Humanidades 101 Lección # 13 De la antigüedad tardía al feudalismo I ¿falso quebranto?
Summary
TLDREl trascrito ofrece una visión detallada de la cultura y la expansión del Imperio Romano, destacando su impacto en la globalización cultural y la diversidad etínica en ciudades como Roma y Antioquía. Se describe cómo la élite romana compartía una uniformidad cultural, mientras que la clase trabajadora era más diversa y a menudo extranjera. La llegada del cristianismo, legalizado por Constantino el Grande, y la estructuración del mismo en el Concilio de Nicea, marcó un hito en la transformación de la cultura clásica. Además, la fundación de Constantinopla por Constantino, más tarde llamada Bizancio, y su papel como centro cultural y político, influyó significativamente en la historia del mundo. El texto también explora las razones de la decadencia del Imperio Romano Occidental y la evolución hacia la Edad Media, con el Imperio Romano Oriental, Bizancio, continuando como una entidad cultural y política importante. Finalmente, se menciona la importancia de Bizancio en la preservación de la cultura clásica y su influencia en la cultura medieval europea.
Takeaways
- 🌐 La cultura romana globalizada: En el primer milenio de la era común, Roma y Antioquía eran ciudades cosmopolitas donde convivían personas de diversas etnias, compartiendo su lengua, vestimenta, dioses, comidas y costumbres.
- 📈 Avances sociales y culturales: Los migrantes en la cultura romana podían ascender en la escala social y salarial a través del aprendizaje y la adquisición de destrezas en la cultura clásica.
- 🏛️ El elitismo y la segregación: La cultura romana era elitista, con una élite que compartía una uniformidad de valores, educación y estilo de vida, mientras que la clase trabajadora era cada vez más diversa y a menudo extranjera.
- 🚢 La movilidad en el Imperio Romano: Era más común viajar por barcos desde Londres hasta Alejandría que a pie en el interior del territorio.
- 🕍 Cristianismo y estructura dogmática: Constantino legalizó el cristianismo y el Concilio de Nicaea de 325 dio estructura a la religión, conservando su dogma hasta el presente.
- 🏙️ La fundación de Constantinopla: En el año 330, Constantino el Grande trasladó la capital del Imperio a lo que hoy es Estambul, para mejorar la defensa y el acceso rápido a distintas partes del territorio.
- 📖 Conservación de la cultura clásica: El Imperio Bizantino, también conocido como el Imperio Romano Oriental, conservó textos clásicos y contribuyó significativamente a la cultura clásica y judeocristiana.
- 🔄 Transformación social del Imperio: Con la expansión del Imperio, las diferencias sociales se diluyeron y las ciudades dejaron de ser centros de desigualdad, permitiendo una transformación social.
- 🏛️ La caída de Roma y el inicio de la Edad Media: La caída de Roma en 476 no marcó la decadencia del Imperio Romano sino un cambio en su eje geográfico, con el Imperio Oriental continuando en Constantinopla.
- 🏰 El señorío y el feudalismo: Durante la Antigüedad Tardía, el señorío surgió como una relación de protectorado y deberes entre el señor y su cliente, pero no formó una estructura piramidal como el feudalismo posterior.
- 🕊️ La visión de la Edad Media: La Edad Media no fue solo un período de oscurantismo, sino también un período de transformación social y cultural, con el surgimiento de nuevas culturas y la consolidación de las estructuras políticas y religiosas.
Q & A
¿Qué elementos caracterizaban la cultura globalizada en las ciudades del mundo romano durante el primer milenio de la era común?
-La cultura globalizada en las ciudades del mundo romano incluía la convivencia de personas de diversas etnias, compartiendo su lengua, vestimenta, dioses, comidas y costumbres, y trabajando en una diversidad de empleos. También se destacaba por la educación y el aprendizaje de la cultura clásica para mejorar su posición social y salarial.
¿Cómo era la cultura de las élites en el mundo romano y cómo se diferenciaba de la de la clase trabajadora?
-La cultura de las élites era elitista, clasista, esclavista y segregada. Compartían una uniformidad en su vestimenta, alimentación, modales, educación y vivienda, y se comunicaban en latín o griego, compartiendo los mismos valores y autores. En contraste, la clase trabajadora, crecientemente extranjera, difería radicalmente entre sí e inconmensurablemente de los poderosos.
