METAFÍSICA (vídeo 1/3). Curso de Filosofía, UD 2. 1º de Bachillerato.
Summary
TLDREl guion del video explora la explicación metafísica de la realidad, iniciando con la anécdota de Andrónico de Rodas y el origen del término 'metafísica'. Se discute cómo la metafísica estudia el ser en sí, en contraposición a las ciencias que se centran en aspectos específicos de la realidad. Se abordan preguntas fundamentales como la naturaleza del ser, el origen y estructura de lo real, y la distinción entre apariencia y realidad. El mito de la cueva de Platón y las perspectivas de filósofos presocráticos hasta Descartes se revisan para entender la verdadera realidad, concluyendo con la discusión entre racionalismo y empirismo, y la introducción de conceptos como fenómeno y no menos.
Takeaways
- 📚 La palabra 'metafísica' se originó de la clasificación de las obras de Aristóteles por Andrónico de Rodas, que las colocó 'detrás' de sus libros de física, dando lugar a 'meta' la física.
- 🧐 La metafísica se ocupa de preguntas fundamentales sobre la realidad, como el ser, el origen y la estructura de lo real, y la verdadera realidad.
- 🤔 La metafísica es considerada la ciencia más abstracta y general, que busca entender los aspectos universales e inmutables de la realidad.
- 🔍 La diferencia entre la ciencia y la metafísica radica en que la ciencia estudia aspectos concretos de la realidad a través del método científico, mientras que la metafísica se centra en el ser en sí mismo.
- 🌳 La abstracción es un proceso fundamental en la metafísica, permitiendo al pensamiento concentrarse en las características comunes de los seres, prescindiendo de lo individual.
- 🤓 Los conceptos de 'sustancia' y 'accidente' son claves para entender el ser según Aristóteles, donde la sustancia es lo que soporta y el accidente es lo que puede cambiar sin alterar la esencia de un ser.
- 🔑 Los presocráticos buscaron el 'arque' o principio de todo, con diversas propuestas como el agua, los números, el ser, el fuego y los átomos.
- 💡 Platón, discípulo de Sócrates, propuso que las 'ideas' son las realidades abstractas que son la causa de la existencia de las cosas en el mundo físico.
- 🕳 El mito de la caverna de Platón ilustra la lucha entre la apariencia y la realidad, y cómo el conocimiento verdadero se adquiere al trascender las percepciones físicas.
- 🤖 El racionalismo y el empirismo son dos corrientes filosóficas que se enfrentan en cuanto a la fuente del conocimiento: la razón versus los sentidos.
- 🌐 Los conceptos de 'fenómeno' y 'no menos' surgieron en la filosofía moderna, donde el fenómeno es lo que es percibido por el ser humano y el no menos es la realidad independiente de nuestro conocimiento.
Q & A
¿Quién es considerado el responsable de la formación de la palabra 'metafísica' y en qué contexto?
-Andrónico de Rodas es considerado el responsable de la formación de la palabra 'metafísica'. La palabra se formó al catalogar y ordenar las obras de Aristóteles, situándolas en las estanterías según su título y temática, siendo los tratados sobre el alma y la personalidad los que se colocaron después de los ocho libros de física, dando lugar a la denominación 'metafísica', que en griego significa 'después de la física'.
¿Cuál es el objeto principal de estudio de la metafísica según el script?
-La metafísica se ocupa del estudio del ser en sí mismo, examinando la realidad en su totalidad y buscando entender los aspectos universales e inmutables de lo real, en lugar de centrarse en un área o aspecto específico de la realidad como lo hacen otras disciplinas científicas.
¿Cómo se describe la relación entre la metafísica y las demás ciencias en el script?
-Las demás ciencias estudian aspectos o parcelas específicas de la realidad, como la biología con la vida o la geología con la tierra, mientras que la metafísica se ocupa del ser en general, buscando entender los rasgos que caracterizan a todo ser en lo que coinciden.
¿Cuáles son las tres grandes preguntas trascendentales que la metafísica busca responder según el script?
-Las tres grandes preguntas trascendentales que la metafísica busca responder son: ¿qué es el ser?, ¿qué es lo que hay? y ¿por qué hay algo en lugar de nada?
¿Qué es el concepto de 'sustancia' en el contexto de la metafísica y cómo se relaciona con el 'accidente'?
