Entrevista homenaje al Dr. Carlos Fernández Sessarego - Bloque III
Summary
TLDREn este episodio del programa 'Referente Jurídico', el doctor Carlos Fernández Sessarego profundiza en la teoría del derecho desde una perspectiva filosófica. Discute cómo la condición de seres sociales y racionales define al ser humano, y cómo la libertad es la característica distintiva que nos diferencia de los demás animales. Expone su visión del derecho como algo creado y regulado por el ser humano, desafiando la teoría tradicional del derecho natural. Fernández también comparte experiencias personales que reflejan su compromiso con la libertad y la justicia, incluyendo su lucha por reconocer al concebido como sujeto de derecho y su resistencia contra el autoritarismo.
Takeaways
- 😀 El doctor Carlos Fernández Sessarego discute la teoría del derecho desde una perspectiva filosófica, destacando la condición social y racional como factores que diferencian al ser humano de los demás animales.
- 🤔 Se plantea la idea de que el ser humano es un animal libre por naturaleza, con la capacidad de decidir por sí mismo y proyectar su libertad en acciones y relaciones.
- 📚 La teoría de Sessarego propone que el ser humano es el creador, protagonista y destinatario del derecho, lo que lo coloca en el centro de atención del derecho, más allá de un enfoque antropocéntrico.
- 👶 Se menciona la lucha de Sessarego para que el concebido sea reconocido como sujeto de derecho en el código civil, lo que representó un cambio significativo en la perspectiva legal.
- 🏡 Sessarego comparte su experiencia personal en la lucha por la libertad, incluyendo su encarcelamiento por actividades políticas y su compromiso con la libertad en la vida diaria.
- 🏛️ Se destaca la influencia de la teoría personalista en la jurisprudencia, donde el ser humano es considerado superior a los instrumentos que utiliza para vivir, como la propiedad.
- 🌟 Sessarego critica la teoría del derecho natural y el iusnaturalismo, argumentando que el derecho no proviene del cosmos, sino que es creado por las relaciones humanas y la necesidad de regular la vida en sociedad.
- 📖 Se resalta la importancia de la actualización continua del derecho civil para adaptarse a las cambiantes conductas humanas y garantizar la protección adecuada del ser humano.
- 🛠️ La experiencia de Sessarego en la lucha contra el autoritarismo y la defensa de la democracia refleja su compromiso con la libertad como principio fundamental en la sociedad.
- 🏡 La historia personal de Sessarego, incluyendo su vida en la molina y su construcción de una casa en una colina de arena, muestra su práctica de la libertad y la autodeterminación en su vida personal.
Q & A
¿Qué diferencia el ser humano de los demás animales según la perspectiva del doctor Carlos Fernández Sessarego?
-Según el doctor Fernández Sessarego, lo que diferencia al ser humano de los demás animales es su condición ontológica de seres sociales y racionales, que les permite la interrelación y la identificación en el otro.
¿Cómo se relaciona la libertad con la definición del ser humano según el doctor Fernández Sessarego?
-Para el doctor Fernández Sessarego, la libertad es un atributo esencial del ser humano, que lo define como un ser capaz de decidir por sí mismo y proyectar esa libertad en acciones y relaciones.
¿Qué rol juega el ser humano en la creación y evolución del derecho según la teoría del doctor Fernández Sessarego?
-El ser humano es considerado por el doctor Fernández Sessarego como el creador, protagonista y destinatario del derecho, siendo la libertad la capacidad que le permite regular su conducta y relaciones.
¿Cuál es la posición del doctor Fernández Sessarego sobre el derecho natural y cómo se relaciona con su teoría del derecho?
-El doctor Fernández Sessarego cuestiona la existencia de un derecho natural, argumentando que el derecho es creado por el ser humano y no proviene del cosmos o la naturaleza, lo que entra en conflicto con la teoría tradicional del derecho natural.
¿Cómo describe el doctor Fernández Sessarego la evolución del derecho a lo largo del tiempo?
-Según el doctor Fernández Sessarego, el derecho evoluciona a medida que cambian las conductas humanas y se actualizan las normas para adaptarse a estas nuevas realidades, lo que implica una autogeneración constante del derecho.
¿Qué importancia tiene la libertad para el doctor Fernández Sessarego en el contexto de su vida y su lucha?
-Para el doctor Fernández Sessarego, la libertad es un concepto central tanto en su vida como en su lucha, habiendo enfrentado situaciones de autoritarismo y defendido la libertad en sus enseñanzas y acciones.
¿Qué cambios propició el doctor Fernández Sessarego en el Código Civil del Perú?