¿Por qué Constantino decidió mudar la capital del Imperio Romano a Constantinopla en el año 330 de la era común?
-Constantino decidió mudar la capital a Constantinopla por varias razones: permitía una mejor defensa de la parte más lucrativa y frágil de su territorio, ofrecía una distancia de precaución frente a la epidemia de malaria en Roma, permitía un rápido acceso a distintas partes del territorio a través del Éufrates o el Danubio, y la península ofrecía la posibilidad de ser amurallada, lo que la hizo inexpugnable por casi 1000 años.
¿Cómo transformó el emperador Constantino el futuro de la cultura clásica y por qué legalizó el cristianismo?
-Constantino transformó el futuro de la cultura clásica al legalizar el cristianismo y darle estructura dogmática con el Concilio de Nicea de 325. Esto no se debe únicamente a su conversión, ya que el mismo edicto permitía también la práctica del mitraísmo. Constantino proclama su lealtad a Cristo en su lecho de muerte, pero el Cristo que él venera era el de la herejía antes repudiada por él y motivo de disputa en el concilio.
¿Cómo se dividió el Imperio Romano tras la muerte del emperador Teodósio en el 395 de la era común?
-Tras la muerte del emperador Teodósio en el 395, el Imperio Romano se dividió formalmente en dos: el Imperio Romano Oriental con sede en Constantinopla, que tenía un predominio de cultura y lengua griega, y el Imperio Romano Occidental con sede en una debilitada Roma, con predominio del latín.
¿Por qué se considera que la estructura política y administrativa del Imperio Romano se complicó con el nombramiento de los Tetrarca?
-La estructura política y administrativa se complicó con el nombramiento de los Tetrarca porque se creó un gobierno compartido por cuatro dirigentes, compuesto por dos Augustos con mayor rango y dos Césares auxiliares. Esto fue una medida para manejar el vasto territorio del Imperio, pero también generó tensiones y conflictos internos.
¿Cómo contribuyó Justiniano a la arquitectura y la cultura del mundo antiguo?
-Justiniano contribuyó a la arquitectura y la cultura del mundo antiguo ordenando la construcción de la Iglesia de Agia Sofía en Constantinopla, considerada una de las maravillas del mundo antiguo. La iglesia, construida en solo cinco años por los arquitectos Isidoro y Artemio, fue un monumento de extraordinaria luz e increíble maestría en el diseño de las cúpulas.
¿Cómo se describe la relación entre la población y los administradores en Constantinopla después de que la capital se mudara a esa ciudad?
-En Constantinopla, la población esclava y de servidumbre, que no hablaba el griego y el latín o lo hacía de forma limitada, se comunicaba con los administradores. La ciudad se convirtió en una cosmópolis habitada por una numerosa población que contribuyó a la transformación social del imperio.
¿Por qué se considera que la cultura clásica se debilitó durante la Edad Media y cómo afectó esto a Occidente hasta el Renacimiento?
-La cultura clásica se debilitó debido a la pérdida de la calidad de vida y el prestigio del ejército romano, la dependencia en mercenarios leales a otros intereses, y la invasión pacífica de pueblos hermanos al territorio romano. Este debilitamiento se conoce como una debacle de vida y una 'incultura de los bárbaros'. No se recuperó en Occidente hasta el Renacimiento.
¿Cómo se relaciona el feudalismo con el señorío y cómo eran las estructuras sociales en la antigüedad tardía?
-El señorío, que derivó de la clientela romana, establecía una relación de protectorado y deberes entre el cliente y el señor, pero no formaba una estructura piramidal como el feudalismo. El feudalismo, por otro lado, enlazaba la población entera en una cadena de lealtades y deberes desde el más humilde hasta el más poderoso. En la antigüedad tardía, el poder local del dueño de la tierra se volvió común, y a menudo se le otorgaba a miembros de la élite terrenos fronterizos con ciertos privilegios.
¿Cómo se describe la situación de Roma y su entorno inmediato al final del Imperio Romano Occidental?
-Al final del Imperio Romano Occidental, Roma había perdido su relevancia política y administrativa, y se había convertido en un lugar donde las clases poderosas se habían retirado a sus villas, dejando a los tribunales, las oficinas de gobierno y el ejército en manos de bárbaros y esclavos libertos. La urbe se había reducido a pasto de ganado y el verdadero poder estaba en Constantinopla.