-La 'sustancia' es lo que está sirviendo de soporte a las propiedades, algo que existe de modo independiente y esencial en una cosa. Por otro lado, el 'accidente' se refiere a las propiedades o atributos que no son esenciales y pueden cambiar sin que la cosa deje de ser lo que es, como el color de un libro que puede ser rojo, azul o negro sin dejar de ser un libro.
¿Qué es el 'arjé' o 'arche' según los presocráticos y cómo se relaciona con la idea del origen de todo?
-El 'arjé' o 'arche' es el principio o origen de todo según los presocráticos. Frente a la diversidad y multiplicidad de los seres, buscaban la unidad de un origen común, que podría ser el agua según Tales de Mileto, los números y la proporción según Pitágoras, o el ser único y eterno según Parménides.
¿Cómo describe Platón la realidad en su mito de la caverna y qué representa?
-En el mito de la caverna, Platón describe a unos prisioneros atados en una caverna, viendo solo sombras proyectadas por objetos, lo que creen que es el mundo real. Cuando uno de los prisioneros se libera y sale de la caverna, descubre el mundo de las ideas, que es el verdadero conocimiento. La metáfora representa la ascensión del conocimiento desde lo aparente a lo verdadero.
¿Cuál es la diferencia entre el racionalismo y el empirismo según el script?
-El racionalismo, representado por Descartes, sostiene que la razón es la fuente primordial de conocimiento y que hay una intuición intelectual que nos permite captar la realidad. Por otro lado, el empirismo, representado por Locke, niega la existencia de una intuición intelectual y sostiene que la mente es como una hoja en blanco que se llena con la información proporcionada por los sentidos.
¿Qué es el fenómeno y cómo se relaciona con la no menos según el script?
-El fenómeno es lo que aparece ante nosotros, el mundo tal y como el ser humano lo puede conocer, mientras que la no menos se refiere a la realidad tal como es en sí misma, independientemente de nuestro conocimiento. El ser humano solo puede conocer el fenómeno, no la no menos, ya que nuestro conocimiento está filtrado, ordenado y categorizado por nuestro modo de conocer.
¿Cómo se describe la percepción del tiempo y el espacio en relación con la realidad y el conocimiento humano según el script?
-El tiempo y el espacio no pertenecen a la realidad en sí misma, sino que son la única manera que tiene el hombre de conocer las cosas. El ser humano es espacio-temporal y solo así puede conocer la realidad en un lugar y en un tiempo determinado, lo que indica que el tiempo y el espacio son parte de nuestro modo de ser y conocer, más que de la realidad en sí.
Outlines
📚 Origen del término 'metafísica' y su estudio en la antigüedad
El primer párrafo relata la anécdota atribuida a Andrónico de Rodas sobre cómo la palabra 'metafísica' surgió al ordenar las obras de Aristóteles en las bibliotecas, colocándolas detrás de sus libros de física, dando lugar a la denominación 'meta la física'. Se introduce la metáfisis como una rama de la filosofía que estudia la realidad en sí misma, en contraposición a las ciencias que se centran en aspectos específicos de la realidad. La metáfisis se concibe como la 'madre de la ciencia', buscando respuestas a preguntas trascendentales sobre el ser, el origen y la estructura de lo real, y la verdadera realidad, a través de la deducción lógica y no de experimentos verificables.
🌿 La abstracción en la metáfisis y el concepto de 'ser'
Este párrafo profundiza en el proceso de abstracción en la metáfisis, que se ocupa de lo universal y shared entre todas las cosas, en lugar de lo individual. Se ilustra con el ejemplo de cómo se construye el concepto de 'árbol', centrando la atención en las características comunes de todos los árboles, más que en las particularidades de cada especie. El 'ser' se analiza como el objeto de estudio más general, que puede actuar como verbo, con funciones atributiva y existencial, o como sustantivo, haciendo referencia al ente en sí. También se mencionan los conceptos de 'sustancia' y 'accidente', introducidos por Aristóteles, para entender mejor el 'ser', donde la sustancia es lo que soporta y la esencia de las cosas, y lo accidental son las propiedades que pueden variar sin cambiar la naturaleza de lo que son.
🔍 Búsqueda del origen y estructura de lo real en la filosofía presocrática
El tercer párrafo explora las teorías de los presocráticos sobre el origen y la estructura de la realidad. Se mencionan diversas visiones, desde Thales, quien consideraba que el agua era el principio de todo, hasta Pythagoras, que encontraba la fuente en los números y la proporción. Parménides argumentaba que el ser eterno y único es captado por el pensamiento, mientras que Heráclito veía el fuego y el cambio como el origen. Demócrito propugnaba que la realidad está compuesta de átomos y partículas indivisibles en movimiento, y Platón sostenía que las ideas son la realidad originaria y la causa de la existencia de las cosas.
