Como El Placer Puede Arruinar Nuestra Existencia I La Advertencia de Aldous Huxley Al Mundo
Summary
TLDRLa novela 'Un mundo feliz' de Aldous Huxley explora un futuro distópico donde el placer se convierte en una herramienta de control social. En un mundo donde la felicidad se mide por el consumo de drogas y la falta de emociones profundas, la individualidad y la creatividad son sacrificadas por la estabilidad y la conformidad. La historia cuestiona si la felicidad artificial es suficiente para justificar la pérdida de la autenticidad humana.
Takeaways
- 📚 La novela 'Un mundo feliz' de Aldous Huxley explora la idea de cómo el placer puede ser utilizado como un instrumento de tortura social y filosófica.
- 🌐 La historia se ambienta en un futuro postguerra donde el gobierno mundial dirigido por 10 controladores se enfoca en la estabilidad y el placer como pilar de la sociedad.
- 🧪 Los ciudadanos son creados artificialmente y clasificados en castas desde su nacimiento, lo que determina su educación, trabajo y posición social.
- 🧬 El proceso de condicionamiento psicológico y la manipulación genética aseguran que cada clase se adapte y se contente con su rol asignado en la sociedad.
- 💊 Los ciudadanos tienen acceso a drogas llamadas soma que les permiten alcanzar el placer y la felicidad superficial, evitando cualquier forma de tristeza o descontento.
- 🚫 El concepto de madres y padres está prohibido, y los niños son criados por el estado, lo que refuerza la idea de que todos pertenecen al gobierno.
- 🤔 La novela cuestiona la pérdida de la individualidad y la unicidad en un mundo donde todos parecen felices pero carecen de profundidad emocional y filosófica.
- 🤝 La novela presenta un conflicto central en el cual los personajes principales, incluyendo a John el salvaje, luchan con la idea de amor, libertad y la falta de autenticidad en las relaciones sociales.
- 🎭 El arte y la creatividad son vistas como una amenaza para la estabilidad del estado, y por lo tanto, se restringe y controla la expresión artística.
- 💔 La novela sugiere que el sacrificio y el sufrimiento son esenciales para la experiencia humana y que su eliminación puede resultar en una vida sin significado.
- 🤔 Huxley nos invita a reflexionar sobre si la felicidad forzada y la pérdida de la individualidad valen la pena en un mundo que, a pesar de ser tecnológicamente avanzado, es moral y éticamente vacío.
Q & A
¿Qué idea aterradora explora Aldous Huxley en su novela 'Un mundo feliz'?
-Aldous Huxley explora la idea de que el placer puede ser utilizado como un instrumento de tortura social y filosófica, en un mundo donde la felicidad se convierte en una forma de control y manipulación por parte del Estado.
¿En qué se centra la mayoría de las visiones de totalitarismos ficticios en comparación con 'Un mundo feliz'?
-Mientras que otras visiones de totalitarismos ficticios se centran en el sufrimiento causado por la represión estatal, en 'Un mundo feliz' casi todos los ciudadanos viven en una felicidad superficial, desconectados de cualquier tipo de profundidad emocional o filosófica.
¿Cómo se organizan las clases sociales en el mundo de 'Un mundo feliz'?
-Las clases sociales en 'Un mundo feliz' se organizan desde la creación artificial del estado, separando a los ciudadanos en clases desde Alfa Plus hasta Épsilon, y cada letra dicta sus vidas enteras, desde la educación que reciben hasta los trabajos y su posición social.
¿Qué papel desempeñan las drogas llamadas soma en la sociedad de 'Un mundo feliz'?
-Las drogas llamadas soma están disponibles bajo demanda en 'Un mundo feliz', y se utilizan para restaurar la paz mental de los ciudadanos que se sienten tristes o molestos, evitando así cualquier forma de miseria o sufrimiento.
¿Qué evento desencadena la trama principal de 'Un mundo feliz'?
-La trama principal de 'Un mundo feliz' comienza en serio cuando Bernard lleva a Lenina de vacaciones a una reserva de salvajes, lo que les permite conocer a John, el salvaje, y su madre Linda, ciudadana del Estado mundial.
¿Qué papel representa John el salvaje en la historia de 'Un mundo feliz'?
-John el salvaje representa un contrapunto vivo a los valores hedonistas del Nuevo Mundo, buscando ser un elemento disruptivo en la sociedad controlada por el Estado, y su presencia provoca un escándalo público debido a su comportamiento impredecible y su dolor genuino.
¿Qué filosofía subyace en la gobernación de los controladores en 'Un mundo feliz'?
-La filosofía subyacente en la gobernación de los controladores en 'Un mundo feliz' se basa en la estabilidad y el placer como valores fundamentales, promoviendo una sociedad donde la felicidad se mide de manera lineal y cuantitativa, sin distinguir entre diferentes tipos de placer.
¿Cómo se relaciona la novela 'Un mundo feliz' con la idea de la individualidad y el sacrificio?
-La novela 'Un mundo feliz' cuestiona la importancia de la individualidad y el sacrificio en una sociedad donde el placer y la estabilidad son los valores principales, mostrando cómo la falta de estos elementos puede resultar en una vida superficial y carente de significado.
¿Qué papel juega la vergüenza en la sociedad de 'Un mundo feliz'?
-En la sociedad de 'Un mundo feliz', la vergüenza actúa como un mecanismo de control social, manteniendo el orden y la conformidad al castigar a los ciudadanos que se desvían de las normas establecidas por el Estado.