Outlines
🌍 La cultura globalizada y la movilidad en el Imperio Romano
Este párrafo habla sobre la movilidad y el intercambio cultural en el Imperio Romano, destacando cómo las vías romanas permitían el tránsito de caravanas y ejércitos. Se menciona la diversidad étnica en ciudades como Roma y Antioquía, y cómo la cultura romana se extendía por todo el territorio del Imperio. Además, se explora la idea de una cultura globalizada en la época, con la convivencia de diferentes etnias y el impacto de estas en la vida de los conquistadores. Se destaca la naturaleza elitista y segregada de la cultura, y cómo las élites compartían una serie de valores y costumbres similares, mientras que la clase trabajadora era más diversa y extranjera.
🏛️ La influencia de Constantinopla y la arquitectura de Justiniano
Este párrafo se enfoca en la transformación cultural y política del Imperio Romano, impulsada por el emperador Constantino. Se describe cómo Constantino legalizó el cristianismo y cómo el Concilio de Nicaea definió la estructura dogmática de la religión. También se relata la decisión de Constantino de trasladar la capital del Imperio a Constantinopla, destacando las razones estratégicas y económicas detrás de este cambio. Se menciona la construcción de la Iglesia de Agia Sophia y su importancia como una de las maravillas del mundo antiguo. Además, se habla de la eventual división del Imperio en dos partes, con el Imperio Romano Oriental centrado en Constantinopla y el Imperio Romano Occidental con Roma como sede.
🏺 La transformación social y la llegada de la Edad Media
Este párrafo aborda los cambios sociales y políticos que llevaron a la Edad Media. Se discuten las razones por las que las clases poderosas se retiraron de la vida política, dejándolo en manos de bárbaros y esclavos. Se menciona cómo la expansión del Imperio se convirtió en su propia debilidad, con la falta de lealtad de los mercenarios y la dificultad de proteger las vastas tierras. También se explora la migración de la población, la disminución de la esclavitud y la pérdida de los centuriones romanos como factores que contribuyeron a la decadencia del Imperio. Finalmente, se describe cómo la sociedad se reorganizó en torno a señores y sus clientes, y cómo el ejército se convirtió en un gobierno autónomo.
📜 La caída de Roma y el surgimiento de nuevas culturas
Este párrafo examina la caída de Roma y las razones detrás de este evento histórico. Se discuten las fechas propuestas para el comienzo de la Edad Media y las diferentes perspectivas sobre la decadencia del Imperio Romano. Se argumenta que la caída de Roma no fue un cataclismo repentino, sino un proceso lento y complejo. Se exploran las razones de la caída, incluidas las invasiones bárbaras, la emigración masiva, la pérdida de efectivos militares leales y la extensión del territorio. Además, se habla de cómo las tribus bárbaras y los esclavos contribuyeron a la formación de la nueva cultura medieval en Europa.
🕌 El legado del Imperio Bizantino y su impacto en la cultura
Este párrafo se enfoca en el papel del Imperio Bizantino en la preservación de la cultura clásica y su impacto en la cultura judeocristiana. Se destaca cómo Bizancio conservó los textos clásicos y los transformó en fundamentos de la cultura cristiana. Se habla de la arquitectura de Ravenna y la Iglesia de San Vitale como ejemplos del estilo bizantino. Además, se menciona cómo los bizantinos se consideraban romanos y helenos, y cómo su cultura influyó en la cultura y el arte de Grecia y la Europa medieval. Finalmente, se discute la visión de la caída del Imperio Romano desde la perspectiva de los ciudadanos comunes y la restauración del gobierno centralizado bajo Carlomagno.
🏰 El señorío y la cultura medieval en el Imperio de Carlomagno
Este párrafo explora la relación entre el señorío y el feudalismo en la Edad Media, y cómo estos sistemas influyeron en la estructura social de la época. Se habla de la evolución del señorío desde la clientela romana y cómo se diferenciaba del feudalismo en términos de su estructura y las obligaciones entre vasallos y señores. Además, se menciona la arquitectura de los edificios oficiales en Aquisgrana y cómo reflejaban elementos romanos. Se discute la influencia de Carlomagno en la restauración de un gobierno centralizado y cómo su imperio coexistió con otros imperios, incluyendo el árabe y el bizantino. Finalmente, se habla de la cultura que estaba evolucionando en las tierras germánicas y cómo el cristianismo se fue expandiendo poco a poco a través de los misioneros y la persecución de herejes y paganos.
