YO SOY PUEBLO

Summary

El script narra la historia de un pueblo llamado San Francisco de Belloc, enfrentando desafíos económicos y sociales como el cierre de la cooperativa y la migración de su población. Se destaca la solidaridad y la lucha de la comunidad por mantener su identidad y superar las dificultades, a través de la organización y la resistencia colectiva. La narrativa también incluye la experiencia personal del hablante, quien reflexiona sobre su infancia y la transformación del pueblo, así como su deseo de contribuir positivamente a su desarrollo. El relato resalta la importancia de la pertenencia y la unión comunitaria en medio de los cambios y desafíos.

Takeaways

• 🏭 La localidad de San Francisco experimentó un desempleo masivo debido a la dependencia económica de una única empresa, lo que llevó a un deseo colectivo de migrar a otras áreas en busca de oportunidades.
• 👫 Se creó una mesa de diálogo para abordar la situación económica y social del pueblo, evidenciando un esfuerzo colectivo para encontrar soluciones a los problemas locales.
• 🎓 La educación fue un aspecto importante de la vida en la localidad, con la mención de la escuela secundaria y el impacto de la cooperativa en la formación de los jóvenes.
• 🚌 La vida diaria en la localidad incluía viajes en transporte público para asistir a la escuela, reflejando una comunidad interconectada y con necesidades educativas específicas.
• 👮‍♂️ La política y la participación ciudadana se mencionan como aspectos claves de la vida en San Francisco, con la participación de jóvenes en la política a una edad temprana.
• 🏠 Se describe la vida en la localidad como abierta y sin restricciones, con una vida al aire libre y una comunidad cercana, lo que contrasta con la situación actual.
• 🌾 El cierre de la cooperativa tuvo un impacto económico significativo en la localidad, provocando la migración de la población y afectando el bienestar de la comunidad.
• 📚 Se resalta la importancia de la educación y la formación en la vida de los habitantes, con la cooperativa mencionada como una entidad que brindó oportunidades de trabajo y desarrollo.
• 🏥 La privatización del correo y otros servicios públicos se menciona como un factor que afectó negativamente a la comunidad, llevando a la pérdida de empleo y servicios esenciales.
• 👨‍👩‍👧‍👦 Se menciona la solidaridad y la unión de la comunidad de San Francisco, con un enfoque en la resistencia y la lucha por mejorar las condiciones de vida y las instituciones locales.
• 🌅 Los habitantes actuales de San Francisco destacan la tranquilidad, la paz y la unión como aspectos positivos de la vida en la localidad, reflejando un sentido de pertenencia y satisfacción con la vida en el pueblo.

Q & A

¿Qué evento significativo sucedió en el pueblo de San Francisco y cómo afectó a la comunidad?

El cierre de la cooperativa tuvo un impacto significativo en San Francisco, provocando un aumento en el desempleo y la migración de la población. Esto generó un sentimiento de desesperación y una urgencia por parte de los habitantes para encontrar nuevas oportunidades de trabajo en otros lugares.

¿Cómo se describe la vida en San Francisco antes de la crisis económica?

La vida en San Francisco antes de la crisis económica se describe como relajada y comunidad centrada, con una vida al aire libre, libertad para los niños para jugar y una economía que se sostiene en parte por la cooperativa y la agricultura.

¿Qué cambios se dieron en la vida cotidiana de los niños y jóvenes de San Francisco después de la crisis?

Después de la crisis, la vida cotidiana de los niños y jóvenes cambió drásticamente. Se describe un sentimiento de que la juventud tuvo que posponer sus juegos y actividades al aire libre para enfrentar la realidad del desempleo y la necesidad de buscar trabajo en otros lugares.

¿Cómo se enfrentó la comunidad de San Francisco al cierre de la estación de correos?

La comunidad de San Francisco se organizó y se manifestó para evitar el cierre de la estación de correos. Utilizaron una bocina de barco para convocar a los vecinos, quienes se unieron para bloquear la salida de los muebles y preservar el servicio postal, demostrando su solidaridad y resistencia.

¿Qué se entiende por 'escalada humana' y cómo se relaciona con la vida en un pueblo pequeño?

La 'escalada humana' se refiere a la capacidad de conocer y estar conectado con todos los miembros de una comunidad pequeña. En el contexto del pueblo, significa que los habitantes pueden sentirse cercanos y unidos, formando una sola persona que trabaja juntas por un ideal común.

¿Qué rol desempeñaron las instituciones locales en la superación de los desafíos económicos en San Francisco?

Las instituciones locales, como la escuela y la cooperativa, jugaron un papel crucial en la superación de los desafíos económicos. Ofrecieron servicios y oportunidades de empleo que permitieron a la comunidad sobrellevar las dificultades económicas y mantener un sentido de pertenencia y progreso.

¿Cómo se describe la actitud de los habitantes de San Francisco frente a los desafíos que han enfrentado?

La actitud de los habitantes de San Francisco frente a los desafíos se describe como solidaria y resistente. A pesar de las adversidades, la comunidad ha demostrado una capacidad para unirse y luchar por mejorar sus condiciones de vida y preservar su pueblo.

¿Qué medidas se tomaron para intentar revertir la política de descentralización y falta de apoyo a las localidades según el discurso del 16 de noviembre de 1992?

El discurso del 16 de noviembre de 1992 menciona la necesidad de una política federal que apoye la región en la explotación y transformación de sus recursos. Los habitantes de San Francisco y del distrito de tresarroyos buscaron soluciones integrales a sus problemas, apelando a las autoridades para implementar políticas que atiendan sus necesidades y promuevan el desarrollo local.

¿Qué impacto tuvo la privatización en la vida de los habitantes de San Francisco según el testimonio del script?

La privatización tuvo un impacto negativo en la vida de los habitantes de San Francisco, llevando a la pérdida de empleos y a la desaparición de servicios esenciales como el correo. Sin embargo, la comunidad se organizó para resistir y preservar algunos de estos servicios, demostrando su resiliencia.

