Essa é e sempre será a humanidade | Olavo de Carvalho

Summary

The speaker delves into the philosophical implications of universal human conditions imposed by the external universe, unrelated to subjective life. They discuss the inevitability of cycles, the concept of stages in temporal processes, and the importance of proportion and scale in human actions. The talk highlights how our intelligence and understanding are shaped by these cosmic conditions, rather than by our brains, challenging the focus on the subject in the history of philosophy and emphasizing the need to consider the broader framework of existence.

Takeaways

• 🌟 The speaker emphasizes the impact of external universal structures on human cognition and thought, suggesting that our understanding is shaped by these overarching conditions rather than by our subjective experiences or brain functions alone.
• 🔄 The concept of cycles is highlighted as a fundamental aspect of human existence, with examples ranging from biological processes to agricultural practices, illustrating the inescapable nature of cyclical patterns in various facets of life.
• 🌗 The moon's phases are used to discuss how humans have come to understand and recognize patterns over time, even when they are not immediately apparent, such as the gradual changes in the moon's appearance.
• 📚 The speaker critiques the philosophical focus on the subjectivity of human experience, arguing that it diverts attention away from the objective universe and its influence on our thoughts and ideas.
• 🧠 A discussion on the limitations of studying neurophysiology in isolation, suggesting that it should be combined with the study of space-time structures to fully understand human cognition.
• ⏳ The idea of 'stages' or 'steps' in processes is presented as a natural human concept, derived from our physical condition on Earth and our inability to perceive continuous flows, thus leading to the creation of narratives and history divided into episodes.
• 📏 The importance of scale and proportion in human actions and understanding of the world is underlined, with every action requiring a proportional response to external conditions.
• 🔑 The speaker introduces the idea of 'signs' as essential to human perception and communication, where every perception is a sign of something else, reflecting the inherent structure of the universe.
• 🚫 The inescapable nature of impossibilities and limitations in human action and thought is discussed, with the physical world imposing a strict horizon of possibilities.
• 🔮 The notion of the 'known' and the 'unknown' is presented, with human knowledge existing within a circle of the known, surrounded by an undefined circle of the unknown, reflecting the limits of our understanding and experience.
• 👪 The imposition of structures such as family and community on humans as a natural condition, necessary for survival and reproduction, is highlighted, drawing parallels to animal behavior.

Q & A

What is the main subject discussed in the script?

The main subject discussed in the script is the philosophical exploration of various universal conditions that humans are subjected to, which are derived from the structure of the external universe and have nothing to do with our subjective life.

Why does the speaker believe that the focus on the subject in philosophy shifted during the Renaissance?

The speaker believes that the focus shifted from the objective universe to the subject, seeking to find explanations for our ideas about the external universe within the human brain, which is a material object subject to the same external conditions.

What is the significance of cycles in the context of the script?

Cycles are presented as a fundamental structure of human intelligence, illustrating the repetitive and mechanical series of events that cannot be escaped, such as the cycle of ingestion, digestion, and excretion, or the cycle of day and night.

How does the speaker view the concept of historical cycles?

The speaker views the concept of historical cycles as somewhat metaphorical rather than literal, since the subjects involved in historical events do not remain the same, making it not a proper cycle but a series of recurring patterns.

What is the role of the human brain in understanding the external conditions mentioned in the script?

The human brain's role is to perceive and adapt to these external conditions, not to create or invent them. It is a recording and processing organ that abstracts and retains the impressions of these conditions.

What is the relationship between the idea of stages or steps and the human condition?

The idea of stages or steps is inherent to the human condition because our continuous attention to any flow is interrupted, and we perceive processes in discrete episodes, which are imposed by our physical terrestrial condition.

How does the script relate the concept of scales and proportions to human actions?

The script relates scales and proportions to human actions by stating that every action involves some kind of proportion, such as the force needed to lift an object being proportional to its weight.

What is the speaker's view on the concept of quality and quantity?

The speaker views quality and quantity as interconnected, stating that every quality observed exists in a certain quantity and that qualities cannot exist without some quantity, although they are not identical to it.

How does the script discuss the idea of possibility and impossibility?

The script discusses the idea of possibility and impossibility as being imposed by the physical reality around us, with our capabilities and limitations being defined by the material conditions of our existence.

What is the significance of the concept of hierarchy in the script?

The concept of hierarchy is significant in the script as it is presented as a natural condition that imposes itself on humans and animals alike, with differences in power being a fundamental aspect of our terrestrial condition.

How does the speaker describe the role of the brain in the context of understanding the universe?

The speaker describes the role of the brain as minimal, stating that it is merely a recording device that registers, stores, and abstracts information about the external conditions, rather than creating or determining these conditions.

Outlines

00:00

📚 Introduction to Universal Human Conditions

The speaker begins by addressing the audience and explaining that the topic of discussion is not a direct continuation of previous lessons on methodology or astrology. It's a subject of personal speculation for many years, crucial for organizing thoughts within a broader philosophical framework. The speaker emphasizes that humans are subject to universal conditions stemming from the external universe, independent of our subjective lives. These conditions are so pervasive that they determine the structure of human reason and conception, and the speaker doubts any element of human thought that isn't shaped by these conditions.

05:03

🔁 The Concept of Cycles and Their Impact on Human Cognition

The speaker delves into the concept of cycles as an inescapable reality in various aspects of life, such as biological processes and agricultural practices. They argue that cycles are so ingrained in human understanding that even abstract ideas like historical cycles are influenced by this cognitive structure, despite their metaphorical nature. The speaker suggests that recognizing cycles is a fundamental aspect of human intelligence, reflecting the repetitive and mechanical nature of certain life events.

10:03

🌓 The Perception of Time and the Idea of Continuity

Discussing the human perception of time, the speaker highlights the invisibility of continuity and the idea of stages or episodes in temporal processes. They note that our attention is inherently discontinuous, and we can only perceive discrete moments, not the flow between them. This leads to the understanding of processes in terms of stages, which is a physical condition of being on Earth. The speaker also touches on the concept of invisible continuity, which is essential for making sense of the world and for storytelling.

15:05

🔄 The Imposition of Scale and Proportion in Human Actions

The speaker explores the idea of scale and proportion as fundamental to human actions and decisions. They give examples of how physical actions, like lifting a stone, require a force proportional to the object's weight. The speaker emphasizes that these scales and proportions are inescapable realities that shape our understanding and interaction with the world, and they are part of the cosmic conditions imposed on us.

20:06

🌞 The Symbolism of the Sun and the Perception of Light

The speaker examines the symbolism of the Sun as a natural representation of knowledge and intelligence, which is deeply rooted in human perception. They discuss how the perception of light is intertwined with the understanding of visibility and invisibility, suggesting that our consciousness is inherently linked to the presence and absence of light. This connection is considered primitive and essential to our cognition and existence.

