Afroecuatorianos Medicina
Summary
TLDREl guion del video introduce la medicina tradicional afro, una práctica ancestral que engloba conocimientos y técnicas heredados de África, empleadas para tratar enfermedades físicas y espirituales. Se menciona el uso de hierbas y plantas como remedios naturales, así como la importancia de la conexión con los ancestros y la religiosidad en el proceso de curación. Los curanderos, comadronas y otros agentes de la medicina tradicional desempeñan roles cruciales en la identificación y tratamiento de diversas afecciones, utilizando elementos de la naturaleza y la oración para promover la salud y el bienestar en comunidades afroecuatorianas.
Takeaways
- 🌿 La medicina tradicional afro está basada en prácticas y conocimientos traídos por los negros desde África, centrándose en el tratamiento de enfermedades tanto físicas como espirituales.
- 🍃 Antes, se utilizaban hierbas y plantas para tratar diversas afecciones, como el dolor de cabeza o el estómago, sin recurrir a médicos.
- 🌼 Se menciona el uso de hierbas específicas para tratar problemas como el dolor de muelas, la fiebre, el escorbuto y otros males del cuerpo y del alma.
- 📿 La religiosidad y la conexión con los ancestros y los dioses juegan un papel fundamental en la medicina tradicional afro, con la ayuda de los santos y la oración.
- 👶 En el pasado, se utilizaban remedios caseros para los niños recién nacidos, como el paico y la leche de 170, para promover la salud y el bienestar.
- 🌱 Los africanos y sus descendientes desarrollaron un conocimiento profundo del entorno y las plantas y animales con propiedades curativas o destructivas.
- 🙏 La medicina tradicional también incluye la realización de rituales y la utilización de elementos de la naturaleza para sanar enfermedades y problemas espirituales.
- 🤰 Las comadronas eran esenciales en los procesos de alumbramiento, utilizando su conocimiento de las plantas y las técnicas tradicionales para asistir a las madres.
- 🕵️♂️ Existen diferentes agentes de la medicina tradicional, como curanderos, sobadores y comadronas, que diagnostican y tratan una variedad de enfermedades y afecciones.
- 🌐 La medicina tradicional afro ecuatoriana se integra con la medicina católica, utilizando rezos, conjuros y la conexión con lo espiritual para el tratamiento de enfermedades.
- 📚 Es fundamental rescatar y preservar los conocimientos ancestrales de las comunidades afrodescendientes para mejorar la calidad de vida y mantener una estrecha relación con la naturaleza.
Q & A
¿Qué es la medicina tradicional afro y cómo está relacionada con la religiosidad y la cosmovisión de las personas?
-La medicina tradicional afro es un conjunto de prácticas y conocimientos traídos por los negros desde África, que se centran en el tratamiento de enfermedades tanto del cuerpo como del alma de las personas y comunidades. Está profundamente ligada a su religiosidad y cosmovisión, reflejando una conexión espiritual y cultural con sus raíces africanas.
¿Cómo se utilizaban las hierbas naturales en la medicina tradicional afro ecuatoriana antes de la llegada de los médicos?
-Las hierbas naturales eran utilizadas para tratar una amplia variedad de dolencias, desde un dolor de cabeza hasta problemas estomacales. Se conocían remedios caseros hechizados con hierbas como la verbena, la manzanilla, la borraja, el azufre, entre otros, para limpiar y sanar a las personas.
¿Qué remedio se utilizaba para aliviar el dolor de muelas según la medicina tradicional afro ecuatoriana?
-Se utilizaba una hierba llamada 'turco' para aliviar el dolor de muelas, a la cual se le añadía café y se le quitaba el 'amortiguamiento' de las muelas.
¿Cómo se conectaban los africanos y sus descendientes con el mundo vegetal y animal para curar enfermedades?
-Los africanos y sus descendientes utilizaban su conocimiento del medio ambiente y sus habilidades para identificar las propiedades curativas y destructivas de las plantas y animales, lo que les permitía desarrollar remedios naturales para tratar diversas enfermedades.