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Keywords
💡Caravanas romanas
💡Cultura globalizada
💡Elitismo
💡Mare Nostrum
💡Constantino el Grande
💡Imperialismo
💡Tetrarquía
💡Iglesia de Santa Sofía
💡Bizancio
💡Renacimiento
💡Carlomagno
Highlights
La importancia de las vías romanas en la conectividad de las ciudades europeas y su influencia en las rutas modernas.
La convivencia de personas de diversas etnias en ciudades como Roma y Antioquía, comparando con la diversidad en Nueva York.
El impacto de la migración y el trabajo en la diversidad de empleos en la integración social y ascendencia socioeconómica.
La cultura romana como un antecedente de la cultura globalizada y su influencia en la vida de los conquistadores.
La naturaleza elitista, clasista, esclavista y segregada de la cultura romana y su uniformidad entre la élite.
La diferencia entre la vida de la clase trabajadora, cada vez más extranjera, y la de la clase alta.
El concepto del Mare Nostrum y la facilidad de viajar por el Imperio Romano en comparación con la movilidad terrestre.
La influencia del emperador Constantino en la legalización del cristianismo y la estructura dogmática establecida en el Concilio de Nicea.
La migración de la capital del Imperio a Constantinopla (Nueva Roma) y sus motivaciones estratégicas.
La construcción de la Iglesia de Agia Sofia como una de las maravillas del mundo antiguo.
La desaparición de las grandes urbes y su impacto en la disminución de las diferencias sociales.
La caída del Imperio Romano y las diversas fechas propuestas para el comienzo de la Edad Media.
Las razones de la decadencia del Imperio Romano, incluyendo la emigración masiva, la pérdida de lealtad del ejército y la vastedad del territorio.
El papel de los bárbaros y la invasión pacífica en la formación de la nueva cultura medieval.
La crisis administrativa de Roma y el impacto de las medidas extremas de recaudación de impuestos.
La reorganización de la población en torno a señores y clientes y el impacto en la urbanización de la ciudad.
La autonomía del ejército y la anarquía militar en el Imperio Romano.
La visión de Bizancio como la continuación del Imperio Romano y su contribución a la cultura clásica y judeocristiana.
El Imperio de Carlomagno como una restauración efímera de un gobierno centralizado y su relación con el cristianismo.
La diferencia entre el señorío y el feudalismo y cómo estos sistemas influyeron en la estructura social.
Transcripts
sí
e
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2
buenas y santas las tengan todos en
nuestro último encuentro nos quedamos
contemplando las caravanas y los
ejércitos que transitaban con frecuencia
y facilidad por las vías romanas
esas que todavía subyacen en las más
modernas rutas que conectan las ciudades
europeas entre sí y éstas con el cercano
oriente
el mundo romano de principios del primer
milenio de la era común tenía al primer
golpe de vista lo que hoy tendríamos de
cultura globalizada
en ciudades como roma y antioquía
convivían personas de las más diversas
etnias
habitaban al igual que en ciudades
cosmopolitas como nueva york- en barrios
claramente segregados donde compartían
su lengua su vestimenta sus dioses sus
comidas y sus costumbres
trabajaban en una diversidad de empleos
de poca monta como todo el migrante para
ir educando se y al adquirir destrezas
en la cultura clásica poder subir de
escala social y salarial
esto tendrá un decidido impacto en las
prácticas del imperio ya que se irán por
colando rasgos del conquistado en la
vida de los conquistadores sin embargo
como ya hemos apuntado en encuentros
anteriores
es esta una cultura elitista clasista
esclavista y segregada en el caso de las
élites tanto su vestimenta
alimentación modales educación y
vivienda como su sensibilidad
correspondía a una uniformidad de
consistencia
indistinguible de entre los miembros de
la misma clase social
ellos comparten los mismos valores leen
a los mismos autores se comunican en
latín o griego
mientras tanto
la clase trabajadora crecientemente
extranjera difería radicalmente entre sí
e inconmensurable mente de los poderosos
este mundo del clasicismo tardío está
constituido por ciudades que se
arremolinan rodeando el mediterráneo el
mare nostrum el ombligo del mundo como
raras alrededor de una charca se una
pintara el filósofo ateniense sócrates
con su ironía acostumbrada
