El sometimiento del sujeto - Capítulo 1 - Octava temporada
Summary
TLDREl guion del video aborda la filosofía política del poder mediático y cómo esta influencia la sociedad, provocando la paranoia y la negación del pensamiento crítico. Se discute la importancia del diálogo y la aceptación del otro para alcanzar la paz y la democracia. La revolución informática y el poder comunicacional se unen al complejo militar-industrial, creando una dependencia de la guerra para mantener la economía. El objetivo es someter al sujeto a través de la manipulación de ideas y la creación de un 'sentido común' que refleje los intereses del poder, lo que lleva a la inhumanidad y la pérdida de la autonomía individual.
Takeaways
- 📺 La sociedad actual es altamente influenciada por los medios de comunicación, los cuales pueden ser utilizados para manipular la opinión pública y promover la guerra y la paranoia.
- 🗣️ La filosofía surge del asombro ante la grandiosidad del mundo y la conciencia de nuestra finitud, lo que nos lleva a valorar el tiempo y buscar el diálogo con los demás.
- 🤝 La filosofía es un diálogo que une a las personas, permitiendo la comprensión mutua y la aceptación de la diversidad de pensamientos y sueños.
- ⚔️ La guerra es la negación de la política y del diálogo, y representa la destrucción y el sufrimiento, alejándose del valor infinito de la vida humana.
- 🧐 La condición humana es compleja y contradictoria, incluyendo tanto lo humano como lo inhumano, y es en el corazón del hombre donde se libra la lucha entre el bien y el mal.
- 🌐 A través de la revolución informática y la globalización, el poder comunicacional se ha convertido en una herramienta poderosa para influir en la sociedad y la política.
- 💡 El poder comunicacional busca crear un 'sentido común' que refleje sus propios intereses, lo que puede llevar a la uniformización de las opiniones y la pérdida de la autonomía del pensamiento individual.
- 🕊️ La democracia y la paz requieren el reconocimiento y la valoración de la vida humana y la capacidad de diálogo y comprensión entre los seres humanos.
- 🌐 La centralidad del poder comunicacional en los EE.UU. está estrechamente vinculada al complejo militar-industrial, lo que puede conducir a la creación de conflictos y guerras por intereses materiales.
- 👀 La vigilancia masiva y el espionaje por parte del poder comunicacional pueden generar una sensación de paranoia y miedo en la sociedad, lo que puede ser utilizado para justificar la intervención y la agresión.
- 📉 La invasión de Irak y otros conflictos pueden ser vistos como un reflejo del deseo de control y acceso a recursos, y la manipulación mediática puede ser utilizada para justificar estas acciones ante la opinión pública.
Q & A
¿Qué se considera antidemocrático en la sociedad según el guion?
-El guion considera antidemocrático el poder comunicacional que manipula a la población, creando paranoia y guerra, y que es centralizado en EEUU.
¿Por qué es importante el diálogo según el guion?
-El diálogo es importante porque permite la comprensión y aceptación del otro, evitando la negación de la política que se manifiesta en la guerra.
¿Cómo se define la filosofía en el guion?
-La filosofía se define como el asombro ante la grandiosidad del mundo y la existencia de los otros, que lleva a la reflexión y diálogo.
¿Qué relación hay entre la guerra y la negación de la política según el guion?
-La guerra es la negación de la política porque implica la decisión de matar o destruir al otro, lo cual es contrario al diálogo y al entendimiento entre seres humanos.
¿Qué es la condición humana según el guion?
-La condición humana es contradictoria, incluyendo tanto lo humano como lo inhumano, y está marcada por el conflicto interno entre el bien y el mal.
¿Por qué es peligroso el poder mediático según el guion?
-El poder mediático es peligroso porque puede crear paranoia y manipular a la sociedad, sometida a intereses que no necesariamente son los de la población.
¿Qué papel juegan las guerras en el contexto del poder comunicacional según el guion?
-Las guerras son utilizadas para justificar la industria armamentística y para crear una necesidad en la sociedad que puede ser manipulada por el poder comunicacional.
¿Qué es el 'sentido común' en el contexto del guion?
-El 'sentido común' es el pensamiento que el poder comunicacional desea que todos tengan, con el fin de controlar y someter a la sociedad.