25:07

🔍 The Duality of Quantity and Quality in Perception

The speaker addresses the distinction between quantity and quality in our perception of the world. They argue that all qualities we observe are tied to certain quantities, such as the pitch of a sound or the intensity of heat. The speaker challenges the traditional philosophical distinction between primary and secondary qualities, suggesting that secondary qualities like color and taste are not merely subjective but are imposed by external conditions.

30:08

🚫 The Inescapable Nature of Signs and the Limits of Human Perception

The speaker discusses the concept of signs and symbols as essential to human cognition. They argue that we cannot perceive without symbols and that our understanding of continuity is based on discrete perceptions that are inherently symbolic. The speaker also touches on the idea of the invisible continuity of the universe, which is beyond our direct perception but is necessary for making sense of our experiences.

35:11

🌐 The Horizon of the Known and the Unknown in Human Experience

The speaker reflects on the human condition of existing within a known sphere, surrounded by the unknown. They discuss the idea of the apeiron, a concept from ancient philosophy, which represents the infinite beyond our circle of knowledge. The speaker suggests that this boundary between the known and the unknown is a fundamental aspect of human experience, both spatially and temporally.

40:12

🔄 The Imposition of Individual Differences and Hierarchies in Nature

The speaker explores the idea that individual differences and hierarchies are imposed on humans and animals by the conditions of the world. They discuss how these differences are perceptible within the context of species identity and are essential for understanding our place in the world. The speaker also touches on the concept of hierarchies of power and dominance within and between species.

45:15

💪 The Fundamental Role of Power Differences in Human Society

The speaker emphasizes the constant presence of power differences in human societies, which are a fundamental aspect of our terrestrial condition. They argue that the recognition of power hierarchies is not a creation of the mind but an external reality that we must navigate. The speaker also discusses how power dynamics can vary greatly and change over time, with new forms of power emerging.

🏡 The Natural Imposition of Family and Community Structures

The speaker discusses how family and community structures are naturally imposed on humans, similar to animals. They argue that these structures are not invented but are a result of our reproductive nature and the need to care for offspring. The speaker also touches on the universality of these structures and how they form part of the broader intelligence structure imposed by our terrestrial condition.

⚠️ The Inescapable Perils of the World and the Need for Security

The speaker addresses the universal presence of dangers in the world and the inherent human need for security. They discuss how the awareness of perils and the pursuit of safety are imposed on us, much like they are on animals, but with the added complexity of human foresight and planning. The speaker also touches on the role of memory and the environment as mnemonic devices that support our survival.

🧭 The Immutable Directions of Space and Human Adaptation

The speaker explores the concept of spatial directions as an immutable aspect of human existence. They discuss how the structure of space is reflected in our bodies, determining our movements and orientations. The speaker emphasizes that our ability to adapt to these spatial conditions is a testament to the deterministic nature of our environment and our limited capacity to change it.

🎯 The Concepts of Success and Failure as Universal Human Experiences

The speaker discusses the universal human experiences of success and failure, which are tied to our ability to predict and adapt to our environment. They argue that every human action carries the potential for success or failure, and this is an integral part of our condition. The speaker also touches on the related concepts of possibility and impossibility, which frame our understanding of action outcomes.

💭 The Solitary Nature of Subjectivity and its Impact on Human Perception

The speaker concludes by addressing the concept of subjectivity, noting that our sensations and thoughts are not directly shareable and are confined to our individual experiences. They discuss how this subjectivity does not exempt us from the other imposed conditions but can lead to a mistaken view of these conditions as reflections of our internal state, which has been a common philosophical error since the 18th century.

Keywords

💡Cycles

Cycles refer to recurring sequences of events or processes that repeat in a pattern. In the script, cycles are mentioned as an inescapable aspect of human existence, such as the cycle of eating, digestion, and excretion, as well as the daily cycle of day and night. The concept of cycles is integral to understanding the speaker's perspective on the deterministic structures of the universe that influence human life and cognition.

💡Subjectivity

Subjectivity pertains to individual perceptions, feelings, and thoughts, which are personal and not directly shareable with others. The script discusses how our subjective experiences are separate from the objective reality that surrounds us. For instance, the speaker mentions that our individual pains or pleasures do not automatically affect others, highlighting the isolation of subjective experience.

💡Determinism

Determinism is the philosophical concept that all events, including moral choices, are determined completely by previously existing causes. The video script touches on this by suggesting that the structure of the universe and the conditions of human life are predetermined and that our brains and thoughts do not contribute to these conditions but only adapt to them.

💡Intelligence

Intelligence, in the context of the video, is portrayed as a human faculty that is shaped by and adapts to the universal conditions imposed by the external universe. It is not a creator of reality but an abstractor and interpreter of the reality that cycles and other universal structures present to us.

💡Narrative

Narrative is the telling of a story or a sequence of events. The script discusses how humans naturally divide time into episodes or chapters, which reflects our need to create narratives. This is tied to the idea that we understand time and events through a series of discrete stages or steps, which are a product of our physical condition and cognitive abilities.

💡Proportion and Scale

Proportion and scale relate to the relative size, degree, or measure of things in comparison to one another. The video script uses these concepts to discuss the inherent structures that govern human actions and decisions, such as the need to apply a force proportional to lifting a weight or the cycles of planting and harvesting in agriculture.

💡Hierarchy

Hierarchy refers to a ranking or a system of ranking where some elements have a higher status or power than others. The script talks about the natural hierarchy in nature, such as the dominance of one animal over another, and how this concept also applies to human societies, where power differences are significant and ever-present.

💡Perception

Perception is the process by which the mind organizes and interprets sensory information to give meaning to the world. The video script delves into how humans perceive light and the sun, suggesting that our perception of these elements is fundamental to our understanding of the world and our place in it.

💡Abstraction

Abstraction in the script refers to the cognitive process of extracting general principles from specific instances. It is how humans come to understand and categorize the cycles and patterns they observe in the universe, such as the changing phases of the moon or the repetitive nature of daily life.

💡Continuity

Continuity in the video script is discussed in the context of invisible or inaccessible continuity, which is the underlying connection between discrete events or stages that we perceive. It is a fundamental concept in understanding the flow of time and the persistence of objects or states beyond our immediate perception.

💡Individual Differences

Individual differences refer to the variations among people in their abilities, experiences, and knowledge. The script mentions that these differences are imposed by our shared human condition but are also a natural part of our existence, as no two individuals perceive or learn in exactly the same way.

Highlights

The speaker discusses the universal conditions of human existence that are independent of subjective experiences.

The philosophical shift from objective universe to subjective experience since the Renaissance is critiqued.

Cycles, such as the cycle of ingestion, digestion, and excretion, are presented as fundamental structures of human cognition.

The concept of historical cycles is considered metaphorical rather than literal due to the changing subjects over time.

The daily cycle of day and night, and the agricultural cycle of planting and harvesting are used to illustrate the reality of cycles.

The human perception of the lunar cycle and the abstraction of cycles as a cognitive operation are discussed.

The idea of stages or chapters in processes, as a condition of human intelligence, is highlighted.

The concept of invisible continuity behind discrete stages of time is explored.

