht werden

dann folgen mutter sprachschule also das

was wir untergrund oder elementarschule

verstehen und lateinschule das gymnasium

nach der universität und durch reisen

der jedem zur horizonterweiterung

empfiehlt sind die schüler dann reif und

gut gerüstet für das erwachsenenleben

denn was sich in der kindheit noch hätte

verbessern lassen

das ist im alter unverbesserlich so

aktuell manches heute klingt vieles was

comeniusschule hatten vor ihm schon

andere humanisten und reformator fordert

neue an seiner didaktik war dass er

verschiedene strömungen in einem in sich

geschlossenen system vereint und dass er

mit dem entwurf der mutter schule die

erste größere abhandlung über die

erziehung im vorschulalter überhaupt

verfasste doch viele die diese

didaktischen schriften als methode

national betrachteten haben dabei über

lesen was auch schon in der großen

didaktik sein eigentliches anliegen war

es geht um das heil der ganzen

menschheit

seine schulreform sollte explizit teil

einer gesellschaft ja einer welt reform

sein

davon zeugt auch so ein unvollendetes

lebenswerk die allgemeine beratung über

die verbesserung der menschlichen dinge

1645 beginnt er mit der niederschrift

drei jahre vor dem westfälischen frieden

der seinen wunsch nach religionsfreiheit

und wirklichen frieden wieder nicht

erfüllt

1655 beginnt der schwedisch polnische

krieg plündernde katholiken brennen die

polnische stadt lhasa nieder

dabei gehen comenius gesamtes hab und

gut seine bücher und schriften in

flammen auf er kann entkommen und wird

bis zu seinem tod 1670 überwiegend in

amsterdam leben und auch jetzt gibt er

seine mission nicht auf alle menschen

sollen zur vollkommenheit ihrer

menschennatur geführt werden

comenius nennt den menschen vize gott

und eben weil er abbild und aktiver

mitarbeiter des schöpfers ist kann und

soll er zur entwicklung und verbesserung

der menschlichen verhältnisse beitragen

wie dies zu bewerkstelligen ist

darum kreist die sieben bändige

allgemeine beratung der vierte band

sozusagen das zentrum des mammutwerks

ist der pampe dia gewidmet der erziehung

kein zufall meint karl ernst nigg co

daraus geht hervor dass er der erziehung

und bildung eine schlüsselrolle zukommen

lässt genauso wie heute bildung ein mega

thema ist und mit dem vorigen

bundespräsidenten herzog zu sprechen

das hat er schon längst erkannt wenn

nicht die neuen generationen angemessen

erzogen werden dann missrät das

gesellschaftliche gesamt leben und der

theologische philosophische grund alles

dessen was er da verfasst und denkt und

handelt ist die auffassung dass die

menschen erzogen werden müssen im

zeichen einer weisheit einer sofia und

zwar einer sofia die sich oft alles

bezieht das rechte wissen vom ganzen und

wenn wir das richtig übersetzen sind wir

bei dem wort an sophie nur aus dieser

vollständig

alles in sich schließenden und mit sich

nach allen seiten zusammenhängenden

weisheit erwächst ware bildung

jetzt aber will q - nicht mehr nur

kinder und jugendliche darin unterwiesen

sehen sein ziel ist die bildung einer

weisen persönlichkeit und das ist eine

lebensaufgabe

sie beginnt mit der empfängnis und der

schule des vorgeburtlichen werdens im

mutterleib mündet nach einem tätigen

leben in das greisenalter und endet in

der schule des todes mit einem würdigen

und seligen sterben alle diese schulen

beziehen sich auf einander so wie es die

lebensphasen auf unserem weg vom embryo

zum leichnam tun

unser werben reifen altern und verfallen

das ganze leben ist eine schule es

erfüllt sich bis zuletzt in einem

prozess fortschreitenden lernens und

sich bilden comenius vertritt dabei

einen ganzheitlichen ansatz

er will männer und frauen bilden die

selbst sehen selbst sprechen und selbst

handeln können und der gesellschaft nach

ihren fähigkeiten dienen

aber sie sollen dabei die einheit von

gott welt und mensch im großen genauso

bewahren wie auch die einheit von