-El doctor Fernández Sessarego luchó para que el concebido fuera reconocido como sujeto de derecho en el Código Civil del Perú, lo que resultó en la inclusión del concebido en el código como ser humano.
¿Cómo se relaciona la teoría personalista del derecho con la concepción del ser humano según el doctor Fernández Sessarego?
-La teoría personalista del derecho, que el doctor Fernández Sessarego ha contribuido a desarrollar, gira en torno al ser humano, poniendo al ser humano como un fin en sí mismo y superior a cualquier instrumento, como la propiedad.
¿Qué experiencias personales del doctor Fernández Sessarego demuestran su compromiso con la libertad?
-El doctor Fernández Sessarego ha vivido la libertad desde su infancia, ha luchado contra el fascismo y el autoritarismo, y ha enfrentado persecuciones por sus ideas y acciones en defensa de la libertad.
¿Cómo describe el doctor Fernández Sessarego la relación entre la propiedad y el ser humano en el contexto del derecho?
-Según el doctor Fernández Sessarego, la propiedad es un instrumento que utiliza el ser humano y no un fin en sí mismo; el ser humano es un fin en sí mismo y puede estar sujeto a la propiedad.
Outlines
📚 Teoría del Derecho y la Condición Humana
El doctor Carlos Fernández Sessarego discute la teoría del derecho desde una perspectiva filosófica. Se destaca la diferencia fundamental entre los humanos y otros animales, que radica en la condición ontoológica de seres sociales y racionales. Esta esencia nos permite la interrelación y la identificación mutua. La libertad, entendida en el sentido existencialista de Sartre, es central en la definición del ser humano, que se caracteriza por ser un ser libre por naturaleza. La teoría jurídica debe reflejar esta concepción, centrándose en el ser humano como un ser libre y no simplemente en el 'hombre' en un sentido antropocéntrico.
🏡 Derecho y Creación del Ser Humano
El doctor Fernández Sessarego aborda la idea de que el ser humano es el creador del derecho. Desde las tribus primitivas hasta la actualidad, el ser humano ha establecido reglas de conducta para proteger sus territorios y relaciones. El derecho es un producto de la libertad humana y su capacidad de regular estas normas. El ser humano es tanto creador, protagonista como destinatario del derecho, lo que lo coloca en una constante situación de autogeneración y autoregulación. La teoría del derecho natural, que sugiere que el derecho proviene del cosmos y es captado por el hombre, entra en conflicto con esta visión, que ve al derecho como un constructo social y humano.
🏛️ La Propiedad y la Teoría del Derecho Personalista
Se explora la evolución del concepto de propiedad y cómo la teoría del derecho personalista ha cambiado la jerarquía tradicional del derecho. La propiedad, que en el pasado se consideraba un derecho natural y sagrado, es ahora vista como un instrumento para la vida, subordinado a la persona y no como su fin último. El doctor Fernández Sessarego ha contribuido significativamente a esta nueva concepción del derecho, centrada en el ser humano y sus derechos fundamentales, como la vida, la libertad y la intimidad. Esta teoría ha sido reconocida internacionalmente y ha influido en la legislación, especialmente en el ámbito de la protección de los derechos personales.
🗽 Lucha por la Libertad y Contra el Autoritarismo
El doctor Fernández Sessarego narra su vida y lucha por la libertad, desde su infancia en un colegio fascista hasta su oposición al autoritarismo de Fujimori. Ha enfrentado la persecución política y la censura, pero ha permanecido firme en su defensa de la libertad y los derechos humanos. Su experiencia personal refleja su compromiso con la enseñanza y la promoción de la libertad, no solo en el ámbito académico sino también en la vida real. La historia personal del doctor actúa como un ejemplo de su dedicación a la justicia y la libertad, y su papel en la lucha contra el autoritarismo y la defensa de la democracia.
Mindmap
Keywords
💡Teoría del derecho
💡Ser social y racional
💡Libertad
💡Derecho natural
💡Autogeneración del derecho
💡Codificación del derecho
💡Personalismo
💡Derecho de propiedad
💡Autoritarismo
💡Lucha por la libertad
Highlights
Discute la teoría del derecho desde una perspectiva filosófica con el doctor Carlos Fernández Sessarego.
Explora la condición ontológica de los seres humanos como social y racionales según Aristóteles.
Defiende la idea de que el ser humano es un ser libre por naturaleza, utilizando la concepción existencialista de Sartre.
Argumenta que el ser humano es el creador del derecho, no un producto del cosmos o la naturaleza.
Afirma que el ser humano es tanto creador como protagonista del derecho.