¿Cómo se vive la tranquilidad y la paz en San Francisco de Belloc y qué significa para los habitantes?

La tranquilidad y la paz en San Francisco de Belloc se viven a través de la unión y la comunidad. Los habitantes aprecian la vida pacífica y la cercanía con la naturaleza, lo que se refleja en actividades como tomar mate al atardecer y disfrutar de los domingos en la cancha. Estos elementos conforman una sensación de pertenencia y satisfacción en la vida del pueblo.

Outlines

00:00

😀 Desarrollo y Cambio en un Pueblo

El relato comienza con una reflexión sobre el desarrollo económico y el desempleo en un pueblo, donde la dependencia económica de la ciudad y el cambio en el consumo llevaron a un deseo de migración de la población. Se describe una mesa larga organizada para abordar el tema, con la esperanza de superación colectiva. Además, se menciona la experiencia educativa del narrador y la vida en la escuela secundaria, así como la importancia de la cooperativa eléctrica y municipalidad en la vida laboral local.

05:00

🏭 Cierre de la Cooperativa y sus Efectos

Se narra la experiencia personal del hablante con la cooperativa que le brindó formación y trabajo. La narrativa se enfoca en el impacto del cierre de la cooperativa en la vida del pueblo, provocando una serie de desplazamientos de la población y un cambio en la dinámica económica local. El cierre de la cooperativa y la escasez de empleos llevaron a una disminución drástica en la población y a la transformación del pueblo en un lugar en decadencia.

10:02

🌾 El Campo y la Transformación Económica

Este párrafo aborda la importancia del campo como recurso económico principal de la zona y cómo el cierre de la cooperativa afectó negativamente a la comunidad. Se describe el abandono de la agricultura y el desplazamiento de trabajadores hacia la ciudad en busca de nuevas oportunidades. Asimismo, se menciona la llegada de nuevas personas a los lugares abandonados y el resurgimiento de ciertos sectores, a pesar de la persistencia del abandono y la decadencia visibles.

15:02

📬 El Cierre del Correo y las Consecuencias

Se relata la experiencia del hablante trabajando en el correo privado y la precariedad laboral que enfrentó, incluyendo el cierre de la oficina de correos en San Francisco y su traslado a otra localidad. Se critica la privatización del servicio postal y su impacto en las comunidades, así como la falta de consideración por el rol del correo de bandera en la localidad. Además, se menciona el cierre de empresas y el surgimiento de kioscos como forma de subsistencia.

20:04

🏭 Privatizaciones y su Impacto en la Sociedad

Este párrafo detalla el proceso de privatización de los sectores estratégicos del estado durante el gobierno de Carlos Menem, y su impacto en la economía y la sociedad argentina. Se mencionan las privatizaciones de la televisión, los teléfonos, el sistema de peaje, las vías férreas, las aerolíneas y otros, y se critica cómo esto llevó a una venta de bienes estatales con la excusa de pagar la deuda externa, lo que resultó en un empobrecimiento general de la sociedad.

25:05

🤝 La Escala Humana y la Solidaridad en un Pueblo

El hablante reflexiona sobre la escala humana en un pueblo y cómo la comunidad puede ser unida y solidaria, a pesar de las diferencias en opinion sobre temas como la cárcel y la cooperativa. Se destaca la importancia de respetar las opiniones de todos y cómo, en momentos de lucha, la comunidad se une para abogar por un ideal común. También se menciona el impacto emocional de las discusiones y desacuerdos en una pequeña sociedad.

30:06

📨 Carta de los Habitantes de San Francisco

Se presenta una carta dirigida a los concejales del partido de desarrollo, firmada por los habitantes de San Francisco de Belló, una pequeña localidad con 770 habitantes. En la carta, los habitantes expresan su deseo de encontrar soluciones a los problemas de la región y piden una política federal que apoye la explotación y transformación de los recursos locales. Se menciona la experiencia personal del hablante y la necesidad de no abandonar la conexión con el pueblo, incluso al migrar para estudiar o trabajar.

35:08

🏥 Problemas de Salud y Oportunidades para los Jóvenes

Este párrafo aborda la falta de servicios de salud en las localidades y cómo esto afecta negativamente a la comunidad. Se menciona la necesidad de una política de turismo rural y de inversiones para que los jóvenes puedan quedarse en sus comunidades. Además, se critica el centralismo del estado y cómo esto ha llevado a una deficitaria atención de la salud en las localidades, así como la emigración de jóvenes en busca de mejores oportunidades.

40:08

🏘️ Resistencia y Solidaridad en San Francisco

El hablante comparte su experiencia personal en San Francisco y cómo la comunidad ha luchado por mejorar las condiciones de vida, como la conservación de la estación de tren y la resistencia contra el cierre del servicio postal. Se destaca la importancia de la participación institucional y la solidaridad como herramientas para lograr cambios positivos. Además, se menciona la belleza del pueblo y el deseo de que más personas puedan conocer y apreciar su encanto.

🌅 Testimonios de la Comunidad de San Francisco

Finalmente, se presentan varios testimonios de habitantes de San Francisco que expresan su aprecio por la tranquilidad, la unión y la paz del pueblo. Los hablantes destacan aspectos como la comunidad, el club de fútbol, la posibilidad de disfrutar de la naturaleza y la vida tranquila en el campo. Estos testimonios reflejan un sentido de pertenencia y satisfacción con la vida en San Francisco de Belló.

Keywords

💡Desempleo masivo

El término 'desempleo masivo' se refiere a una situación en la que una gran cantidad de personas pierden sus empleos en un corto período de tiempo. En el video, este concepto es central ya que describe la crisis económica que enfrentó un pueblo, lo que llevó a una migración en masa de su población hacia otras áreas en busca de trabajo.

