Historias debidas VIII: Silvia Rivera Cusicanqui (capítulo completo) - Canal Encuentro

Summary

Silvia Rivera Cusicanqui, socióloga, historiadora y activista nacida en 1949 en La Paz, ha enfrentado dictaduras y exilio, y ha escrito obras clásicas como 'Oprimidos pero no vencidos'. Su trabajo propone descolonizar la mirada y desarrollar un pensamiento propio del surandino. Conversaciones en un espacio político-cultural, el Tambo, destacan su trayectoria como maestra rural, militante por la despenalización de la coca y su amor por la cocina andina. Rivera Cusicanqui, una de las intelectuales más relevantes de América Latina, reflexiona sobre crisis planetarias, la lucha social y la identidad mestiza, promoviendo un diálogo entre la herencia europea e indígena.

Takeaways

• 📚 Silvia Rivera Cusicanqui es una socióloga, historiadora y activista boliviana, cuya obra y trayectoria están marcadas por su compromiso con los derechos de los pueblos indígenas.
• 🌎 Nació en La Paz en 1949 y su vida ha estado influenciada por las dictaduras y el exilio, lo que la llevó a escribir 'Oprimidos, pero no vencidos', un texto clásico que critica a una izquierda dogmática que no reconocía a los indígenas como actores políticos.
• 🌱 Tras el fracaso del socialismo real y el apocalipsis neoliberal, su trabajo propone descolonizar la mirada y desarrollar un pensamiento propio, localizado en el surandino.
• 🌟 Rivera Cusicanqui es considerada una de las intelectuales más relevantes de América Latina, con una trayectoria que incluye ser maestra rural, militante por la despenalización de la coca, pedagoga anarquista y cineasta.
• 🌱 Ella aboga por la importancia de respetar la diversidad cultural y las expresiones del descontento, y critica la crisis de palabras que limita la comprensión del movimiento social y la revolución.
• 👵 Silvia reflexiona sobre su identidad y su conexión con su linaje indígena, destacando la importancia de aceptar y comprender las diferentes influencias y experiencias que forman nuestra identidad.
• 👶 Contó la historia de su niñez y la influencia de Rosa la Chola, la mujer indígena que la crió y dejó una huella profunda en su vida y en su identificación con la cultura aymara.
• 🏘️ Expresó su visión sobre el mestizaje no como un olvido del lado indígena, sino como una categoría capaz de articular en diálogo la herencia europea y la indígena.
• 🏭 Rivera Cusicanqui reflexiona sobre su experiencia en las minas de plata de Potosí y cómo la historia de explotación ha dejado una herida colonial abierta en Bolivia.
• 👵 Como docente, Silvia promueve una pedagogía que busca la descolonización y el reconocimiento del conocimiento y la experiencia de los estudiantes, poniendo en valor las enseñanzas de sus padres y abuelos.

Q & A

¿Quién es Silvia Rivera Cusicanqui y qué áreas abarcan sus contribuciones?

Silvia Rivera Cusicanqui es una socióloga, historiadora y activista nacida en La Paz en 1949. Sus contribuciones abarcan la producción intelectual y el activismo político, especialmente en la despenalización de la coca y la pedagogía anarquista.

¿Qué significó el exilio para Silvia Rivera Cusicanqui y cómo influenció su obra?

El exilio de Silvia Rivera Cusicanqui fue el resultado de las dictaduras bolivianas. Durante su exilio, escribió 'Oprimidos, pero no vencidos', un texto clásico que criticaba a una izquierda dogmática que no reconocía a los indígenas como actores políticos.

¿Cómo aborda Silvia Rivera Cusicanqui la idea de la descolonización de la mirada?

Silvia Rivera Cusicanqui propone descolonizar la mirada desarrollando un pensamiento propio, localizado en el surandino, tras el fracaso del socialismo real y en medio del apocalipsis neoliberal, ambos proyectos eurocéntricos.

¿En qué consiste el concepto de 'Pachakuti' en la cosmogonía aymara y cómo lo relaciona Rivera Cusicanqui con la crisis planetaria actual?

El 'Pachakuti' en la cosmogonía aymara expresa una doble cuestiona de catástrofe y renovación, un momento de inflexión de cambio que no ocurre de la noche a la mañana, sino como un proceso de acumulación profunda que estamos viviendo ahora.

¿Cómo describe Silvia Rivera Cusicanqui la crisis de las palabras en el contexto de la lucha social actual?

Según Rivera Cusicanqui, hay una crisis de las palabras donde la pluralidad de expresiones del descontento y la demanda de algo diferente están siendo restringidas. Esta crisis se refleja en la dificultad para nombrar y conceptualizar los movimientos sociales y revoluciones.

¿Qué papel desempeña la espiritualidad y las cosmogonías indígenas en la búsqueda de nuevas formas de desarrollo y coexistencia?

La espiritualidad y las cosmogonías indígenas representan una vuelta a las raíces y una fuente de sabiduría que puede ayudar a repensar el desarrollo y la coexistencia desde una perspectiva menos eurocéntrica y más respetuosa con la diversidad cultural.

¿Cómo entiende Silvia Rivera Cusicanqui la relación entre lo ancestral y las nuevas subjetividades en el contexto de luchas por el territorio, la justicia y la libertad?

Rivera Cusicanqui ve una reinvención y un redescubrimiento de lo indígena a través de las nuevas generaciones, que están ávidas por conocer su mundo ancestral y conectarlo con sus propias memorias y las demandas de justicia y libertad actuales.

¿Qué importancia le da Silvia Rivera Cusicanqui a la comida y la cocina andina en su vida y su proceso de pensamiento?

Para Rivera Cusicanqui, la comida y la cocina andina son fundamentales, ya que asocia mucho el proceso de cocinar con el proceso de pensar. Ha aprendido a pensar mientras cocina y encuentra una conexión con su identidad y la cultura andina.

¿Cómo describe Silvia Rivera Cusicanqui su experiencia en el movimiento Katarista Indianista y cómo influenció su vida y su trabajo?

Silvia militó en el movimiento Katarista Indianista desde mediados de los 70, lo que la llevó a la clandestinidad, la cárcel y el exilio. Esta experiencia fue fundamental en su lucha por la despenalización de la coca y su compromiso con la pedagogía anarquista.

¿Qué papel juegan las memorias y las experiencias personales de Silvia Rivera Cusicanqui en su proceso de identificación con el mundo indígena?

Las memorias y experiencias personales de Rivera Cusicanqui, como su relación con su familia y su infancia con Rosa la Chola, han sido cruciales en su proceso de identificación con el mundo indígena y han influido en su activismo y su producción intelectual.