¿Qué conclusiones filosóficas se pueden extraer de la obra 'Un mundo feliz'?
-La obra 'Un mundo feliz' desafía la noción de que el placer siempre es bueno y que más placer siempre es mejor, planteando preguntas sobre la naturaleza del placer, la individualidad, la libertad y el sacrificio, y cuestionando si la felicidad artificial es una verdadera felicidad.
Outlines
📚 La filosofía del placer en 'Un mundo feliz'
El primer párrafo introduce la idea central de la novela 'Un mundo feliz' de Aldous Huxley, donde el placer se convierte en una herramienta de tortura social y filosófica. La sociedad descrita es un paraíso hedonista controlado por un gobierno mundial centrada en la estabilidad y el placer, que ha eliminado la profundidad emocional y filosófica de la vida cotidiana. Los ciudadanos son artificialmente creados y clasificados en castas que determinan su destino. La droga llamada soma es utilizada para mantener a la población en un estado de felicidad superficial, y cualquier forma de sufrimiento o empatía es rechazada. La historia sigue a personajes como Lenina Crown, Bernard Marx y Helm, que se enfrentan a la llegada de John el salvaje, nacido fuera del sistema y representando una amenaza a la utopía controlada.
🧩 El conflicto entre individualidad y colectividad
El segundo párrafo explora la pérdida de individualidad en el mundo de Huxley y cómo esto afecta la experiencia humana. Se cuestiona la noción de eudaimonía de Aristóteles y cómo la sociedad de 'Un mundo feliz' la ha reemplazado por un hedonismo sin complejidades. La individualidad es vista como una amenaza para la estabilidad y se suprimen pensadores revolucionarios. La novela plantea preguntas sobre la valía de la individualidad y la creatividad, y cómo la falta de estas puede llevar a una vida más satisfactoria pero menos significativa, desafiando las nociones de utilitarismo y la idea de que el bienestar de la mayoría es lo más importante.
🎭 La restricción de la creatividad y el arte
El tercer párrafo se centra en la supresión de la creatividad y el arte en el mundo de Huxley. Las obras de Shakespeare, por ejemplo, están prohibidas debido a su profundidad y complejidad, que desafían la superficialidad de la sociedad. Helmholtz, un propagandista, anhela crear arte genuino pero se encuentra limitado por su condicionamiento. La conversación entre John y Mustafa Muni destaca la creencia de Mustafa de que el arte y la creatividad solo pueden existir a través del sufrimiento, y la decisión de los controladores de sacrificar la creatividad por una sociedad sin dolor.
🚫 El control social a través del aislamiento y la vergüenza
El cuarto párrafo analiza cómo el aislamiento y la vergüenza son utilizados como mecanismos de control social en 'Un mundo feliz'. Bernard Marx, un Alfa de baja estatura, se siente marginado y experimenta la vergüenza como un castigo social. La vergüenza se convierte en un poderoso instrumento para mantener el orden, ya que se condiciona a los ciudadanos a valorar la aceptación social por encima de todo, creando un miedo al rechazo que es explotado por el estado.
🤔 La exploración del sacrificio y su valor en la vida
El quinto párrafo examina el concepto de sacrificio y su ausencia en la sociedad de Huxley. Se mencionan ejemplos de sacrificio en la vida real y cómo este acto puede ser una fuente de satisfacción y significado. Sin embargo, en 'Un mundo feliz', el sacrificio es visto como perjudicial y es reemplazado por el placer superficial. La novela cuestiona si la eliminación del sacrificio ha privado a las personas de una parte esencial de la experiencia humana.
💊 El debate sobre el valor del placer y la autenticidad de la vida
El sexto párrafo se enfoca en el diálogo entre John y Mustafa sobre el placer y su valor intrínseco. Se cuestiona la premisa de que el placer es siempre positivo y si la felicidad inducida por la soma es genuina o artificial. La novela plantea la idea de que la experiencia humana completa incluye tanto placeres como desafíos, y que la evitación de la tristeza y el sufrimiento puede llevar a una vida menos rica y significativa.
🤨 La crítica a la visión utilitaria del placer y la reflexión filosófica
El séptimo y último párrafo concluye la discusión sobre el placer y plantea preguntas sobre si la filosofía utilitaria de los controladores es correcta. Se cuestiona si el placer es la única cosa que importa y si sacrificar la libertad, el arte y la individualidad por él es moralmente justificable. La novela desafía a los lectores a considerar si la oferta de Mustafa, un mundo de felicidad a cambio de nuestras libertades, es una oferta aceptable y qué lecciones podemos aprender de la historia sobre la importancia de preservar nuestra humanidad.
Mindmap
Keywords
💡Plazer
💡Controladores
💡Soma
💡Hedonista
💡Individualidad
💡Distopía
💡Sacrificio
💡Vergüenza
💡Creatividad
💡Amistad
💡Sufrir
Highlights
La novela 'Un mundo feliz' de Aldous Huxley explora la idea aterradora de que el placer puede ser utilizado como un instrumento de tortura social y filosófica.
La sociedad del nuevo mundo es un paraíso hedonista donde todos están supuestamente felices, pero desconectados de cualquier profundidad emocional o filosófica.
Los ciudadanos son creados artificialmente por el estado y separados en clases desde su nacimiento, lo que determina su destino en la vida.
La novela presenta una visión de totalitarismo donde la felicidad superficial se valora por encima de la individualidad y la libertad.
