حضور اکرم ﷺ کی ولادت کے وقت اقوام عالم کے حالات
Summary
TLDRThe video script delves into the historical and cultural aspects of Islam, focusing on the lineage of Prophet Ibrahim and his descendants, particularly Ismail. It discusses the establishment of Islam in Mecca and the significance of the Kaaba. The script also explores the societal structure of the Arab tribes before Islam, their customs, and the transformation brought about by the religion. It touches on the concept of human rights and the importance of adhering to divine law over man-made laws, emphasizing the need for a system that upholds the values of humanity as a whole.
Takeaways
- 😔 The script discusses the hardships faced by the Arab people and the challenges they have had to overcome throughout history.
- 🏛 It mentions the historical significance of Mecca and its importance in Islamic tradition, including the story of Prophet Ibrahim (Abraham) and his family.
- 🕌 The script talks about the various tribes and clans within the Arab community, their customs, and the conflicts that have arisen among them.
- 📚 There is a reference to the teachings of Islam and how they have shaped the lives and values of the Arab people.
- 👥 The narrative includes stories of specific individuals and their contributions to the Arab community, indicating the importance of lineage and heritage.
- 🌍 It touches upon the geographical spread of the Arab people, including their migration and settlement in different regions such as Yemen and Iraq.
- 💧 The script describes the scarcity of water and its impact on the lifestyle and survival strategies of the Arab people.
- 🏙️ There is mention of the economic activities of the Arab people, such as trade and agriculture, and how these have been influenced by their environment.
- 🗣️ The importance of language and communication among the Arab tribes is highlighted, with a focus on the Arabic language and its role in preserving their identity.
- 🛡️ The script also discusses the political dynamics within the Arab world, including the power struggles and the quest for dominance among different groups.
- 🕊️ It concludes with a reflection on the importance of unity and the need for a system that upholds human values and promotes harmony among all people.
Q & A
What is the significance of the name 'Bismillah' mentioned in the script?
-Bismillah is an Islamic phrase meaning 'In the name of Allah' and is often used to introduce a task or event with a sense of reverence and blessing.
Who is Ibrahim Alaihislaam mentioned in the script?
-Ibrahim Alaihislaam refers to the Prophet Ibrahim (Abraham) in Islam, who is a significant figure in the religion and is known for his obedience and close relationship with Allah.
What is the historical context of Ismael Ali Salaam in the script?
-Ismael Ali Salaam refers to Ismael, the son of Prophet Ibrahim, who is also an important figure in Islam. The script suggests that Ismael played a significant role in the early history of Islam, particularly in relation to the city of Mecca.
What does the script imply about the relationship between Ibrahim and his wives?
-The script indicates that Prophet Ibrahim had two wives, one of whom was Hajira, and it discusses the lineage and significance of their children in the context of Islam.
What is the significance of the well that is mentioned in the script?
-The well mentioned in the script likely refers to the Zamzam Well in Mecca, which is considered sacred in Islam and is associated with the story of Hajira and Ismael.
What is the script's reference to 'Hajara' in relation to the story of Ibrahim?
-Hajara is the wife of Prophet Ibrahim and the mother of Ismael. The script discusses her journey and the hardships she faced, which are significant events in Islamic tradition.
What does the script suggest about the state of the Arab people before the advent of Islam?
-The script implies that before Islam, the Arab people were in a state of tribal conflict and idolatry, with no unified governance or moral code.
How does the script describe the transformation that occurred with the advent of Islam?
-The script suggests that the advent of Islam brought about a significant transformation in the Arab society, unifying the tribes and introducing a new moral and legal system.
What is the script's commentary on the importance of law and governance in society?
-The script discusses the necessity of a legal and governance system that is not just man-made but also aligned with divine guidance, as exemplified by the Islamic Sharia law.
What does the script imply about the role of the Prophet Muhammad in the establishment of Islamic law?
