Humanidades 101 Lección # 14: De la antigüedad tardía al feudalismo II
Summary
TLDREl video ofrece una perspectiva crítica sobre la manera tradicional de dividir la historia, cuestionando la adecuación de términos como 'Edad Media' para entender la cultura y los sucesos de ese período. Se argumenta que esta designación es un concepto negativo surgido en el Renacimiento para distanciarse del desarrollo cultural previo. En lugar de ello, se sugiere la utilización de términos como 'Antigüedad Tardía' y 'Feudalismo'. El video también explora la vida y la cultura medieval, desde la esclavitud y la ley consuetudinaria hasta la arquitectura y el papel de las mujeres en la sociedad. Destaca la importancia de las figuras de los trovadores y el surgimiento de la poesía trovadoresca, así como el desarrollo de la arquitectura monumental y la influencia de la energía renovable en la época. Finalmente, se discute la influencia del cristianismo en la unificación del mundo descentralizado y cómo la Ilustración, más que el Renacimiento, marcó una ruptura con la Edad Media.
Takeaways
- 📚 La periodización tradicional de la Edad Media no es adecuada para entender la complejidad de la época, ya que está cargada de prejuicios y nos ciega para ver la realidad.
- 🏰 Los medievalistas contemporáneos cuestionan la existencia de una Edad Media como período histórico, argumentando que es un término peyorativo surgido en el Renacimiento.
- 🏛️ La antigüedad tardía y el feudalismo son términos propuestos para reemplazar la alta y baja Edad Media, reflejando un desarrollo lento de estructuras romanas y una transmisión local de eventos clave.
- 📜 El nivel de escolaridad en la Edad Media era similar al del Imperio Romano, y la educación de la clase alta se centraba en monasterios y castillos.
- 🎭 La vida secular se ve influenciada por la cultura de los trovadores y los juglares, que llevaban cantares de gesta de un pueblo a otro, compartiendo historias épicas.
- 🏛️ La ley consuetudinaria, basada en costumbres y tradiciones regionales, era fundamental en la descentralización del orden social medieval.
- 👥 El estatus de los siervos de la gleba, una nueva forma de esclavitud en la que la persona estaba atada a la tierra, refleja una continuidad del orden sociocultural con el antiguo imperio.
- 🧵 La esclavitud continuaba siendo una práctica común en el Imperio Bizantino y el Imperio Árabe, con los eslavos siendo un grupo principal de esclavos.
- 👸 La condición de la mujer mejoró en la Edad Media, pudiendo tener propiedades y ser figuras de prestigio y poder, especialmente dentro de los monasterios.
- 💑 El amor cortés, desarrollado en la poesía trovadoresca, predicaba un ideal de amor platónico y sublimado, influyendo en la cultura de la época.
- ⛓️ El retorno del derecho romano durante el Renacimiento significó un retroceso en la condición de la mujer, situación que tardaría en ser revisada hasta el siglo 20.
Q & A
¿Por qué los conceptos tradicionales para dividir la historia en periodos no son adecuados para entender la Edad Media?
-Los conceptos tradicionales están cargados de prejuicios y presupuestos que pueden cegar nuestra visión, haciendo que solo veamos lo que hemos aprendido a ver. Además, la Edad Media no fue simplemente un período de oscurantismo, sino que hubo un desarrollo cultural significativo que a menudo se subestima.
¿Qué argumentan los medievalistas contemporáneos en contra de la periodicidad institucional?
-Argumentan que la periodicidad institucional y el término 'Edad Media' son peyorativos que surgieron en el Renacimiento para distanciarse del período anterior, viéndolo como un retroceso cultural. En su lugar, sugieren utilizar términos como 'Antigüedad Tardía' y 'Feudalismo'.
¿Cómo se relaciona el trabajo de los trovadores con la vida secular de la Edad Media?
-El trabajo de los trovadores, que incluía cantares de gesta como el 'Cantar del Mío Cid' o 'La Canción de Roldán', fue una parte importante de la vida secular. Estos cantares se transmitían de pueblo en pueblo, disfrutados tanto por la aldea como por el castillo, reflejando las actitudes y la vida de los habitantes de la época.