¿Cómo se describe la influencia de Bill Gates en el poder comunicacional según el guion?
-Bill Gates es descrito como un ejemplo de la calidad a la visibilidad del poder, con un poder de espionaje y control sobre la información que afecta a la sociedad.
¿Qué es la 'revolución comunicacional' mencionada en el guion?
-La 'revolución comunicacional' se refiere al cambio drástico en la forma en que se transmite la información y se ejerce el poder, especialmente con el auge de Internet y las tecnologías de la información.
¿Qué finalidad tienen los medios hegemónicos según el guion?
-Los medios hegemónicos tienen la finalidad de idiotizar al sujeto, someterlo y evitar que piense críticamente, para mantener el control del poder comunicacional.
Outlines
📺 El poder mediático y la filosofía política
El primer párrafo explora la influencia del poder mediático en la sociedad y cómo este puede ser antidemocrático y manipulador. Se menciona la importancia de la comunicación y la preparación del mercado para transmitir mensajes, así como la necesidad de que el mensaje del hablante sea el único que llegue a la sociedad. Además, se discute la filosofía como un diálogo y la importancia de la comprensión y aceptación del otro para evitar la guerra y promover la paz.
🌟 La condición humana y la dualidad del bien y el mal
El segundo párrafo se centra en la condición humana, describiendo cómo el bien y el mal coexisten en el corazón de cada individuo. Se hace referencia a la obra de Dostoevski y a la teoría freudiana del eros y la pulsión de muerte para ilustrar la complejidad del ser humano. Se argumenta que el humanismo debe abarcar tanto la luz como la oscuridad del ser humano, y se critica la guerra como la negación de la política y la democracia.
🌐 La revolución informática y su impacto en la sociedad
El tercer párrafo analiza la revolución informática y cómo ha transformado el poder comunicacional. Se destaca el papel de figuras como Bill Gates y la revolución que ha traído consigo en términos de visibilidad y poder. Se menciona la conexión entre el poder comunicacional y el complejo militar-industrial, y cómo este último ha influido en la creación de guerras y la manipulación de la opinión pública para satisfacer sus intereses.
🔍 El espionaje y la creación de paranoia en la sociedad
El cuarto párrafo discute el alcance del poder de espionaje y cómo ha llegado a ser intrusivo en la vida cotidiana. Se menciona la teoría de que la CIA tiene la capacidad de ser informada sobre las acciones de cualquier ciudadano en tiempo real. Se explora la relación entre el poder comunicacional, el complejo militar-industrial y cómo estos fomentan la paranoia en la sociedad para justificar la guerra y la invasión a países como Irak, presentando las guerras como una forma de defensa y venganza.
📢 La manipulación del sentido común y la opresión del pensamiento crítico
El quinto y último párrafo aborda cómo el poder comunicacional busca controlar el pensamiento de la sociedad impregnándola con un 'sentido común' que refleja sus propios intereses. Se critica la saturación informativa que somete a la sociedad civil y la falta de espacios para el pensamiento crítico y la reflexión personal. Se argumenta que los medios de comunicación han como objetivo idiotizar al sujeto y evitar que piense críticamente, lo que lleva a una vida de pasividad y falta de participación en la construcción de la sociedad.
Mindmap
Keywords
💡Filosofía
💡Comunicación
💡Paranoia
💡Guerra
💡Democracia
💡Humanidad
💡Inhumanidad
💡Poder comunicacional
💡Revolución informática
💡Sujeto
💡Diálogo
Highlights
La filosofía surge del asombro ante la grandiosidad del mundo y la finitud de la existencia humana.
La filosofía es diálogo, reconociendo la maravilla de la existencia de los otros y la necesidad de comprenderlos.
La guerra es la negación de la política y del diálogo, y representa la destrucción y el sufrimiento del otro.
La condición humana es compleja, incluyendo tanto lo humano como lo inhumano, y está en constante conflicto interno.
La revolución informática de los años 90 marcó el triunfo del capitalismo y el surgimiento de nuevas formas de poder comunicacional.
El poder comunicacional está unido al complejo militar-industrial y es fundamental para crear guerras y necesidades.