era mucho más frecuente y decididamente
más fácil viajar por barcos cientos de
millas desde londinium en el extremo
norte del imperio hasta alejandría en el
delta del nilo que a pie apenas 50
kilómetros tierra adentro esto sucedía
porque las áreas que no estaban
conectadas por carreteras eran de
difícil acceso patricio que viajara por
el imperio lo haría sin sentirse
extranjero en ningún momento tan
diseminada estaba la cultura romana en
ese momento para darles una idea de esta
unidad cultural debemos fijarnos en que
no hay una diferencia marcada entre los
mosaicos de una mansión romana en dorset
en lo que hoy es inglaterra y dos de
tunisia en el norte de áfrica los
retratos funerarios de fayum en egipto
revelan una indumentaria tanto en
peinados y prendas como en actitud
exactos a los que se encontraron en
pompeya esta presión de las culturas
autóctonas se iba a incrementar
exponencialmente con la movida
estratégica de un emperador que le dará
una forma determinante al futuro de la
cultura clásica
transformando el antiguo mundo de los
dioses paganos un mundo de orden
cristiano constantino legalizará el
cristianismo y con el concilio de nicea
de 325 de la era común le dará la
estructura dogmática que esta religión
conserva hasta el presente no se debe
pensar que esta legitimidad se debe a la
conversión del emperador
ya que el mismo edicto en que se permite
a los cristianos practicar libremente su
fe también incluye el mitraísmo religión
de origen persa a la cual era
particularmente adepto representada en
los altares con el sol invicto no es
hasta su lecho de muerte que él por si
las moscas
proclama su lealtad a cristo
pero el cristo a quien él venera es el
área no herejía antes repudiada por él y
motivo de disputa en el definitorio
concilio de nicea
anteriormente este emperador le había
dado otro golpe a la estructura política
del imperio decisión de consecuencias
fundamentales para la cultura del mundo
antiguo según el imperio iba creciendo
así el este del mediterráneo
constantino el grande decidió mudar la
capital del imperio en el año 330 de la
era común cerca de la antigua polis de
bizancio a la entrada del estrecho del
bósforo llamada el cuerno dorado en lo
que hoy en día es esta mundo la llamo
nueva roma aunque sus habitantes se
referían a ella como rumbo sencillamente
polis las razones para fundar
constantinopla nombre que se le dio
posteriormente a esta ciudad eran
múltiples le permitía al emperador una
mejor defensa de la parte más lucrativa
y frágil de su territorio roma- estaba
pasando por una epidemia de malaria que
había diezmado la población por lo que
la distancia era medida de precaución la
nueva localización le permitía rápido
acceso a distintas partes del territorio
ya sea a través del éufrates hacia asia
menor o por el danubio hacia el norte de
europa
además los sofisticados talleres de asia
creaban los más exquisitos tesoros los
cuales iban a parar sin dilación a las
arcas imperiales la península le ofrecía
también a la ciudad la posibilidad de
ser amurallada lo cual se hizo de manera
tan efectiva de bizancio fue
inexpugnable por casi 1000 años en el
395 de la era común a la muerte del
emperador teodósio el imperio será
formalmente dividido en dos el imperio
romano oriental con sede en
constantinopla la polis con un
predominio de cultura y lengua griega y
el imperio romano occidental con sede en
una debilitada roma con predominio del
latín la estructura política y
administrativa se complicó aún más al
nombrar un gobierno compartido por
cuatro dirigentes los tetrarca compuesto
por dos augustos con mayor rango y dos
césares auxiliares
en el 527 de la era común justiniano de
pondrá el tetra artist mo para ser
nombrado único emperador de ambos
imperios es justiniano quien ordenará a
la construcción de una de las maravillas
del mundo antiguo la iglesia de agia
sofía o santa sofía en constantinopla
considerada la octava maravilla fue
construida en solo cinco años del 500 32
al 37 por los arquitectos isidoro y
artemio los cuales crearon un monumento
de extraordinaria luz e increíble
maestría en el diseño de las cúpulas
encontrarán más detalles sobre este
templo en la lección en línea
a través de su larga historia el imperio
romano se nutría de los pueblos bajo su
dominio de espaldas a las culturas
locales por considerar las burgas y
primitivas la situación no será distinta