💡Desarrollo

El 'desarrollo' es un concepto clave en el discurso, ya que se refiere al crecimiento económico y social de una comunidad o región. En el video, parece haber un contraste entre el desarrollo y la decadencia, y cómo las decisiones políticas y económicas afectan el bienestar de un pueblo.

💡Cooperativa

Una 'cooperativa' es una organización autónoma y democrática de personas que se unen para alcanzar sus metas económicas, sociales y culturales. En el contexto del video, la cooperativa fue una fuente de empleo y estabilidad para el pueblo hasta que cerró, lo que contribuyó significativamente al desempleo y al exodo de la población.

💡Privatización

La 'privatización' es el proceso de transferir la propiedad y el control de servicios o industrias del sector público al sector privado. En el video, se menciona la privatización como una política que ha tenido un impacto negativo en la comunidad, llevando a la pérdida de empleos y a la disminución de servicios públicos.

💡Pueblo

El 'pueblo' es un término utilizado para referirse a una localidad o comunidad pequeña. En el video, el pueblo es el eje central de la narrativa, mostrando su evolución, desafíos y la solidaridad de sus habitantes frente a la crisis económica.

💡SOLIDARIDAD

La 'solidaridad' se refiere a la acción de apoyar o ayudar a otros, especialmente en tiempos de necesidad. En el video, la solidaridad es un tema recurrente, destacando cómo los habitantes del pueblo se unieron para enfrentar los desafíos económicos y sociales.

💡Emigración

La 'emigración' es el acto de dejar un país o lugar de origen para mudarse a otro. En el video, la emigración es un resultado directo del desempleo masivo y del cierre de la cooperativa, forzando a los habitantes a buscar oportunidades en otros lugares.

💡Neoliberalismo

El 'neoliberalismo' es un sistema económico y político que promueve la desregulación, la privatización y la reducción del gasto público. En el video, se critica el neoliberalismo por su impacto en la economía local y por aumentar los índices de pobreza.

💡Pertenecia

La 'pertenencia' implica una sensación de ser parte de un grupo o comunidad. En el video, la pertenencia es destacada a través de las experiencias y opiniones de los habitantes del pueblo, quienes valoran la unión y la vida comunitaria en su lugar de residencia.

💡Resistencia

La 'resistencia' se refiere a la acción de oponerse a algo o mantenerse firme frente a las adversidades. En el video, la resistencia es un tema importante, ilustrado por las luchas del pueblo y sus esfuerzos colectivos para preservar sus instituciones y su calidad de vida.

Highlights

La experiencia de un pueblo que sufrió desempleo masivo y cómo enfrentó el desafío de la transformación económica.

La importancia de la cooperativa eléctrica y su impacto en la vida laboral y social de la comunidad.

El recuerdo emocional de un día significativo que refleja la esperanza y la unión del pueblo para superar dificultades.

La adaptación a nuevas realidades económicas y la búsqueda de nuevas oportunidades laborales.

La vida escolar y la experiencia de viajar para asistir a la escuela nacional normal superior.

La descripción de la vida en un pueblo con una atmósfera de libertad y comunidad que fomentaba el crecimiento y la interacción.

El impacto del cierre de la cooperativa en la vida del pueblo y cómo cambió la dinámica económica y social.

La experiencia personal del narrador al mudarse a San Francisco y cómo la comunidad reaccionó a los cambios económicos.

La perspectiva del narrador sobre la vida política y su implicación desde una edad temprana.

El impacto de las privatizaciones en la economía local y cómo esto afectó la vida de los habitantes.

La lucha de la comunidad por mantener servicios esenciales como la estación de ferrocarril y el correo.

El testimonio del narrador sobre la vida en un pueblo y cómo la solidaridad y la resistencia son fundamentales para su supervivencia.

La reflexión sobre el impacto de las políticas neoliberales y la privatización en la desaparición de empleo y bienestar local.

El análisis de las consecuencias a largo plazo de la dictadura y la impunidad en la sociedad argentina.

La importancia de la identidad y la conexión con la comunidad para los jóvenes que se van a estudiar o a trabajar.

El llamado a la acción para que la sociedad civil se involucre y busque soluciones a los problemas locales.

Las reflexiones sobre la vida en San Francisco y cómo la comunidad ha logrado mantener ciertos servicios y su identidad.

Transcripts

[Música]

[Aplausos]

ch

yo era gasto público y Lau era gasto

[Música]

público goer Estoy casi seguro que fue

el primer pueblo la primer localidad del

partido desarrollo que

sufrió desempleo masivo no Primero me lo

dijeron así con poquito tiempo como de

una semana para la

otra unt de cuestiones que sued puebl

econmicamente depender únicamente de la

ciudad es decir eh la gente empezó a

entender que el consumo por ejemplo está

en otro lado no acá entonces ahí empezó

el deseo de todo el mundo de querer irse

hicimos una mesa larga ahí abajo del

escenario y ahí estaban todos sentados y

bueno y

ahí me acuerdo de ese

día ese día siempre es como que me lo

acuerdo y me emociona porque el cl

estaba lleno de y tod la persona que

estábamos ahí teníamos la esperanza de

que el pueblo iba a salir adelante de

alguna

[Música]

[Aplausos]