La paranoia en la sociedad es creada por el poder comunicacional para justificar la demanda de defensa y la retaliación.
La invasión de Irak por parte de EE.UU es un ejemplo de guerra justificada por la búsqueda de petróleo y la creación de paranoia.
El poder comunicacional busca controlar el sentido común y el pensamiento de la sociedad para someter al sujeto.
Michel Foucault habla sobre sujetar al sujeto a través de ideas que reflejen los intereses del poder comunicacional.
La sociedad civil está bombardeada por noticias y medios que buscan controlar y convencer a la población.
El poder comunicacional busca crear una 'sociedad idiota' que no piense críticamente ni cuestione los problemas reales.
La revolución comunicacional es un tema central en el análisis de la influencia del poder en la sociedad moderna.
El poder mediático es capaz de manipular la opinión pública y crear una narrativa que justifica sus acciones.
La lucha entre el bien y el mal es un campo de batalla constante en el corazón del hombre, según Dostoievski.
El poder comunicacional busca someter a la sociedad a través de la información y la distorsión de la realidad.
La condición humana es vista como un ser contradictorio, capaz de bondad y maldad, y en constante cambio.
Transcripts
filosofía aquí y ahora en la sociedad de
lo uno es lo más antidemocrático
carecerá que existe en eeuu es el centro
del poder comunicacional para crear
guerra hay que enloquecer a la ponen lo
que sea a la población
mccarthy no crea la paranoia es fruto de
la paranoia la centralidad argumental de
24 horas es una obra maestra de chantaje
es necesario que mi mensaje es el único
que llegue a la sociedad para eso yo
tengo que prepararme el mercado y la
comunicó los oligopolios a su vez
necesitan de poder ver como una terminal
muchas repeticiones hacen una persona
agradable
el miedo no quiero ser pensado no quiero
que me quiera ser perdonada vamos a
librar quiero retirarme
y tomar mis propias
y filosofía aquí y ahora poder mediático
el sometimiento del sujeto la condición
humana 1 la negación del otro
cuando empezamos hace ya unos cuantos
años este programa
y yo lo empecé diciendo aunque usted no
lo crea este es un programa de filosofía
por televisión y este está temporada-
este programa este encuentro nuevo que
iniciamos lo podemos iniciar diciendo
aunque usted no lo crea esta es nuestra
octava temporada lo cual nos tiene muy
contentos muy orgullosos de nosotros y
de lo que logramos en un medio que no
tiende al pensamiento en general no
digamos que la televisión está hecha
para que el público piense es uno de los
tantos instrumentos mediáticos para
impedir que la gente piense y esto es lo
que nosotros vamos a analizar en este
octavo encuentro el poder mediático el
tema de este octavo
encuentro es filosofía política del
poder mediático como vemos la palabra
filosofía está en el título filosofía
política pero en principio podría
y ver qué es filosofía lo hemos visto a
lo largo de mucho tiempo pero nunca
viene mal un leve retraso
y poner al día algunas cosas recordar
las filosofía es asombro la filosofía
surge del asombro nos asombramos ante
todo ante la ante la magnificencia la
grandiosidad de todo lo que vemos sobre
nosotros eso es infinito
eso es intemporal nos asombramos también
cuando descubrimos que nosotros no
nosotros no somos ni infinitos ni
atemporales
sino que somos finitos somos finitos
nuestros tiempos son contados no tenemos
todo el tiempo del mundo sino que
tenemos un tiempo limitado y precioso
valiosísimo como para perderlo en
zonceras entonces que ese tiempo nos
rinda que sea nuestro y que sea de
nosotros también ya que pasamos al
segundo punto la filosofía como diálogo
la filosofía que es pensamiento y que es
asombro ante la maravilla del mundo
tiene que ser asombro también ante la
maravilla de la existencia de los otros
no estamos solos en este mundo y lo
sabemos muy bien sino que hay muchos
muchos otros que son seres humanos entes
antropológicos estos entes
antropológicos
son como nosotros no son iguales a
nosotros porque sería muy aburrido si
todos fuéramos iguales justamente por no
ser iguales es que tenemos que abrir la
posibilidad del diálogo para que yo sepa
cómo es el otro el otro sepa cómo soy yo