The necessity of narrative and the use of language to reflect temporal continuity are mentioned.

The importance of scale and proportion in human actions and their inevitability are underlined.

The speaker introduces the idea of quality and quantity, and how they are imposed by external conditions.

The historical development of the distinction between primary and secondary qualities is critiqued.

The speaker argues against the subjectivity of secondary qualities and for their objectivity.

The concept of signs and symbols as fundamental to human understanding and their inescapability are discussed.

The difference between possibility and impossibility as a structuring element of human reason is presented.

The notion of the known and the unknown, as a circle of knowledge, is introduced.

The speaker emphasizes the individual differences in learning and perception as part of the human condition.

The idea of hierarchy, especially power hierarchy, as a constant in human societies is discussed.

The impact of technological advancements like weaponry on power dynamics and democracy is highlighted.

The speaker concludes by emphasizing the role of the brain as a receiver and processor of these universal conditions rather than a creator.

Transcripts

vamos lá boa noite a todos sejam

bem-vindos

eh hoje eu eu vou abordar um assunto que

não é bem uma continuidade dos das aulas

que eu tava dando sobre a questão do do

método porque ele é uma etapa muito

posterior da explicação do método eu tô

saltando vários capítulos por assim

dizer

para pegar alguma coisa que estaria na

idealmente na conclusão do livro

eh também não é uma continuação da aula

anterior sobre astroc teologia Embora

tenha muito que ver como vocês vão

perceber no no no no decorrer da aula eh

é um assunto que para mim é muito caro

porque é um objeto de especulação que eu

tenho

abordado de mim comigo mesmo há muitos

anos e a respeito do qual não eu não

creio que tenha explicado grande coisa

até

hoje e é algo que vai ajudar vocês muito

a organizar as suas ideias e a Aprendeu

o quadro de

referência dentro do qual está colocado

tudo que eu praticamente tudo que eu

disse nesse livro quadro de referência

filosófico mais

amplo este refere a

seg existe uma série de condições às

quais nós estamos nós humanos estamos

submetidos

eh E que nos vem da estrutura do

universo exterior do universo físico

entorno e e que não tem absolutamente

nada a ver com a nossa vida subjetiva ou

seja o nosso cérebro os nossos

pensamentos não contribuem para isso no

mais mínimo que seja o o máximo que

podemos fazer é perceber essas condições

e adaptar-nos a elas da melhor maneira

possível elas são absolutamente

universais quer dizer todos os seres

humanos estão submetidos a elas e eu

duvido muito que exista algum elemento

na estrutura da Razão Humana ou da

conção humana que não seja inteiramente

determinado por essas condições eu acho

uma das coisas mais estranhas que

aconteceram na história da filosofia foi

que na Por volta do do renascimento o

eixo da

atenção filosófica se desvia do universo

objetivo e se torna se volta para o

sujeito buscando encontrar no sujeito a

explicação e todas as nossas ideias

sobre o universo

exterior mais tarde com o

desenvolvimento vamos dizer da

da anatomia e fisiologia passa-se a

buscar essas explicações no cérebro

humano ora o cérebro não é nada mais do

que um objeto material entre outros e

ele portanto está sujeito às mesmíssimas

condições externas às quais eu estou me

referindo eh

então eu sugiro que vocês até anotem o

nome anotem o o o nome de cada um desses

elementos para que vocês sempre se lem

de levar em conta essa lista que eu fiz

não é exaustiva existem outros eu estô

dando apenas uma breve amostragem

eh a primeira dessas condições é a

existência de

ciclos não é isso nós podemos

exemplificar existem tantos ciclos aos

quais nós estamos sujeitos dos quais nós

não podemos escapar de maneira

alguma que vamos dizer essa ideia de

Cico ela acaba se impregnando de algum

modo na na inteligência humana e

determinando uma série de operações

cognitivas nossas

inclusive extrapolando para áreas onde a

ideia de Cico não funciona de maneira

alguma por exemplo todo mundo conhece a

ideia de ciclos históricos que é uma das

coisas mais duvidosas que existem n mas

os ciclos podem vamos se aplicar a

história de maneira metafórica ou

metonímica não de maneira literal mas

existe uma nós podemos fazer isso porque

existem áreas da existência onde os

ciclos são uma realidade uma realidade

material Na verdade uma realidade brutal

da qual nós não podemos escapar de

maneira alguma em primeiro lugar no seu

próprio corpo você tem o ciclo da

ingestão digestão e

excreção não é isso eu só chamo de ciclo

aquilo que a série de acontecimentos que

se repete de maneira

mecânica e que acontece para um sujeito

que permanece o mesmo é por isso mesmo

que eu acho que ideia de ciclos

históricos é é um pouco metafórica

apenas porque nunca os sujeitos

permanecem quando o ciclo fecha são

outras outras pessoas então não se trata

propriamente de um ciclo mas o ciclo que

eu estou falando da ingestão digestão e

excreção acontece para a mesma pessoa

todos os dias né não tem não há nenhum

modo de você escapar disso do modo do

mesmo modo que o ciclo da vigília do

sono não tem absolutamente não tem

escapatória todos os seres humanos desde

que nascem até que morrem estão sujeitos

a estes ciclos então é impossível que o

nego não perceba a ciclicidade disso

algo mais dia Men os dias Tá certo então

por exemplo crianças pequenas às vezes

elas odeiam dormir elas acreditam que

pode prosseguir a vigília

indefinidamente daí el catapimba cai no

tapete e acorda na cama que alguém levou

não é isso eh Então por mais que você

resista este ciclo acaba se impondo a

você tá certo assim eh como o simples

ciclo diário do do dos dias e das noites

com amanhecer depois um meio-dia um

entardecer com anoitecer e pronto e isso

volta e volta e volta e volta e volta tá

certo não não há escapatória Tá certo

você tem também vamos dizer o ciclo de

produção e

consumo que por exemplo na agricultura

você vê você planta as coisas você vai

ter que esperar um tempo para colheita

depois da colheita você vai ter que

plantar de novo e no ano que vem você

vai ter que fazer a mesma coisa tá certo

do eh assim como você pode perceber por

exemplo o ciclo lunar eu me pergunto

assim eh quanto tempo o ser humano levou

para perceber que a lua formava um ciclo

porque a lua não aparece no céu com a

mesma aparência el aparece de maneiras

tão diferentes das quais uma delas não é

um aparecimento ela tá invisível não é

isso então como é que você sabe que

esses vários objetos diferentes que

aparecem são o mesmo você não pode

perceber isso num relance intuitivo

assim como você percebe a luz do sol Não

é isso você tem que observar e e anotar

e e guardar na memória E no fim você por

abstração você apreende que aquilo é um