al mover la capital constantinopla será
una cosmópolis habitada por una numerosa
población esclava y de servidumbre que o
no hablaba el griego y el latín o sólo
lo hacía de forma limitada para
comunicarse con los administradores
aunque desde un punto de vista se puede
lamentar el debilitamiento de la cultura
clásica como una debacle de vida la
incultura de los bárbaros una pérdida de
la cual no se recupera occidente hasta
el renacimiento
desde otra óptica una gran fortuna para
los esclavos y los oprimidos
recordemos que la ciudad es
históricamente un espacio donde reina la
desigualdad ya que quien más tiene es
quien menos trabaja como hemos comentado
antes
la desaparición de las grandes urbes
ayuda a que se diluyan también las
tajantes diferencias sociales como las
ciudades estaban constantemente
asediadas por en acciones de todo tipo
las clases poderosas
enriquecidas hasta la saciedad se
retiraban del aparato político y
administrativo a una vida de ocio en sus
villas tanto fue así que los tribunales
las oficinas de gobierno y el ejército
quedaron en manos de bárbaros y esclavos
libertos contribuyendo a transformar
medularmente la hebra social del imperio
es cual estaba ya tan dilatado que se
había convertido en inmanejable esto nos
trae al tema principal de esta lección
la edad media
distintos términos se han usado para
referirse a este periodo que
tradicionalmente se extiende en mil años
y distintas fechas se han propuesto para
el comienzo del mismo se da una fecha
tan temprana como el 312 al 313 cuando
el emperador constantino
legitimiza el cristianismo
otros escogen el
476 de la era común con la deposición
del último emperador romano rómulo
augusto quien tenía 14 años cuando el
dirigente eeuu lo odoacro lo repone
y aún otros consideran que no fue hasta
el día de navidad del 800
cuando el papa león 3
corona a carlomagno emperador
estas discrepancias se deben a que en
realidad lo que llamamos medioevo fue un
proceso lento y complejo que nadie que
viviera en esa época se sospecharía que
hubiera pasado un terrible cataclismo
todos se sentían romanos pues ya romano
era una ciudad sino una cultura
diseminadas por un vasto territorio sin
embargo aún hay que insiste en ver este
momento como uno de oscurantismo lo que
implica una actitud despectiva hacia la
cultura que se desarrolló a partir de la
llamada
decadencia del imperio si seguimos de
cerca esta narrativa institucional el
imperio se viene abajo debido al ataque
despiadado de las distintas tribus de
los bárbaros unos vándalos ostrogodos
visigodos quienes saquearon armas
repetidamente y terminaron destruyendo
la más gloriosa civilización que jamás
hubiera existido en la antigüedad
además del ataque de los bárbaros
también se enumera una larga lista de
razones por las cuales se derrumba el
imperio primero la emigración en masa de
la población ya sea del campo hacia las
grandes metrópolis o de las metrópolis
hacia las provincias de oriente y
occidente en busca de mejores
oportunidades agrícolas segundo
la pérdida de centuriones romanos
debido a las malas condiciones de vida
en el ejército su creciente desprestigio
y la subsiguiente dependencia en
mercenarios quienes carecían de lealtad
hacia el imperio para defenderlo de
forma efectiva en especial en áreas
frágiles fronterizas a esto se le añade
lo vasto del área a vigilar lo que
dejará áreas del territorio sin que
nadie la defienda las más de las veces
el erario público carecía de fondos para
pagarle al mercenario quien dependía
entonces de atacar a los pueblos y
aldeas que se suponía que defendiera
para conseguir como botín lo que le
debían de suelto 3 la baja en
disponibilidad de esclavos de vida el
cese de expansión territorial
hay que recordar que los esclavos
provenían de los pueblos subyugados
el debilitamiento de las fronteras lo
que creó las condiciones idóneas para lo
que se llamó invasión pacífica la
migración gradual de pueblos hermanos
hacia territorio romano muy parecido a
lo que hoy está sucediendo en eeuu de
europa por siglos el llamado bárbaro
vivía codo a codo con el ciudadano
romano
a menudo era el que aceptaba los
trabajos que el hombre libre rechazaba
estas tribus hermanas irán formando la
tónica cultural y demográfica que creará
la nueva cultura medieval
ostrogodos en la península itálica
visigodos en iberia
francos en lo que hoy en día es francia