y para eso es el diálogo el diálogo
filosófico el diálogo político el
diálogo ético el diálogo amistoso el
diálogo que une a las personas el
diálogo que lleva a que una persona
pueda comprender a la otra comprender
cómo es cuáles son sus motivos cuáles
son sus sueños qué posibilidades tiene y
abrirme a la otra persona y que esa otra
persona se abra a mí y ahí es donde nos
damos cuenta que no estamos solos y que
el otro me completa y yo completo al
otro porque este es un sistema en el
cual el otro es lo que logra el que
logra mi completud y
l
la completud del otro que está ahí
frente a mí esto
redondea en el diálogo podemos dialogar
podemos dialogar cara a cara sin otra
cosa más que nuestra buena disposición
para hacerlo ya que podemos hablar ya
que podemos pensar ya que podemos
reconocer en el otro algún semejante
dialoguemos con él
ahora bien vivimos tiempos terribles y
siempre sean vividos vivido tiempos
terribles borges decía de pascal le
tocaron mal los tiempos en que vivir
como a casi todos o todos los hombres
lo peor que puede ocurrir la negación de
la filosofía de la comprensión del otro
de la aceptación del otro es cuando la
política se transforma en guerra hay una
famosísima definición que todos conocen
de font clausewitz que la guerra es la
continuación de la política por otros
medios pero no es así la guerra es la
negación de la política la guerra es
decidir desde la fuerza decidir desde la
negación del otro decidir desde la
decisión de matar al otro entonces
observen la enorme distancia que hay
entre nuestra proposición del comienzo
acercarme al otro abrirme al otro
dialogar con el otro y esto qué es la
guerra matar al otro destruir al otro y
peor aún hacerlo sufrir torturarlo
todo esto es la negación
del otro demi de la democracia de la
posibilidad de vivir en paz la guerra es
la negación de la democracia y la
negación del valor infinito de la vida
humana volvemos a la condición humana
vamos a introducir ahora una
categorización bastante novedosa
se tiende a decir que el hombre cuando
es bueno es humano un acto un acto de
generosidad
se dice que humano que humano fue fulano
con mengano que humano es ese tipo al
decir que comprensivo que es como
entiende a los demás cómo se esfuerza
sin embargo sin embargo tendríamos
entonces que lo contrario de humano es
inhumano y decimos augüy la inhumanidad
la inhumanidad de los campos de
concentración la inhumanidad de la
tortura la inhumanidad de los vuelos de
la muerte
la condición humana es más compleja lo
humano y lo inhumano están en el mismo
lugar están por decirlo así en el
corazón del hombre no hay un hombre que
es humano cuando es bueno y no hay un
hombre que es inhumano cuando es malo
hay una hermosa frase de dostoievski que
dice el el bien y el mal
luchan constantemente y el campo de
batalla es el corazón del hombre exacto
el campo de batalla es el corazón del
hombre en el corazón del hombre están el
bien y el mal el hombre es humano e
inhumano este es nuestro humanismo
nosotros creemos que nuestro humanismo
consiste en ver la parte oscura del ser
humano también y en decir que es parte
de lo humano lo humano no es lo bueno lo
inhumano no es lo malo lo humano es las
dos cosas entonces
tenemos un ser que es el ser humano que
es contradictorio que está en constante
conflicto el conflicto está en el freud
dice en el hombre se da tanto el eros
que es el amor como la pulsión de muerte
para que algunos llaman tánatos pero yo
me refiero al libro del malestar en la
cultura donde freud dice en el hombre
están el eros el amor y la pulsión de
muerte esto es lo que da densidad a las
personas a los grandes personajes de la
literatura no hay santos no hay demonios
hay santos y demonios y viven conviven y
luchan en el mismo lugar cada uno de
nosotros es capaz de ser malo dadas las
circunstancias
nos guste o no admitirlo y cada uno de
nosotros es capaz de ser bueno esa es la
condición humana
que nosotros la vamos a definir así la
condición humana es todo aquello que
hace que el hombre sea como es también
el hombre es cambio
porque va cambiando a lo largo de la
historia no es naturaleza una piedra
siempre va a ser lo que es un hombre
nunca es siempre está haciendo otra cosa