ciclo tá certo

mas embora você precise da inteligência

abstrativa para isso é claro que esse

ciclo não nasce da sua inteligência

abstrativa ele se impõe a ela como uma

uma realidade exterior e assim por

diante existe V dizer inumeráveis ciclos

que você pode observar em mais ou em

menos alguns deles você está submetido

sem nem perceber jamais tá certo mas

eles estão aí do mesmo modo então ess

vamos dizer esta ideia do ciclo quer

dizer de uma coisa que decorre no tempo

mas que de certo modo volta a uma etapa

anterior sem que o ponto de encontro com

a etapa seja o mesmo anterior Tá certo

essa Será uma das estruturas

fundamentais da Inteligência humana

eh por

exemplo os ciclos nos nos mostram que

primeiro não existe nenhuma continuidade

absoluta para nós

né todos os processos temporais que nós

observamos são escandidos naqueles que

nós observamos aqueles que acontece a

nós mesmos Tá certo então não há a

linearidade absoluta embora você também

não escape da linearidade Tá certo então

qu dizer esta ideia de etapas ou de como

num livro seja capítulos tá certo é uma

coisa que também é inerente à condição

humana e a qual a inteligência Hum só

pode se adaptar Tá certo então se você

perguntar quando que os seres humanos

inventaram né a divisão da história em

episódios eles não inventaram eles

encontraram assim não é isso ou seja

nenhum ser humano jamais observou um

processo contínuo do que quer que seja

né No mínimo no mínimo quando você tá

olhando você pisca e enquando você pisca

as coisas ficaram invisíveis não é isto

vamos dizer a a a qual é a sua

capacidade de atenção contínua a um

fluxo qualquer CTO a atenção ela voa

para um lado para o outro não tem não

tem outro jeito tá certo então essa

ideia da das etapas de todo o

processo temporal também é uma coisa que

nos é imposta pela condição física

terrestre à qual estamos submetidos E é

claro que daí nós tiramos estruturas

mentais tiramos categoria por assim

dizer mas nós não inventamos nada disso

tudo isso nos foi imposto ora

se a Eh toda a ideia de narrativa e de

processo temporal é escandida em etapas

portanto a ideia de etapas é é

inescapável Tá certo existe uma outra

ideia que é inescapável que é da

continuidade

invisível

Hum então se todo o processo temporal

que eu observo Ele está escandido ele

está cortado em pedaços então

necessariamente é um pedaço dele que eu

não vejo hum

então a continuidade invisível também

nos é

imposta não é isso quer dizer você

eh se você observa por exemplo o

movimento do Sol durante o dia tá certo

não como é que você sabe que é o mesmo

sol você não olhou continuamente na

verdade você nem pode olhar para ele

você pode olhar de maneira indireta

então a ideia de uma continuidade

invisível sem ela o ser humano não é que

não teria saído das cavernas não teria

nem entrado nas cavernas Elia morrido

antes tá isso então se ele não sabe que

por trás das etapas discretas separadas

que ele vê existe um fio de continuidade

ele não vai saber nada ele vai est

totalmente

desorientado no mundo então vamos dizer

essa ideia da Etapa e portanto da

narrativa daí sur uma terceira terceira

ideia você tem a continuidade temporal

escandida você temha continuidade

invisível ou inacessível e portanto você

tem a narrativa a possibilidade de

narrar porque o que quer que você narre

você fará com palavras que são separadas

não é isto ou seja as palavras são

separadas mas estão tentando

refletir uma outra continuidade também

separado mas que não é separada do mesmo

modo como as palavras as palavras não

correspondem às etapas não é isso da da

da sucessão

temporal então necessariamente você tem

aí a ideia

da de que é possível narrar desde que

você divida as etapas do processo de uma

maneira diferente das da Separação

natural das etapas que é separação

verbal separação em palavras não é isso

então é toda toda língua é um idioma

articulado formado de unidades separadas

não não há outra maneira Tá certo Ora

por trás dessa unidade separ quando você

ouve o sujeito falar você entende que

ele não está se referindo a

pedacinhos diferentes do acontecimento

mas há uma continuidade invisível que

ele menciona e que você apreende de

algum modo Isto é universal nenum ser

humano jamais escapou disso

aí

então se Vocês ouviram um cicho aqui é o

Pedro que está traduzindo para uma amiga

nossa tá aqui tá

então com essas

duas noções que vamos dizer que dos

ciclos e a noção das etapas portanto da

continuidade invisível e da narrativa

aparece uma terceira imposição que é a

ideia de escala e

proporção absolutamente tudo aquilo que

nós fazemos implica algum tipo de

proporção e de escala por exemplo se eu

quero levantar uma pedra eu tenho que

fazer uma força que seja proporcional ao

peso da pedra e queer super um pouquinho

sim ou não não é isso isso aí até um

gato sabe que para ele saltar um mulo el

precisa fazer uma força proporcional

então em todas as ações humanas em todas

as situações nós nos defrontamos com

essa realidade de certas escalas e

proporções que são por assim dizer

invencíveis você não tem como escapar

dela

não é isso então até para você ficar de

pé quer dizer você precisa fazer uma

força que seja proporcional ao peso do

seu corpo e note bem que isso não é

fácil porque que um bebê não sabe fazer

desde o início por que que ele levanta e

cai levanta e cai ele Tem que regular a

o esforço da perna com o peso do corpo e

ele não nce sabendo isto portanto isto é

uma outra condição que nos é imposta ora

quando nós falamos proporção proporção é

é estrutura básica da razão humana razão

na verdade quer dizer proporção Tá certo

então se você perta ó qual é a origem da

Razão Humana bom ela nos foi imposta Tá

certo ela nos foi imposta e por outro

lado nós temos pela nossa estrutura

anátomo fisiológica a capacidade de

percebê-la gravá-la na memória Tá certo

e expressá-la verbalmente então precisa

juntar essas duas quer dizer há um

conjunto de condições cósmicas que se

impõe a nós existe da nossa parte o

nosso corpo nosso cérebro etc uma

capacidade de apreender e reter essas

coisas tá certo portanto Essa é a mesma

coisa que dizer que vamos dizer a

estrutura da Razão da Inteligência

humana do conhecimento não deriva da

estrutura do cérebro nã você pode des

vasculhar a estrutura do cérebro quanto

você queira porque o cérebro não tá no

ar ele está no no preciso lugar do do de

um universo onde todas essas condições

se impõem a ele então quer dizer ele não

preca agravar tudo isso no cérebro para

funcionar

né Por exemplo você sabe que você quando

acorda no dia seguinte depis ter dormido

você é a mesma pessoa e a sua mãe que tá

ali é a mesma mãe da véspera você sabe

tudo isto não foi foi o seu cérebro que

inventou isto não isso L é imposto é uma

condição externa Tá certo e portanto eu

acredito que todo o estudo vamos dizer

da neurofisiologia cerebral ele é muito

interessante mas ele será inútil se ele

não for conjulgado com o estudo da