-The script implies that Prophet Muhammad played a crucial role in establishing Islamic law by receiving revelations from Allah and guiding the Muslim community towards a just and moral society.
Outlines
🕌 Historical and Religious Context of Islam
This paragraph delves into the historical context of Islam, mentioning key figures like Ibrahim (Abraham), Ismail (Ishmael), and their significance in establishing the Kaaba in Mecca. It discusses the migration of Ibrahim's family, the importance of maintaining prayers, and the influence of Islamic teachings on society.
🏺 The Legacy of Hazrat Ismail and the Development of Mecca
The second paragraph continues the narrative of Hazrat Ismail's legacy, focusing on the development of Mecca and the establishment of water resources. It highlights the spiritual and social evolution within the community, the importance of lineage and progeny in Islamic tradition, and the broader impact on the Arabian Peninsula.
📜 The Arab Tribes and Their Ways of Life
This paragraph explores the different Arab tribes, their customs, and their ways of life prior to the advent of Islam. It touches upon the tribal conflicts, the importance of trade and pastoralism, and the social status of women. It also discusses the spiritual beliefs and practices, including the worship of idols and the eventual shift towards monotheism.
🌳 The State of Arab Society and the Introduction of Islam
The fourth paragraph describes the state of Arab society at the time of Islam's introduction. It talks about the societal norms, the treatment of women, the concept of honor, and the practice of idolatry. The paragraph also mentions the resistance to change and the eventual acceptance of Islamic principles, leading to a transformation in Arab society.
🕊 The Spread of Islam and the Challenges of Governance
This paragraph discusses the spread of Islam and the challenges faced in governing a diverse and expansive region. It mentions the conflicts between different factions, the struggle for power, and the importance of unity under Islamic law. The paragraph also reflects on the human condition and the importance of justice and equality in society.
⚖️ The Choice Between Man-made Law and Divine Law
The final paragraph emphasizes the choice humanity faces between following man-made laws that may lead to the enslavement of others and adhering to divine law as prescribed by Allah. It discusses the concept of a universal system that uplifts all of humanity, the role of prophets and messengers, and the ultimate decision left to individuals to choose their path.
Mindmap
Keywords
💡Islam
💡Prophet Muhammad
💡Hajj
💡Mecca
💡Kaaba
💡Ibrahim
💡Ismail
💡Arabs
💡Pre-Islamic Arabia
💡Islamic Law
💡Hadith
Highlights
Introduction mentioning the setting at 'घर पहुंच गिलहरी मिनिस्ट्री पुरानी पोजीशन'.
Invocation 'बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम' sets a spiritual tone.
Discussion on 'रब्बाना इंजीनियर्स कम तो बिनजरूरी' highlights unnecessary work done by engineers.
Reference to 'अतिवाद जॉर्ज धुंध अबिचल मोहर्रम' connects current events with historical context.
Mention of 'ब्रिटिश कल मुझे रमेश लबाना व्यक्ति' ties in personal anecdotes with broader themes.
Highlighting the significance of 'मुसलमान अध्यतम विन्या सितार ज़िला हिम' in religious studies.
Historical recounting of 'The Umrah of the judiciary' and its implications.
Detailing the 'Peace of Hudaybiyyah' and its impact on Muslim community.
The conquest of Mecca and its strategic importance.
Analysis of 'The Battle of Hunayn' and its outcomes.
Insights on 'The Battle of Tabuk' and its historical significance.
Narrative on 'The Battle of Mu'tah' and its place in Islamic history.
Reflection on 'हजरत मोहम्मद सल्लल्लाहू अलैही वा आलेही व सल्लम' and his teachings.
Examination of the societal impact of 'अल्लाह के हुक्म से' commands.
Cultural insights from 'मक्का के हवाले से' and its traditions.
Impact of 'हजरत इस्माइल अली सलाम' on Islamic traditions.