Describe la lucha por reconocer al concebido como sujeto de derecho en el código civil peruano.
Critica la teoría del derecho natural y el iusnaturalismo, argumentando que el derecho es creado por las relaciones humanas.
Recuerda su experiencia en un colegio fascista y su defensa de la libertad desde la infancia.
Narra su encarcelamiento durante un golpe de estado y su lucha por la libertad.
Explica su oposición al autoritarismo de Fujimori y su defensa de la democracia.
Comparte su experiencia de perseguir la libertad no solo en enseñanzas sino también en la vida real.
Menciona su participación en la comisión que negoció la entrega del bollo de Arica con Chile.
Habla sobre su vida en La Molina y cómo construyó su casa sin grandes recursos.
Reflexiona sobre la libertad como un concepto vivo y personal, más allá de las definiciones abstractas.
Describe su lucha por actualizar el código civil y la resistencia a los cambios en la legislación.
Transcripts
bienvenidos nuevamente al referente
jurídico en este tercer bloque seguimos
conversando con el doctor carlos
fernández sessarego en una
interesantísima conversación sobre la
teoría del derecho desde una perspectiva
filosófica el doctor fernández y en el
bloque anterior entonces había quedado
pendiente
un punto que es crucial para el derecho
decíamos que bueno todos los hombres
básicamente desde un punto de vista
estrictamente natural somos animales
pero lo que nos diferencia de los demás
animales es el hecho precisamente como
lo decía aristóteles esta condición
ontológica de seres sociales y
racionales que nos penetra que es
inmanente a nosotros y que se proyecta
no y que permite esta interrelación y la
identificación nuestra en el otro
la proyección del yo y eso es lo que nos
define entonces como como ser humano y
el animal humano adquiere la condición
de un ser humano entonces en este
el concepto filosófico de la definición
del ser humano debe aterrizar
definitivamente una teoría jurídica y
qué es lo que usted propone precisamente
como construye como define usted o como
concibe la idea de un derecho que esté
destinado precisamente a tener como
centro de atención
y ya no al hombre en un sentido
antropocéntrico sino más que al hombre
al ser humano como un ser
libre por naturaleza digamos utilizando
esa concepción existencialista sartriana
un hombre arrojado a la libertad dado un
lanzado al mundo bueno
y yo consigo al ser humano dentro de
esta concepción general
como un animal
un animal
que se diferencia de los otros animales
en que es el único libre
capaz de decidir por sí mismo
y lo que usted decía esa libertad
proyectarla
que se vuelva realidad acción conducta
relaciones humanos
es un animal
y cuando le digo esto a los alumnos un
poco
y creo que la palabra animales sus
insultos y solamente describirlos yo
tuve una anécdota que las cuento a los
alumnos para hacerlo reír un rato
y un día cometido un error seguro
manejando el auto
y un señor me grita desde su auto animal
y yo me río
y allí ve la cara de furia porque en vez
de gritarle otra lectura me reí porque
este tonto me está describiendo a mí
como animal con él también es otro
animal no se ha dado cuenta que ese
animal
nos cuesta 2008 ficamente podríamos
decir que adquirió conciencia de sí
mismo a través suyo exactamente si yo me
reí como usted me está describiendo
parcialmente como un animal más pero
usted no sabe que ese animal va para ser
humano
y no ser mesa o sencillo
es la libertad la capacidad de decidir
por sí mismo y esa decisión proyectarla
en actos en conductas de relaciones
humanas y con el mundo en general
y si es decir para repetirlo desde la
concepción hasta la muerte
por eso antes el concebido no era
considerado ser humano había que esperar
que naciera y cuando nace ya no es
concebido que absurdo
y eso estaba en todos los códigos del
mundo cuando hicimos el peruano y yo
luché para que el concebido ingresar al
código como sujeto de derecho
me costó grandes batallas porque estaba
contra todos los códigos vigentes es el
primer código que reconoce el código 84
concebido como ser humano
por supuesto que entró como segundo
párrafo de un artículo que ya estaba el
primero y puede haber una confusión pero
lo importante que ya está
entonces este ser humano que es este
animal
que la diferencia de los otros animales
por su libertad
es el creador del derecho primera
condición ser humano creador de derecho
desde la tribu más primitiva y en este
mi territorio donde yo caso
donde yo pescó
nadie puede ingresar a este territorio
mis mujeres son mías nadie las puede
llevar son mías me pertenecen a ellas
así que al rato lo sabían a fuego
acontecimiento extraordinario en su
momento posterior
entonces y aquí hay un derecho