o sea tierra de francos y alemania
etcétera
5
el descalabro administrativo de roma que
había caído en manos de personas ineptas
para su mejor gobierno 6 las medidas
extremas para recaudar impuestos cada
vez más injustos y elevados se crearon
leyes que responsabilizaban a los más
pobres y desvalidos para que en éstos
recayera el sostén de la economía en
algunos casos el impuesto ascendía a 150
por ciento lo que mantenía a la posición
más productiva de la población siempre
en deuda con el gobierno de este modo la
gente huía despavorida a áreas retiradas
del alcance de los recaudadores quienes
en la imagen popular eran vistos como
los míticos jinetes del apocalipsis'
la reorganización de la población en
torno a un señor o dominus y sus
clientes o servidores
desde su origen las familias poderosas
del pueblo romano siempre empleaban a un
grupo numeroso de personas que les
resolvían una diversidad de necesidades
desde el pedagogo el cava los hijos a
los profesionales que se ocupaban de las
finanzas e inversiones
hasta los esclavos que atendían el hogar
y las cosechas todo formaba parte
integral de la clientela a este enclave
se le añadirá en la antigüedad tardía un
ejército doméstico encargado de proteger
la seguridad familiar ya que las fuerzas
del orden público eran efectivas al
aumentar la incertidumbre y la violencia
este señor se mudará el campo a su villa
donde se sentirá a salvo del conflicto
citadino y de los recaudadores de
impuestos esto incrementará la de su
urbanización de la ciudad hasta tal
punto que cuando acro entra victorioso a
roma' algunos historiadores comentan que
ésta se había reducido a pasto de ganado
8 el ejército se había convertido en un
cuerpo de gobierno autónomo poniendo y
quitando emperadores según le
favoreciera esto incluye un periodo de
anarquía militar del 238 al
285 en el cual se sucedieron
19 emperadores en menos de 50 años para
poner en contexto este estado de
situación hay que recordar que el
imperio estaba dividido entre oriente y
occidente y lo que sufrirá crisis y
decadencia no será el imperio en su
totalidad sino solamente su mitad
concentró en roma' la urbe hacía siglos
que la vida política ni siquiera estaba
allí sino en la ciudad de rávena a
orillas del adriático
esta ciudad era capital del imperio
occidental desde el 402 de la era común
y antes de rávena la capital había sido
milán al norte de la península itálica
cuando se dice que ocurre la caída de
roma en el
476
rómulo a gusto lo no era ni siquiera el
verdadero emperador sino una figura
honorífica ya que el verdadero poder
estaba en constantinopla en manos del
emperador xenon
tampoco odoacro será emperador ya que él
a través de diplomacia consigue que
xenon acceda a verlo como suplente de la
anterior pero sometido al poder del
vacile o como eran llamados los
emperadores bizantinos
además el imperio bizantino no llega a
caer formalmente sino hasta el mil
453 con la toma de constantinopla por
los turcos
durante el transcurso de lo que se ha
mal llamado la edad media el imperio
romano oriental concede en
constantinopla o bizancio como luego se
le llamará se expanderá y contraerá en
una constante lucha por mantener el
control de los territorios conquistados
como verán en pantalla
recientemente se le está prestando mayor
atención a la cultura bizantina y a su
inmensa aportación tanto a la cultura
clásica como a la judeo-cristiana fue mi
sancio el que conservo intactos los
textos clásicos de la antigüedad romana
transformándolos en precedentes
fundamentales de la cultura cristiana
roma medieval tuvo serios conflictos con
constantinopla ya que consideraban que
allí se practicaba un cristianismo
hereje eran mono físicas
consideraban que cristo tenía solo una
naturaleza la divina
en oposición al dogma del concilio de
nicea que convoca constantino y que
afirmara la doble naturaleza del hijo
tanto humana como divina este concilio
lo convoca el emperador porque lejos de
estar los cristianos de acuerdo en sus
creencias
la división entre distintas facciones
estaba a punto de minar la unidad
política del imperio
la herejía que disparó la crisis fue el
arrianismo nombre que se le da por su
propulsor barrio obispo de alejandría a
través de toda la edad media distintas
comunidades tendrán posturas divergentes
en cuanto a la naturaleza de la
santísima trinidad
los mono físicas que surgirán en el