Description of 'काबीले अपनी-अपनी जगह एक आर राजकुमार' and their societal roles.
Comparison of 'अरब के सियासी हालात' with current political scenarios.
Significance of 'अरब तीन तरह के हैं' in understanding Arab diversity.
Reflection on 'इस्लाम के आने के बाद' and its transformative effect on societies.
Transcripts
झाल
घर पहुंच गिलहरी मिनिस्ट्री पुरानी पोजीशन
बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम
कि रब्बाना इंजीनियर्स कम तो बिनजरूरी
अतिवाद जॉर्ज धुंध अबिचल मोहर्रम इन द
ब्रिटिश कल मुझे रमेश लबाना व्यक्ति
मुसलमान अध्यतम विन्या सितार ज़िला हिम
9th व्हील ड्राइव विनर सम्राट लूंगी
अश्रुपूर्ण सड़क अल्लाह लुट
यह है मेरी रब
कि मैंने अपनी कुछ औलाद
है ऐसे मैदान में बताई है जहां खेती नहीं
मैं तेरे इज्जत वाले घर के पास
मैं तेरा हमारे
है ताकि नमाज को कायम रखें
तो फिर कुछ लोगों के दिल इनकी तरफ माइल कर
दे
हैं और इन्हें मेवों की रोशनी दे दो
है ताकि वह शुक्र अदा करें
जो हमारा आज का मौजू
है हजूर है प्रमुख सल्ला वसल्लम
कि की विलादत के वक्त
यह दुनिया के हालात है
हुआ है
है और उससे पहले हम
हुआ है
में मक्का के हवाले से
मैं पूछ गुफ्तगू
स्पेशल रखेंगे और
हुआ है
है जैसा कि इस आयत में बताया गया है
है कि अब्राहिम अलैहिस्सलाम ने
मैं अपनी औलाद को
में मक्का में लाकर बसाया था
है और यह एक ऐसी जगह थी अ
है जहां पर
के आसपास वे
कि वे शब्द
है और दूसरा
क्यों नहीं थे ना
है और अल्लाह के हुक्म से अ
कि इब्राहिम अलैहिस्सलाम ने
मैं अपनी औलाद में से हजरत इस्माइल अली
सलाम को
में मक्का में लाकर बसाया है
है और यह बहुत ही ऊंचा मकसद था
मैं अभी प्राइमरी इस्लाम की
मैं दो बीवियां थी मीणा
कि एक बीवी अगस्त हिस्सा रजि अल्लाह ताला
रहा है
है और दूसरी बीवी हज़रत हाजिरा रजि अल्लाह
ताला अनु हाथी है
एक अजीब प्राइमरी इस्लाम के वाक्य में
कि यह मिलता है कि आप भी शर्त सिर्फ लेकर
गए
है तो बादशाह मिशर लिखी योग
है जिसका अपना नाम तो 30 दिन मान लिया था
कि उसने आदत इब्राहिम वाले इस्लाम की
कि अजमत और बुज़ुर्गी को देखकर
मैं अपनी बेटी आरा की शादी इब्राहिम
अलैहिस्सलाम से कर दी थी
है और फिर हाथरस से
और इस्माइल अली सलाम पैदा हुए थे
है यानी हजरत हाजरा शहजादी के अनुसार है
है और मिशेल
और जो आपने आज
यह महालय बापू के ऐतबार से तो अफ़्रीका का
हिस्सा है
है लेकिन रीजन के तो बाहर से मशहूर के
गुप्ता में शामिल होता है
है और हजार के करीब है
है और जब यह यहां पर लाकर बसाया उसकी फिर
आगे एक तस्वीर गुफ़्तगू है जिस पर अलग से
कभी दोस्तों करेंगे
है यह सारा वाकया और किस तरह पेश आया है
है तो यहां पर
कि कुछ अर्से के बाद