¿Qué prácticas se utilizaban para tratar enfermedades en niños recién nacidos según la medicina tradicional afro?
-Se les daba paico, una hierba, o el summit con leche para que tomaran, sirviendo como un tipo de purgante. Además, se utilizaban otras hierbas y plantas para tratar enfermedades específicas en niños, como el escorbuto.
¿Cómo se utilizaban los rezos y conjuros en la medicina tradicional afro ecuatoriana?
-Los rezos y conjuros a los santos católicos son una componente fundamental de la medicina tradicional afro ecuatoriana, se utilizaban para conectar con el mundo invisible de los dioses, los santos, los ancestros y los espíritus, para pedir ayuda y conocer las causas de los males.
¿Qué tipo de profesionales se encargaban de la medicina tradicional afro en las comunidades afroecuatorianas?
-En las comunidades afroecuatorianas, había diferentes agentes de la medicina tradicional, como curanderos, comadronas, y otros especialistas en enfermedades causadas por energías negativas, fracturas, y luxaciones.
¿Cómo se trataban las enfermedades causadas por energías negativas según la medicina tradicional afro?
-Para tratar enfermedades como el espanto o el mal de ojo, se utilizaban remedios caseros que incluían hierbas y rituales, como la hoja de granadilla, el aguardiente, y el uso de huevos para limpiar y proteger a las personas.
¿Qué papel desempeñan las comadronas en la medicina tradicional afro?
-Las comadronas son mujeres que ayudan principalmente en los alumbramientos de las mujeres de la comunidad, acompañando el proceso del embarazo, el alumbramiento y el posparto, utilizando su conocimiento de las plantas y rituales para garantizar un proceso seguro y saludable.
¿Qué conclusiones se extrajeron del primer congreso afrodescendiente de las Américas y medicina ancestral celebrado en Quito en octubre del 2011?
-El congreso concluyó la importancia de rescatar y fomentar los conocimientos ancestrales de las comunidades, desarrollar habilidades para el manejo adecuado de la medicina tradicional, y contribuir al desarrollo de la calidad de vida material y espiritual, manteniendo una estrecha relación entre las personas y la naturaleza.
Outlines
🌿 Medicina Tradicional Afroecuatoriana
Este párrafo introduce la medicina tradicional afroecuatoriana como un conjunto de prácticas y conocimientos arraigados en la religiosidad y la cosmovisión africana. Se menciona el uso de hierbas y plantas como remedios naturales para diversas enfermedades, desde el dolor de cabeza hasta el escorbuto, y se destaca la importancia de la transmisión de estos conocimientos de generación en generación. También se menciona el uso de la verbena y la manzanilla, entre otras plantas, para tratar afecciones específicas. La sección termina con la mención de la comunicación con los ancestros y la experimentación como medios para el desarrollo de este conocimiento ancestral.
🙏 Curación Espiritual y Rezos en la Medicina Afro
El segundo párrafo enfatiza la importancia de los rezos y conjuros a los santos católicos en la medicina tradicional afroecuatoriana. Describe cómo se utilizan los credos y el rosario para curar enfermedades, y cómo se recurre a los elementos de la naturaleza, como plantas y animales, para tratar enfermedades tanto físicas como espirituales. Los curanderos diagnóstican y tratan enfermedades causadas por agentes visibles e invisibles, y se describen prácticas específicas como el uso de la hoja de guanábana y la guanábana para curar enfermedades. Finalmente, se menciona la existencia de diferentes agentes de la medicina tradicional, como curanderos y comadronas, y sus roles en la comunidad.
🤰 Comadronas y Parteras en la Medicina Tradicional
Este párrafo se centra en el papel de las comadronas en la medicina tradicional afroecuatoriana, destacando su conocimiento y experiencia en el proceso de embarazo, parto y posparto. Se describe cómo estas mujeres utilizan plantas y rituales para asistir en el parto y cómo identifican la posición del bebé y las necesidades de la madre durante el proceso. También se menciona el uso de la mentol en la barriga para determinar el embarazo y el movimiento del bebé, y se hace una llamada a preservar y fomentar estos conocimientos ancestrales para mejorar la calidad de vida de las familias y mantener una estrecha relación con la naturaleza.