siglo 2 en el sur de francia con los
cátaros quienes serán masacrados por el
ejército papal
el desarrollo de la pintura bizantina
sus iconos y sus mosaicos
descansan en la tradición romana pero
transformando la imagen en una
representación de lo sagrado al eliminar
el contexto colapsar la tercera
dimensión y emplear colores como por
ejemplo el dorado para connotar la
dimensión espiritual los mosaicos y
pinturas de rávena son ejemplos de la
belleza plástica del estilo bizantino
en especial hay que destacar la iglesia
de sant vital donde se encuentran los
magníficos mosaicos del emperador
justiniano la emperatriz teodora y los
miembros de la corte los bizantinos se
llamaban a sí mismos romanos y pensaban
que vivían en la nueva roma o rumanía
como el idioma oficial del imperio era
el griego se llamaban también helenos
los habitantes de grecia hoy en día se
consideran herederos de los bizantinos y
su música folklórica su vestimenta
tradicional el cristianismo ortodoxo que
profesan y el arte icónico con que
veneran a sus santos tienen sus raíces
en bizancio por lo tanto para los que
vivían hacia el quinto siglo de nuestra
era el imperio romano no estaba en
decadencia
sencillamente su eje geográfico había
cambiado por razones de estrategia
política
económica y militar para los que vivían
en el eje occidental fue un gran alivio
que el aparato central desapareciera y
que con éste se esfumarán también muchas
de las formas de trabajo injusto y
esclavizado que habían prevalecido bajo
el yugo romano es curioso pero estamos
acostumbrados a admirar y a repetir la
historia como la experimentan los
poderosos
si observáramos la vida desde la óptica
de los millones que cargaron con el
pesado fardo de acometer las ambiciones
de este imperio veríamos con regocijo su
llama la caída el imperio de carlomagno
de 780 a los 240 de origen franco
germano será la restauración aunque
efímera de un gobierno centralizado con
un emperador a la cabeza será el sacro
imperio romano
bendecido por edicto papal y el tercer
gran imperio junto con el árabe y el
bizantino que coexistirán en lo que
antes fuera el antiguo imperio de los
césares
carlomagno pensaba que él era heredero
directo de constantino y que estaba
llevando el territorio del imperio
romano occidental a su justo lugar de
preeminencia política la arquitectura de
los edificios oficiales en aquisgrán la
capital del imperio
reproduce los elementos romanos del arco
de medio punto
la cúpula
la bóveda
y el uso de la piedra para la
construcción
es el señorío y no el feudalismo la
relación que predomina en este periodo
de antigüedad tardía este se deriva de
la clientela romana y establece una
relación de protectorado y deberes entre
cliente y señor
pero este acuerdo no forma una
estructura piramidal como ocurre más
tarde con el feudalismo el feudalismo
que estudiaremos en la próxima elección
enlaza la población entera en una cadena
de lealtades y deberes de vasallos y
señores que va desde el más humilde al
más poderoso quien está entonces
encadenado a dios sin embargo el señorío
termina con el poder local del dueño de
la tierra algo común en tiempos de roma
ya desde el siglo tercero de la era
común se le otorgaba a miembros de la
élite terrenos fronterizos con dispensa
legal o indulgencias éstos podían elevar
tribunales para justiciar a los
residentes
los que ostentaban el poder eran
llamados duch
mientras que los que tenían el mismo
poder pero vivían en villas próximas a
las ciudades se llamaban condes
así ni siquiera los títulos nobiliarios
son oriundos del medioevo
el imperio de carlomagno no pudo en su
corta duración
transformar medularmente la cultura que
estaba evolucionando lentamente
en tierras germanas
hay que señalar que ni siquiera el
cristianismo era tan prevaleciente
durante el pasar de estos primeros
siglos sino que la iglesia se fue
haciendo pasó poco a poco gracias a la
incansable avanzada proselitista de los
misioneros y a la ávida persecución de
los llamados herejes y paganos
si miramos más detenidamente el mosaico
cultural que prevalece durante este
dilatado período
no nos sorprenderá que para muchos
medievalistas la división tajante en
periodos medievales resulta inadecuada e
insatisfactoria
continuaremos abundante en éste
controvertible tema en nuestro próximo
encuentro hasta entonces que dios me los
bendiga
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