Los personajes principales, Lenina Crown, Bernard Marx y Helm, Watson, se enfrentan a la llegada de John el salvaje, quien cuestiona la sociedad del nuevo mundo.
John el salvaje representa una perspectiva alternativa, habiendo nacido fuera del estado mundial y cuestionando sus valores hedonistas.
La droga llamada soma, disponible bajo demanda, permite a los ciudadanos escapar de la tristeza y restablecer su paz mental, evitando la confrontación con problemas subyacentes.
La historia de 'Un mundo feliz' plantea preguntas filosóficas profundas sobre la naturaleza del placer, la individualidad y la libertad.
La novela cuestiona la noción de utilitarismo, presentando una sociedad donde se ha renunciado a la individualidad en pos de una mayor felicidad colectiva.
Huxley compara el mundo de su novela con la República de Platón, donde se buscaba una sociedad estable y justa a través de una estratificación de clases.
La creatividad y la expresión artística son vistas como una amenaza para la estabilidad del estado, y por lo tanto, restringidas y controladas.
La novela sugiere que la falta de individualidad y la pérdida de la capacidad de sacrificio pueden llevar a una sociedad superficial y sin significado.
Se cuestiona la idea de que la felicidad artificial, inducida por drogas como la soma, puede ser igualada a la felicidad verdadera y auténtica.
El concepto de amor en 'Un mundo feliz' es trivializado y reducido a un simple placer sin compromiso emocional.
La vergüenza y el aislamiento social son utilizados como mecanismos de control para mantener la conformidad en la sociedad del nuevo mundo.
La novela concluye con la posibilidad de que el placer y la conformidad sean优先级, pero deja abiertas preguntas sobre la moralidad y la humanidad de tal sociedad.
Transcripts
[Música]
estamos acostumbrados a pensar en el
placer como algo bueno pero Y si el
placer pudiera ser utilizado como un
instrumento de tortura social y
filosófica esta es la idea aterradora
que explora aldos hoxley en su fenomenal
novela un mundo feliz frecuentemente
aparece en las listas de los mejores
libros del siglo XX y una lectura
minuciosa revela una profundidad
filosófica incomparable con casi
cualquier otra novela distópica Mientras
que otras visiones de totalitarismos
ficticios se centran en el sufrimiento
causado por la represión estatal en un
mundo feliz casi todos son felices viven
en un paraíso hedonista y sin embargo
están permanentemente desconectados de
cualquier tipo de profundidad emocional
o filosófica casi todos los ciudadanos
viven en una felicidad superficial no
obstante unas pocas almas eligen
revelarse como siempre ten en cuenta que
esta es solo mi interpretación y hay
mucho de lo que no podré hablar pero
Comencemos con una sinopsis de la novela
y demos un panorama de la sociedad de
este nuevo mundo un mundo feliz está
ambientado en una versión postguerra de
la tierra donde un gobierno global ha
tomado el control dirigido por 10
gobernadores que llevan el título de
controladores las políticas de este
estado mundial están totalmente
centradas en la estabilidad y el placer
esto dicta casi todas las decisiones que
los controladores toman desde des de su
legislación sobre el nacimiento hasta su
extenso programa de drogas y la cultura
del planeta los ciudadanos de este nuevo
mundo son todos creados artificialmente
por el estado dentro de una incubadora y
desde este punto el destino de cada
persona está sellado inmediatamente son
separados en clases que van desde Alfa
Plus hasta épsilon y la letra que lleven
dictará sus vidas enteras desde la
educación que recibirán hasta los
trabajos que tendrán y su posición
social Los alfa Plus serán los futuros
científicos líderes y destacados del
mundo mientras que los deltas y los
épsilon estarán atrapados con tareas
serviles dependiendo de la clase a la
que pertenezca un embrión se le
proporciona un ambiente ideal para
nutrir su desarrollo físico y
psicológico futuro o se le afecta
deliberadamente con la aplicación de
alcohol y otras soluciones diseñadas
para obstaculizar su intelecto y cuerpo
más tarde en la vida una vez que los
niños nacen son criados por el estado y
el concepto de madres y padres está
totalmente prohibido cada niño es hijo
del gobierno y cada pequeño es
condicionado psicológicamente para tener
ciertas creencias sobre la cultura la
sociedad y las otras clases los alfas
son enseñados a mirar con desprecio a
los deltas y épsilon mientras que los
deltas y épsilon son enseñados a venerar
a los alfas Pero siempre a distancia una
vez que crecen las drogas de la
felicidad llamadas soma están
disponibles bajo demanda y a cualquiera
que se sienta triste o molesto se le
anima a tomar un poco para restaurar su
antigua paz mental la la miseria está
extremadamente mal vista y la idea de
entender la empatía se considera
anticuada la historia de un mundo feliz
sigue a lenina Crown Bernard Marx y helm
Hol Watson mientras lidian con la
llegada de John el salvaje alguien que
nació fuera del Estado mundial la trama
comienza en serio cuando Bernard lleva
lenina de vacaciones a una reserva de
salvajes estas reservas son los pocos
lugares en el mundo no conquistados por
el estado mundial y viven en pequeñas
comunidades tribales allí Bernard conoce
a John quien más tarde recibirá el
nombre de John el salvaje y su madre
linda quien era ciudadana del Estado
mundial y fue dejada atrás por error en
una expedición anterior Bernard acepta
llevarlo tanto a él como a su madre de
regreso para que vean esta gran
civilización de la que John siempre