entonces vamos a definir dos o tres
elementos constantes que nos van a
permitir entender todo lo que viene
después qué es la condición humana en el
hombre está el espíritu de dominación si
nosotros ponemos como eje central de la
historia el espíritu de dominación vamos
a entender la historia vamos a entender
por qué tantas guerras tantos puertos
tantos destrozados
como es posible que esa foto de esa niña
que corre por una carretera de vietnam
quemada por el napalm no haya hecho
detener a todas las guerras no no se
detuvieran siguen y siguen cada vez más
francisco primero dijo hace poco que hay
11 guerras actualmente esa es la derrota
del espíritu humano pero es el triunfo
de su parte más siniestra
ahí es donde triunfa justamente la
inhumanidad que hay en nosotros en todos
nosotros están el doctor jekyll y mister
hyde que no en vano en la novela de
robert louis stevenson terminan siendo
lo mismo
y x ya no domina height porque sé que el
skate y high tech x entonces cada uno de
nosotros es humano e inhumano y esta es
la condición humana
volvemos 3 revolución informática los
años 90 son años d
del triunfo para el capitalismo lógico
en el 89 cae el muro de berlín según de
la unión soviética y la historia parece
abierta para el triunfo del
neoliberalismo que surge en el consenso
de washington con los 10 puntos el
economista john williams
pero no el neoliberalismo es una cara
más de la pobreza de la guerra de la
amargura de la dominación
pero hay algo que aparece en los años 90
y que es poderosísimo que los filósofos
todavía no lo habían logrado ver porque
no lo habían conocido habrían conocido
por supuesto la televisión la radio el
telégrafo pero no habían conocido la
revolución comunicacional en el siglo 19
varios filósofos pero sobre todo estar
marx desde el manifiesto comunista de
1848 que escribe porque se van carga la
liga de los comunistas profetizan una
revolución que va a encarar a
protagonizar el proletariado industrial
y que se va a producir sobre todo en
inglaterra yo hubiera sido esto lo que
falló bueno este se soñó la revolución
después en el tercer mundo a partir de
la revolución cubana las guerrillas
latinoamericanas fueron todas
experiencias frustrantes
el capitalismo fue el que con esa es
empeño en mantenerse en durar hizo la
revolución que revolución hizo hizo la
revolución comunicacional que es el tema
que vamos a estudiar en este octavo
encuentro el poder comunicacional esta
revolución comienza con los los canales
de cable pero eso es menor empieza con
bill gates
bill gates es el calidad a la
visibilidad del poder un poder valga la
redundancia que nunca tuvo hoy en día a
él si uno lee los textos de julian
assange se pregunta si yo me salvo ahora
y compro una bebida gaseosa cuánto tarda
la cia en enterarse nada ya se enteró
es decir que todos tenemos un agente de
la cia bajo la cama o en el bolsillo
hasta tal punto ha llegado el poder de
espionaje de internet
eeuu es el centro del poder
comunicacional este poder comunicacional
está unido atención aquí está unido al
complejo militar-industrial
toda la economía de eeuu gira alrededor
de la industria armamentística pero para
crear las necesidades
que la industria armamentística tiene
que cubrir
hay que crear guerras para crear guerras
hay que enloquecer a la población para
enloquecer a la población están todos
los medios de la televisión los diarios
las radios entonces hay una asociación
profunda entre el poder comunicacional
de un rupert murdoch de un bill gates de
una disney corporation y el complejo
militar-industrial lo que tiene que
hacer el poder comunicacional es crear
la paranoia en la ciudadanía
esto es fundamental la paranoia quiere
decir el sentimiento de que alguien
medicina alguien me vigila alguien me
espía alguien me quiere conquistar
esto ya está maravillosamente definido
en la novela la guerra de los mundos de
orson welles desde principios de siglo
ahora
la novela de wells empieza diciendo nos
vigilaban y no sabíamos nada bueno esto
es lo que el poder comunicacional le
dice a la población nos vigilan y no
sabemos nada nos roban y no sabemos nada
no tenemos ninguna seguridad y nadie nos
protege todo eso va creando una paranoia
que termina por pedir defiendan nos