🕵️ La realidad verdadera y la metáfora de la caverna de Platón
El último párrafo discute la cuestión de la verdadera realidad y cómo se relaciona con las apariencias, citando el mito de la caverna de Platón como una metáfora de cómo las personas están atadas a sus percepciones y creencias. Platón argumenta que la realidad verdadera es aquella captada por la razón, más allá de las apariencias sensoriales. El mito narra la historia de un prisionero que se libera y experimenta un viaje que le lleva a comprender el mundo de las ideas, un conocimiento superior. Al regresar a la caverna, encuentra resistencia, ya que los otros prisioneros no están dispuestos a aceptar su nueva comprensión de la realidad. Este mito simboliza la lucha entre el racionalismo y el empirismo, y cómo la filosofía intenta desentrañar la naturaleza de la realidad.
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Keywords
💡Metafísica
💡Ser
💡Sustancia
💡Aristas
💡Platón
💡Empirismo
💡Racionalismo
💡Fenómeno
💡No-menos
💡Mito de la Caverna
Highlights
La palabra 'metafísica' proviene de la clasificación de las obras de Aristóteles por Andrónico de Rodas, que las colocó 'detrás de la física'.
La metafísica se considera la 'madre de la ciencia', estudiando la realidad en sí misma y no un aspecto concreto de ella.
La metafísica se ocupa del 'ser' en general, en oposición a las otras disciplinas que estudian seres concretos.
La abstracción es un proceso fundamental en la metafísica, permitiendo aislarse de lo particular y concentrarse en lo universal.
El concepto de 'ser' tiene dos significados: como verbo, atribuyendo propiedades o indicando existencia; y como sustantivo, referido a un ente.
Aristóteles introdujo los conceptos de 'sustancia' y 'accidente' para entender el ser, donde la sustancia es lo que soporta y el accidente lo que puede cambiar.
Los presocráticos buscaron el 'arque' o principio de todo, encontrando en el agua, números, ser, fuego y átomos posibles explicaciones.
Platón, con el mito de la caverna, sugiere que la realidad percibida es una apariencia y que el verdadero conocimiento se encuentra más allá de las sombras proyectadas.
El racionalismo y el empirismo se enfrentan en la cuestión de si la razón o los sentidos son la fuente de la realidad.
Descartes, como racionalista, sostiene que la intuición intelectual permite captar la realidad más allá de lo sensible.
Los empiristas, liderados por Locke, argumentan que la mente es una 'hoja en blanco' que se llena con experiencias sensoriales.
Kant introdujo el concepto de 'fenómeno' y 'no menos', distinguiendo entre lo que el ser humano puede conocer y la realidad en sí.
El tiempo y el espacio son modalidades de nuestro conocimiento, no propiedades inherentes de la realidad en sí misma.
La metafísica moderna se ocupa de cuestiones trascendentales, como la apariencia vs. realidad, más allá de la observación directa.
La clase concluye con una reflexión sobre la importancia de la metafísica en la comprensión de la realidad y el conocimiento.
Se invita a los estudiantes a la próxima sesión para continuar explorando la explicación metafísica de la realidad.