estrutura vand do espaço tempo entorno

não tem não tem como escapar disso aí e

eu na verdade nunca vi um estudo desse

tipo HUM H vamos dizer algumas pessoas

quase chegaram nesta ideia um deles foi

o ervin panofsky mas estudando na parte

vamos dizer da da da estética da

filosofia da arte tá certo

o dizer como um por estudo vamos dizer

gnosiológico eu nunca vi isso você di

a ser explorado assim com a profundidade

devida com a atenção que merecia Na

verdade eu mesmo se eu tô falando disso

pela primeira vez quer dizer que já

deveria ter falado antes deveria ter

abordado esse assunto com muito mais

profundidade e nunca tive sequer a

chance de escrever algo a única coisa

que eu escrevi sobre isso foi o negócio

da tripla intuição que seria uma uma

introdução a isto aqui tá certo na

tripla intuição

eh eu tentei

ali

demonstrar eh responder a seguinte

pergunta como é que as pessoas

perceberam a existência do

Sol hum o sol tá sempre aí mas um dia

elas tem que tocar Ô tem um negócio ali

não é isso então uma coisa é a mera

sensação que você recebe outra coisa é a

percepção is então

também é pergunta quando perceberam a

existência da Luz eu acho que é quando a

luz desaparece e depois ela volta então

a percepção da luz é simultânea é

coexistente com a percepção da diferença

entre enxergar e não

enxergar não é possível você perceber a

luz a não ser pelo fato de que quando

ela está presente você enxerga e quando

ela vai embora você não enxerga mais

portanto esta ligação vamos dizer da

direta da luz com a estrutura da

Consciência Humana é é um dos elementos

mais primitivos da da da estrutura da

nossa presença no mundo e da nossa da

nossa cognição Tá certo portanto eu vejo

que este simbolismo antiquíssimo do Sol

como símbolo vamos dizer da da

inteligência do conhecimento tal é uma

coisa natural ele não é é um simbolismo

natural não é uma coisa

inventada é claro que existe muito

simbolismo cultural criados em cima

disto mas tem que ter uma base na na

percepção

natural muito bem na medida em que você

tem não dizer as escalas e proporções e

que você não pode escapar

dela você vai ter necessariamente a

diferença entre quantidade e

qualidade porque todas as qualidades que

você observa existe numa certa

quantidade hum por exemplo um som é alto

quanto ele é alto né um som é Agudo

quanto Agudo né Isso também nos é

imposto pela pelas condições externas

por exemplo você tá está frio quanto de

frio tá calor quanto de calor isso tá

presente absolutamente tudo quando você

identifica uma

qualidade existe nela uma quantidade

quer dizer todas as qualidades em

princípio correspondem a quantidades Tá

certo embora não se identifiquem com

elas eu V dizer o calor não é a mesma

coisa que que o grau de

calor não é isso se tá digamos 32 G tá

calor e se tá 45 também tá calor o calor

é o mesmo apenas Aumentou a intensidade

Então você entende que o calor Tem uma

gradação mas ele não é uma gradação não

é isso isso também nos é imposto nós não

temos como escapar disso aí ou seja uma

mera gradação um mero aumento

quantitativo não gera uma qualidade

né e a qualidade por si ela é impossível

existir sem alguma

quantidade que não basta por sua vez

para determiná-la não é isso

então você vê

que muito tempo depois dos primeiros

homens terem feito a experiência dessas

coisas surge a discussão das qualidades

primárias e secundárias dos objetos

sendo qualidades primárias aquelas que

podem ser imediatamente medidas que

seria o o peso o tamanho e o movimento

Isso aí foi sei lá John Lock que

inventou isso aí ou John Lock ou Isaac

Newton ou Galileu um deles n ou todos

juntos e e as qualidades secundárias

seriam aquelas que só são percebidas em

função da fisiologia humana como por

exemplo a cor sabor

etc Acontece que hoje nós temos meios de

medir tudo isso então o campo do ável

das qualidades ditas primárias Aumentou

formidavelmente e essa distinção

evidentemente ela não vale mais tá

certo na verdade ela foi adotada apenas

por uma questão de

facilidade mas ela criou um um tremendo

preconceito contra as qualidades

secundárias que eram tidas como

meramente

subjetivas Ahá mas se elas fossem

meramente subjetivas elas não

precisariam do excitante externo eu

poderia sentir o sabor só porque quero

sentir

sabor n quer dizer a ideia de que as

qualidades secundárias são subjetivas eh

ela é absolutamente insustentável tá

certo mesmo elas não são impostas de

algum modo Tá certo você diz essa comida

tá salgada quanto salgado

hã é salgado como sei lá uma coxinha de

frango é salgado como um saco de sal não

é a mesma

coisa

então esse acúmulo de condições que vão

se impondo ao ser humano dão para eles

uma dão para o ser humano uma visão da

sua condição terrestre a sua condição de

existência onde ele está e quem é ele no

meio disto Tá certo sem essas condições

nós não entenderíamos absolutamente nada

você precisa ver de um lado essas

condições por outro lado precisa ver um

aparato psicofísico capaz de não só de

apreendê-las não sa de senti-las como o

animal também sente mas de retê-las na

memória e simbolizo

Tá certo

eh quando digo retend na memória

simbolizar é um ato quase instantâneo

porque

você

eh quando você grava a coisa na memória

Você grava só um par uma parte dela que

fica funcionando como símbolo do resto N

é isso por exemplo você tem uma imagem

de vaca simboliza um montão de vacas ou

simboliza a mesma vaca no outro dia e no

entanto é uma vaca só que você tá vendo

tá certo então isso aí já é uma outra

coisa que que se impõe a nós de maneira

absolutamente inescapável que é o signo

né Nós nada podemos fazer sem signos e

tudo que nos aparece é signo de alguma

coisa Às vezes da mesma

coisa tomada na sua totalidade quando

você só vê por exemplo eu tô vendo a

Carla aqui eu digo mas isso que eu tô

vendo é a Carla fal não Este é o aspecto

momentâneo que a Carla tem aqui Carla

Estela Edson né não é isso então essa

presença elas são reais Mas elas são

símbolos da coisa inteira que tá por

trás não é isto não temos como escapar

disso por quê Porque não temos percepção

de continuidade absoluta de continuidade

material não é ISO então qualquer etapa

que você perceba é um símbolo da

continuidade invisível que está por

baixo e a continuidade invisível ela não

pode ser uma conclusão que você tirou

das várias coisas separadas

porque para que ela fosse uma conclusão

quer dizer um produto da nossa mera

abstração seria precel que você primeiro

visse as etapas separadas de maneira

totalmente

inconexa Hum e depois você as juntar se

não H continuidade é possível

isto não não é hum por exemplo eu tô

aqui a Carlo pisquei já são T vendo uma

tendo uma nova percepção esta per pess é

totalmente separada da interior da

anterior não então a continuidade

invisível está

presente né ela se impõe a nós

hum não é uma conclusão que nós tiramos

Tá certo não é uma criação da nossa

mente Como dizia cant nós percebemos só

pontos separados e depois juntamos a