incipiente absurdo si se quiere
pero está estableciendo reglas de
conducta las obligatorias derecho al fin
y al cabo derecho fin ya cabo
bueno
entonces el que cree el derecho es el
ser humano creador del derecho a quien
se debe el derecho al ser humano segundo
es protagonista del derecho
protagonista del derecho
si abel y caín abel
es protagonista está incumpliendo una
norma jurídica
si juan compra un chocolate cuando es
menor de 12 años
está realizando también
jugando similar entonces es la primera
condición la segunda condición pero
donde quieras es una condición ese
protagonista el actor del derecho el que
hace el derecho con su vida no solamente
lo crea sino lo realiza
y tercero
la capacidad
de regular
o sea que el ser humano es creador
protagonista
y por las normas que ha regulado es
destinatario del derecho que el creado o
sea que es creador protagonista y
destinatario se somete al derecho que él
mismo ha creado y por lo mismo el
derecho es digamos para usar un término
brío auto poético es decir está en una
permanente situación de autogeneración
al regenere conforme van cambiando las
conductas humanas
las normas también después de una
valoración de estas conductas las normas
tienen que modificarse eso lo normal yo
20 años he luchado para que se se
actualice permanentemente el código
civil en luchado en vano no les interese
el código civil hay otros problemas
grandes o minúsculos más urgentes
probablemente
bueno ahora
esta concepción o una concepción como la
suya
definitivamente colisiona con una vieja
y tradicional teoría que es la del
derecho natural el iusnaturalismo
bueno desde los tiempos de aristóteles
prácticamente pues tuvo una amplísima
difusión por todo el mundo occidental y
que digamos llevado al campo de la
escolástica medieval religiosa casi casi
terminada comprendiéndose al derecho
como una suerte de
extracto del adn del cosmos que se
encuentra regulado ordenado por las
leyes divinas universales y que el
hombre con su gran entendimiento y
capacidad lo que le hace hecho a imagen
y semejanza de dios puede captar y
copiar ese orden para trasladarlo a este
mundo social caótico para tratar de
ordenarlo pero como usted bien lo señala
un derecho
se genera más bien en las relaciones
sociales es decir no proviene del cosmos
no proviene de la física no proviene de
la naturaleza
cuánto le costó a usted enfrentarse
aquellos años en los 40 en los 50 cuando
el iusnaturalismo era todavía una teoría
viva actuante palpitante y donde la
escolástica americano latinoamericana
todavía estaba muy presente en nuestras
universidades
completas y siendo además usted en
cristianos como en san marcos o en la
universidad católica definitivamente
esto debe haberle generado alguna serie
de problemas todas mis teorías me han
generado problemas pero tal vez ésta
de que
no hay derecho natural sino que el
derecho lo cree el ser humano que lo que
tiene el hombre es una exigencia
existencial de que su vida sea regulada
para defenderse que defiende finalmente
su libertad a través de la justicia
cuando yo estudié derecho
en el código del 36
el libro de personas salva de domicilio
d
y capacidad
y de nombre
y sobre todo el libro y todo el código
era la propiedad
era una copia del derecho que pasó todo
el siglo 1819 que está
concretado en el código civil de la pole
on de napoleón que dice el derecho
propia es absoluto inviolable y sagrado
nada de eso lo atribuyen al ser humano y
sabemos que no hay derecho absoluto
todos tienen limitaciones segundo que
todos los derechos son violables y
tercero que si hay algo sagrado no son
las cosas en el ser humano con las que
además es era una idea iusnaturalista la
propiedad es un derecho natural del ser
humano se concebía de esta forma
defienden claro el derecho de propiedad
sin denigrar el derecho de propiedad que
es indispensable para vivir desde el
colchón donde duermo o de los
cartoncitos donde duermo cuando no tengo
colchón es propiedad sin denigrar la
propiedad
esta propiedad que en el centro del
estudio del derecho yo estudié así
lo hemos ido cambiando y yo creo que
tengo una gran participación lo
reconocen fuera en crear la teoría
personalista
que simplemente hace que la jerarquía
cambie y que el ser humano
sea jerárquicamente superior a un
instrumento que utiliza para vivir
instrumento como es la propiedad del ser
humano es un fin en sí mismo como un fin
en sí mismo puede estar sujeto
la propiedad a un instrumento entonces
esto que el personalismo
es una nueva concepción del derecho
que gire en torno a la persona al ser
humano
tan es así que el libro primero del
código civil pero en 84 en su momento
fue considerado
por extranjeros sobre todo por los
italianos y así lo escribe leon bananera