Transcripts
se suele contar que el responsable de la
formación de la palabra metafísica fue
andrónico de rodas mientras catalogaba y
ordenaba las obras de aristóteles a la
hora de situar las en las estanterías lo
hizo ateniéndose al título y a la
temática
los libros que trataban sobre el alma y
la personalidad no tenían título así que
los puso tras los ocho libros de física
de modo que los estudiosos tenían que
referirse a ellos como los que están
después de los libros de física que en
griego vendría a ser la meta la física
así pues según esta anécdota la palabra
metafísica en principio denotaba el
orden de colocación de los libros en la
biblioteca
[Música]
todos
[Música]
hola qué tal cómo estás hoy comenzamos
una nueva unidad didáctica la cuarta
trata sobre la explicación metafísica de
la realidad bien vamos con el sumario de
la sesión de hoy
tras aclarar que estudia la metafísica
el profesor se ocupará de las preguntas
propias de la metafísica la pregunta
sobre el ser la pregunta sobre el origen
y estructura de lo real y la pregunta
acerca de la verdadera realidad
[Música]
saludamos al profesor profesor de que se
ocupa la metafísica
un saludo sean bienvenidos
de qué se ocupa la metafísica
esa es la pregunta en la antigüedad de
dónde proviene la metafísica era
considerada la primera de la filosofía
algo así como la madre de la ciencia la
filosofía natural en ese entonces no
existía el método científico y la manera
de poner a prueba la realidad no tenía
que ver con un experimento verificable
sino con la deducción de leyes lógica a
partir del pensamiento
todos los saberes y toda la ciencia
tiene un objeto estudio específico es
decir cada ciencia se ocupa de un área o
se ocupa de un aspecto de la realidad y
cada ciencia estudia las
particularidades de ese campo concreto
de lo real todas las ciencias pues
estudian algo concreto así por ejemplo
la biología estudia la vida la geología
se ocupa de la tierra la botánica de las
plantas y el campo de estudio de las
matemáticas son los entes matemáticos la
metafísica sin embargo no se ocupa de
una parcela concreta de la realidad la
metafísica estudia la realidad en sí
misma estudia el hecho de que algo tenga
existencia real y efectiva estudia el
ser pero no un ser concreto como las
otras disciplinas que se ocupa de un
área o un aspecto muy concreto de la
realidad como hemos visto la metafísica
estudia aquello en lo que coinciden
todas las cosas la esencia los aspectos
universales e inmutables de lo real el
ser por tanto es el objeto de estudio de
la metafísica
estudia el ser sí pero no puedes
especificar un poco más la ciencia se
ocupa de investigar la realidad concreta
mediante la experimentación por ejemplo
estudia los órganos del cuerpo estudia
las plantas o estudia qué sé yo los
organismos que han existido en el pasado
a partir de restos fósiles la metafísica
no se ocupa de investigar la realidad
concreta no la metafísica se interesa
por aquellos aspectos de lo real que son
inaccesibles para los científicos por
aquellos aspecto que dan pie a las
grandes preguntas trascendentales sobre
la experiencia estas preguntas
en líneas generales son tres
que es el ser
qué es lo que hay
porque hay algo en lugar de no ver nada
y la metafísica
establece sus propias bases para
interpretar el mundo por lo que no se
trata de una ciencia o de un método
observación sino de qué se trata se
trata de una forma de pensamiento
así pues el ser es el objeto de estudio
de la metafísica
por eso el saber qué trata es de lo más
general el saber más abstracto que
existe bien y que la abstracción la
abstracción es un proceso por el que el
pensamiento se queda con aquello que es
común a un grupo de seres y prescinde de
lo individual es decir se olvida de lo
particular de cada uno de ellos de estos
seres veámoslo con un ejemplo para
construir el concepto de árbol no
prestamos atención a las características
particulares de cada una de la especie
de laurel palmera o pinza por sí sino
que nos centramos en aquello en lo que
todos los árboles coinciden nos
centramos en aquello que hace que un
árbol sea un árbol
por eso el concepto todo concepto es una
abstracción el mismo concepto palmera es
una abstracción
prescinde de las características
particulares de cada una de las palmeras
y constituye una abstracción
el concepto palmera que existe en la
mente y sirve para pensar todas las
palmeras las metafísicas el saber más
las más abstractos porque quiere
descubrir los rasgos que caracterizan al
ser en general no a este ente o al otro
no a los seres vivos o algún tipo de ser
concreto no sino al ser en general la
metafísica estudia en qué se parecen
todos los seres por el hecho de ser
cuando decimos ser nos referimos a un
perro a una mesa a una farola o una
manzana que existe todos estos entes son
diferentes pero todos tienen una
coincidencia son todos
es decir comparte la característica de
ser
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qué es lo que hay que es lo real que es
la realidad que existe qué es lo que
existe