¿Por qué la ley consuetudinaria era fundamental para entender la descentralización en la Edad Media?
-La ley consuetudinaria, basada en la costumbre o tradición regional, permitía que cada comunidad siguiera sus propias normas y leyes. Esto era crucial para entender el momento histórico, ya que cada persona era juzgada según las leyes de su tierra, lo que reflejaba una estructura social y política fragmentada y descentralizada.
¿Cómo surgió la nueva forma de esclavitud en la Edad Media conocida como 'siervos de la gleba'?
-La nueva forma de esclavitud surgió con un edicto del Emperador Teodósio en 438, que creó el Código Teodósio. Este decreto, también llamado 'ley del colon hato', ordenaba a la población a quedarse en su lugar de origen, sin posibilidad de transferencia o viajes, replicando la profesión de su padre sin desviación alguna.
¿Cómo se describe la condición de la mujer en la Edad Media?
-Durante la Edad Media, la mujer pudo tener propiedades, dárselas a sus hijos, quedarse con el fruto de la tierra cultivada y ser figura de prestigio y poder dentro de la estructura del monasterio. También tuvieron un espacio de destaque en la poesía trovadoresca, donde la mujer, aunque por pura ficción, estaba en control de la relación amorosa.
¿Qué papel jugó el monasterio en el desarrollo de la ética de trabajo que sostendrá la sociedad moderna?
-Los monasterios, especialmente los benedictinos y cistercienses, instauraron la ética de trabajo con el dictum 'ora et labora' (reza y trabaja). Allí, los principios bíblicos crearon un ambiente propicio para el desarrollo del ingenio y la invención, estableciendo las bases para la organización capitalista y la mecanización industrial.
¿Cómo evolucionó la arquitectura de las basílicas a lo largo del tiempo?
-La arquitectura de las basílicas evolucionó desde su origen pagano en Grecia y Roma, con estructuras de uso público y legislativo, hacia una adaptación cristiana con una planta de cruz. A lo largo de los siglos, se adaptaron para diversos usos, desde centros de justicia hasta centros religiosos, y su arquitectura evolucionó hacia los estilos románico y gótico.
¿Por qué se considera a Marco Polo un explorador importante en el contexto de las rutas comerciales entre Europa y Asia?
-Marco Polo fue un explorador veneciano que viajó hasta China y reabrió las rutas comerciales entre Europa y Asia en el siglo XIII y XIV. Su viaje permitió un intercambio cultural y comercial significativo, y su experiencia fue fundamental para el conocimiento europeo de Asia en esa época.
¿Cómo se relaciona el feudalismo con el resurgimiento de las ciudades y la educación en la Edad Media?
-Durante el feudalismo, se experimentó el resurgimiento de las ciudades y la universidades, con una apertura a la educación laica, el comercio y los gremios artesanales. Esto contrasta con la imagen tradicional de un período de estancamiento, y muestra un florecimiento de la cultura y la economía.
¿Por qué la Inquisición y la 'Casa de las Brujas' no se consideran fenómenos medievales sino renacentistas?
-La Inquisición y la 'Casa de las Brujas' son fenómenos que surgieron durante el Renacimiento, no durante la Edad Media. Esto refleja un cambio en la sociedad hacia una mayor centralización y control, alejados de la descentralización y la fragmentación política que caracterizaba a la Edad Media.
Outlines
📚 La Edad Media: Más que un estereotipo
Este párrafo aborda la crítica a la visión tradicional de la Edad Media como un período de oscurantismo y estancamiento cultural. Se argumenta que la designación de 'Edad Media' es un término peyorativo surgido en el Renacimiento para distanciarse de un supuesto retroceso cultural. Los medievalistas contemporáneos, como Johan Huizinga y otros, han cuestionado esta visión y propuesto nuevas nomenclaturas para entender mejor el desarrollo cultural de ese tiempo. La vida secular estuvo marcada por la influencia de los trovadores y los juglares, quienes transmitían historias épicas de gesta como el 'Cantar del Mío Cid' y 'La Canción de Roldán', que eran importantes para la cultura de la época.