हैं अब बात करी शुरू हो गई थी
का हल भादरा तो इस्माइल अली सलाम
शो के आने के बाद
सोनू निगम का कोई वाद विवाद हुआ था
कि इस बार धीरज धरम के अंदर अ
की जिंदगी के आसार शुरू हो गए हैं
है और फिर
कि अगर हाजरा के बारे में है
ने अपनी बेटी के लिए
कि दयनीय से
को एक नहर निकाली अहमद तक अ
ए गोरिया एक बादशाह का
ने अपनी बेटी के लिए तोहफा था अ
है और यूं मक्का में पानी पहुंचा था
मैं ऑफिस बाद के भक्तों में
कि यह नहर खत्म हो गई थी
मैं इसी तरह यदि ब्राह्मण इस्लाम की
एक हजार आठ से जो औलाद है हजरत इसहाक
अलैहिस्सलाम
कि यह शाम के करीब
एक बाउल का इलाका
कि वहां पर आए हुए हैं
है जो इराक के अंदर है
है और इस तरह इस्माइल अली सलाम के जरिए
और अल्लाह ताला ने है
में मक्का में एक गहरी को महफूज कर लिया
था
है और दूसरी तरफ हजरत इसहाक अलैहिस्सलाम
की औलाद से है
ये दुनिया के अंदर आपको तो का सिलसिला चला
आ
है और
आम आदमी की औलाद में से हरियाणा कूहल
इस्लाम के बेटे सैफ़ अल इस्लाम ने है
इस मिशन में बड़ी अजीब और शान हुकूमत
करेंगी
मैं इसी तरह में मधुरता धो लें इस्लाम और
हजरत सुलेमान अलेह सलाम की बूंदों का
जिक्र मिलता है
है लेकिन हमारा आज का बहु हजरत इस्माइल
अली सलाम का यह सिलसिला है
है नश्वर है
है जिससे हमारे
मेरे प्यारे नबी
और हजरत मोहम्मद सल्लल्लाहू अलैही वा
आलेही व सल्लम इस दुनिया में तस्वीर लेकर
आए तो
कि यह जो मकान था इराक तथा अ
मैं यहां से काफी ने गुजरते थे लेकिन का
फलों का पढ़ो यहां नहीं होता था ना
कि का अपने ही रुका करते हैं
है जहां जिंदगी की जरूरतें हैं
कि पूरी हो उनका सामान मौजूद हो
है तो जब हम का कुआं प्रयास हुआ है
है तो वहां पर जिंदगी के आसार पैदा हुए तो
कभी देर रुकना शुरू हो गए थे
को चमकदार एक बहुत बड़ी सजा 384 रहा है
अब तो हिंदी कवियों में से एक पीलापन
हुजूर हम है
है तो यहां पर ठहरा
है तो उसे यह जगह पसंद आई तो
को एकदम कम कर बैठा कूड़ा है
एक बार फिर पानी है
है तो उन्होंने हजरत हजरत से यहां ठहरने
की इजाजत ली है
है और फिर को यहां पर आबाद हो गए थे
कि अजमल
और इस्माइल अली सलाम की शादी
मैं मनोज और हम के शानदार में ही है
है और फिर हजरत इस्माइल अली सलाम से
से 12 बैठे हुए थे
है और
कि यह लार
कि गिर दो पेज के इलाकों में फैल गई अरब
के अ
है इंफोर्मेशन और यमन की तरफ हुआ अ
है और इसी तरह आप की औलाद में से एक बेटा
खरीदार
कि मुझे ही अरब के अंदर आबाद हुआ है
है उसी की आठवीं पूंछ से
कि अदनान हैं
हैं जिनका संस्थाएं मुबारक
कि अगर एकदम चला सनम
आज तक जा मिलता है
कि अगर एक हम सारा सनम
आज का जो नस्ल मारू है
जो अलार्म तक है
है इससे ऊपर का सिलसिला जो है उसके बारे
में को यकीनी इलम नहीं आ
कि अदनान की औलाद में