defiendan nos y esto quiere decir maten
a los que ustedes dicen que nos agreden
este es el destino que tiene actualmente
el mundo
se está en irak buscando petróleo y
buscando materias primas pero para
llegar a irak hubo que bajar las torres
gemelas
como quien cree usted que tiró abajo las
torres genera
se desata así una guerra en la cual eeuu
invade invade este
invade irak y hasta dice en un momento
que a los iraquíes que están huyendo que
no quemen los pozos de petróleo es lo
cual éste es una persona que es como una
cosa un poco para nada para reírse un
poco porque es es patético ahora porque
invade irak porque en irak hay petróleo
en irak crecieran arvejas eeuu en irak
esto regenera se tiraron abajo para
justificar la guerra de irak para crear
la paranoia en el pueblo norteamericano
y que exigiera la venganza la
retaliación y así empieza la guerra de
irak que es una guerra que llamaremos
petro guerra
y volvemos
cuatro pensamientos del sujeto
pensamiento del poder
la sociedad civil está bombardeada
bombardeada de noticias pechos
este constantemente
digamos que hay un poder informático que
dispara sobre la sociedad civil cuantas
más bocas tenga ese poder informático
más poder va a tener lo que dice lo que
quiere que crean los otros o sea que la
información es acompañada por el control
y el convencimiento del otro quiero que
el otro crea lo que yo quiero que crea
si yo soy el poder si yo tengo el poder
de lo comunicacional si yo tengo el
poder de emitir sobre la sociedad mi
discurso mi pensamiento que es el
pensamiento que expresa mis intereses va
a ser porque quiero que las personas
piensen lo que yo pienso lo que el poder
piensa una persona que piensa lo que
poder piensa es pensada por el poder no
se piensa a sí misma entonces tener el
poder es crear el sentido común el
sentido común es el pensamiento que se
explaya que que hay que avasalla es lo
que todos piensan y así se dicen unos a
otros este es el sentido común pies de
hobo no tiene sentido común entonces lo
que tiene que lograr el poder es que el
sentido común sea el pensamiento del
poder
cuando sea dueño del sentido común se
adueña del pensamiento de todos los
habitantes que están en la sociedad que
eso es lo que quiere el poder porque lo
que quiere el poder comunicacional por
eso es revolucionario no es ya someter a
las personas a través del castigo ya no
es torquemada ya no es la iglesia quiere
someter a través de ideas que sean las
que expresan los intereses del poder
comunicacional ideas e intereses
así se consigue sujetar al sujeto hay un
sujeto hay un sujeto que es el sujeto
del poder que emite sobre los sujetos de
la sociedad
tal cantidad de disparos
comunicacionales y disparos de sentido
que finalmente la sociedad termina
pensando lo que el poder quiere que
piense a esto michel foucault o llama
sujetar al sujeto sujetar al sujeto no
seamos sujetos sujetados por favor
seamos sujetos libres autónomos pensemos
por nosotros mismos pero esto es muy
difícil porque durante todo el día
escuchamos el sentido común durante todo
el día escuchamos radios que nos que nos
dicen sus intereses televisores a la
mañana de la tarde a la noche y a la
noche llegamos y que vemos vemos lo que
el poder quiere que veamos para
idiotizar nos por completo y el pobre
tipo que llega a la casa llega cansado
se sienta y ahí le tiran la negación del
pensamiento auténtico le tiran la
negación de los problemas auténticos de
la sociedad distraiga se mi amigo pásela
bien mira estas mujeres maravillosas y
usted después se va a dormir ese día se
levantó escuchó todo lo que le dijeron y
después se fue a dormir ese día ya lo
dijimos
usted no tuvo tiempo de pensar en sí
mismo este vivió muerto como cualquiera
de nosotros que pase un día así va a
vivir muerto porque esos shows
al no tener un solo elemento que nos
lleve a la lucidez de pensar en qué
mundo estamos nos matan nos mata nos
silencia nos enmudece nos idiotiza
y esa es la finalidad que tienen esa es
la finalidad que tienen esos programas y
esa es la finalidad que tienen los
medios hegemónicos idiotizar al sujeto
sujetar al sujeto para que no piense
pensar es peligroso chau hasta luego nos
vemos en la próxima
2
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