[Música]

forma Bueno nos tenemos que poner las

pilas con la producción de este trabajo

eh tenemos poco tiempo y tenemos mucho

material decime Fer Cuántas entrevistas

tenemos te acordás 11 entrevistas

tenemos bien Y cuántas es mucho sí

Cuántas horas

hayo 5 horas más o menos no capaz más no

bien Bueno vamos a hacer como un repaso

de cuáles son las entrevistas que

tenemos Bueno a los 16 años yo iba a la

escuela secundaria como ustedes pero en

vez de acá iba a tres arrollos nosotros

viajábamos todos los días íbamos al a la

escuela nacional normal superior que es

la que le dice en nacional ahora que es

la Med do creo y Íbamos en el turno

tarde eh venía un colectivo que era de

línea y además llevaba a los estudiantes

entonces salía de claro MEC a eso de las

de las 11 y pico de la mañana pasaba por

acá a las 12 y nosotros nos íbamos a a

la escuela en el turno tarde y a la

noche tipo 7:30 una cosa así

regresábamos viéndolo en retrospectiva

como como un pueblo distinto eh a la

actual

eh había una una empresa que en cierta

manera contenía un poco porque el que no

tenía posibilidades de irse a estudiar

eh lo que fuera como sigue pasando

actualmente por lo económico porque no

se dan las

condiciones uno de los objetivos si te

quedabas era poder entrar a trabajar en

ese tipo de lugares que no eran tanto

era la

cooperativa sigue siendo la

municipalidad en algunos casos

la cooperativa eléctrica y y después

algo relacionado como ocurre siempre con

con el campo pero en ese momento te

contenía porque vos veías en los que

eran tus padres o los papás de

compañeros tuyos o de

amigos que se podían desarrollar en el

tiempo pudieron formar sus familias

pudieron vivir bien darle una una vida

útil sana y de principio desde acá a sus

hijos venía acá a la escuela Sí pero

mucha mucha libertad mucha Plaza mucho

estar afuera eh No sé p la

pelota de todo circulamos por por todo

el pueblo todo el tiempo no había

horarios no había puertas cerradas nada

increíble y yo llegué como como como si

usted

yo nací en

Oriente y a los 2 años me trajeron la

copetona mi

padre y este a los 14 años mis padres

dijeron que se venían a San

Francisco porque estaban mis dos

hermanos trabajando ya en la cooperativa

y teníamos la

abuela en ese tiempo en el año 54

55 y ahí empezó el asunto de pero

se imagina que era todo Chata villalonga

y un coche de cu que bebía no había otra

cosa Y así fue pasando el tiempo y así

empecé Yo hasta llegar a ser gracias a

Dios la cooperativa me

formó

porque como todo chico a no gusta la

joda cto la joda hay que tener la con y

la

cooperativa me dio una oportunidad en la

cual empecé a trabajar bueno iba al

secundario al Colegio Nacional al ex

Colegio Nacional Ahora tiene otro nombre

e Cómo

era políticamente

activo porque bueno empecé aar en

política era muy muy chico en el año 83

tenía 11 años

eh

Bueno concejal y esas cosas merit desde

ese tiempo comoo era

personalmente tímido Aunque ahora lo

contrario Sí además una particularidad

porque nosotros en el

colegio yo no iba antes al secundario en

el Colegio Nacional sino que iba a la

escuela

3 la escuela

3 bueno la escuela 3 yo vivía ahí 50 Met

y fuimos dos compañeros nada más que

pasamos al secundario al Colegio

Nacional y mi compañero encima abandonó

a los c o se meses el secundario Así que

a mí me costó un poco adaptarme eh Pero

bueno la verdad que siempre fu en la

escuela pública y el secundario dentro

Todo lo pasé bastante bien fue una

infancia hermosa Hermosa Porque habíamos

muchos muchos chicos de laad nuestra

eh No me acuerdo cómo hacíamos para

ponernos de acuerdo para juntarnos a

jugar porque no teníamos el teléfono

pero nos juntábamos y teníamos puntos de

encuentro y teníamos un montón de cosas

e que con el tiempo fueron cambiando

nuestra juventud fue fue una

adolescencia tardía nosotros

eh creo que teníamos 15 16 años íamos

jugando a la pelota y a los juegos que

hoy los chicos ya no no no juegan o sea

fue una infancia

hermosa de mucha vida al aire

[Música]

[Aplausos]

[Música]