📚 Conclusión del Primer Congreso Afrodescendiente
El último párrafo presenta las conclusiones del Primer Congreso Afrodescendiente de las Américas y Medicina Ancestral, celebrado en Quito en octubre de 2011. Se enfatiza la importancia de rescatar y preservar los conocimientos ancestrales de las comunidades afrodescendientes para el desarrollo material y espiritual de la vida familiar. Se sugiere fomentar el desarrollo de capacidades y habilidades para conocer, elaborar, conservar y manejar adecuadamente la medicina tradicional, con el fin de contribuir al bienestar de las familias y mantener una conexión estrecha con la naturaleza.
Mindmap
Keywords
💡Medicina tradicional afro
💡Hierbas
💡Religiosidad y cosmovisión
💡Curanderos
💡Escorpión
💡Oraciones y conjuros
💡Comadronas
💡Espanto
💡Curacion de males causados por energías negativas
💡Congreso afrodescendiente
💡Santos
Highlights
La medicina tradicional afro está constituida por prácticas y conocimientos traídos por los negros de África.
Esta medicina se centra en enfermedades del cuerpo y del alma, y está ligada a la religiosidad y cosmovisión afroecuatoriana.
Se utilizaban hierbas naturales para tratar desde dolores de cabeza hasta problemas respiratorios.
La verbena era un remedio común para limpiar el aire y curar enfermedades.
Los africanos transmitieron conocimientos sobre el mundo vegetal y animal para curar males del cuerpo y del alma.
Se utilizaban plantas como la manzanilla, borraja y azufre para preparar remedios.
Los rezos y conjuros a los santos católicos son fundamentales en la medicina tradicional afro ecuatoriana.
Se realizaba una comunicación con los ancestros y dioses para pedir ayuda en la curación.
Los curanderos diagnostican y tratan enfermedades causadas por agentes visibles e invisibles.
Se utilizaban prácticas como el uso de la hoja de guanábana y el agua para curar enfermedades.
Los comadronas ayudaban en los alumbramientos y tenían conocimiento de plantas para facilitar el proceso.
Se utilizaba el cebo de vaca para darle calor a los recién nacidos y a los adultos.
Los curanderos también se encargaban de tratar picaduras de serpientes y mordeduras de animales venenosos.
Se realizaban prácticas como la desintoxicación y el uso de plantas para tratar el espanto y el mal de ojo.
Se fomenta el rescate de conocimientos ancestrales para el desarrollo de la calidad de vida familiar.
Se concluye la importancia de desarrollar habilidades para el manejo adecuado de la medicina tradicional.
Se destaca la relación estrecha entre las personas y la naturaleza en la medicina tradicional afroecuatoriana.
Transcripts
00:03[Música]
00:11la medicina tradicional afro está
00:14constituida por un conjunto de prácticas
00:16y conocimientos que trajeron los negros
00:18de áfrica de sus culturas de origen
00:20sobre las enfermedades del cuerpo y del
00:23alma de las personas y comunidades y
00:26están profundamente ligados a su
00:28religiosidad y cosmovisión
00:31[Música]
00:36medicina tradicional afro ecuatoriana
00:42antes se curaban con las medicinas que
00:47se dicen la hierba natural
00:50porque los de antes conocían muchas
00:54hierbas
00:56a un dolor de estado estómago para un
00:59dolor de cabeza o cuando le damos mal
01:02aire les limpiaban con hierbas y eso era
01:07lo que
01:08se sanaba la gente
01:11no había para decir un médico
01:15que se podría cubrir no todo era con
01:18hierbas vegetales
01:22hasta la verbena también
01:26como se dice remedio
01:30así cuando se este tipo de la naranja
01:33distinta multicolor las muelas recogían
01:37una hierba que llamaba turco es hacer
01:40más café de seguida le quitaba el
01:42amortiguamiento de las muelas
01:45olían la manzanilla quemaba manzanilla