🏰 La Ley Consuetudinaria y la Fragmentación Política
El párrafo 2 se enfoca en la ley consuetudinaria y la estructura social de la Edad Media. La ley variaba según las regiones y era fundamental para entender el juicio de un delito. La fragmentación política de la época se relaciona con la antigüedad tardía, y no con una ruptura con el Imperio Romano. Se destaca la evolución de la condición de los siervos de la gleba, una nueva forma de servidumbre en la que la persona estaba atada a la tierra en lugar del amo, lo que se originó en el Código Teodósio del emperador Teodosio II.
👥 La Evolución de las Relaciones de Señores y Sirvientes
Este párrafo examina la transformación de las relaciones entre señores y siervos a lo largo del tiempo. Aunque inicialmente los siervos tenían un estatus legal ambiguo, con el tiempo pudieron casarse, tener usufructo de tierras y entrar en acuerdos con sus señores. La esclavitud en el sentido clásico desapareció en la Edad Media, pero persistió en otros imperios como Bizantino y Árabe. Se menciona la etimología de la palabra 'esclavo' y cómo los eslavos eran comerciados como esclavos en Europa.
🏛 La Poesía Trovadoresca y el Papel de la Mujer
El párrafo 3 explora la poesía trovadoresca y el papel de la mujer en la sociedad medieval. La poesía trovadoresca se desarrolló en las cortes de Provenza y se extendió por toda Europa. Inicialmente, tanto hombres como mujeres, como Leonor de Aquitania y su hija Maria de Champagne, fueron importantes en su desarrollo. La mujer en la Edad Media era una fuente de riqueza y productividad para la familia y también tuvo un papel significativo en los monasterios. La condición de la mujer mejoró en este período, pudiendo tener propiedades y ser figuras de prestigio y poder.
💡 La Energía Renovable y la Tecnología Monástica
Este apartado se centra en el estudio de las fuentes de energía renovable durante la Edad Media, particularmente los molinos de agua y de viento. Se menciona el trabajo de Leonardo da Vinci y cómo la tradición tecnológica de la época le influyó en sus inventos. Los monasterios, especialmente los benedictinos y cistercienses, fueron clave en el desarrollo de la ética del trabajo y la invención, lo que influyó en la organización capitalista y la mecanización industrial.
🏗️ La Arquitectura de la Basílica y el Renacimiento de las Ciudades
El párrafo 5 discute la evolución de la arquitectura de la basílica desde sus orígenes paganos hasta su adopción y transformación por parte del cristianismo. La basílica pasó de ser un lugar de comercio y justicia a convertirse en un monumento religioso con la incorporación de elementos cristianos. La arquitectura se desarrolló hacia los estilos románico y gótico. Además, se menciona el papel de las ciudades italianas en el resurgimiento de la población y la economía, y cómo el feudalismo dio lugar al aumento del poder del papado y el renacimiento de las ciudades y las universidades.
⛪️ El Cristianismo y la Unidad de la Sociedad Medieval
Este párrafo concluye destacando el papel del cristianismo en la unificación de la sociedad medieval, desde la antigüedad tardía hasta la Ilustración. Se sugiere que el Renacimiento no fue el opuesto de la Edad Media, sino más bien la Ilustración. La fe era un factor de identificación y reflexión en la sociedad, y se cuestiona si aún compartimos la separación de las personas según su credo religioso.