estas son las preguntas que se formula
la metafísica
podemos ver que son preguntas más o
menos sinónimas
efectivamente todas preguntan por el ser
la pregunta por el ser es un punto de
partida de la filosofía
refirámonos al concepto de ser
todo cuanto hay es ser el concepto de
ser es el más general de todos los
conceptos puesto que abarca todo lo real
todo en el concepto de ser hallamos dos
significados como verbo y como
sustantivo
en el concepto de ser como verbo en
principio podemos establecer dos
funciones
una función atributiva cuando lo usamos
para atribuir una propiedad a un sujeto
por ejemplo en la proposición sócrate es
ateniense el verbo es atribuye al sujeto
sócrate el atributo ateniense
una segunda función del concepto de ser
como verbo en la función existencial
esta función se da cuando usamos el
verbo ser como sinónimo de existir es
decir usamos el verbo ser pero no lo
usamos para atribuir un atributo a un
sujeto sólo queremos decir que existe
que está en el mundo ser significa
existir por ejemplo érase una vez una
persona triste era se significa que
existía la persona referida
en relación al concepto de ser como
sustantivo podemos decir que cuando
actúa como sujeto de la oración es
sinónimo de ente es decir es el algo que
existe en la realidad de forma
individual y del que se pueden señalar
características por ejemplo si decimos
el ser vivo es el objeto de estudio de
la biología estamos empleando el
concepto ser como sustantivo
aristóteles y versátil inventó a un par
de conceptos fundamentales para entender
el concepto de ser estos dos conceptos
son sustancia y accidente sustancia es
etimológicamente aquello que está
sirviendo de soporte lo que soporta son
las propiedades lo entenderemos
enseguida la substancia sea en la cosa
misma una cosa que existe de modo
independiente decimos que es accidental
o no esencial lo no es necesario lo
variable lo que puede ser modificado de
una cosa sí que cambia la naturaleza de
esa cosa sin que deje de ser tal cosa se
trata de toda aquella propiedad o
tributo que podemos predicar de una cosa
pero que no pertenece a la esencia de la
cosa el siguiente ejemplo nos ayudará a
diferenciar el concepto sustancia del
concepto accidente el color rojo del
libro que aparece en la pantalla es un
accidente entre otras cosas porque
podría cambiar no es algo esencial para
el libro el que sea
o deje de ser rojo porque bien podría
ser azul o negro y seguiría siendo un
libro el libro sirve de soporte a los
accidentes que sea rojo o sea rayado o
sucio son propiedades que no repercuten
en que el libro deje de ser un libro no
son propiedades esenciales del libro la
esencia no desaparece
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me voy a ocupar ahora de la pregunta por
el origen y estructura de los reales es
decir de la búsqueda del arte según los
presocráticos aunque el mundo es muy
variado y plural existe algo que es el
principio de todo es decir frente a la
diversidad y multiplicidad de todos los
seres los primeros filósofos buscan la
unidad de un origen y a este origen a
este principio lo llaman arjé o arche
según tales de mileto
considerado el primer filósofo el arte
de todo es el agua el agua es el origen
de la multiplicidad de todo
para pitt ahora el origen de todo se
halla en los números en la proporción
toda la realidad tiene una estructura
matemática según parménides el origen
está en el ser este ser único y eterno
se capta con el pensamiento aunque los
sentidos pretendan enseñarnos y hacernos
creer que hay muchos seres según
parménides sólo hay
para heráclito por su parte el origen de
todo es el fuego es decir el cambio los
sentidos nos muestran la realidad en
permanente cambio todo nace y muere
aparece y desaparece lo único permanente
es el cambio mismo eso siempre sucede el
devenir en el caso de demócrito
demócrito apela toda la realidad está
compuesta de una combinación de átomos y
partículas
indivisibles que se mueven continuamente
en el vacío y conforman la realidad
según platón que fue discípulo de
sócrates la realidad originaria son las
ideas el larguero las ideas las ideas no
son conceptos son realidades abstractas
previas a las cosas y la idea son la
causa de que las cosas existan existen
las cosas bellas porque existe la
belleza en sí misma es decir existe la
idea de belleza existen los seres
humanos porque existe la idea de ser
humano y los seres humanos participan
del
[Música]
la interrogación metafísica sobre la
verdadera realidad no lleva al problema
apariencia y realidad la etimología de
la palabra verdad en griego es lo
desvelado aquello que se descubre tras
su apariencia como hemos visto para los
presocráticos aunque en apariencia las
cosas son múltiples y cambiantes todas
ellas tienen un origen común un arte
un relato
importantísimo en relación con este
asunto de apariencia de realidad es el
mito de la caverna de platón el mito de
la caverna cuenta en el libro séptimo de
repúblicas de platón escrita en el año
380 antes de cristo se trata de un
diálogo escrito por platón en el que su