había oído hablar al principio esto
funciona maravillosamente ya que Bernard
gana mucho estatus social por haber
encontrado esta anomalía única y John
explora el mundo Bernard es psicólogo y
está fascinado por la forma en que la
mente de John funciona de manera tan
diferente al haber sido criado fuera del
Estado hel holz trabaja en propaganda
pero anhela el arte como expresión libre
y apasionada queda fascinado por las
experiencias caóticas de John en la
reserva y por las obras prohibidas de
Shakespeare linda la madre de John
decide pasar el resto de su vida en un
estado de semicoma inducido por drogas
en uno de los hospitales del gobierno lo
cual todos aprueban ampliamente excepto
John quien piensa que tal felicidad
artificial es abominable sin embargo
pronto las drogas superan el sistema de
linda y sus pulmones comienzan a fallar
John corre a su lado llorando pero su
dolor junto con su insistencia repetida
de que ella es su madre y que la ama
causa un escándalo público todos en el
estado mundial están condicionados a
pensar en la muerte como un evento
bastante sin importancia y a considerar
el nacimiento natural como moralmente
abominable se les da a los niños
recorridos alrededor de los moribundos
para condicionar losos a la muerte y
cuando alguien ya no es Útil para el
Estado no se le considera de mucho valor
de todos modos el comportamiento
impredecible de John y sus expresiones
naturales de sufrimiento se perciben
como perturbadores para la sociedad como
resultado John Bernard y helmholtz son
llevados ante mustafa mon uno de los 10
controladores mundiales mustafa y John
entablan un fascinante diálogo
filosófico sobre el valor de diferentes
aspectos de la experiencia humana
mustafa envía Bernard cols a una de las
muchas Islas a las que el estado envía a
las personas con pensamientos lo
suficientemente originales como para ser
considerados peligrosos mientras permite
que John se vaya libre después de ser
reintegrado a la sociedad John se
establece en un faro y busca ser un
contrapunto vivo a los valores
hedonistas del Nuevo Mundo adopta un
estilo de vida deliberadamente primitivo
evitando cualquier símbolo de la
civilización que tanto detesta sin
embargo pronto su retiro se convierte en
una atracción para la gente su presencia
se convierte en una curiosidad y la
multitud no lo deja en paz privado
incluso del Pequeño respiro de la
soledad John termina con su propia vida
Esto podría haber sido un último acto de
rebelión Pero de cualquier manera El
hombre del desierto que era la única
persona viva que podía servir como un
verdadero contraejemplo al Estado
mundial está muerto y el mundo feliz
continúa inalterado e inmutable
impulsado por el peso de su propia
inercia pero empecemos examinando la
filosofía sub de los controladores
después de todo con la diferencia en el
pensamiento podría venir la diferencia
en la acción y con la diferencia en la
acción podría surgir el conflicto social
y la agitación Cómo podrían tolerar la
posibilidad de un pensador como doski o
nietzsche en un mundo donde la
estabilidad se valora por encima de todo
la mera noción de una idea
Revolucionaria o de un pensador
revolucionario es
desestabilizadora Y por qué deberíamos
interesarnos por ellos En primer lugar
quiero decir Si todos están Generalmente
contentos por qué debería importarnos el
individuo la mayoría de las veces cuando
preguntamos si algo vale la pena muchos
de nosotros tendemos a juzgarlo según si
promueve el bienestar humano Esta es a
menudo la línea de argumentación que la
gente usa para apoyar también la noción
de la individualidad existencial según
ellos cualquier intento de matar al
individuo dentro de nosotros nos dejará
sintiéndonos vacíos e
insatisfechos podemos intentar asimilar
noos en una multitud o en una identidad
pública pero siempre habrá esta
sensación de que nos hemos traicionado a
nosotros mismos lo que hace que un mundo
feliz sea tan fascinante Es que este
argumento supuestamente ya no se aplica
no se nos presenta ninguna evidencia de
que la noción de individualidad haga a
alguien en el estado mundial más feliz
en este momento no sienten la necesidad
de ser individuos están contentos en sus
posiciones de clase y tienen una vida
que les brinda más placer hedonista del
que cualquiera de nosotros jamás
obtendrá Pero de todo todos modos nos
parece que falta algo la pérdida del
individuo parece una gran tragedia
incluso cuando nadie está sufriendo por
ello el Antiguo filósofo griego
Aristóteles pensaba que el bien humano
último era la eudaimonía o el
florecimiento Este era un estado
agradable y pleno que alguien alcanzaba
cuando realmente vivía de acuerdo con la
razón y la virtud en un mundo feliz
vemos que estas filosofías se enfrentan
en cuanto al valor de nosotros como
personas únicas no podemos ser valientes
si no existe el peligro y no podemos ser
magnánimos si no se nos permite formar
apegos con otros en un mundo feliz toda
esta complejidad en la ética y el
carácter se reduce a maximizar el placer
Pero hay una verdadera pregunta de si
esto es una justificación suficiente
para abolir nuestras
idiosincrasia robe a las personas lo que
las hace esencialmente ellas mismas y
absorba a cada persona individual en una
idea más amplia del público pero lo que
hace que esta obra sea tan brillante es
que a primera primera vista esta pérdida
de unicidad parece haber hecho a todos
más felices mientras que podrías mirar
1984 y decir que obviamente la falta de
individualidad es parte de la razón por
la que los ciudadanos están sufriendo en
la novela de hoxley no están sufriendo y