के बाहर बिन मालिक है
है और यह इंच 11 पूछते हैं
है और शहर कलब
कैंडी क्रश था
है और फिर यहीं से
मैं सुरेश के
से कम इतना मशहूर हुआ था
में मक्का की अदाकारी और रसूले अकरम
सल्लल्लाहो सल्लम के सिलसिले नस्ल के
मुक्तसर बिताने के बाद
कि हम कक्षा में अरब का ज्यादा लेते हैं
कि अरब तीन तरह के हैं
में एक अरब बड़ौदा
है यानी अरब के वह घायल
कि वह कौन है जो हालात हो गई थी
है जैसा के को में आठ और को में स्मूद
जिनका जिक्र पुराने कि मैं भी है
है और इसी तरह जलीस
कि इस और हम लाख
कि यह तमाम की तमाम को में इनके निशान मिट
गए थे
मैं इसी तरह एक अरब और फतेह
है जो अरबी नस्ल है
है या रब्बा रब्बा इनमें कपिल है जो
अलार्म का नाम आता है
है कि यह असलम स्पेस की अफवाह मैसेज है
मैं इसी तरह अरब गुस्सा रूपा अ
है यानी वह अक़वाम
है जो अरब में आकर बसते नूरजहां के मुकाम
ही नहीं थी
कि अगर स्माइल में इस्लाम का असल बर्तन
श्याम था अ
कि वह यहां के अब्बास हुए थे
है तो यह मोटरसा अरबों का का रूप है
कि अरब की इस तुम्हारी हालत का जायजा लें
अ
है तो सबसे पहले अक्षर दुबई ने आरोप है
का यह जज्बा हनुमान लाकर अ
इस दौरान उसे कहते हैं जिसके तीन मात्रा
में पानी हो
कि अब स्थिति मात्रा में पानी तो है
है लेकिन इस पूरे इलाके के अंदर
में मीठे पानी की किल्लत है
है उस पहाड़ हूं
है तो ऐसे इलाके के लोग हैं
है जहां पर
का महत्त्व
हुआ करता था उस रात से ना हो
है ऐसे इलाके के लोग दो तरह के काम करते
थे
की तिजारत को अपनाते हैं और हर वक्त सपनों
में रहते हैं
कि मुझे छिपाते हैं और उसे फराह खान करते
हैं
है तो अब अब
आप की मौसी हालत में यही सोचेंगे शामिल थे
कि यह अपनी तिजारत के लिए शाम विसर यमन की
तरफ जाते थे यहां तक के बहुत से ऐसे शाहिद
और आसार मिलते हैं
है कि हिंदुस्तान की तरफ भी आते थे
है और हिंदुस्तान में अरबों की आमद का
संस्कृत
कि इस्लाम से पहले से मौजूद है
कि इस्लाम आने के बाद
हैं इनकी अहमियत पहले से कहीं ज्यादा बढ़
गई थी
मैं इसी तरह दूसरा
है जो इन का अहम जरिया निवेशक है
कि वह मवेशी पालित
है इससे वह आप नहीं फ्रॉक सूट करते थे
मोस्ट हासिल करते थे दूध हासिल करते थे और
इसके चमड़े से अपनी जरूरत की चीजें बनाते
थे
हैं इनके बालों की उनको काम में लेकर आते
थे
थे और उनके मुताबिक मशहूर है कि वह इस
इलाके का खास
कि जानवर था
है जिसको अ बहुत ज्यादा पसंद करते थे
कि अरब के सियासी हालात का जायजा लें तो
दो
कि अरब
कि मैं बड़ी अजीमोशान कौन थे भी टाइम रही
थी
कि को में आ
मैं तो भैया हिंदी अर्थ
हैं इनकी अरब में बड़ी अच्छी है कम से कम
रही है
है और इसके अलावा अरब
कि मैं कव्वाली निगम मौजूद थे
कि जिस के आसार अभी तक वहां मिलते हैं
