Individualismo excesivo, el colectivo ha muerto.

Summary

La transcripción aborda la evolución de la sociedad hacia un estado de mayor atomización e individualización. Se destaca cómo la vida laboral remoto y los hábitos de consumo personalizado, impulsados por algoritmos, contribuyen a esta tendencia. La narrativa señala que el individualismo autoritario es producto de condiciones materiales y una ideología que busca adaptar a la sociedad a los patrones del mercado, donde la rentabilidad y la oferta y demanda dictan las relaciones humanas. Esto lleva a que las personas vean a los demás como competidores en lugar de compañeros, amenazando su capacidad productiva y, por extensión, su capacidad de afirmar su deseo de vida. La discusión también toca la teoría freudiano-marxista de la subjetividad y cómo las relaciones humanas están mediadas por la lógica del capital, reduciendo la vitalidad humana a una mercancía. Finalmente, se destaca cómo las aplicaciones de citas, los servicios de delivery y los consumos de streaming reflejan cómo los vínculos humanos están cada vez más influenciados por la lógica del mercado, dejándonos aislados frente al mundo.

Takeaways

• 📉 La sociedad avanza hacia una mayor atomización e individualización de sus miembros.
• 🏭 Se observa un cambio en el lugar de trabajo, con menos presencia en fábricas y oficinas y un aumento en el trabajo remoto desde las casas.
• 🍔 La comida ya no se comparte de manera colectiva, sino que se opta por delivery personalizado que responde a los deseos individuales.
• 🔢 Los algoritmos están diseñados para satisfacer deseos individuales en lugar de fomentar un sentido de pertenencia colectiva.
• 🚨 El otro se percibe como una amenaza o competidor en lugar de como parte de una comunidad, debido a la individualización extrema.
• 🤔 La productividad se convierte en la principal forma de afirmar el deseo de vida, superando la importancia de las relaciones humanas.
• 🤝 La visión marxista de la relación entre las bases materiales y las superestructuras ideológicas se aplica para entender cómo la sociedad se moldea.
• 🧘 La subjetividad, según la teoría freudiana y marxista, es un producto de las relaciones sociales y su ejecución en el mundo.
• 💰 Las relaciones humanas están mediadas por los intercambios de mercancías, reduciendo la vitalidad del ser humano a una simple mercancía.
• 📱 Las plataformas de consumo, como las aplicaciones de citas y servicios de delivery, reflejan cómo los vínculos humanos están controlados por la lógica del mercado.
• 🌐 La individualización y la lógica del capital han llevado a una soledad extrema, donde las personas se enfrentan al mundo de manera aislada.

Q & A

¿Cómo describe el autor la sociedad en la que vivimos actualmente?

El autor describe a la sociedad actual como más atomizada e individualizada, donde las personas están menos conectadas con espacios físicos de trabajo y comenales, y más aisladas en sus hogares, utilizando servicios de delivery personalizados y algoritmos que responden a sus deseos individuales.

¿Qué concepto llama Ezequiel Amsley 'individualismo autoritario'?

El 'individualismo autoritario' es un producto de condiciones materiales que buscan amoldar a la sociedad a un proyecto de totalitarismo del mercado, donde todo se guía por la rentabilidad y la oferta y demanda manejada por privados.

¿Cómo ve el autor la relación entre la productividad y la capacidad de afirmar el deseo de vida en el mundo?

El autor sugiere que la productividad se ha convertido en la única habilidad para afirmar el deseo de vida en el mundo, debido a que se percibe amenazada por la competencia y la lógica del mercado.

¿Por qué ve el autor a los demás como una amenaza o competencia?

El autor argumenta que debido a la lógica del mercado y la individualización, las personas comienzan a ver a los demás no solo como otros, sino como competidores que pueden despojarse de su trabajo o negocio, representando así una amenaza.

¿Cómo se relaciona la subjetividad según la perspectiva freudiana-marxista mencionada?

La subjetividad es un producto de las relaciones sociales, que son tangibles y ejecutan su lógica en el mundo. El sujeto debe participar en una serie de relaciones sociales en el capital, que están mediadas por los intercambios de mercancía.

¿Cómo reduce la lógica del capital la vida y las relaciones humanas?

La lógica del capital reduce la vitalidad del hombre a una mercancía más, a ser transitada y mercantilizada, y las relaciones humanas se ven mediadas por el consumo, transformando al humano en un producto de consumo.

¿Cómo se ven afectadas las relaciones humanas en las aplicaciones de citas y plataformas de streaming?

Las relaciones humanas en aplicaciones de citas y plataformas de streaming están mediadas por la lógica del mercado, donde se pagan beneficios para obtener facilidades y se venden imágenes del propio cuerpo para sobrevivir.

¿Qué implica el autor con la frase 'el humano solo es en tanto a cuánto produce y consume'?

El autor implica que en la sociedad actual, el valor de una persona se mide por su capacidad para producir y consumir, más allá de su vitalidad o las relaciones humanas no mediadas por el mercado.

¿Cómo describe el autor el aislamiento de las personas en la sociedad actual?

El autor describe el aislamiento como un resultado de la individualización y la lógica del mercado, donde las personas son presentadas como individuos totalmente solitarios, fuera del tiempo, de la sociedad y de la cultura.

¿Cuál es la relación entre las bases materiales y las superestructuras ideológicas según el autor?

Según el autor, como marxistas, reconocen la relación entre las bases materiales y las superestructuras ideológicas, donde las condiciones materiales dan forma a la ideología que busca amoldar a la sociedad a un proyecto de mercado.

¿Qué rol juegan las redes sociales en la atomización y la individualización de las personas según el autor?

Las redes sociales contribuyen a la atomización y la individualización de las personas al promover la satisfacción de deseos individuales a través de algoritmos personalizados, alejándose del sentido de pertenencia colectiva.

¿Cómo se ve afectado el concepto de 'otro' en la sociedad descrita por el autor?

En la sociedad descrita, el 'otro' se convierte en una amenaza o competidor en lugar de en un compañero o parte de una comunidad, debido a la percepción de que puede amenazar la productividad y la supervivencia del individuo en el mercado.