libre

empezamos con la chedrese

bien no me acuerdo quién era Gerardo

chedrese

fue fue delegado de bien qué más trabaja

en

la y en esa época yo recuerdo que mucha

gente se tuvo que ir no es cierto cerrar

la cooperativa

eh se fue el habitante que trabajaba o

que relacion estaba relacionado a la

cooperativa y también provocó que la

gente del campo que venía a la

cooperativa por sus suministros diarios

sus suministros para sembrar para

cosechar también dejaron de venir al

pueblo Así que eso provocó otra digamos

otro problema económico a la localidad

que este el recurso más importante que

tenemos en la zona es el campo

eso provocó que bueno descendiera el

nivel de población drásticamente que la

escuela se quedó sin alumnos porque la

gente del campo se empezó a ir porque no

podía venir al pueblo la gente del

pueblo no tenía trabajo relacionado al

campo la cooperativa después que cerró

la cooperativa y me ven al desarrollo no

fui nunca más he pasado por ahí pero no

fui nunca me

hace Cómo transitó el cierre de la

cooperativa

mal

mal llegó El telegrama el día era

Navidad nena no empecé a viajar a los

pueblitos de la

zona en ese momento yo tenía moto con lo

cual era también un poco la aventura de

viajar en moto por caminos de

tierra y tenía la idea Clara de que

todos esos pueblos había que

registrarlos

porque estaban en franca decadencia y

eran pueblos fantasmas o se convertirían

si no lo eran ya si vos no querías

quedar afuera del Mundo Tenías que irte

a dónde a la ciudad que mayor

concentración de gente tuviera que mayor

este actividad comercial tuviese que

mayor oferta tuviese Y entonces Fue como

un Boom Entonces era una desesperación

de Buscar trabajo en otro lado dónde

vivir en otro lado pero era como la la

única alternativa a su vida y nos pasan

la región que los campos que estaban

poblados por por trabajadores por

familias que entonces interactuan con

nosotros los pobladores

diariamente se mudaron a la ciudad

entonces de repente eh compañeros de la

primaria dejaron de ser compañeros

porque estaban empezar a estudiant

desarrollos y éramos muchos y y y muchas

veces los pocos o los almacenes que

había todo eso se ponían contentos en en

el sentido de que se cerraba la

cooperativa porque creían que iban a a

vender mucho más pero no se daban cuenta

que quedaban 40 familias sin trabajo de

dónde iban a sacar plata claro y con eso

no porque de un lado puede ser una cosa

pero del otro lado es peor cuando yo

vine acá por lo menos en desarrollos

este la gente había votado a como una

cosa como si fuera gente que yo conocía

no en general heo ganó ganó políticas

neoliberales y y bueno una forma de

denuncia Mira esto lo que está pasando

todavía estaba pasando vuelta al final

fue lo que fue la 2001

no caída total en este caso de la ruba

Pero lo que yo

buscaba Sí en mi caso un registro

documental del del deterioro del

abandono

eh

Y Bueno finalmente uno a medida que va

haciendo la foto estás investigando

Entonces estás descubriendo y lo que

descubrí es lo que les comenté antes que

si bien había un abandono a nivel visual

en términos de edilicios en términos de

las estaciones del ferrocarril y demás

había un un resurgimiento también porque

había nueva gente que llegaba a poblar

estos

lugares con la apdh por ejemplo Bueno

una de las series del basural son un

trabajo que hicimos de la

apdh un relevamiento y una denuncia

sobre las condiciones que estaban

viviendo gente que eran más de 100

personas que iban a buscar cosas al

basural iban mujeres con sus bebés y los

dejaban por ahí para poder juntar cosas

las rata hicimos un documental y un

registro fotográfico eso lo expusimos en

el

mula y fueron fueron los sicas también

ahí invitados y fue tuo que buscamos un

momento que el intendente que se hacía

el Sota pudo ir estuvo bueno Porque eso

lo habías hecho con Juan de la pena hios

con Juan de la pena y con Luis jimnez

mí el documental lo hicimos con Juan con

lu Este Y de alguna forma bueno

llegamos gobierno de entonces

aprile finalismo ahí

estaban causó bastante impacto porque se

desconocía todo eso se cosas que que en

general viste no no lo que no pasa

dentro de las cuatro avenidas no pasa

Aparentemente entonces este Bueno eso

fue uno de los registros me acuerdo que

en la cuadra de mi casa En ese momento

cerraban las empresas las grandes

empresas que tenían muchos empleados Y

entonces el de enfrente abrí un kiosco

pero a la vuelta abrí otro quiosco y ya

se hacían competencia y más allá otro

quiosco y así eh la gente se quedaba sin

laburo Entonces le daban una plata que

se llama

indemnización es algo así como que yo te

he hecho a vos de trabajo pero te doy

unos mangos como para que te las

arregles un tiempito porque ya que me

estuviste trabajando para mí tanto

tiempo no es que soy bueno sino que la

ley me obliga Te tiro unos mangos llama

indemnización y Todavía existe Para

algunas personas en el país en ese

momento existía Y

entonces echaban a la gente del laburo

porque la empresa cerraba o porque la

empresa

decidía deshacerse de gente por

cuestiones políticas y económicas y

entonces esa gente salía con una platita

y en el living de la casa como si fuese

ahí

adelante ya no era más living sino que

era un kiosco eso era muy habitual

empezó a aparecer la palabra polirrubro

que no existía antes por qué Porque

vendían desde un chicle hasta harina o

lo que podían para poder subsistir al

principio les iba bien pero al tiempo eh

los vecinos que íbamos a comprar ahí

también algunos se quedaban sin la

bururu y ya no tenían para ir a comprar

Entonces era todo muy muy triste en ese

momento el correo se había privatizado

es decir el correo oficial de la

República Argentina que era que es era

el correo de bandera el correo del

estado se había privatizado o sea se

había cedido a capitales privados que lo

administraban pagando un Canon por ese

alquiler Entonces el pensamiento de la

privatización era totalmente distinto al

pensamiento del correo de bandera

entonces eh en muchos lugares donde el

correo no rendía económicamente se

empezaron a cerrar y las personas de

mucha edad que generaban mucho gasto a

la empresa la empezaban a correr

entonces empezaron a ver vacantes y ahí

entramos nosotros o sea que yo entré al

correo cuando el correo era privado con

una precariedad laboral terrible éramos

empleados nuevos O sea que éramos costo

mucho más barato que el empleado que

tenía experiencia y trayectoria

estuvimos que arrancar de cero haciendo

esa carrera en en la empresa entonces

estuve un año en San Francisco como como

encargado de correo y Lamentablemente

vino el cierre justamente porque la

oficina no daba económicamente para

mantenerla en un pueblo en ese momento

la privatización o sea los capitales

privados no evaluaban el rol del correo

de bandera en la localidad sino que se

medía económicamente en esta etapa de

San Francisco que es el año 1998 99 ya

había pasado la crisis de la cooperativa

O sea ya no teníamos en San Francisco

esa cooperativa pujante O sea que no

había eh grandes empresas que impusieran

cartas o ya habíamos atravesado toda esa

problemática Así que el correo se cierra

y ahí pese a la movilización del pueblo

se se decidió cerrar Entonces yo soy

trasladado a tres ar no San Francisco la

Francisco con la cooperativa Y eso era

Era una poderosa

poderosa pueblo poderoso teníamos un

doctor el doctor girado

sí lo único que le fallaba tenía

Pobrecito los pies con callos y todo eso

Ay mi

Dios el pueblo le tuvo que comprar una

un coche porque no tenía Bueno cuando se

imaginaba que que Carlos menen iba a ser

este una política de Gran bienestar

popular este se dio vuelta en el aire y

lo que generó fue un poco lo mismo que

habí planteado La dictadura pero de una

manera mucho más brutal porque empieza

un proceso donde se empiezan a vender

los bienes del estado eh con la excusa

de pagar la deuda externa se empieza a

privatizar todo desde los teléfonos el

agua este los ferrocarriles eh las

aerolíneas todo lo que era Estatal Este

que era el patrimonio del estado se lo

empezó a considerar

ineficiente y Se generó un proceso de

privatización que nos empobrece Y eso de

la mano de eh generar una apertura hacia

el exterior muy parecido a lo que hecho

la dictadura que llevó a la quiebra a

muchas industrias nacionales las pocas

que se habían recuperado pocas que se

habían recuperado con el gobierno dein

volvieron a fundirse con el gobierno

de pero no es que fue prolongado

entonces uno no se dio cuenta cómo

sucedió fue abrupto así como cerró una

cooperativa

se mudaba la gente buscando este este

bienestar que estaba en otro lado y

bueno y empezaron a LL las importaciones

y y y y y todo lo de afuera era lo mejor

entonces después entendimos que los

productos nacionales desaparecieron

culpa de esa competencia desleal y todas

esas cosas pero a mí Lo que más me marcó

fue esto de que

eh cambio el desaparecer el tener que

irse a otro lado para poder encontrar el

[Música]