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Keywords
💡Edad Media
💡Oscurantismo
💡Antigüedad Tardía
💡Feudalismo
💡Trovadores
💡Poesía Trovadoresca
💡Cantares de Gesta
💡Ley Consuetudinaria
💡Monasterios
💡Arquitectura Monumental
💡Renacimiento
Highlights
Los conceptos tradicionales para dividir la historia, especialmente la Edad Media, no son adecuados para entender los sucesos y la cultura de ese momento
Los prejuicios y presupuestos ocultos pueden ciegarnos y solo vemos lo que hemos aprendido a ver
Numerosos medievalistas contemporáneos sostienen una postura crítica frente a la periodicidad institucional y niegan que haya existido algo llamado Edad Media
El término Edad Media es peyorativo que surge en el Renacimiento para distanciarse de un retroceso cultural
La vida secular en la Edad Media se marca por el trabajo de los trovadores y los juglares que llevaban cantares de gesta de pueblo en pueblo
El Cantar del Mío Cid relata la historia de Rodrigo Díaz de Vivar, un personaje histórico glorificado por el pueblo por sus virtudes
La Canción del Roldán es el cantar de gesta más antiguo de Europa y ha influido en las épicas nacionales
La ley consuetudinaria o costumbre regional era fundamental para entender la descentralización en la Edad Media
El estatus legal del colono o siervo de la gleba era ambiguo, no era esclavo pero tampoco podía moverse libremente
La esclavitud como se conocía en la Antigüedad desapareció en el Medioevo hasta su resurgimiento en el Renacimiento
Durante el Medioevo, la mujer pudo tener propiedades,留下来 el fruto de la tierra cultivada y ser figura de prestigio y poder en el monasterio
La poesía trovadoresca se diseminó durante los siglos 12 y 13 y representaba el enamoramiento como una enfermedad de la que no se quiere curar
El amor cortés nace en las cortes de Provenza y se predica el ideal de un amor adultero platónico y sublimado
Leonardo da Vinci obtuvo muchos de sus inventos de la tradición tecnológica de los molinos de agua y de viento usados en la Edad Media
Los monjes benedictinos y cistercienses desarrollaron una gran creatividad para la invención y empleo de máquinas en los monasterios
El desarrollo de la arquitectura monumental, especialmente la basílica, muestra una continuidad entre la cultura grecorromana y la medieval
Marco Polo, el gran explorador veneciano, reabre las rutas comerciales entre Europa y Asia en el siglo 14
A diferencia de la Edad Media, en el feudalismo se experimenta el resurgimiento de las ciudades, las universidades y los gremios artesanales
El cristianismo dará unidad al mundo descentralizado desde la Antigüedad tardía hasta la Ilustración
Transcripts
y
[Música]
y todos
en nuestro pasado encuentro explorar los
razones por las cuales los conceptos
tradicionales
con los que dividimos la historia en
especial la edad media no son los más
adecuados para ayudarnos a entender los
sucesos y la cultura de ese momento
a menudo estamos tan cargados de
prejuicios de ideologías y presupuestos
ocultos que éstos nos ciegan y solo
vemos lo que hemos aprendido a ver
afirmamos que llamar oscurantismo a mil
años de desarrollo cultural
más denota nuestra oscuridad y falta de
entendimiento
de lo que capta o describe con acierto
las actitudes y la vida de los seres a
quienes les tocó poblar el mundo en ese
momento
numerosos medievalistas contemporáneos
sostienen una postura crítica frente a
la periodicidad institucional esto es la
estrategia aceptada por los libros de
texto de dividir el estudio de la
historia en periodos ellos niegan que
haya existido alguna vez algo llamado
edad media
argumentan que es este un término
peyorativo que surge en el renacimiento
para distanciarse de lo que se vio como
un retroceso cultural
al desviarse de las raíces grecorromanas
edad media implica entonces que hubo
hiato de mil años entre el mundo clásico
y el renacentista en el cual la
ignorancia la superstición y la
irracionalidad
sepultaron las glorias pasadas para ser
felizmente sacadas a la luz hacia el
siglo 15 en florencia es casi como que
la civilización cual bella durmiente' se
adormecieron en un milenario letargo
para ser despertada por el beso de la
nueva roma que no es otra que la italia