tenemos que hacer la genuina pregunta de
si la unicidad vale una pérdida de
placer donde otra ficción distópica
defiende la individualidad en términos
utilitaristas hoxley ataca la misma
premisa inicial del utilitarismo al
presentarnos una situación en la que
hemos renunciado a nuestra
individualidad por Más felicidad y ahora
debemos preguntarnos si valió la pena en
la República de Platón el viejo filósofo
tiene una misión muy similar a la de los
controladores mundiales en un mundo
feliz quiere crear una sociedad que sea
estable y justa y divide al estado en
diferentes clases para lograr esto para
Platón existe la clase de bronce la
clase de plata y la clase de oro la
clase de bronce sería la industria de la
ciudad la clase de plata formaría su
ejér
y la clase de oro serían sus infames
Reyes filósofos que gobernarían desde lo
alto Platón también quería que sus
ciudadanos de la clase de bronce
disfrutaran de sus roles en el mundo de
hoxley esta idea platónica se ha llevado
al extremo como mencioné antes existe un
sistema de clases biológicas rígido
basado en la nutrición que alguien
recibe como embrión y Tan pronto como
esto se hace cada clase es condicionada
para conocer y amar su lugar los deltas
y épsilon son hechos deliberadamente
mente poco inteligentes por las
intervenciones del criadero y son
condicionados a lo largo de toda su
educación para amar su trabajo en
nuestro mundo tales argumentos son
vistos Con razón como muy
condescendientes y fuera de lugar pero
eso es en parte porque casi todos pueden
aprender cosas nuevas y volverse mucho
más conocedores hábiles e inteligentes
de lo que ya son incluso los creyentes
más acérrimos y extremos en los límites
fijos de la inteligencia no piensan que
la gente no pueda aprender o crecer pero
en el mundo de hoxley realmente no hay
posibilidad de crecimiento para los
deltas o épsilon lo que complica la
cuestión ética se nos Presenta una
sociedad que es profundamente desigual y
paradójicamente
meritocrática todos terminan donde
pueden alcanzar según sus capacidades
Pero estas oportunidades están
predeterminadas desde el nacimiento
aunque esto puede Conducir a una
situación de aparente felicidad nuestra
intuición moral sugiere que la
injusticia no reside en las
consecuencias sino en la estructura
misma filósofos como spinosa y
schopenhauer son solo dos de muchos
deterministas que creen que nuestras
vidas y decisiones están predeterminadas
influenciadas por factores como traumas
infantiles o historiales familiares el
sistema de clases determinista en la
novela de hoxley refleja de manera
exagerada y aguda como el universo en
teoría ya determina muchos aspectos de
nuestras vidas desde temprana edad
aunque no tengamos control sobre ellos
podríamos no estar viviendo en el
sistema extremadamente controlado como
el mundo de hoxley pero a menudo pasamos
por alto como nuestro propio entorno
está funcionando de manera similar a
cómo lo harían los controladores en su
sistema de crianza en un mundo feliz la
gente sabe que está limitando sus
elecciones pero acaso sabemos nosotros
que está limitando las nuestras acaso
sabemos En qué medida podemos realmente
atribuir noos el mérito de nuestra
posición en la vida considerando cuánto
han intervenido factores causales fuera
de nuestro control en una carta kafka
describe que él y sus novelas son
inseparables esta afirmación refleja la
típica intensidad de la vida artística
pero también destaca algo fundamental
para la satisfacción personal y esto es
la capacidad de crear cuando John llega
a la sociedad futurista descubre que las
obras de Shakespeare son una de las
pocas cosas que podían leer en la
reserva pero están prohibidas en el
estado mundial cuando va a un lugar de
entretenimiento con lenina y ve una
película totalmente inmersiva se
horroriza por la superficialidad del
arte que encuentra las tramas son
predecibles y los personajes son simples
sin desafiar ni revelar nada
significativo sin fomentar la reflexión
ni plantear preguntas interesantes y
esta frustración por el arte es
compartida por el propagandista
helmholtz helmholtz quiere
desesperadamente crear arte pero a pesar
de ser uno de los pensadores más
profundos que alguien ha conocido en el
estado mundial no puede convocar nada de
profundidad cuando se encuentra con las
obras de Shakespeare a través de John
queda asombrado por la creatividad de en
exhibición Esto es lo que ha estado
faltando en su vida pero su programación
está tan arraigada que ni siquiera puede
apreciarlo completamente esto entristece
a John porque se da cuenta de que no
solo se le ha hecho a helmholtz incapaz
de crear cosas expresivas sino que la
propia capacidad de ver y reconocer
profundidades de emoción o pasión le ha
sido totalmente robada este diálogo
sobre el arte y la creatividad llega a
un punto culminante en la conversación
entre John y mustafa al final de la
novela John lament el estado del arte en
el nuevo mundo y mustafa
sorprendentemente está de acuerdo dice
que no hay nada que ellos hagan o
incluso puedan hacer que se compare con
Shakespeare según él no se puede tener
arte excepto mediante el sufrimiento y
la lucha para mustafa la creatividad
extrema solo puede existir mientras haya
guerra hambruna enfermedad dolor pérdida
y pena pero él y los otros controladores
mundiales han trabajado muy duro para
eliminar estas cosas no hay necesidad de
arte y para mustafa esto no es una causa
de desesperación sino de celebración
agridulce para él la muerte de la
creatividad es un pequeño precio a pagar
por un mundo sin dolor lo que mustafa no