nossa cabeça não dá para fazer isto

essas coisas já vêm juntadas de uma

maneira que mostra a presença delas na

estrutura do universo nós não

contribuímos para isso em nada tanto que

a nossa compreensão disso é problemática

e progressiva você vai percebendo essas

coisas aos poucos e quando você percebe

bom seu vizinho também percebeu muitas

coisas não é isso então eu acredo a

estrutura da nossa razão do nosso

entendimento ela é a estrutura do

universo ela não é Idêntica

evidentemente Mas ela é como se fosse

vamos dizer imposta isto não é voltar

vamos dizer a teoria do Realismo ingênuo

de que as coisas que são percebidas elas

se grudam por assim dizer na na nossa na

nossa memória como se fosse sobre uma

fura de papel não é disso que eu tou

falando eu não estou falando dos objetos

mas das estruturas Hum quer dizer essas

estruturas se impõe a nós não como

objetos da nossa percepção mas como

condições da nossa

percepção elas determinam a

possibilidade que nós temos de ter

percepções de ter razão ter memória etc

etc etc

Então não é a nossa Memória também que

tá costurando ao contrário

né se a Unidade dos objetos que eu estou

percebendo dependesse da minha memória

eu podia fazê-los e desfazê-los a meu

bel prazer mas aqui eu tô olando do

Edson Fecha os Oros AB tá lá o mesmo

Edson fui eu que criei não se fosse eu

criei eu poderia botar outro ali eu

ponho o Pedro lá p o que eu quiser então

a continuidade dos objetos O que é a

continuidade que está para além da nossa

percepção sensível ela também se impõe a

nós como uma realidade inescapável não é

isso se não fosse isso nós estaríamos

totalmente desorientados e se isso

dependesse exclusivamente da nossa

subjetividade ou do nosso cérebro seria

mesma coisa quer dizer que nós estamos

cri recriando o cérebro e todos os

objetos e a unidade de todos os objetos

a cada Umo que é uma evidentemente uma

impossibilidade matemática n

então com tudo isto Nós também temos uma

outra coisa que se impõe a nós que é a

distinção entre o possível e o

impossível nós estamos cercados de

impossibilidades

hum demarcam as nossas possibilidades de

ação dentro de um Horizonte Muito

estreito muito definido e absolutamente

intransponível

n então por exemplo se uma pedra é

superior à sua força você não consegue

levantá-la não é isso se um bicho te

ataca ele é mais forte que você ele vai

matar você e assim por diante se você

for mais forte você vai matá-lo ele não

tem como escapar disso aí mas

eh então também assim se você não

plantar sementes não vai nascer

nada quer dizer você não tem como

escapar disso aí então o tempo todo a

noção de possibilidade de

impossibilidade também nos é imposta

pelas pela condição física em torno é

claro que aí nós podemos vamos dizer

obter por

abstração ideias mais Gerais a respeito

da possibilidade da impossibilidade e

chegar a calcular possibilidades de

coisas que nós não vamos ver jamais não

é isto porém sem esta base Inicial quer

dizer os limites do possível e do

impossível que nos são Dados pela

realidade material em torno não teríamos

absolutamente nada disso

hum daí tem uma outra estrutura que

também nos é posta que é o famoso apiron

de anaximandro hum absolutamente tudo o

que nós sabemos forma um

círculo para além do qual algo que nós

não

sabemos então a ideia do conhecido forma

para nós um Horizonte para além do qual

existe um ponto de interrogação por

maior que seja o nosso Universo de

conhecimentos adquiridos e a nossa

esfera de ação sempre existe um para lá

tem alguém que não é assim digo Só Deus

para Deus não existe o para lá

né mas para os seres humanos vamos dizer

o apon quer dizer existência desse

círculo Indefinido vamos dizer não é uma

suposição da nossa mente é onde Nós

realmente estamos

né

então sempre existimos dentro de um

Horizonte relativamente conhecido para

além do qual existe o desconhecido isso

tanto no sentido

eh espacial quanto até no sentido

temporal por exemplo Quanto eu posso

prever do que vai acontecer em seguida

hum por exemplo eu Prevejo que as

pessoas que estão aqui não vão sair

voando nunca saíram também não deve sair

agora tá certo eu Prevejo que amanhã

talvez vai chover né eu Prevejo que

algum dia mais dia menos dia é possível

que o o Lula seja preso não é isso e é

possível que Dea E à medida que eu vou

tentando especular isso eu vejo que o

horizonte vai se esfumando

né então a minha capacidade de previsão

está tão limitada no esp no tempo quanto

a minha visão no espaço e isto é assim

não é para mim é para todo mundo não é

isto por exemplo o sujeito Pode Prever

bom se eu plantar tais coisas aqui ess

aqui negócio leva tanto tempo para

germinar tanto tempo para crescer daqui

se meses eu pego bom e se houver uma

jeada Se houver uma tempestade de neve

se houver um bando de gafanhoto atacar

aquilo você não sabe então vamos dizer a

esfera do previsível está colocada

dentro de uma esfera maior do

imprevisível

hum isto por causa da nossa mente

falando não não não a realidade em torno

ela é assim não é isso e ela se se impõe

para nós claro que a nossa capacidade de

perceber reter na memória fazer

abstração e poder utilizar esses

circuitos né como di fechar o circuito

de aprendizado para prever o que vem em

seguida é é limitado e var de pessoa

para pessoa tem pessoas que passam pela

mesma experiência 500 vezes não aprendem

nada outros na primeira já entenderam Tá

certo

então esta variedade também nos é

imposta hum

porque quando eu apreendo uma coisa não

quer dizer que o vizinho apreendeu a

mesma Hum então essas diferenças

individuais existe a diferença de tempo

de idade de experiência etc etc ela se

impõe a nós or por que que se impõe por

que que eu percebo que um ser humano por

exemplo ele leva mais tempo para

aprender do que eu hum ou que ele sabe

menos do que eu ou que ele sabe mais do

que eu hum tudo isto Eu só posso

apreender Se eu entender que eu pertenço

à mesma espécie

dele portanto a difer as diferenças

entre os indivíduos só são perceptíveis

em função da identidade de espécie por

quê Porque ninguém vai medir essa

diferença com relação a um tatu Ah o

tatu sabe menos que eu

né você não vai fazer isso na verdade

você não tem a menor ideia do que o tatu

sáb ou deixa de saber não é isso então

isso quer dizer que a a divisão dos

seres em indivíduos espécies e gêneros

também nos é imposta não é isso então

por exemplo eu sei que um urso não é um

tomate eu não posso plantar um urso para

que nasça outro iso é absolutamente

impossível isso vale não para este urso

vale para qualquer urso né

Eh também não posso caçar os tomates eu

né não posso sair correndo atrás dos

tomates eles não correm então

isso nos leva a entender o conjunto do

que está acessível a nós como uma rede

de indivíduos espéci e

gêneros hum não fomos nós que criamos

essa noção né aliás Nós criamos a noção

a partir do quê de uma experiência que

nos é imposta e que não tem não tem

absolutamente

escapatória Tá certo você não pode você