el gobierno de la nación

Argentina cumplimenta esta noche siete

cabalísticas

privatizaciones Siete sectores

estratégicos del quehacer nacional

encaramos las privatizaciones de la

televisión de los teléfonos de instalar

el sistema del

peaje de instalar la concesión Vial o la

concesión

ferroviaria también de privatizar las

radios y de incorporar por supuesto la

privatización de la empresa Estatal de

la aeronavegación Nosotros hemos ideado

un decálogo que dentro de unos días se

conocerá que es el decálogo menemista de

la Reforma del Estado el mandamiento uno

Son palabras de menen él no lo conoce

aún el mandamiento uno está extraído de

sus muchos discursos dice Así nada de lo

que deba ha serer estatal permanecerá en

manos del

[Aplausos]

estado

[Música]

bu

asos primero la humana pu contaba que

humana seede

solar porlo todos nos conocemos y no

vamos entre mientras que

ci se acuerdan ejemplo que no En qué

minuto en el

25 en 25

minutos creo que en los pueblos existe

algo que se llama escala humana es decir

yo puedo en un

pueblo abrazar a todo el pueblo con mis

brazos porque me alcanzan podemos hacer

un abrazo 500 picos 600 no sabemos los

nombres de

todos no voy a dejar que se quede en la

calle eso en un pueblo puede pasar ahora

en la gran ciudad no es imposible que

pase siempre se hemos tenido tal vez

dificultades con Uh sociedad de fomento

Uh en la escuela Uh el jardín Uh pero en

el momento que había que hacer algo ahí

no se veía si yo tenía diferencia con

uno o con otro todos éramos una sola

persona que corría amos atrás de ese

ideal y por lo general se

nota mucho cuando se hace la fiesta del

pueblo

eh No porque uno lo ve uno como está

como es parte interesada por ahí si

salió linda bien Nos tocó un día lindo

pero la gente que viene de afuera lo ve

y te lo

dice qué Unión que hay acá pero capaz

que después de Unión de ese día nos

arrancamos los pelos viste pero cuando

hay una cosa para luchar por

algo corremos todos por ahí tiramos

todos para el mismo

lado controversial entre

gente

tentin postur sobre el tema fue la

cárcel la la cooperativa y la

[Música]

cárcel fueron las dos cuestiones que hoy

están vigentes en la sociedad actual no

la primera fue la desocupación el

problema de trabajo

yleo y la segunda fue la grieta la

grieta que hoy en la sociedad la mayoría

de ustedes han escuchado hablar nosotros

la tuvimos Lamentablemente en ese

momento había gente que estaba a favor

gente que estaba en

contra Yo estaba a favor de la cárcel

sigo Sigo pensando lo mismo

seguramente hay gente que piensa igual

que yo hay gente que a la cual se

respeta No yo

respeto la opinión de todo el mundo en

ese

momento yo

también respet la idea del que estaba en

contra porque el que estaba en contra

decía que no era bueno para San

Francisco Y nosotros a favor decíamos

que era Bueno nos opiones favor otro

encontr pero digamos en la línea del

medio era que todos queríamos algo bueno

para r chico entienden no es que ellos

querían que se ambos fundamentos eran

ambos fundamentos Y eso yo siempre lo

respet yo particularmente siempre lo rep

Pero bueno

e fue lamentable porque hubo gente que

se enojó mucho gente que discutió

familias este amigos que dejaron de de

de de

yo tengo amigos gente que digamos dejó

de de hablar con uno de poder una

cuestión de si vos s de que yo soy de

River no tiene nada que ver vos puedes

seguir compartiendo la idea pero bueno

este hubo mucha gente que se equivocó de

los dos lados eh tanto el que estaba a

favor Como que estaba en contra se enojó

porque el otro no estaba Porque el otro

estaba pero fueron épocas muy difíciles

porque este er una sociedad chiquita

éramos pocos este Pero bueno todos los

argumentos yo sostengo que fueron

válidos Porque todo el mundo quería que

lo mejor van ha as unos estaban con una

[Música]

idea

[Aplausos]

[Música]

16 de noviembre de 1992 dice eh A los

señores concejales del partido de

desarrollo de nuestra mayor

consideración estamos presentes en

nombre de la población de San Francisco

de belló que hoy vive uno de sus

momentos más des estr los habitantes de

esta pequeña localidad del distrito de

tresarroyos con 770 habitantes bu estada

en el cuartel 11 circunscripción 17 con

una superficie de tantas hectáreas

apelan a los señores concejales y por su

intermedio a quienes corresponda para

comenzar a transitar el camino el camino

de las soluciones Nosotros somos

conscientes de las limitaciones

existentes en el orden municipal y

provincial ustedes son conscientes de

nuestros problemas dentro de todas sus

ocupaciones han pensado eh seriamente en

dar una solución integral a nuestras

familias no pretendemos la la solución

en un día pero sí queremos que se

revierta la actual política y se

implemente una auténtica política

federal Cómo apoyando nuestra región en

la explotación y transformación de

nuestros

recursos se lo digo por experiencia y

que lo ha pasado mis hijos le pasa todo

hay momento que te sentís una mi

[Música]