01:50borraja
01:53alhucema
01:55el azufre todo eso hacían una
02:00tomada con todo eso y esa y ahora siguen
02:04una conchita lo ponían a calentar y
02:07hacían parches ita y collar la tiene al
02:09hombre culpa y allí podían n podio
02:13eso era para el paso no porque decían
02:15que la paz se complica
02:18los africanos les transmitieron a sus
02:20descendientes saberes y técnicas sobre
02:23el mundo vegetal y animal que fueron
02:25utilizados para curar los males del
02:27cuerpo y del alma
02:30este es el de cáncer
02:32para el hígado
02:35se pone con esta vieja o que esta hoja y
02:39también de ésta una se coge el limón y
02:41el vinagre para hacer
02:43para cuando tienen escorbuto los niños
02:46que no pone el tienen fiebre y con eso
02:49les quita esta planta de aquí es para
02:53darles tomas alas
02:55a la pared horas porque el agua caliente
02:59se llama alta misa
03:02y esta botella
03:05con esta botella les doy el sonido los
03:07vecinos y los curó y les voy a tomar
03:10esta botella está compuesta con todo
03:12momento cuando los niños recién nacidos
03:17se les da el paico con la pac un gas es
03:20una hierba
03:23ya se les da el summit o con la misma
03:27leche de 170 para que tomen eso le sirve
03:30de puro
03:32con base en la tradición de las culturas
03:34de áfrica la comunicación con los
03:37ancestros la ayuda de los dioses y la
03:39experimentación los africanos y sus
03:42descendientes fueron desarrollando un
03:44profundo conocimiento del medio ambiente
03:46en américa e identificando los poderes
03:49curativos y destructivos de las plantas
03:51y animales
03:55el cebo lo usaban también pues se
03:57sacaban de la vaca desde cebo y eso lo
04:01utilizaban cuando nacían los niños
04:05xavi está el mapa donde se compra dos
04:07primas entonces con ese cebo y
04:09explicaban aquí el hombre
04:11entonces para meterle cal a los niños a
04:14los adultos se raspa bala de agua
04:18y ahí se sacaba sal y una agüita bien 2
04:22sólo excita dulces cita como el algodón
04:25bien voluntades con eso se metía cala a
04:29los niños a los adultos
04:31a la edad para darle a las madres cuando
04:35daban a luz en los beber hizo que uno le
04:38hace antes de darle el desayuno hay que
04:41darle una toma se le pone la manzanilla
04:45luce más es cocina y él
04:48and hill eso se pone a cocinar con
04:51panela y ahí hay un monte también que le
04:56dije en una ceguera y la ceguera antes
05:00eso se lo podría cocinar bien cocidos y
05:03se le sacaban sus tomates de la señora
05:06levantarse de la cama para cuando se
05:08levanta de la cama lleva cubierta con su
05:10toma no le pueda algún mal dolor
05:13aire a hielo hasta que se le hacía el
05:17desayuno
05:19en la actualidad los rezos y conjuros a
05:22los santos católicos son una componente
05:24fundamental de la medicina tradicional
05:26afro ecuatoriana
05:28[Música]
05:31para curarlo no se usa la cinta
05:346 regalos con el credo
05:38al medir un credo al cerrar otro credo y
05:44dándoles el sol hijo otro creo son los
05:47tres credos que hay que expresar y de
05:50allí se le hace el sonido y se le da una
05:54toma de agua bendita me cubre a la
05:58guagua solo poniéndole tres el rosario
06:01le puse el escapulario de la virgen del
06:04carmen que tengo un escapulario grande
06:06de la virgen del carmen con eso me
06:09conecto
06:10se recurre al mundo invisible dios los
06:14santos los ancestros los espíritus para
06:17conocer las causas de los males para
06:20pedir ayuda y se recurre a los elementos
06:22de las plantas y los animales para curar
06:25las enfermedades de los seres humanos y
06:28los animales
06:30ellas para curar comenzaban primeramente
06:35y eso decían