del renacimiento
este juicio hoy en día está bajo serio
cuestionamiento a la luz de
investigaciones que se vienen haciendo
desde principios del siglo 20 por
eruditos como el holandés johan huizinga
los franceses régine pernod y jacques le
goff
y yang jing pele además del alemán
johannes bitter entre otros tanto el
trabajo de kiwi como el de wisin guys
furkan coinciden en sustentar argumentos
para cambiar la nomenclatura que usamos
al referirnos a esos 1.000 años de
historia en vez de hablar de la alta
edad media la baja edad media ellos
plantean que se debe usar
antigüedad tardía para el primer período
y feudalismo para el segundo
esto es así porque lo que ocurre en la
antigüedad tardía es un lento desarrollo
de estructuras que estaban en pie
durante el imperio romano y que
subsisten a través de todos estos siglos
el comienzo de la edad media fue un
momento en el cual la transmisión de los
eventos clave ocurre de forma local y
ahora
además es fundamental tener en cuenta
que el nivel de escolaridad de la
población en general
era más o menos el mismo que para
tiempos del imperio nulo
si se habla de la clase alta no será en
el castillo sino en un monasterio que
tendremos a la clase educada pero la
vida secular será marcada por el trabajo
de los trovadores hacia el siglo 12 y
antes por el trabajo del juglar que
llevaba a los cantares de gesta como el
cantar del mío cid o la canción del
roldán de pueblo en pueblo para el
disfrute tanto de la aldea como del
castillo estas épicas medievales son
producto de muchas voces que al igual
que la iliada y la odisea serán vertidos
en papel en fecha muy posterior al
evento que le da origen no debemos
juzgar que la versión moral era más
imperfecta o inferior a la que luego
será redactada
el mío cid relata la historia de rodrigo
díaz de vivar el cid campeador
un personaje histórico que vivió en la
castilla del siglo 11 y que fue
glorificado por el pueblo por ser el
portador de las virtudes más excelsas
era valiente
prudente justo y sobre todo leal a un
rey que lo maltrató vilmente mandándolo
al destierro
alfonso sexto de castilla lo expulsa
injustamente lo que hace al pueblo
exclamar oh dios qué buen vasallo si
hubiese buen señor
no será redactado este cantar sino hasta
el siglo 13
por un tal pedro abad
pero el tono realista
la constante interpolación de la voz del
pueblo y el carácter individualista del
héroe serán elementos distintivos del
pueblo español que se transparentarán a
lo largo de la historia de la literatura
nacional
la canción del roldán es el cantar de
gesta más antiguo de europa y ha
influido en las épicas nacionales desde
entonces
narra un evento que tuvo lugar el 15 de
agosto del
778 en un punto de los pirineos llamado
roncesvalles
originalmente no pasó de ser una
escaramuza entre el ejército de
carlomagno y un frente de báscones
aragoneses'
pero para el siglo 11 cuando turoldo lo
lleva a la pluma los agresores se han
convertido en un ejército de 400.000
sarracenos que a traición matan a la
retaguardia del emperador y con ésta a
su guerrero más formidable roldán el
supuesto sobrino de carlomagno
estos y muchas otras narrativas darán
evidencia mejor que cualquier libro de
historia de los ideales la vitalidad
el talento de los juglares que llevaban
deleite tanto a la corte de los nobles
como las aldeas de los campesinos no
existían grandes ciudades que celebrarán
con pompa los cantares de gesta como
tampoco un mero canto ante emperadores
ambos mundos constaban de una multitud
de asentamientos con poderes múltiples y
fragmentados
durante casi toda la llamada edad media
el orden social estaba reglamentado por
lo que se llamó la ley consuetudinaria
esto es la costumbre o tradición
regional
quizá pueda parecernos arbitrario pero
cuando una persona era juzgada por un
delito fuera de su lugar de origen lo
primero que le preguntaban era cuál es
la ley de tu tierra pues esta será la
base que se le iba a aplicar
esta descentralización
fundamental para entender el momento
histórico fue uno de los elementos
medulares para entender el medioevo
pero los mecanismos legales y sociales
que estructurarán la fragmentación
política medieval tienen su origen en la