entiende Es que en un momento de
creatividad nos unificamos con nuestra
obra nos convertimos en uno con ella
mientras mantenemos nuestra
individualidad para otros como kafc el
arte es en parte una expresión de algo
interno una forma de comunicarse con el
mundo y con otras personas esos aspectos
de nosotros mismos que no podemos poner
en palabras directas el escritor y
filósofo ruso fodor dostoyevski dijo que
una de las cosas insoportables de la
vida en su campo de prisioneros era su
incapacidad para poner plumas sobre
papel estaba constantemente lleno de
ideas y estas le gritaban para ser
expresadas pero su voluntad estaba
frustrada y muchas personas sienten esto
hasta cierto punto Así que dado lo
anterior nos llega a la mente la
siguiente pregunta son los ciudadanos de
un mundo feliz felices en el sentido más
amplio o están ados de algunas de Las
alegrías más profundas de la vida debido
a su incapacidad de ejercer estos
impulsos creativos internos
característicamente Esta obra nos deja
múltiples preguntas pero los problemas
no terminan ahí algunos de los mayores
relatos de la historia se han centrado
en el amor y su compañera Terrenal la
pérdida y la literatura sobre el amor es
la idea de que queremos fusionarnos con
otra persona de alguna manera por
ejemplo en la Biblia esto se expresa
como convertirse en una sola carne así
que es notable que en un mundo feliz los
controladores hayan intentado eliminar
este deseo en nosotros condicionados a
no tenerlo en lugar de este deseo de
fusionarnos con otro existe el axioma de
que todos pertenecen a todos los demás y
hay un amor que es totalmente libre en
el estado mundial la palabra libre
significa sin restricciones hacer el
amor se considera casi como hacer
cualquier otra cosa trivial la misma
lenina es vista como extraña por tener
impulsos ligeramente comprometidos
ya que esta se obsesiona con John de
manera singular sus amigos y los demás
ciudadanos encuentran esto totalmente
extraño para ellos el amor y el acto
sexual No implican afecto Genuino sino
solo una actividad recreativa simple y
sin mayor significado la visión del amor
en el estado mundial es intrigante
porque combina un enfoque profundamente
individualista Con un fuerte componente
colectivista Aunque aparenta Libertad en
realidad limita la profundidad emocional
todos pueden poseer Y ser poseídos
superficialmente pero las conexiones
reales y significativas están prohibidas
aunque todos pertenecen a todos en
última instancia son solo objetos de
consumo para el placer propio y esta
aparente libertad se convierte en una
ilusión cuando las opciones reales están
ausentes en el nuevo mundo la conexión
se ha sustituido completamente por el
consumo el compromiso fundamental está
prohibido comprometerse con alguien
puede llevarte al ostracismo social e
incluso al exilio sin embargo es a
través del compromiso que podemos
experimentar las formas más profundas
del amor la compañía y más este punto no
es más profundo de lo que parece para
establecer una verdadera conexión con
otros debemos dedicarles nuestro tiempo
atención y afecto de manera
desinteresada no tratándolos como
objetos para nuestro propio placer es un
amor dado y recibido libremente pero no
en el sentido de libertad que se
entiende en un mundo feliz en la obra
cada relación romántica se reduce a un
intercambio de placer por placer esta
carencia se vuelve más insidiosa porque
no se obliga a renunciar al amor sino
que se enseña que es trivial y tomarlo
en serio es visto como excentricidad no
deseada la situación de tener muchas
opciones pero incapacidad para
comprometerse con alguien en particular
me recuerda a lo que Kirk gard discutió
y definió como una desesperación
provocada por un exceso de posibilidades
a veces posponer la inversión en una
elección nos afecta porque nunca nos
comprometemos profundamente para que
El compromiso es un salto de fe
necesario para enriquecer nuestras vidas
aunque sea aterrador e irracional Sin
embargo a menudo es mejor comprometerse
con algo que no comprometerse con nada
no obstante hemos hablado mucho sobre la
cultura cuidadosamente diseñada del
Estado mundial y ahora es momento de
centrarnos en su mecanismo de imposición
un método de control familiar para
nosotros el aislamiento y la vergüenza
la vergüenza es una experiencia común
especialmente durante la adolescencia
cuando se siente que todo lo que haces
está malo eres constantemente juzgado
por otros en el mundo hedonista de un
mundo feliz la vergüenza actúa como el
motor del castigo que mantiene el orden
social esto se ve claramente en el caso
de Bernard Marx un Alfa de alta casta y
exitoso psicólogo a pesar de su estatus
Bernard es constantemente avergonzado
por su estatura en una sociedad donde el
tamaño físico es valorado como una
virtud y Los alfa deben destacar sobre
las clases inferiores esta encia causa
una profunda inseguridad en Bernard esta
pequeña alienación también lleva a su
separación de la sociedad en general y
es lo que lo lleva a dejar de tomar soma
y a empezar a experimentar la tristeza
de manera deliberada como un pequeño
acto de rebelión contra la sociedad que
lo ha marginado por fuera evita
cualquier conexión con esta sociedad
pero en su interior anhela
desesperadamente su aceptación es como
un niño que intenta desesperadamente
llamar la atención de sus padres después
de ser ignorado por tanto tiempo
pero a pesar de sus matices cómicos creo
que la experiencia de Bernard con la
vergüenza es muy perspicaz y uno de los
aspectos más subestimados de la novela