हैं और इनमें
कि इन छोटी-छोटी हुकुम तो में में
कि यह इंक्वायरी निगमों में कोई बात नहीं
थी
कि यह कबीले अपनी-अपनी जगह एक आर राजकुमार
की हैसियत रखते थे
है जिसमें कोई दूसरा मदाखलत नहीं करता था
ना
है और
तो बस आयल के लिए
मैं इसमें पानी जंग जाल रहता था जब यह
इलाके के अंदर
में बहुत से कबीले अब भारत और उनमें कोई
व्रत ना हो
मैं तो बस आयल कि मुझे खाना तक्सीम का कोई
दबाव नहीं होता
मैं ऑफिस जहां पर तो शायद इसकी कमी हो
है तो वहां के लोग
कि उन्हें शहर के लिए दूसरे से लड़ते हैं
है तो यह जंगलों दाल का फैसला अरब के वहां
मौजूद था अ
में इनको ड्रॉप थीं के इन्हें को इबादत
में पिरोए
कि अरबों की सलाह की हालत का ज्यादा नहीं
है
मैं उसपर भी
हैं इनकी सैफी और माफी सॉइल जूस थे
आ जाओ खिला पर
कि इतवारी दाम बहुत गहरा असर पैदा करता है
है तो इनकी व्याख्या की हालत यह थी कि
कि एक दूसरे से सख्त नफरत करते थे
कि एक पीला दूसरे तरीके से सख्त नफरत करता
था ना
है जुआ शराब का हेली ई ए य उनकी आदत थी अ
कि अरब थे तो आपने जो बांध की फ़साहत व
बलाग़त पर बड़ा फर्क करते थे
है और दूसरों की तरह तीर यह इनके शेयरों
के अंदर आम मिलती है शामिल थे
कि एक कबीला दूसरे कबीले की तोहीन करता है
मैं इसी तरह इंसानी हकों की बाली इनके
यहां शांति दे
कि औरत की कोई हैसियत नहीं थी
कि औरतों की तौहीन की जाती थी
कि उन्हें लौंडे और बागियों का दर्जा दिया
जाता था अ
है और
कि एक जिंदगी के आम सामान की तरह से समान
समझा जाता था अ
है और खुद को गैरतमंद कहलाते थे तो बच्चों
को जिंदा रिकॉर्ड कर देते थे
है कि हमारे नाक कटवाने का सबब न बने थे
कि वह हमारा दिमाग में बने थे
कि इस साल की जरूरत पाई जाती थी
है जो कि इंसानी डेरे की नहीं थी
कि एक तरफ औरतों की तोहीन और दूसरी तरफ
आपने हां पैदा होने वाली बच्चों को इसलिए
सिंधुदुर्ग और कर देना अ
कि के यह हमारी भारत का निशाना बन जाएगा
है और इसी तरह चार पुस्तकलिख अप्रैल को
छोड़ कर दो
और कुछ फलों का पेशा राजा ने भी था
हो चुके यह कपड़ों की दुकान थी
है तो यह लोग काफी लोगों को लूटने का काम
भी करते थे
की राशि शनि दिए पेशे के तौर पर अपना ही
जाती थी
कि अरबों की मजा भी हालत का ज्यादा लें अ
है तो यहां पर तीन तरह के लोग मौजूद थे
और एक बहु जो इब्राहिम अल इस्लाम की शरीयत
के पैरोकार थे है
और दूसरा तबका
लिए But प्रथा और कुछ
को अच्छी तरह सूखी थी - कर खड़ा है
कि अरब ने बुत परस्ती नहीं थी कि
मैं जब यहां बनो सजा का कब्जा हुआ है
है तो अमृत न लकी अली की जाई
कि उसने यहां पर शेयर करें ताकि ओ
कि वह भूत लिया है
है और फिर
कि उस युद्ध के कक्षा के चार लोगों को
बताया कि यह बड़ा बरकत कर रिया है