antigüedad tardía y de este modo existe
más una continuidad del orden
sociocultural que una ruptura con el
antiguo imperio por ejemplo la clase
social de los siervos de la gleba un
nuevo tipo de esclavitud en la cual la
persona ya no está atada al amor sino a
la tierra se origina con un edicto del
emperador teodósio quien en el
438 crea el código teodocia no que más
bien formaliza prácticas iniciadas desde
tiempo de constantino este decreto
también llamado ley del colon hato
ordena a la población a quedarse en su
lugar de origen sin posibilidad de
transferencia o viajes a replicar la
profesión de su padre sin desviación
alguna y al retornar a las áreas de
servicio
al lugar de nacimiento en las que se
encontraban al ser promulgado el mandato
cualquier persona la que se encuentre
dentro de sus tierras un polo los que
pertenezca a otro no sólo devolverá el
susodicho colonos a su lugar adecuado
por si tiene la intención de escapar que
se les pongan cadenas y se les asigne un
estatus servil de modo que en virtud de
tal condena a la servidumbre puede
forzársele a las obligaciones de un
hombre libre es evidente aquí que el
estatus legal del colono o siervo es muy
ambiguo ya que no es propiamente esclavo
pero tampoco puede moverse libremente
es por eso que usualmente se le llama a
este estado civil no libre
pero con el pasar del tiempo las
relaciones entre el ciervo y el señor
fueron evolucionando y muchos
medievalistas afirman que el medioevo
fue un período en el cual la esclavitud
como se conoció en la antigüedad
desapareció hasta su resurgimiento en el
renacimiento
el ciervo medieval podía casarse en
muchas ocasiones tenía usufructo
vitalicio de un predio de terreno el
cual podría legar a sus hijos y también
podía entrar en acuerdos favorables con
el señor sobre todo dejó de verse como
una cosa un objeto insensible tal cual
lo veían los griegos y los humanos
sin embargo la esclavitud a la antigua
continuó siendo una práctica
acostumbrada tanto en el imperio
bizantino como en el otro gran imperio
medieval el árabe
curiosamente si uno les sigue la pista
etimológica a la palabra esclavo
ésta nos remite a la de eslavo el
oriundo de áreas como la actual rusia
los alemanes se dedican a conquistar les
las tierras a los eslavos y a
sojuzgarnos los esclaviza van
constituían el objeto de comercio
llevados los eslavos como esclavos a
francia bajaban por el ródano hasta la
arbona donde los compraban los catalanes
que los vendían en al andaluz
ay eran castrados para servir como
únicos en las cortes y los harenes del
imperio aro
hay estudios como el que publicó guía en
la revolución del año 1000 que
evidencian que por lo menos 15 por
ciento de la población cerca del
monasterio de cluny en francia era
tratado como propiedad común del señor
esto particularmente en el caso del
servicio doméstico hay todavía que
abundar en otras investigaciones para
dejar claro si es ésta una muestra
representativa del resto de europa
sin embargo evidencia contundente para
sustentar que la mujer estuvo mucho
mejor durante este periodo en el que
podía tener propiedades de dársela a sus
hijos quedarse con el fruto de la tierra
cultivada y sobre todo ser figura de
prestigio y poder dentro de la
estructura del monasterio
habían monasterios dobles dos edificios
contiguos segregados por monjes y monjas
bajo el mando de una abadesa
mujeres como rosvita hoy de garda en
alemania se distinguieron por su
inteligencia y talento artístico
rosvita creaba piezas de teatro
hildegarda música pintura y poesía
el regreso del derecho romano durante el
renacimiento
significó un retroceso radical en la
condición de la mujer situación que tuvo
que esperar a las luchas del siglo 20
para ser revisado la mujer bajo el
gobierno de roma siempre estuvo atada a
la voluntad viril el derecho
consuetudinario le permitía a cada
región
reglamentar sus presidentes y durante
siglos la mujer en la edad media fue una
fuente de riqueza familiar de industria
ingeniosa y productiva para los
campesinos y siervos de inspiración y
producción cultural para la nobleza y el
clero un espacio en el cual las mujeres
descollaron fue en la llamada poesía
trovadoresca