06:37santo san bartolomé se levantó antes que
06:41el gallo cantó y estimándose la voz por
06:45un desierto pasó con jesús y su hijo se
06:48encontró resines a la virgen los cines
06:51envió bendita sea la boda entre ellos
06:54nación y con eso comenzaban a curar
06:56cualquier enfermedad cuando están con el
07:00aventador citó que se dice la meta dos
07:02un huesito que tenemos aquí sabe tar
07:05hundido para adentro ese se llama en la
07:08guanábana la hoja de la guanábana ya eso
07:14se le pone así en cruz conseguido lo que
07:17quiere
07:19en las comunidades afroecuatorianas
07:21encontramos diferentes agentes de la
07:23medicina tradicional
07:24[Música]
07:28curanderos en general
07:30[Música]
07:32diagnostican y tratan enfermedades
07:34causadas por agentes visibles o
07:37invisibles
07:40cuando aquí en el ombligo brincan el que
07:43tienen cercano los doctores no saben eso
07:46en cambio nosotros antiguas como
07:50nuestras madres nos han enseñado sabían
07:52así de repente llegó ven y tapa para
07:55fregar
07:55efe wat y de los brazos el fuego así de
08:00los brazos de frente y del ombligo te
08:02fregaste de los dedos de la mano de los
08:05pies el estira la cadena espaldita todo
08:09eso se friega así les va sanando las
08:12cercas que dice ya él se le da a
08:15cualquier cosa agüita cuando se coge una
08:17fiebre para los jóvenes ido a mi guagua
08:20les anges a la fiebre sin niños sin día
08:23ningún doctor con la boa de vidilla te
08:25dura eso es bueno para la fiebre a día
08:29verbena
08:31otros llamaba
08:34botoncillo hierba mora
08:37de esa hierba hacia adentro yantín
08:41dulces o cogían las mamás sacaban
08:46y eso le ponían concedido y les quedamos
08:50con escorbuto decía como decir de coia
08:53el hada cogía el salvar real o ya la
08:57hoja de papaya tunda y cuyo el guayacán
09:00y poner 10 agua y se pegaba un baño con
09:03esto y la ropa con apoyo y con ustedes a
09:04la diabla saludando y amor el paludismo
09:10curanderos de picaduras de serpiente
09:15realizan toda práctica curativa sobre
09:17mordedura de culebras y picadura de
09:19otros animales ponzoñosos y venenosos
09:23cuando se evapora la palabra
09:27se le lava con agua de limón
09:31a un monte que llama más a toro se
09:34cocinan con sal y se lava de ahí se
09:37muele la cura y se le pone tetraciclina
09:40y esa cura se le pone para que sane la
09:42culebra
09:43es bastante
09:47componedores de huesos y cuerdas también
09:49conocidos como sobadores
09:53[Música]
09:55se encargan de fracturas y luxaciones de
09:58tendones
10:05curanderos de males causados por
10:07energías negativas
10:12santo dos tipo de enfermedades que
10:14tienen que ver con debilidades propias
10:16de cada persona que se atribuyen a
10:19fuerzas negativas tanto de personas como
10:21de espíritus entre los males causados
10:23por energías negativas se destaca el
10:26espanto y el mal de ojo
10:31el espanto descubro con hoja de
10:35granadilla de morbo el unto les pongo el
10:41aguardiente les fue el aguardiente
10:44nada más tres días
10:47grangel y tales descubro el espanto
10:51así se eleva así el estudio logia do
10:53puente él es puro limpiándole es el
10:56huevo con el huevo mismo y ahí les pongo
10:59en una base de cristal con agua helada y
11:03le pongo el huevo cuando esto ya le
11:05limpió podría el infiel ahí sale el ojo
11:08sale el ojo ya saben también la más duro
11:13escama es aparezca la venta de todo el
11:17cáncer con el stand gel y ahí les pongo
11:22la orilla peluda
11:28configura el espanto de agua se descubra
11:32al lado del agua al lado del agua
11:35después se les hace chungo chungo chungo
11:39en el agua de que le toque el agua en la
11:44cabeza tres días