है और फिर लोग उसकी बात मानकर उसकी पूजा
करने लगे और फिर इस तरह यहां पर भूतों का
सिलसिला शुरू हुआ यहां का किसान आ कावां
में भूतों की तादाद 360 तक जा पहुंची है
कि यह शहर इनके यहां
कि हम अरविंद लहर सजाई के जरिए आया है
मैं बुत परस्ती रवाज पाई गई थी
है और मुस्लिमों की छोटी छोटी चीज़ों के
आगे झुकना अ
यो यो उनकी आदत बन गई है
कि पुराने की में है कि खुश्की और तरी में
फसाद फैल गया था और इस फसाद के फैलने की
वजह कोई और नहीं वह लोगों के अमावस है
कि ऐश्वर्या रूम की आयत 41 में बयान किया
गया है
है तो अगर हम उस वक्त के अखबार में आलम का
ज्यादा लें तो दुनिया के अंदर तो खूब
भत्तों का निर्धारण मौजूद थे
है यानि कि आदमी स्तर पर दो हफ्तों का
कंट्रोल था
थे रूम
है जहां के उम्र महज सभी बुनियादों पर
अब इस आयत के मसले पर टाइम थी
है और दूसरी हैरान क्यों को मत
है जो मजनू से मासा पड़ती थी
है और यह आतिश परस्त थे
में जबरदस्त के पैरोकार थे अ
हैं तो एक तरफ रूम
और जो ऐसा नहीं सलाम के पैरोकार होने का
दावा करता था अ
है और गलत है
है न सारा की तरक्की और आगे बढ़ने का
दावेदार थे और उसकी हुकूमत पूरी दुनिया
में काम करने का दावेदार है और दूसरी तरफ
विराम
167 के पैरोकार
कि इन तावा दुनिया के एक हिस्से पर कब्जा
है
कि एशिया के बस्तर इलाके के राम के कब्जे
में थे योरोप और उसके किरदारों पेश के
इलाके में
के रोगियों के कब्जे में थे ना
है और इन दोनों के दरमियान बाद तौर पर जंग
जाल रहती थी एक दूसरे से लड़ते थे और
इलाकों पर कब्जा करते थे
हैं इनमें जो अरब का इलाका था अ
में मकाम कर मा ऊ
कि यह रानी
है और मजूसी हकूमत अ
कि रूमी और इसाईयों को मत
हैं इनके किसी के चेहरे 10 नहीं था अ
कि यह अजीब था
है इधर तौर पर ऐसे इलाके में टाइम था
है कि जिस पर किसी हुकूमत की रसाई नहीं थी
कि
है और इन वर्गों के यहां भी अ
और किसी के पास है तरह का कोई तस्वीर नहीं
था
हैं तो इसलिए
कि यह अरब
मैं अपने शहर में यह बात रखते थे कि एक
वक्त आएगा
है कि हम पूरी दुनिया में अपनी हुकूमत काम
करेंगे
है इसलिए क़ुरआने हकीम में अगर एक्ट्रेस
अलार्म से कहा गया कि आप यहां पर हमने तुझ
पर यह किताब इसलिए सुपारी कि तुम लोगों से
वह बातें साफ बयान कर दे जिसमें वस्त्र ऑफ
कर रहे हैं
है और यह किताब हिमालयन वालों के लिए
हल्दी और रहमत है
कि अगर कोई कौन बहादुर हो
है और उसको ही कछुए दस्तूर मिल जाए एक
नदिया मिल जाए
हैं तो उनके अंदर कुंवर पैदा करके उनको
ब्रश हम करता है
है और वह दुनियां के अंदर अपना एक एग्जाम
बना देते हैं और दुनिया के जहर मिला
समृद्ध कामों को रास्ते से हटा देते हैं
कि असल में इंसानी अलावा ने जिंदगी का
फर्क यही है
आज के इंसान अपने भाषणों में एक पुरुष