que se diseminó durante los siglos 12 y
13 primero en las cortes de la provenza
en el sur de francia para pronto viajar
por toda europa
tanto hombres como mujeres
practicaban la nueva religión del amor
amor cortesano ya que era
exclusivamente para los miembros de la
nobleza
se predicaba el ideal de un amor
adúltero platónico y sublimado que un
joven hermoso y valiente le profesaba a
una bella y casada dama la transacción
feudal de vasallo y señora amada y
amante poeta y musa se desarrolló en
unas formas e intercambios ritualizados
que llevaban a los amantes a sufrir
infernalmente una pasión que nunca podía
culminar y que sólo se aliviaba al
expresarla en bellos poemas y canciones
es importante anotar que en sus inicios
habían tanto trovadores como trovadoras
quienes variaban desde nobles
aficionados a profesionales que se
ganaban la vida de castillo en castillo
dos mujeres de renombre internacional
en el desarrollo del provence al fin
amor lo fueron leonor de aquitania y su
hija maria de champaña la reina leonora
tuvo una vida cinemática llena de
aventuras como la de casarse con dos
reyes e irse a las cruzadas ser
prisionera y cultivar lo más granado de
la poesía trovadoresca en su corte
en las cortes de estas dos damas se
cultivaba el amor que llevaba a las más
altas hazañas y en el que la mujer
aunque por pura ficción
estaba en total control de la relación
amorosa derivado del arte de amar dios
vídeo poeta que fue desterrado por césar
augusto debido a su vida licenciosa el
amor cortés
representaba el enamoramiento como una
enfermedad de la que uno no quiere
curarse
y cito del trovador joffé fu del mi
corazón lo cesa de desear ese objeto que
ama tanto
temo perder la deseando la de este modo
pues si era más que una espina el dolor
que con gozo sana y por el que no quiero
piedad
la figura principal de la corte de maría
de champaña no fue el gran que tiende a
quien ha estado recientemente en la
atención del público pues fue quien
inició el tema del santo grial con su
romance pérceval el cuento del grial
a maría le dedicó su no menos famoso
lancelot o el caballero de la carreta
donde por primera vez aparece el idilio
entre lancelot y la reina ginebra en su
libro la revolución industrial de la
edad media él se concentra en el estudio
de dos fuentes de energía renovable
usados de forma intensiva durante esta
época
los molinos de agua y los de viento su
estudio cubre desde tan temprano como el
700 de la era común hasta el comienzo
del renacimiento y revelan entre otras
cosas que leonardo si tenía una
tradición tecnológica de la cual sacar
muchos de sus inventos
[Música]
el historiador luís monfort en su libro
el mito de la máquina
explica que fue en los monasterios
particularmente en los benedictinos y
cistercienses donde con el dictum de ora
et labora reza y trabaja se instaura la
ética de trabajo que luego sostendrá la
sociedad moderna
en los monasterios los principios
bíblicos
particularmente la creencia en que las
fuerzas de la naturaleza están
destinadas a servir a la humanidad
crearán un ambiente
propicio para el desarrollo del ingenio
y la invención que establece y cito las
bases tanto para la organización
capitalista como para la mecanización
industrial y lo que es más significativo
donde se le asignó valor moral a todo
proceso de trabajo
independientemente de sus eventuales
recompensas en los monasterios
benedictinos los monjes desarrollaron
una gran creatividad para la invención
difusión y coordinación de las máquinas
y de su empleo otro renglón donde
podemos observar una continuidad
ininterrumpida
entre la cultura clásica grecorromana y
la medieval lo es el desarrollo de la
arquitectura monumental
especialmente en lo que respecta al
decir basílica es decir templo cristiano
pero su origen es medularmente pagano el
término viene del griego vasil y que
esto a hostoa real
en grecia los dos eran pórticos techados
con una pared a un extremo y una columna
está abierta al otro eran de uso público
y distintos grupos hacían allí
transacciones comerciales debates
políticos y hasta clases de filosofía
la escuela filosófica de los estoicos
toman su nombre precisamente del sitio
donde se congregaban los romanos