11:48cuando los niños estamos guiados
11:51y les da diarrea vómito y no comen se
11:57compran su editor al sabor a naranja
12:00se le bate una botellita
12:03para el diario y esa agüita se le da le
12:08quita el vómito y le quita la diarrea
12:13comadronas
12:16se encargan de ayudar principalmente en
12:19los alumbramientos de las mujeres de la
12:21comunidad
12:23estas mujeres acompañan el proceso del
12:25embarazo alumbramiento y posparto dado
12:28que conocen a cada una de las mujeres
12:30que forman parte de la comunidad
12:33pero antes no había donde solo las
12:36comadronas
12:37sólo las mujeres en esa forma como digo
12:42con sus santos ante bajas se les
12:44prendían tuve la susan tico y se iban a
12:47atender a la comadrona
12:49cuando hay que no que no puja no puja
12:52que cojan una cerveza
12:56algunas cervezas le ponían huevos como
12:58no había como
13:06y cogían de esa cerveza y le daban base
13:10señor aranda que no nada al que el niño
13:14pero que no vota la placenta vayan a
13:17un calabazo pónganlo a tibia
13:21y ahora si le llevamos ya sopla a y
13:25clave
13:27y dale duro dale duro que a una hoja de
13:31cebolla luego la cebolla y mata acogerá
13:35una hoja de cebolla y ahora sopla sola
13:38le da a la vista las pautas
13:43votaba las clases hay una botella es
13:46curada no cura con un clavo canela
13:53y se le echa manzanilla romero
13:58al bakhit a alhucemas borraja
14:03si haces a botella injuriantes de
14:05botellas
14:07le daban una toma
14:09señora que estaba dando a luz esas
14:12parteras tenía un conocimiento muchísimo
14:14ella le llevaba en su control a una
14:17embarazada y ella sabía que si el niño
14:20estaba en mala posición estaba de pie y
14:23sabían qué planta que agua dar le dan
14:27muchas utilizaban el agua de ramp ir a
14:31la cpe rápida
14:33el agua de la guadua se parte un agua
14:37dura y el agua que tiene al ente ya
14:40entonces era muy sabia esas mujeres y
14:44ellas controlaban así
14:47eso era un don de dios y eso y miré todo
14:52toda esa sabiduría hemos perdido
14:56para el embarazo
14:59que venga alguien a ver si es que está
15:01embarazada o no está embarazada
15:04se la toca se le pone mentol en toda la
15:07barriga
15:09y se la toca y ahí se le ve si es que
15:12está embarazada
15:14si es línea mujer no se mueve
15:18porque la niña mujer es un la marqueta
15:21de sangre
15:23si usted la mujer se mueve si no la
15:26mueve no se mueve
15:28elijo a varones
15:31que desde que se entre el niño empieza a
15:33brincar como que si fuera un avispita
15:36entonces usted con ganas de orina le
15:38mete la mano y el niño salta
15:43si esa persona quiere saber cuántos
15:46meses tiene
15:48yo la toco le veo y le digo cuando
15:51necesite
15:53cuando está la mujer con principio de
15:56dolor
15:59para ver si es que
16:01a la luz de un ayer vida que granma
16:05poleo
16:08recuerda y evita que llama poleo
16:11se cocina
16:14de leche a punta de azúcar esa soledad
16:18tomada
16:22si es que va la luz le apremian los
16:27y si no va a dar a luz
16:29se acaban tanto
16:31tenemos que fomentar el rescate de
16:33conocimientos ancestrales de nuestras
16:35comunidades desarrollar capacidades y
16:38habilidades para conocer elaborar
16:41conservar y dar un manejo adecuado de la
16:43medicina tradicional y así aportar al
16:47desarrollo de la calidad material y
16:49espiritual de vida en nuestras familias
16:51en donde se conserve la estrecha
16:54relación entre las personas y la
16:56naturaleza
16:59conclusiones del primer congreso
17:01afrodescendiente de las américas y
17:03medicina ancestral quito octubre del
17:062011
17:09[Música]
17:27sí
17:30ah
17:38[Aplausos]
17:39[Música]
5.0 / 5 (0 votes)