de hoxley en un reciente artículo Jim
elan argumentó que la vergüenza surge de
un deseo frustrado de conectarse con
otras personas de una manera socialmente
aceptable o adecuada y aquí es donde el
inquietante uso de la vergüenza por
parte de los controladores en un mundo
feliz cobra importancia cada niño es
condicionado desde el nacimiento para
desear su socialización y compañía en
otras palabras la configuración es
perfecta para hacer que la vergüenza sea
lo más dolorosa posible a todos se les
enseña a desear la aceptación social y
estas conexiones superficiales en
extremo pero al mismo tiempo solo hay
una manera de lograr este deseo y si no
lo consigues de esa manera Entonces
estás permanentemente aislado y solo
Esta es la naturaleza existencialmente
aterradora de la vergüenza Y es que
Aviva nuestro deseo de aceptación al
mismo tiempo que nos lo niega un mundo
feliz comunica cuán poderosa puede ser
la vergüenza como forma de control
social y hoxley la utiliza con gran
efecto en las inquietantes dinámicas de
las relaciones de Bernard hoxley también
nos recuerda los efectos duraderos del
rechazo Bernard ha enfrentado el rechazo
toda su vida y como resultado se vuelve
inmensamente vulnerable a traicionar sus
principios ante el primer signo de
aceptación ahora vamos a examinar la
exploración de hoxley sobre una
necesidad humana profunda y polémica que
frecuentemente emerge en la filosofía
pero rara vez se reconoce a lo largo del
nuevo testamento encontramos temas de
sacrificio evidentes Cristo muriendo en
la cruz para redimir a la humanidad es
el ejemplo más destacado los apóstoles
renunciaron a sus posesiones Y vidas
anteriores para seguir a Jesús San Pablo
sacrificó su sustento para difundir la
palabra de Dios y la Virgen María
entregó a su hijo por el bien del mundo
el uso generalizado del sacrificio como
un motivo es notable dado lo
potencialmente desagradable que puede
ser por definición un sacrificio es
renunciar a algo bueno en servicio de
algo mayor y eso es difícil de aceptar
el filósofo Bernard Williams habla de
deseos categóricos Estos son cosas que
desearíamos que sucedieran incluso si no
estuviéramos presentes para verlas
intuitivamente los deseos categóricos
trascienden nuestros pensamientos sobre
nosotros mismos y nuestro propio placer
y alcanzan el mundo para imbuir un
aspecto de él con valor y el valor de
esta idea parece estar íntimamente
conectada con el sacrificio tener un
deseo categórico es en efecto tener algo
fuera de uno mismo que valoramos tanto o
más que nuestro propio placer por lo que
está muy cerca de tener algo por lo que
vale la pena sacrificarse para aterrizar
esta idea pensemos en las madres que
conocemos y Cómo dicen que no solo se
sacrificarían por su hijo sino que lo
harían felizmente sin una pisca de duda
o resentimiento en su corazón podemos
observar como las personas muestran
disposición e incluso entus asmo por
sacrificarse en la vida diaria desde
amigos que renuncian a una noche
divertida Para apoyar a alguien que está
pasando por un momento difícil hasta
niños en el patio de recreo que
comparten sus juguetes favoritos con sus
hermanos menores este tipo de
generosidad sacrificial no solo puede
alegrar al receptor sino también al
dador parte de la razón por la que un
mundo feliz se siente como una distopía
es porque las personas Allí están
privadas de tener algo por lo que puedan
sacrificarse detrás de las vaguedades
sobre todos viviendo para los demás Hay
muy pocos ejemplos de sacrificio Genuino
en el estado mundial en la práctica las
personas simplemente buscan placer y
evitan el malestar si están tristes
toman soma y si sienten deseo
simplemente lo satisfacen sin pensarlo
dos veces uno de los ejemplos más claros
de esto viene en la relación entre John
y lenina John claramente se siente
atraído por lenina al igual que ella por
él pero no quiere consumar esto hasta
que estén en un vínculo comprometido
esto tiene poco sentido para lenina pero
para John la negación es en sí misma el
punto este mismo impulso de sacrificio
se Encarna en helmholz cuando comienza a
actuar en contra del Estado mundial
insertando su propia poesía en sus
conferencias sobre propaganda a pesar de
estar prohibido la disposición de
sacrificarse por compasión hacia otros
representa la esencia de la bondad
humana pero en lugar de enfrentar el
dolor o renunciar aparte de nuestro
placer por otros el estado mundial
tiende a ofrecer sol iones rápidas como
vacaciones mentales con drogas para
aliviar el malestar el acto de
sacrificarse por alguien o por una causa
se considera ahora socialmente
perjudicial si alguien valora algo lo
suficiente como para sacrificarse por
ello entonces incluso podría valorarlo
más que las órdenes que vienen desde lo
alto sin embargo si consideramos
seriamente filósofos como los citados
anteriormente debemos reconocer que al
eliminar el sacrificio los controladores
también han privado a las personas de
una fuente potencialmente significativa
y satisfactoria en la vida y es que el
sacrificio profundo ha sido reemplazado
por un placer superficial en un mundo
feliz no sabemos Cuántos comparten el
vacío existencial de hnh holz y Bernard
pero parece más común de lo que mustafa
estaría dispuesto a admitir me interesa
explorar este punto sobre el placer que
es central en la novela y plantea
preguntas fascinantes hacia el final el
diálogo entre John y mustafa sobre la
naturaleza y el valor del placer es
crucial ahora profundizaremos para
cuestionar las bases de las opiniones de
los controladores sobre el buen gobierno
y la humanidad A diferencia de muchas