que no sabes que no te sale nada

que pero ahí es donde se ven los

picos ahí donde vos empezás a formarlo

tu personalidad Y empezá a sacar cosas

que que tenés ahí adentro y que no sabes

cómo pero ahí donde no se tiene que caer

porque a la

larga termina habiendo oportunidades

pero las oportunidades están para los

que la

busca para los que se quedan sentados

esperando que venga algo de arriba y te

salve siempre y alguna vez te toca

alguna vez si tenés suerte algo algo te

toca pero generalmente te puedes quedar

sentado no va

venir críticos

eh nos ha

costado sentarnos a analizar como como

comunidad Cuál es la estrategia más

importante o más o más este rica para

salir a a contrarrestar esa negatividad

del momento nos pasó con la cooperativa

mucha gente lo primero que hizo fue irse

porque el que se podía ir y el problema

El que se quedaba ya ahí sin juzgar

porque hay que es red difícil juzgar hoy

lo que pasó en otro tiempo no pero en un

análisis posterior y es la más fácil

irse pero no pensamos en el que queda

entend y los que nos fuimos también

después entendemos eh el desarraigo

porque tu pueblo en tu localidad es tu

localidad Entonces siempre digo te toca

irte por estudiar Bueno está bien hac tu

carrera te quies estudiar medicina no lo

vas a puer hacer en San Francisco bueno

and estudi tu carrera pero siempre

acordate de tu San Francisco y aporta lo

que puedas es decir cuando puedas venir

Traete algún taller de de educación

sexual o o no pierdas esa conexión con

el pueblo pero Estoy totalmente de

acuerdo con esa hipótesis Yo creo que si

nosotros como

comunidad analizamos la problemática

tratamos entre todos Buscar respuestas o

analizarlas y construirlas entre todos

eh Hay una salida eh más positiva y más

certera y yo creo que hay

solución viene el 10 para pegarle una

vez más se recuesta contra el caño el

Arquero le va a pegar el Pillo le va a

pegar cuatro hombres en Barrera la orden

de m ya le

[Aplausos]