glauben vernunft und sinneserfahrungen

im kleinen mikrokosmos mensch für sich

singen die metaphysiker ihr liedchen

sich selber klatschen die physiker

beifall für sich führen die astronomen

ihre tänze auf für sich setzen die

ethiker ihre gesetze fest für sicher

denken die politiker ihre grundlagen für

sich triumphierend die mathematiker für

sich herrschen die theologen

enzyklopädisches wissen ist ein

zusammenhängendes wissen additiv während

seine pan sophie also seine weisheit

wenn man sie so übersetzt ein

zusammenhängendes oder mit einem

modernen begriff ein vernetztes wissen

ist es ist ein wissen von zusammenhängen

denn alles hängt nach seiner meinung

wirklich miteinander zusammen

die metaphysische annahme also mit der

physisch damit meine ich jetzt eine

spekulative philosophisch theologische

annahme ist dass in der welt eine

harmonische ordnung herrscht leider ist

durch den sündenfall und durch das böse

dass die menschen tun das sehen wir alt

vieles in unordnung geraten aber das

rechte wissen ist ein wissen dass wieder

die ahnung bekommt von den zusammenhang

zwischen den sachverhalten und offen

wird ja angerührt wird von der ordnung

in der natur der ordnung am himmelszelt

kann zwar noch auch davon sehr ergriffen

und hat ja gesagt nicht dass gerade der

gestirne himmel über mir und das

moralische gesetz in mir die leitstelle

für meine orientierung sind insofern

kann man auch sage com - zeigt was

orientierungswissen ist während wir auch

gerade in den schulen hauptsächlich uns

auch verfügungs wissen konzentrieren ein

solches wissens verständnis hat

einschneidende folgen für das lernen

vernetzt es auf wesentliche strukturen

und verstehen ausgerichtetes wissen

sollte ethische oder religiöse

grundlagen haben und das wie und warum

berücksichtigen und es kann sich

keinesfalls in bloßem auswendiglernen

und stura paukerei erschöpfen

so wie es kommen muss aus seiner

kindheit kannte in diesem sinne soll die

schule eine werkstätte der

menschlichkeit werden ethisch gesehen

und methodisch didaktisch gesehen eine

schule des froh machenden freudigen

kreativen lernens so also verstand

comeniusschule als spiel in ungarn

versuchte er eine solche schule

aufzubauen im sinne eines kann so

fischen instituts aber er scheitert weil

die lehrer wie er schreibt den freien

geist wie einen sklaven behandeln und

autorität allein auf finstere mienen

harte worte und sogar prügel gründen ein

harter schlag für ihn der so

hochfliegende träume von einer

erneuerten schule hat von einer

institution in der verantwortung für

sich selbst und für das gemeinwohl

gelernt und vorgelebt werden sollte

bykow - hängt das lehren und lernen noch

eher an etwas andere und dass nämlich

die lehrerinnen und die lernen den

richtigen standort gewinnenden der welt

comenius hat viele viele male die

metapher des lichtes verwendet

erkenntnis heißt dass man im lichte

steht dass die welt hell um einen wird

sich nicht verfinstert sondern alles

klar erkennbar werde

woher kommt das licht das licht kommt

lässt sich von gott wie die sonne die

alles durchstrahlt ich muss mich in die

richtige position in den richtigen stand

hineinversetzen

dann wird das licht mich aufklären jetzt

wage ich den begriff der aufklärung

schon auf den frühaufklärung -

anzuwenden nur die aufklärer haben

sozusagen das buch der heiligen schrift

der offenbarung durch die bibel

ausgeklammert und sich dann nur noch auf

natur und vernunft verlassen was ich für

die jugend schrieb habe ich als theologe

nicht als pädagoge verfasst der

protestant comenius stellt seine profi

auf ein zutiefst christliches fundament

von da aus suchte den dialog zwischen

den wissenschaften den konfessionen den

menschen über 100 jahre vor dem großen

aufklärer immanuel kant forderte den

weltfrieden setzt sich dafür ein dass

sich die evangelischen kirchen

untereinander und diese wiederum mit den