maestro sócrates y su hermano glaucón
hablan sobre cómo afecta al conocimiento
y la educación filosófica a la sociedad
e a los individuos en este diálogo
sócrate pide a glaucón que imaginé a un
grupo de prisioneros que se encuentran
estos prisioneros encadenados desde su
infancia detrás de un muro dentro de una
caverna así un fuego ilumina al otro
lado del del muro y los prisioneros en
las sombras proyectadas por objetos que
se encuentran sobre ese muro los cuales
son manipulados por otras personas que
pasan por dentro sócrates dirá a
glaucoma que los prisioneros creen que
aquellos que observan aquellas sombras
que observan creen que es el mundo real
sin darse cuenta de que son las
apariencias de la sombra de esos objetos
más adelante uno de los prisioneros
consigue liberarse de su cadena y
comienza a ascender este prisionero se
ha quitado las cadenas observa la luz
del fuego más allá del muro y el
resplandor le ciega y casi lo hace
volver regresar a la oscuridad
poco a poco el hombre liberado se
acostumbra a la luz del fuego y con
cierta dificultad decide avanzar sócrate
propone que este es un primer paso en la
adquisición de conocimiento después el
hombre sale al exterior abandona la
cueva la cabeza la caverna en donde
observa primero lo reflejo y sombra de
las cosas y las personas para luego
verlas directamente
finalmente el hombre observa las
estrellas a la luna y al sol sócrates
sugiere que el hombre aquí razona de
forma tal que concibe a ese mundo
exterior como un mundo superior el mundo
de las ideas
el hombre entonces regresa para
compartir esto con los prisioneros de la
caverna ya que siente que debe ayudarle
a ascender al mundo real a ellos también
que tengan esa experiencia de realidad
cuando regrese a la caverna a por los
otros prisioneros el hombre no puede ver
bien porque se ha acostumbrado a la luz
exterior los prisioneros piensan que el
viaje les ha dañado le ha perturbado y
no desean acompañarle fuera platón a
través de sócrate afirma que estos
prisioneros harían lo posible lo
imposible para evitar dicha travesía
llegando a matar a quien se atreviera a
intentar liberarlo
los prisioneros son una metáfora de las
personas que están férreamente
atadas a sus percepciones y a las
imágenes que se representan las sombras
son el mundo físico que él percibe y que
creen que es el conocimiento verdadero
sin embargo aquello que observa dentro
no es más que un conocimiento subjetivo
cuando uno de los prisioneros se libera
de sus cadenas y sale de la caverna este
viaje representa su ascensión al mundo
inteligible en donde adquiere el
verdadero conocimiento
el ala moderna el problema sobre la
apariencia y realidad se planteara en la
lucha entre el racionalismo y empirismo
/ racionalismo y empirismo
cuál es la auténtica realidad aquella
que captamos con la razón o la que nos
muestran los sentidos
descarté autor del siglo
17 y los racionalistas defenderán que es
la razón la fuente primordial de
conocimiento y que existe una intuición
intelectual que nos permite captar la
realidad en metafísica aquellas que no
se captan con los sentidos
ejemplo de realidad de este tipo son las
sustancias
o dios o el alma
sustancia dios o alma sería en realidad
expertas físicas realidad es que no se
captan por los sentidos los empiristas
como de visión más radical autor del
siglo 18 negarán que exista una
intuición intelectual a qué se refieren
los racionalistas para los turistas sólo
es válida la intuición sensible es decir
la intuición de lo que se capta por los
sentidos la mente al nacer es como una
hoja en blanco que poco a poco se va
llenando con la información que nos
proporciona los sentidos el problema
entre apariencia y realidad se
reformulan kahn con la aparición de dos
conceptos fenómeno y no menos el
fenómeno es lo que aparece ante nosotros
el mundo tal y como el ser humano lo
puede conocer el nombre no es la
realidad tal y como es en sí misma con
independencia de nuestro conocimiento el
ser humano sólo puede conocer el
fenómeno nunca el no menos para acá no
podemos conocer el mundo tal en sí mismo
sino el mundo fenoménico el mundo
filtrado ordenado
categorizado por nuestro modo de conocer
el tiempo y el espacio por ejemplo nos
pertenecen a la realidad en sí misma
sino que son la única manera que tiene
el hombre de conocer las cosas el ser
humano es espacio-temporal sólo así
puede conocer la realidad en el lugar y
en un tiempo determinado espacio y
tiempo no pertenecen a la realidad sino
al modo de ser del sujeto que conoce
bueno pues en este punto hablando del
problema entre apariencia y realidad
hemos llegado al final de la clase de
hoy me despido de ustedes hasta la
próxima ocasión que será la segunda
sesión de esta unidad didáctica
efectivamente aquí termina la primera
sesión de esta unidad didáctica sobre la
explicación metafísica de la realidad
espero que la clase os haya resultado
útil y provechosa os agradezco la
atención prestada y os emplazo para la
próxima sesión un saludo a todos ya
todas
[Música]
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