dio viene B viene B le

pegó penal

llega

C para el otro lado el siga Uno de

frente Por eso miso mueren de

p cortó

la solo va

avantar uno tira su pedestal en donde

supo sciar su sered suiso no va a

aguantar

Bueno vamos a hablar un poco

la estuvimos en el consejo del liberante

con el presidente del Consejo en

esteo tendríamos que poner entrevista

vos habías marcado algo el otro dí

pare del estado con las localidades en

cuanto trabajo salud

obras bien perfecto me acuerdo que él

dice esto de que no se han generado las

condiciones para que muchas veces los

jóvenes sobre todo se puedan quedar en

las localidades no para mí en cada

localidad es diferente

No pero en general digo el estado

municipal no ha tenido capacidad para

acar eh el general en general la

totalidad no eh fuentes de trabajo para

que los chicos se queden para que los

jóvenes se queden en la localidad en bes

salvo en la planta de reciclado Después

no tiene otra cosa no ha tenido esa

capacidad de o a ver generar realmente

una política de turismo rural si está o

generar algún tipo de inversión para que

los chicos se puedan en la Prim para que

los jóvenes se puedan quedar eso es lo

que generó una emigración en algún

momento que después se pod escribir o no

de de estudiantes para desarrollo par

lugares segundo la cuestión de salud la

cuestión de salud en todas las

localidades absolutamente deficitaria

eh No dec no el cl un hospitalito no el

clo hospitalito es el nombre después es

como una unidad sanitaria o vas y la

mayoría de las prestaciones no te la

podes hacer te mandan acá o sea yo lo

que quio es que siga habiendo un

centralismo muy grande de tres arrollos

del estado en tres

arrollos que va el desmedro de las

localidades lo que empezó notar Entonces

es que había rotación de personas que

por lo tanto los pueblos no iban a

quedar abandonados y que en general lo

que venía pasando Es que las personas

que venían a vivir estos pueblos tomaban

las

Casas porque estaban siendo expulsados

de ciudades más grandes en donde no

tenían trabajo dond alquilab no podían

pagar alquiler Ah podían pagar servicios

Y estos eran como lugares de Refugio

decir Bueno mínimamente una

Vivi muchos eran trabajadores Rurales

expulsados del campo también

desempleados del

campoo

chiquito concentración Camp pequeños

Campos no

rendí estas políticas neales por los

prst estuvieron obligados a tomar y que

no podían pagar con lo cual la

concentración de de Campos fue en menos

manos y también fue un poco la de B de

las cooperativas

agropecuarias tal cual tal cual los

índices de

pobreza que nos dejó la

dictadura cuando se retiró en

1983 hoy continúan iguales o peores

eh Cuando se da el golpe de estado 76

los índices de pobreza eran en Argentina

de no más del

5% cuando se va a la Dictadura superan

el

30% hoy tenemos índices de pobreza

parecidos o superiores a

eso esto en mi juicio tiene una

explicación que tiene que ver

con que los los genocidios como los que

ocurrieron en Argentina no terminan el

día en que desaparece la última víctima

el día en que secuestran a a la última

víctima sino que los efectos de ese

genocidio continuan en el tiempo y por

eso Tuvimos una época de neoliberalismo

que no casualmente el neoliberalismo iba

de la mano de la impunidad que hablamos

de los indultos y que estaban todos los

este todos los criminales sueltos

Eh bueno lo que tenemos pendiente es

revertir ese ese sistema económico para

terminar con esos índices tan altos y

por ellenos de pobreza en latina todos

siguen teniendo pobladores y bueno todos

han tenido un derrotero distinto creo

que el menos poblado de los que yo

visité es la sortija donde creo que

ahora hay una sola persona una famil

únicamente Pero bueno San mayor rec un

poblo turístico en barro sigue viendo

gente creo que las plantas deos que

instalaron ahí algo impulsan también no

sé si le dan laur a la gente que vive

ahí

Pero bueno En definitiva todos han

tenido alguna forma de continuar es

decir no

fueron los gobiernos pueden ayudar o

entorpecer de nosotros depende y cómo

hacemos para que dependa de

nosotros olvídense si ya s me van a

decir y votar a tal o cual no no

olvídense de los gobiernos

olvídense

Nosotros somos la sociedad civil se

llama no somos políticos no somos

militares no somos

eh millonarios dueños de empresas

multinacionales O

sí

eh qué sí podemos

hacer San Francisco eh si hay algo que

lo caracteriza a la población es eso que

no solo es solidaridad sino que este no

se rinde así no más Siempre trata de

luchar sea por trabajar por sus

instituciones por vivir mejor porque la

escuela Este mejore las instituciones

mejor eh Y a la vista está que la

mayoría de las instituciones hoy se

encuentran muy sólidas eh el

pueblo

eh sigue como creciendo Y porque por

esto no por laad por el enoe que tienen

todas las personas esto de

ar todos para el mismo lado Sí hoy es el

lugar donde yo encuentro la paz que

necesito para crear Por ejemplo yo

dentro de la rama de la artística estoy

con el maquillaje y estoy con la

escritura Entonces yo en San Francisco

me conecto con con ese Héctor que en lo

cotidiano no puede conectarse porque

estoy trabajando en una empresa eh amo

el trabajo que hago pero estoy abocado

eso con una estructura con

condicionamientos con objetivos con pero

cuando yo necesito encontrarme conmigo

mismo y encontrar eso para poder

desarrollar un poema o pensar en un

diseño de maquillaje necesito de San

Francisco y necesito de la plaza

necesito de respirar el aire puro yo

paso horas tomando mates frente al campo

con el sol del atardecer en algún

momento de mi vida pensaba en qué ira el

otro hoy eh Ya me di cuenta que que a mí

me hace bien entonces la mirada del otro

no me condiciona Pero bueno San

Francisco es eso no Y sigo soñando con

que podamos con el hospedaje con el club

con la escuela con el racho de Mingo

poder hacer un San Francisco que la

gente venga a conocer y que encuentre en

este pueblo rural ese atractivo que

tiene que nosotros sabemos que tiene

pero que lo pueda conocer más gente no

toda la gente que

en diferentes épocas de la vida del

pueblo pudo luchar este contra o

resistirse no resistirse al olvido

resistirse a a No yo quiero seguir

viviendo acá

eh yo quiero seguir Yo quiero apostar a

que mis hijos vayan a esta escuela yo

apuesto a seguir trabajando Yo no me

quiero ir entonces si todas las personas

que tenían y tienen más o menos esa

misma mentalidad o o forma de pensar o

eh y a través de la participación

institucional eh yo creo que es la única

forma porque si todos nos quedamos en

casa haciendo esta resistencia y

diciendo que no y que no puede ser y que

no sé qué pero nos quedamos solo en la

queja y y en la y en que no puede ser

ahí yo creo que no se hubiera logrado

[Música]

nada Sí sí Se juntaron firmas se hizo

bastante lío

que no fue la primera vez ni la última

que se hizo dio por algo pero bueno este

sí Se juntaron firmas este se hablar con

intendentes hicieron trámite a nivel

provincial y creo que nacional también y

bueno eso sirvió para que este la

estación esté hoy en pie no que la

mayoría de los pueblos no está

[Música]

desapareció este Ese fue un esfuerzo

grande de la comunidad y bueno también

ahí fue demostrando que tenido idad no y

después ocurrió con el

[Música]

correo en esa época había un vecino que

tenía una bocina una una bocina de barco

Entonces nos pusimos todos de acuerdo

cuando que te

reí

este esa es una cosa que me hab

olvidado pusimos todos de acuerdo porque

sabíamos que se iban a llevar el correo

estamos sin correo

[Música]

argentino en esa época andaba delegado y

bueno me avisaron de que iba ocurrir eso

mi primo que trabajaba en el correo y me

dijo que iba a ocurrir eso que nos IB a

dejar un correo si no hacíamos algo

entonces el día que vinieron a cargar

los

muebles llevaban el vecino tocó la

bocina vinimos todos los

vecinos deos ve más fuerte era más

fuerte recuerdo una cosa

tremenda era una bocina de un barco la

usamos usamos la usaron en la cancha un

par

de entonces ahí nos juntamos todos los

vecinos nos paramos la puerta no dejamos

cargar los muebles trascendió vino la

televisión periodista trascendió se hizo

un

bar y no se llevaron el correo lo

dejaron como una estafeta chiquita pero

sigue viniendo hoy en día tenemos correo

acá gracias a ese esfuerzo de de los

[Música]

vecinos soy Matías roteño Hace dos años

que vivo en San Francisco de belloc y lo

que más me gusta de la tranquilidad la

unión de las personas

[Música]

todo yo soy vivo en belloc hace 6 años y

juego a la pelota ench lo que más me

gusta de B es el club la la comunidad

que hay y la

unión yo soy

tiago vivo en belloc

desde primero de

primaria juego al fútbol en el ch y lo

que más me gusta de es que los domingos

voy a la cancha y disfruto tomar mate

ver a

primera y y la tranquilidad de

[Música]

pueblo yo soy mik vivo en beoc hace 11

años lo más lindo de beoc es poder tomar

un mate viendo el

atardecer soy Agustín vivo en San

Francisco de belloc hace un año y lo que

más me gusta del pueblo es la

tranquilidad y la

paz Me llamo Pilar y llegué a belloc por

cuestiones de trabajo y desde entonces

sigo ahí

Mi nombre es Fernando tengo 16 años y lo

que más me gusta del pueblo es la

tranquilidad que

ofrece tengo 16

años

entrevistas comparten el sentido de

pertenencia no viv en el

[Música]

lugar