transformarán esta estructura en una de
planta rectangular con tres naves una
central a un nivel más alto y dos
laterales flanqueadas por espacios
individuales con soporte de arcos
básicamente es lo mismo que colocar dos
tomas frente a frente dejando un espacio
entre ellas
de echar el recinto y culminar los
extremos del centro con un ábside o
semicírculo
esta estructura tenía usos múltiples en
los espacios laterales se crearon
pequeños puestos para el comercio y todo
tipo de mercado en los pasillos
particularmente en los del segundo piso
próximos al cleries torio o ventanal se
celebraban reuniones pero el uso
primario del edificio era uno
legislativo pues fue un día como
tribunal de justicia y en el ábside se
colocaba la silla del magistrado desde
la cual el juez impartía justicia
la primera basílica la orden a construir
en el 184 antes de la era común
marcus por sus gatos o catón el viejo
ese bribón de quien antes hemos hablado
celebraba su puesto como censor y estaba
situada en el foro romano algo que
caracterizará a la basílica desde
entonces
constantino el grande le dará a la
basílica un nuevo uso al convertir la
silla magisterial en monumento donde se
celebraba el culto al emperador llamado
también piedad imperial
con la inserción de un transceptor y la
colocación de la figura del pantocrátor
oh dios omnipotente detrás del emblema
imperial se iniciará el uso religioso de
la basílica su planta de cruz y el hecho
de que este edificio no estaba marcado
con usos previos de templo pagano lo
convertirán en emblema de la fe
cristiana
a través de los siglos la basílica
servirá usos múltiples ya sea en la
villa romana donde será el centro de la
justicia del señor hacia sus clientes o
el centro de la diócesis obispal donde
el obispo
perteneciente a las mismas familias
aristocráticas de antaño hará también
las veces de señor en las basílicas
catedralicias o en las abadías
es también allí donde el abad a la
cabeza de su congregación
celebrará los rituales religiosos la
arquitectura evolucionará hacia el
estilo románico o de roma con sus anchas
paredes de rotunda solidez y luego hacia
el gótico al comienzo de la época feudal
en el siglo 12 para más detalles sobre
el tema del arte y la arquitectura del
gótico y del románico por favor consulte
el curso en línea
marcopolo el gran explorador veneciano
de finales del siglo 13 y principios del
14 llega hasta la china y reabre las
rutas comerciales entre europa y asia
hay que recordar que distanció nunca
dejó de estar en contacto con el
comercio asiático en el cual llega hasta
tal punto que logran robar el gusano de
la seda de la china para crear
magníficos telares bizantinos las
ciudades itálicas creadas por el imperio
romano y semi abandonadas durante la
antigüedad tardía serán la sede de un
resurgimiento poblacional económico y
político por lo que aunque en el resto
de europa todavía el feudalismo esta
información ya en ciudades como
florencia y siena se respiran otros
aires
no necesariamente serán como muchas
veces se afirma aires mejores solo otros
aires
en el feudalismo se experimentará el
resurgimiento de las ciudades de las
universidades con su apertura a la
educación laica del comercio y los
gremios artesanales en el mundo
cristiano el feudalismo será el momento
en que la figura del papa comience a
adquirir poder ya que hasta entonces
eran los obispos y los abades los que
mayor influencia tenían
tanto la casa de brujas como la
inquisición son fenómenos renacentistas
que nada tienen que ver con el medioevo
para concluir es el cristianismo el que
dará unidad al mundo descentralizado
desde la antigüedad tardía hasta la
ilustración pues como afirma wissing a
no será el renacimiento el opuesto a la
edad media sino la ilustración
fue un momento en que lo que
identificaba a cada cual era su fe es
motivo de reflexión el estudio de este
momento en la historia ya que nos lleva
a ponderar hasta qué punto todavía
compartimos
como sociedad la separación de las
personas de acuerdo al credo que
profesan
en la próxima elección exploraremos más
a fondo el mundo de la fe y sus
consecuencias para nuestra historia nos
vemos entonces allí
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