Qué es REALMENTE la democracia : #WHYDEMOCRACY

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9 Feb 201610:11

Summary

TLDREl video ofrece una reflexión sobre la democracia y cómo su concepción actual difiere de la democracia ateniense. Se destaca que el sufragio no fue ganado sino que es un mecanismo para mantener a una élite en el poder. Los políticos no son considerados personas calificadas, sino producto de un sistema que tiende a hacerlos mediocres. La democracia ateniense, en cambio, era un sistema de participación directa donde cualquier ciudadano podía unirse a la asamblea y representarse a sí mismo. Los políticos eran esclavos públicos elegidos por sorteo y no por elección directa, lo que evitaba que se autoproclamase representante del pueblo. La asamblea era el lugar donde se tomaban decisiones, y los ciudadanos podían proponer y aprobar leyes. Este sistema de democracia política alcanzó grandes logros y duró 200 años, tiempo similar a la existencia de nuestros gobiernos representativos. Finalmente, el video cuestiona si es necesario seguir llamándonos a nosotros mismos democracias cuando en realidad vivimos en gobiernos representativos.

Takeaways

  • 🗳️ La sufrajía no fue ganada por el pueblo, sino que es un mecanismo que mantuvo a la elite en el poder.
  • 🤔 Los políticos no son personas calificadas; deben pasar por un sistema que tiende a hacerlos mediocres.
  • ⛓ La entrega total de poder a los representantes los hace tener el control, lo que hace irrelevante el manifiesto electoral.
  • 🌐 No vivimos en democracias sino en gobiernos representativos, y la mayoría no conoce el verdadero significado de 'democracia'.
  • 🏛 Atenas, con su sistema de democracia, demostró que el poder en manos de los ciudadanos puede ser exitoso y duradero.
  • 🎰 La selección de los servidores públicos por sorteo evita que se hagan cargos sin la aprobación de los ciudadanos.
  • 🚫 La democracia ateniense evitaba que los políticos prometieran cosas que luego no cumplirían.
  • 📚 Los políticos atenienses eran personas calificadas, ya que debían pasar un examen para ser candidatos.
  • 🧐 La participación ciudadana era esencial en la democracia ateniense, y cada ciudadano podía convertirse en un servidor público.
  • 🤝 No existían partidos en Atenas, lo que facilitaba la aceptación de opiniones diversas y se centraba en encontrar la mejor idea.
  • ⚖️ La democracia ateniense alcanzó la igualdad política, donde todos los ciudadanos tenían el poder y no solo unos pocos representantes.
  • 🤔 La manipulación en la comprensión de la democracia proviene de confundir el gobierno representativo con la democracia real.

Q & A

  • ¿Qué opinión tiene el padre del hablante sobre la democracia?

    -El padre del hablante cree que el sufragio es algo que hemos ganado, que los políticos son personas calificadas y que dar el poder directamente al pueblo sería una locura.

  • ¿Por qué considera el hablante que el sufragio no fue ganado por el pueblo sino que ya existía en la Edad Media?

    -El hablante argumenta que el sufragio fue un método utilizado por los reyes para evitar negociar con todas las personas y luego fue mantenido por la burguesía, por lo que no fue ganado por el pueblo sino que es un mecanismo que mantiene a una élite en beneficio propio.

  • ¿Cómo ve el hablante el papel de los políticos en la sociedad actual?

    -El hablante considera que los políticos no son personas calificadas, sino que deben pasar por un sistema que tiende a hacerlos mediocres, y que una vez que reciben el poder, el manifiesto electoral se vuelve irrelevante.

  • ¿Qué cree el hablante sobre la naturaleza de nuestros gobiernos actuales?

    -El hablante afirma que los gobiernos actuales no son democracias sino gobiernos representativos, y que no conocemos el verdadero significado de la palabra 'democracia'.

  • ¿Cómo describe el hablante la democracia en Atenas hace 5.000 años?

    -El hablante describe la democracia en Atenas como un sistema donde cualquier ciudadano podía unirse a la asamblea y representarse a sí mismo, donde los políticos eran esclavos públicos y no elegidos, y donde las decisiones eran consultadas con la ciudadanía en una asamblea abierta.

  • ¿Qué diferencia el hablante entre los políticos en la democracia ateniense y los políticos en un sistema representativo?

    -El hablante diferencia que en la democracia ateniense los políticos eran esclavos públicos y no tenían el poder de tomar decisiones sin la aprobación de la asamblea, mientras que en un sistema representativo, los políticos son elegidos y tienen el poder completo.

  • ¿Cómo se seleccionaban los esclavos públicos en la democracia ateniense?

    -En la democracia ateniense, la mayoría de los esclavos públicos no eran elegidos sino que eran seleccionados por sorteo entre todos los candidatos, lo que evitaba que pudieran afirmar que habían sido elegidos y, por lo tanto, tenían el derecho a decidir en nombre de la ciudadanía.

  • ¿Por qué considera el hablante que la selección de esclavos públicos por sorteo era un sistema genial?

    -El hablante considera que la selección por sorteo era un sistema genial porque evitaba que los esclavos públicos afirmaran que habían sido elegidos y, por lo tanto, tenían el derecho a decidir en nombre de la ciudadanía, y porque permitía que cualquier ciudadano pudiera ser esclavos público al menos una vez en su vida.

  • ¿Cómo abordó la democracia ateniense el problema de las promesas electorales?

    -La democracia ateniense no tenía manifiestos electorales porque las promesas no tenían impacto en la posibilidad de ser seleccionado, lo que evitaba que se hicieran promesas sin cumplir.

  • ¿Qué efecto tenía la democracia ateniense en la participación ciudadana?

    -La democracia ateniense fomentaba la participación ciudadana porque solo funcionaba si los ciudadanos participaban activamente, lo que contrasta con los sistemas actuales que funcionan a través de elecciones.

  • ¿Qué preguntas quedan sin responder en el discurso del hablante?

    -El discurso del hablante dejó sin respuesta quién manipuló a la sociedad para llamar a nuestros sistemas representativos como democracias, y si tenemos el coraje de tomar prestadas otras cosas de la democracia ateniense en la actualidad.

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