não tem como você confundir as espécies

quando você confunde você errou e esse

erro pode ser Fatal não é isso então sei

lá você esperar que um urso se comporte

como um tomate Eu acho que isso nunca

aconteceu ninguém fo foi tão idiota esse

ponto não é isso

então também esperar por ex aqui você

tem um um um cabrito v o urso come o

cabrito nunca aconteceu o contrário o

cabrito comeu urso Então tudo

isto quer dizer as estruturas que formam

as espécies que diferenciam uma espécie

da outra que dentro da espécie gerenci

os vários indivíduos tudo isto nos é

imposto desde fora

hum não tem E aprendemos essas coisas

porque elas se repetem no no universo

exterior elas não mudam né se elas

mudassem a toda a hora nós estaríamos

liquidado por ma que fosse a nossa

capacidade estruturadora e organizadora

nós estaríamos perdido nesse no bate sem

Cachorro há muito tempo não é

isso então isso aí também nos traz uma

outra noção que é a noção de hierarquia

hum tudo o que chega a nós chega dentro

de alguma ordem hierárquica hum por

exemplo um bicho é mais perigoso que o

outro eu volto ao exemplo o urso come o

cabrito o cabrito não come o urso Então

você tem uma relação hierárquica de

dominação não é

isso

também entre os seres humanos você vê

claramente

uma hierarquia de poder desde o início

um homem adulto tem mais poder do que um

bebê sim ou não um homem plenamente

desenvolvido tem mais poder do que uma

mulher sim ou não a mulher tem mais

poder do que o bebê né ou do que uma

outra mulher mais novinha e assim por

diante escape disso se puder então vamos

dizer medir forças quer dizer uma das

experiências mais básicas do ser humano

jáa lhe revela que existe uma

não há só 2 graus o mais forte o menos

Forte não o negócio é enormemente

complicado não é

isto por exemplo a força a hierarquia da

força é uma da periculosidade é outra

uma cobra é muito menos forte do que

você ela pode matar você não isso uma

aranha Então você tem essas várias

hierarquias compondo um conjunto se você

se perder dentro dele você tá liquidado

e tudo ISO também nos posto o tempo que

nós levamos para perceber isso pode

variar de pessoa a pessoa tá certo mas

as estruturas são sempre as mesmas e

quando as pessoas percebem elas percebem

sempre essas coisas de maneira igual não

é isto

então daí vem um elemento que eu

considero o dado fundamental da Ciência

Política da filosofia política a

diferença de poder entre seres humanos

Esquece as outras arqua o urso a aranha

etc etc querce

isso sempre houve e sempre haverá entre

os seres humanos uma diferença de poder

que chega a ser imensurável

hum por

exemplo um pai que fica irritado pode

jogar o bebê pela janela o bebê não pode

fazer a mesma coisa com o pai não é isso

então todos nós ouvimos falar de

sociedades que matam os seus bebês não

do Xingu e de fazer isso né agora você

nunca ouv falar o contrário o bebê que

tá matando o pai e a mãe então começa

com esta diferença que é determinada

pela idade e que você observa a mesma no

Reino Animal quando dois cachorros

brigam ou quando o urso come o filhote

nunca se oad come o filhote o filhote

jamais come um urso adulto Tá certo

então essa diferença de poder ela é

grande entre os animais Mas entre os

seres

humanos ela chega a ser imensurável

hum por exemplo se você tem uma tribo de

índio Você tem o chefe o chefe Pode

mandar qualquer um mandar matar qualquer

um e os outros não pode fazer a mesma

coisa com

ele essas diferenças de poder elas são

enormemente variadas porque os fatores

que dão poder ao ser

humano mudam de acordo com o tempo tá

certo e se acrescentam existem novas

formas de poder que antes você não podia

imaginar então por exemplo vamos dizer

as armas não é isso o Carol quigley no

livro tragedy and Hope que é um grande

livro no fim das contas né Ele diz o

seguinte ele diz que você vê períodos de

maior igualdade democracia ou períodos

de maior tirania E domínio do governo

conforme o tipo de armas que estão à

disposição el se as armas são simples e

baratas todo mundo tem então tende a

equalizar mas se as armas se tornam

muito caras ou difíceis de manejar então

centraliza o poder é a coisa mais óbvia

do mundo não é isso então por exemplo

você vê que a expansão da Democracia nos

Estados Unidos do século XIX foi pelo

barateamento das armas de fogo um

revólver custava o quê 10 D 12 dólar

todo mundo podia ter Tá certo e era uma

arma mais ou menos igual tá certo eh mas

depois quando inventam armas mais

complicadas enormemente caras epa aí o

negócio muda só Unos poucos podem ter né

então os

do governo sobre a

popula são muito maiores não é is então

por exemplo a guerra civil americana ela

foi decidida por um fator os rif de

repetição inventar R

Spencer que dava S

tiros os caros do Sul nunca tinha visto

umais

dessa ess Car chegar a uma aante tiira

então nós estamos lascados né Eh e não

houve tempo deles fazer uma arma

equivalente né então estas coisas vamos

dizer elas mudam o destino de nações

inteiras quer dizer a introdução da

Pólvora Por Exemplo foi uma coisa

extraordinária não é isso

e e também do mesmo modo a esses meios

de poder você tem que acrescentar os

meios de

informação não é isso que hoje V dizer

são muito reduzidos de um lado e são

monstruosamente grandes de

outro não é isso nós estamos falando

aqui o FBI tá pode gravar nossa conversa

2 km de distância e nós nem sabemos que

o FBI tá lá n is

então também veja o que nós chamamos de

poder é a capacidade com um ser humano

tem de determinar as ações dos outros

não é isso se ninguém obedece o cara ele

não tem poder nenhum se muita gente

obedece ele tem algum poder e entre

esses que obedecem existe também uma

hierarquia este Manda neste que manda

naquele que manda naquele que manda

naquele e assim por diante e essa rede

pode se tornar tão imensamente

complicada que ela em si mesma é inarc

né isso acontece na sociedade hoje n

quer dizer você não sabe exatamente qual

é a

hierarquia não é isso vocês são tantas

as agências funcionando para o poder

Central que você não sabe por onde ela

vai te pegar não é isso então dizer

vamos dizer a diferença de poder também

é uma constante

né que faz parte das condições em que

nós

estamos o primeiro sujeito que percebeu

que existia um bicho mais forte que ele

ele já entendeu esta esta e relação

Então Di A Hierarquia sobretudo

hierarquia de poder é outra coisa que

nos é imposta pela condição terrestre e

não não é criada pela nossa mente nada

disso foi criado pela nossa mente

absolutamente nada e o nosso cérebro o

nosso cérebro Coitadinho ele registra as

impressões sensíveis Guarda um pedaço tá

certo e tenta operar alguma abstração em

cima disso Isso é o máximo que ele pode

fazer ele não está criando nada

né então em função dessa coisa

hierárquica você verá que também a ideia

de família e comunidade também se impõe

aos seres humanos desde início como se

impõe a um cachorro

não é isso quer dizer nós temos família