cuando pregunta por el código los
italianos le dice en el libro de
personas del mejor del mundo por qué por
qué y se abre derecho a la vida
el derecho a la libertad al honor etc el
derecho a la intimidad
efe
se amplía la visión de protección del
ser humano de la persona bueno eso ahora
la libertad es un concepto que puede dar
para muchos de ellos puede ser un cajón
de sastre también dijo que es como dios
masones no se pueden definir pero usted
vive a dios si lo vive
y usted vive la libertad si la siente
hay gente que no vive adiós
no ignora hay gente que no vive en la
libertad
y la ignora yo nací viviendo la libertad
desde niño qué curioso
he luchado contra todos los que están
contra la libertad
estuve en un colegio que en cierto
momento en italiano se volvió fascista
me quisieron hacer válida por tu
sandwich que me huele un italiano no le
dije yo soy peruana
y vino la guerra yo estaba de parte de
los aliados y no la de italia después
dicho con un embotado ese colegio lo que
pasa que los profesores no era fascista
pero tenían que ponerse la camisa negra
para seguir sirviendo en dólares por eso
un país después lo comprendí pero dije y
había votado este colegio
bueno después siendo joven surgió diría
yo estuve muy vinculado
presidente bustamante rivero no voy a
decir como porque es el largo el cuento
y no viene al caso pero surgió día del
golpe del 48
y evidentemente
buscamos un candidato porque se lanza de
candidato
para legitimarse
y la gente mayor mía pero gente con la
que estoy vinculada por alemán diaria
etcétera
buscan a un general
montaña mujer del serio justamente todo
lo contrario de lo que representaba o
diría
intereses que ya conocemos
históricamente
y yo luché
y en la plaza san martín organizando un
mitin de presentación del candidato
viene la policía me coge
y ve cárcel a
sin decirme por qué ni para qué es
comunicarme sin abogado y me buscaron a
mí entre mis asistentes que estábamos un
grupo a mí porque decían que yo tenía
allá de sedes en el ministerio de
gobierno porque iba dirigido una huelga
en la facultad era hecho que sacó al
decano pero inútil
aunque igual o no
yo fui presidente del comité de huelga y
después fui el presidente del comité de
huelga que sacó el candidato rector de
odría así que ella tenía antecedentes de
subversivo entre comillas como
estudiante y no soy nada subversivo
somos pacíficos del mundo pero eso sí
estuve preso por rodri a felizmente
salir pronto
y después ya
evidentemente he estado contra el
autoritarismo de fujimori
no me costó también porque publique
artículos a pesar de que el mejor no
siendo presidente constitucionalmente
una comisión de cuatro para negociar con
chile
la entrega del bollo de arica
estuve en esta comisión pero
cuando el décadas el 5 de abril o el 7
de abril renos
y escribí contra el autoritarismo el año
86 cuando le ganó la elección largamente
el 85 en una revista apertura dijo se
está demoliendo la democracia y después
ningún periódico
simplemente porque consideraba que estos
dos presidentes buenos malos o regulares
no los juzgo si en la parte de la
libertad que lo que a mí me interesaba
principalmente nos limitó la libertad o
restricciones tuve después que me cayó
después me enteré que me habían
registrado me mandaron registrar si
tenía cuentas
porque quería que viviera millonario que
es donde había sacado dinero porque
vivía en la molina he sido el primero
que construyó su casa en una colina de
arena que la compré 80 centavos metro
sin agua ni desagüe y ahí construir mi
casa
el primero que construyó en la rinconada
de arte de arte que después la
convertimos y yo soy fundador de la
molina
y entonces claros después de 20 años
vivían entre los ricos 2500 metros
pronunciaremos billonarios
entonces querían buscar como siendo uno
normal de donde había yo según su
sistema de ellos obtenido esos
contenidos de fondo para hacer esa casa
de grande en dos mil quinientos metros
la construyó la planifico mi amigo el
arquitecto compañero de clase que nos
queríamos mucho villarán freire
baño coc
y son los planos gratis mi cuñado
ingeniero horizonte no la construyó
gratis
o sea que esa casa casi no me costó
me costó los materiales y la mano de
obra
eso sí
pero yo ganaba bien eso sí andaba bien
como tenía los fondos para
afrontar esta construcción
entonces también fui perseguido
todo el nombre de la libertad todo no
solamente en mis enseñanzas
no solamente mis enseñanzas sabemos la
libertad sino en la calle
porque la conducta de uno no es lo que
piensa sino vivir como piensa actuar
como piensa vamos entonces a hacer una
pausa a continuación y regresamos al
siguiente bloque referente jurídico
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