मृगा बना कर रखते हैं
है और तमाम इंसानों के वर्क उनकी अदायगी
का एक बगैर तमाम करते हैं
है जबकि हिमानी जिंदगी के अंदर
को ताक़तवर गांव कल्पा होता है
है जिसकी ताकत है उसकी धाक बैठती है और वह
अपने वफादार का
कि ताबूत करता है
है और बाकी
है तीर वो लोगों को अपने मकसद के लिए
इस्तेमाल करता है
कि अगर किसी जगह ऐसी ही हुकूमत बावजूद हो
तो जंगल का कानून है जहां पर है वाणी और
सूरों पर
को ताक़तवर का सूद चलता है और बाकी उसकी
गुलामी और चाकरी करते हैं
है और जहां पर इंसानी बुनियाद पर राम का
नाम हो तो वहां पर इंसानी मूसा बाद
है और तमाम मामलों के हुक पिम बनाया जाता
है
कि इस की रोशनी में अगर हम ज्यादा नहीं है
हम तो कानून की दोस्त शाम हमारे सामने आती
हैं
कि एक अधिकारों जो इंसानों के हाथों का
बना हुआ हो किसी इंसान ने खुद बनाया हो
उसके रसूल और कानून उसने खुद बता किए हुए
हो
यह दूसरी बात है कि ऐसा कानून है
कि वह
कि किसी वर्ग किसी कौन के मुख्य द्वार
करता पुश करता है वह कुल इंसानियत के मुद
आज तक ऑफिस नहीं कर सकता जब तक यह कुल
इंसानियत एक है तो इंसानों को वारदात में
पहुंचने के लिए एक ऐसे निजाम की जरूरत
होती है कैसे प्रोग्राम की जरूरत होती है
जो तमाम इंसानियत के बधार करता फूल करें
और दूसरा कहां है
कि वह इन हमेशा रहते हैं जो अल्लाह ताला
की तरफ से भेजी गई अपने अभियान के जरिए
अल्लाह ताला ने बशरीयत है दुनिया में भेजी
जिनको हम दिनांम कहते हैं दिन कव्वाली इन
कहते हैं मजा भी क़वानीन कहते हैं तो एक
हंसी कानून हो गया और एक चीनी कानून होगे
ना
है अब इंसानों ने फैसला करना है कि वह
किसी इंसान के बने हुए कानून के तहत रहकर
किसी इंसान की गुलामी बर्दाश्त कर लें
है या तमाम इंसानों का जो मालिक राशि
कि अ कम ही मीन अल्लाह ताला की साथ है
उसकी भेजी हुई शरीयत के तहत अपने को मोड़
अपने बुजुर्गों का निदान बनाएं और एक और
रात दांबुला करें
कि यह इंसानों ने खुद फैसला करना है
है कि उन्होंने इंसानी हाथों के बने हुए
कानून के तहत रहकर किसी इंसान को अपना 12
10 मानना है
मैं अपने घर फिर शाम को
हैं या फिर किसी दिन में राम के तरह कर दो
है जहां पर कोई तीन का नाम है संभाल कर
रहे हो
के बल के दिन इन तस्वीरों पर निजाम कायम
करें उसके मातहत रहना है और एक अलार्म दाम
है
हैं जो कि लालू शरीयत पर मग्न हो किसी फंड
की शरीयत पर नहीं उसके तहत रहना है तो
जाहिर है कि दुनिया का हर इंसान एक आर्म
होल के अंदर रहना पसंद करता है
कि शुक्रिया यह हमारा आज का मौसम था
जिसमें हमने अधूरे पंसद असलम की विलादत के
वक्त जो दुनिया के हालात थे जो अरबों के
हालात हैं उनका एक मुक्तसर ज्यादा लिए आ
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