distopías los gobiernos en esta novela
son benevolentes en apariencia y
promueven la felicidad y el bienestar
con premisas utilitarias que parecen
nobles los controladores en un mundo
feliz hacen supuestos filosóficos
discutibles como considerar que todos
los placeres son equivalentes según
mustafa mon la felicidad se mide de
manera lineal y cuantitativa sin
distinguir entre diferentes tipos de
placer se pasa por alto la diferencia
entre Éxtasis alegría excitación y
satisfacción todos vistos como
Igualmente calculables en una visión
simplificada esta perspectiva contrasta
con la distinción que hizo John mill
entre placeres inferiores como comer
beber y el aspecto físico del sexo y
placeres superiores como la compañía el
amor y la contemplación la crítica
central de John alarte radica en que al
priorizar el hedonismo inmediato los
controladores han privado a sus
ciudadanos de experiencias más profundas
pero la crítica de John se extiende
mucho más allá de esto porque lo que él
desea como dice mustafa es el derecho a
ser infeliz es decir él quiere
experimentar toda la amplitud de la
experiencia humana Y valorar esto en sí
mismo en lugar de simplemente desear
sentimientos positivos todo el tiempo ya
que la mente humana no es tan simple
como sumar nuestros placeres y restar
nuestros dolores según John hay valor en
el empuje y la atracción de los aspectos
placenteros y desagradables de la
experiencia existencial y si eliminamos
por completo La negatividad nos privar
remos de la extraña satisfacción de
haber vivido una vida plena es decir si
te comprometes plenamente con los
aspectos voluntariosos y apasionados de
tu vida a veces te llevará a Un éxtasis
energético temporal pero otras veces te
sumergirá en la miseria podemos optar
por embotar ambos lados de esta pasión
Si queremos Pero para la naturaleza si
estamos abiertos a uno el otro
seguramente ocurrirá en algú un momento
en última instancia esto es una
afirmación empírica y te dejo a ti
decidir qué tan bien fundamentada está
en tus propias experiencias John también
desprecia el concepto de soma esta droga
que puede inducir la felicidad Incluso
en los pacientes más melancólicos a
diferencia de muchos antidepresivos
modernos no tiene efectos secundarios
inmediatos pero John todavía ve su
felicidad como falsa de alguna manera el
experimento mental de Robert nosik la
máquina de experiencias mostró que la
mayoría de las personas rechazarían la
oferta de una felicidad simulada
perpetua prefiriendo una vida real con
sus altibajos esto sugiere que hay
valores que los humanos consideran más
importantes que la felicidad pura sin
embargo plantea la pregunta de Qué
significa que la felicidad sea falsa el
soma a menudo se percibe como una
felicidad artificial porque induce un
estado de fantasía pero sea cierto en
general o no Para John tal impulso
existe bastante él preferí iría ser un
Rebelde que sufre que un conformista
feliz y su impulso hacia la
autodestrucción se cumple finalmente
cuando pone fin a su propia vida en su
Solitario faro con las cicatrices de su
autoflagelación aún brillando en su
espalda en última instancia un mundo
feliz desafía una suposición arraigada
que muchos de nosotros tenemos y es el
pensamiento de que el placer siempre es
bueno y que más placer siempre es mejor
esto puede ser cierto o puede ser falso
y en parte depende de dónde
establezcamos exactamente los límites
del término placer para hoxley los
controladores han estrechado demasiado
el concepto y han negociado nuestra
humanidad por una emoción barata muchos
pensadores nos han advertido que cuando
la situación se torna difícil los
gobernantes pueden recurrir a técnicas
de distracción para probar decisiones
impopulares o inmorales hoxley nos
Recuerda que el hecho de que estemos
disfrutando ahora no significa que todo
esté bien y que la distracción no es
menos efectiva porque sea placentera En
tercer lugar a nivel filosófico podemos
comenzar a preguntarnos Qué cosas son
más valiosas que el placer y cómo
podrían influir tanto en nuestro sistema
ético como en nuestra filosofía
existencial Más allá de esto
preguntarnos si los placeres pueden ser
vacíos o si algunos placeres son más
moralmente importantes que otros o si
hay cosas como la libertad la expresión
o la individualidad que son elementos
más importantes que el placer todas
estas interrogantes pueden revitalizar
nuestro interés filosófico y tod Todas
estas son preguntas abiertas pero
profundamente interesantes tu respuesta
a estas preguntas te ayudará a decidir
si un mundo feliz Es una utopía
defectuosa o una abominación absoluta
que pisotea todo lo humano en nombre de
una falsa convicción porque a fin de
cuentas lo que separa a un mundo feliz
de otras obras contemporáneas son las
preguntas inquietantes que atraviesa
todo el libro preguntas como las
siguientes Y si los controladores
tuvieran razón Y si el placer es todo lo
que existe Y si renunciara el arte la
libertad la individualidad el cambio el
amor la movilidad de clase y la soledad
vale la pena con tal de obtener nuestra
dosis diaria de felicidad y disfrutar de
sueños sencillos mustafa fon se presenta
ante nosotros como un moderno
mefistófeles con la mano extendida pero
la pregunta que todos debemos de
hacernos Es realmente vale la pena su
oferta la respuesta a Esto puede cambiar
radicalmente el curso de nuestras vidas
para terminar cito a aldos hoxley quizá
la más grande lección de la historia es
que nadie aprendió las lecciones de la
historia
[Música]
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