não é porque alguém inventou a estrutura

da família

né É porque se você tem os bebês e você

não os elima eles morrem não é isso

então é vamos dizer é é uma condição

natural da qual nós não podemos fugir

nós nos reproduzimos

né Eu ouvi dizer de uma tribo não sei

aonde que ainda não tinha feito a a

ligação entre o ato sexual e a

procriação eles transava e depois viem

as crianças não sei da onde e vi também

um casal alemão isso ficou famoso é um

vídeo né o o casal foi no médico e disse

nós estamos tentando ter filhos há

tantos anos não conseguimos e daí o

médico perguntou como está sua vida

sexual eles Hã o

quê eles não sabiam que isso existia

gente era dois caipira do meio da

Alemanha eles não tinham se tocado aí o

médio temp explicar para ele como é que

faz daí Claro você tiver os

filho tudo isso pode acontecer mas a

condição está a e está imposta

Hã você pode saber pode não saber você

pode entender ou não entender mas você

tá vivendo dentro da desse mesmo quadro

tá certo bom Outra coisa que nos é

imposta vamos dizer é a

periculosidade

hum existem perigos no mundo não é isso

você pode demorar um tempo para perceber

mas eles existem e portanto vamos dizer

a necessidade a busca da segurança é

outra coisa que nos é é imposta a nós

como é imposta a todos os

bichos Tá certo vamos dizer é imposta a

nós de uma maneira diferente daquela que

é imposta aos bichos porque nós temos

uma capacidade de previsão maior quer

dizer nós podemos pensar perigos que não

existem ainda mas que podem vir a

existir isso aí o bicho não concebe ele

só concebe o perigo quando está quando

ele recebe algum sinal da presença do

perigo Nós não precisamos disso por

exemplo

eu digo bom eh bom Agora nós estamos

pescando tem um monte de peixe nós vamos

comer e se não tiver peixe o mês que vem

hum nós temos esse medo não é

isso eh e daí vamos dizer a necessidade

da previsão é outra coisa que é imposta

aos seres humanos o ser humano não pode

viver sem a previsão claro que na

sociedade moderna a a a atividade

previva é cuida certas pessoas e a

outras não ele tem uma faixa enorme que

pode viver na total imprevidência só

buscando se divertir não pensando em

nada por quê Porque tem sei lá tem o

serviço de meteorologia tem a polícia

tem o médico tem o pai tem a mãe tem um

monte de gente que tá preocupada com a a

previsão para que nada aconteça aquele

desgraçado e ele não precisa fazer isso

pessoalmente tá certo mas se por acaso

acontecer de ele ficar desprovido dessa

rede de assistentes ele tá lascado

Mas então tudo isso são elementos vamos

dizer que eles formam a estrutura da

nossa inteligência e todos eles não são

impostos pela condição terrestre na qual

nós vivemos e o papel do nosso cérebro

dentro disso é mínimo

hum é apenas o papel de registrar

guardar na memória fazer abstração não é

isso sendo que se dis ah nós guardamos

tudo isto no cérebro todas as

informações da nossa memória estão no

cérebro estão no cérebro uma pinóia né

Por exemplo para que que a gente tem

bibliotecas né porque você não vai

guardar tudo na cabeça você volta ao

livro E observa de novo n is E além

disso o livro Você tem o próprio

universo é um é um recurso mnemônico as

coisas que estão acontecendo te recordam

aquelas que aconteceram na véspera não é

isso então sei lá quando chove choveu Ah

o mês passado também

choveu então o universo inteiro é um

sistema mnemônico é um sistema de sinais

Tá certo que sustenta a operação da

nossa memória de modo a reduzir ao

mínimo o trabalho do nosso coitado

cérebro se fosse tudo depender

dele nós não já teríamos morrido né

então uma outra coisa que se impõe a

todos são as direções do

espaço nós não temos como escapar disso

aí existe um em cima um embaixo direita

esquerda para frente para trás são as

direções máximas você não tem como mudar

isso aí você pode ir para o lado que

você quiser tá certo mas ele sempre vai

estar a uma determinada distância da

direita da esquerda em cima da embaixo

você v isso se reflete imediatamente na

estrutura do nosso corpo para onde estão

voltar doos seus pés para trás pros

lados não pra frente Hum e as suas

pernas estão separadas lateralmente

né olha que coisa quer dizer que a

estrutura do espaço tá gravada aqui no

nosso corpo

não é isso então eu

tenho meios de me mover pra frente e

pros

lados

então e exatamente por causa disso é

porque você tem

essas os pés para frente e as pernas

para os lados tá certo é que você também

pode fazer uma outra coisa que é baixar

e

levantar não é isso

que também não é fácil pergunta pro bebê

quantas vezes ele tenta esses borrachas

no chão tá certo então ele sabe que ele

está tendo que se adaptar a uma condição

externa que ele não pode mudar meu Deus

do céu né se ele pudesse mudar bastava

ele imaginar que tá de pé ele fica de pé

é tem os caras falam pensamento positivo

você faz assim com os dedos tal e

modifica não modifica nada hã quer

dizer o poder do pensamento positivo é

praticamente nulo nós estamos cercados

de condições determinantes absolutamente

imutáveis Invencíveis às quais nós

podemos nos adaptar com grande trabalho

Hum então aí existe outro elemento que

também nos é imposto que é a nossa

capacidade de previsão e de

imprevidência

todo mundo tem alguma Hum você pode ver

sem nenhuma não então alguma você vai

ter que ter porque você você quer não

porque isso também te é imposto Isso faz

parte da sua estrutura né e naturalmente

aí existe junto com a previsão em

previdência possibilidade e

impossibilidade existe a noção de

sucesso e fracasso deu certo ou deu

errado

Hum Existe alguma ação humana que escape

disto da possibilidade de dar certo ou

dar errado não isso todo mundo aprende

na hora que você tá tentando aprender a

andar você já sabe disso deu certo ou

não deu certo portanto nós dentro de uma

condição complexa abrangente Tá certo na

qual se desenvolve para nós a condição

de sucesso e de fracasso também como uma

realidade

Universal ISO e por fim existe dier

terminar essa lista que é um exemplo é

apenas uma lista de exemplos né existe

um outro elemento do qual nós não

fugimos ele chama-se a

subjetividade que que é a subjetividade

as nossas Sensações e os pensamentos não

se transmitem automaticamente

né eles não são partilháveis em si

mesmos hum se eu como nem por isso você

tá alimentado se eu tenho dor de dente o

seu dente não precisa doer e seja existe

a separação os corpos são discretos

separados né e portanto tudo que se

passa não não se não tem correspondência

direta no que tá passando outro Isso

significa que nós estamos por assim

dizer presos dentro de nós mesmos

hum ora mas iso é só uma das condições a

subjetividade não nos livra de nenhuma

das outras condições mas é grande a

tentação de ver esse conjunto de

condições tal como ele se reflete na

subjetividade né Como de fato aconteceu

a partir do século X7 18 quer dizer como

se a estrutura do universo estivesse em

nós tá certo mas Isto é evidentemente

uma fuga