katholiken verständigen sollten

er ruft dazu auf wissenschaftliche

religiöse und politische gremien zu

gründen einen welt bildungs senat wie

die heutige unesco ein weltumspannendes

ökumenisches geistliches konzil und ein

weltfriedens gericht gemeinsam sollte

man sich in einer welt versammlung um

eine neue bürgerliche ordnung bemühen

aber noch mehr er hat briefe geschrieben

an den sultan in konstantinopel

der hatte seine truppen ziemlich nahe

hier in europa stehen die waren gar

nicht so weit weg damals und er hat ihn

berühmt dass er ja auch von gott

erleuchtet sei und dass das christentum

und der islam immerhin an den einen gott

als den schöpfer gott glauben ja bitte

was ist das für eine vorausschauende

weltpolitische linie zwar polemisiert

caen - bisweilen auch gegen ungläubige

türken und juden jene die die

dreieinigkeit lehrer ablehnen

doch immer wieder besinnt er sich auf

die gemeinsamen grundlagen aller

menschen und einen glaubens auf das eine

große ziel

zwar war ko - mit leib und seele

tscheche doch eine nationalismus im

heutigen sinne kannte er nicht

er schreibt in seiner spät schrift und

um des smi um das einzig notwendige er

wendet sich an die ganze welt damit sie

zur vernunft kommt denn erstens ich

zitiere wir sitzen alle in dem großen

welttheater was gespielt wird geht uns

alle an alles licht erhalten wir von der

sonne und gott verdanken wir es der uns

das auge dazu gegeben hat er mit meinte

auch alle erkenntnis haben wir letztlich

von ihm und zweitens die ganze

menschheit ist der stamm ein geschlecht

eine familie ein haus dem ganzen körper

kann es nur gut gehen wenn es allen

gliedern insgesamt und jedem für sich

wohl ist

nicht anders ist es in der ordnung der

menschlichen gemeinschaft ein mensch

steckt sich am anderen an

gemeinde an gemeinde fall kann volk wer

sich daher nicht ernstlich wünscht das

ist der ganzen menschheit gut gehe

der vergeht sich an ihr er ist aber auch

kein wahrer freund seiner selbst wenn es

sich wünscht als gesunder unter kranken

als weiser unter dummen als guter unter

schlechten als glücklicher unter elenden

zu leben

in der globalisierten welt des

beginnenden 21

jahrhunderts lassen solche sätze

aufhorchen zwar können die rezepte und

lehrsätze des comenius nicht die

heutigen seien aber für carl lantz

klitschko sind viele seiner gedanken

nach wie vor aktuell

der theologe hat sich intensiv mit

friedenspädagogik beschäftigt wirkte

auch in dem 2005 erschienenen opus

comenius und der welt friede mit die

friedenserziehung so lautet nicks

trauriges fazit ist in der deutschen

pädagogik über jahrhunderte hinweg ein

stiefkind gewesen

bis in die 70er jahre des zwanzigsten

jahrhunderts noch immer gelte nach einem

spruch des norwegers johan galtung wir

leben in einer welt die von

struktureller gewalt geprägt ist

und genau deshalb stellt sich auch für

uns die frage nach inhalt und sinn von

erziehung und lernen nach einer

schulgesellschaft ja vielleicht auch

welt reform die hauptsächliche

aktualität heute ist nämlich nicht seine

aktualität bei den prinzipien der

anschauung der wahrnehmung und so weiter

und das leicht lernen sondern com - ist

der erste europäische friedens theologe

pädagoge und politiker es ist eine

schreckliche geschichte im 19

jahrhundert waren die deutschen von

ihrem nationalismus geradezu besoffen

und haben eher eine preußische kriegs

pädagogik entwickelt als etwa an den

frieden zu denken

wir haben uns an gewalt weithin gewöhnt

und solange nicht die gesellschaft

insgesamt eine überzeugende

friedenspolitik durch den staat betreibt

lernen unsere jungen generationen zu

wenig was waren auch mit dem

christlichem ort der versöhnung

bezeichnet kann

wir sind alle bürger einer welt ja alle

ein blut einen menschen hassen weil er

anderswo geboren ist weil er eine andere

sprache spricht weil er anders über die

dinge denkt welche gedankenlosigkeit

gewalt sei ferne den dingen