¿Cuál es la filosofía de HEGEL? - Fácil y directo

Filosofía para ilustrarse
24 Jul 202012:18

Summary

TLDREl video explora el pensamiento de Georg Wilhelm Hegel, máximo exponente del idealismo alemán. Hegel plantea que la misión de la filosofía es comprender la totalidad, abarcando tanto el origen del universo como su desarrollo. Su enfoque dialéctico propone que ser y no ser son equivalentes, y que la realidad se transforma constantemente. A través de la naturaleza, la vida y la conciencia humana, el ser evoluciona hacia el espíritu absoluto, encarnado en el arte, la religión y, sobre todo, la filosofía, que permite al universo observarse a sí mismo y alcanzar la libertad.

Takeaways

  • 💡 La misión de la filosofía, según Hegel, es comprender la totalidad del desarrollo, incluyendo el origen del universo y el pensamiento humano.
  • 🌀 Hegel plantea que el mundo es dialéctico, es decir, se caracteriza por un movimiento constante de cambio y contradicción.
  • ⚖️ Para Hegel, el ser y el no ser son equivalentes; el ser primigenio es vacío y abstracto, de lo cual surge el devenir y el mundo material.
  • 🌱 El devenir es la exteriorización del ser, y el mundo físico es una síntesis del ser y el no ser.
  • ⚛️ La materia se vuelve cada vez más compleja, y de ella surge la vida, que implica algún tipo de conciencia, incluso en las formas más elementales.
  • 🧠 La conciencia humana es universal porque puede pensar más allá de los límites inmediatos, preguntándose sobre el universo y la existencia.
  • 🔄 Hegel describe un desarrollo en espiral del universo y la conciencia, donde cada nivel es la base para el siguiente, sin que los anteriores desaparezcan.
  • 👥 El espíritu subjetivo es la conciencia individual, mientras que el espíritu objetivo se refiere a la organización social, que alcanza su máximo nivel en el estado.
  • 🏛️ El estado, para Hegel, es el máximo nivel del espíritu objetivo, donde se busca un equilibrio entre los individuos y la libertad.
  • 🔮 El espíritu absoluto se encarna en el arte, la religión y, principalmente, en la filosofía, que permite comprender la totalidad del desarrollo universal.

Q & A

  • ¿Cuál es la misión de la filosofía según Hegel?

    -La misión de la filosofía, según Hegel, es comprender la totalidad, abarcando tanto el origen del universo como su desarrollo, y el hilo conductor de toda la filosofía anterior hasta su propio tiempo.

  • ¿Qué significa que la filosofía de Hegel sea dialéctica?

    -La dialéctica en la filosofía de Hegel se refiere a un movimiento incesante y contradictorio que es fundamental para el desarrollo de la realidad. Esto implica que el ser y la nada están en constante tensión, lo que permite la transformación y el devenir.

  • ¿Cómo describe Hegel el origen de la realidad?

    -Hegel describe el origen de la realidad como el ser primigenio, una realidad inmaterial y vacía que es compatible con el no ser. Del ser y el no ser surge el devenir, que es el mundo físico.

  • ¿Cómo se exterioriza el ser según Hegel?

    -Según Hegel, el ser se exterioriza en el mundo material, que es una síntesis de ser y no ser. Este mundo físico va haciéndose cada vez más complejo y organizado hasta dar lugar a la vida.

  • ¿Qué papel juega la vida en la dialéctica de Hegel?

    -La vida es una fase posterior en el desarrollo dialéctico, siendo una exteriorización de la materia organizada. Incluso la forma más elemental de vida tiene algún tipo de conciencia, y esta conciencia se va haciendo cada vez más compleja hasta llegar al ser humano.

  • ¿Cuál es la característica principal de la conciencia humana según Hegel?

    -La conciencia humana, según Hegel, tiene una característica de universalidad. Esto se manifiesta en la capacidad del ser humano de pensar más allá de sus límites inmediatos, como preguntarse por el origen del universo o el significado de la muerte.

  • ¿Cómo se desarrollan los niveles de conciencia en la filosofía de Hegel?

    -Los niveles de conciencia se desarrollan de forma progresiva y cada nivel se construye sobre el anterior. Estos niveles no desaparecen al surgir nuevos, sino que sirven como base para una mayor complejidad. Por ejemplo, la conciencia humana es el resultado del desarrollo de la materia y la vida.

  • ¿Qué es el 'espíritu subjetivo' en la filosofía de Hegel?

    -El espíritu subjetivo es la conciencia del individuo, la forma en que los seres humanos perciben y comprenden el mundo. Esta comprensión va desde el análisis de la materia hasta el entendimiento de estructuras más complejas como las esencias.

  • ¿Qué es el 'espíritu objetivo' según Hegel y cómo se desarrolla?

    -El espíritu objetivo es la forma en que los individuos se organizan socialmente. Comienza con la familia, sigue con la sociedad y alcanza su nivel más alto en el estado. El estado, según Hegel, busca lograr un equilibrio de fuerzas y permitir a los individuos comprenderse tanto como seres individuales como sociales.

  • ¿Qué es el 'espíritu absoluto' y cómo se manifiesta en la realidad?

    -El espíritu absoluto es el nivel más alto de desarrollo de la conciencia y se manifiesta en la filosofía, el arte y la religión. Estas tres formas permiten al ser humano comprender la totalidad del universo y su lugar dentro de él. Para Hegel, la filosofía es la forma más perfecta de este desarrollo porque ofrece una comprensión racional de la totalidad.

Outlines

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📚 El pensamiento de Hegel y el desarrollo dialéctico

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, máximo exponente del idealismo alemán, vivió entre 1770 y 1831. Su filosofía busca comprender la totalidad del universo, integrando todo el desarrollo de ideas anteriores. Para Hegel, el mundo es dialéctico, lo que significa que está en constante transformación. Considera que el origen de todo es el ser, una realidad inmaterial y espiritual que en su forma más primigenia es vacía, lo que lleva a Hegel a considerar que el ser y la nada son equivalentes. A partir del ser, surge el devenir, es decir, el mundo material, que es una síntesis de ser y no ser. El pensamiento dialéctico de Hegel incluye el sufrimiento y la muerte como partes esenciales de la transformación incesante de la realidad, lo que generó críticas de teólogos que no aceptaban la inclusión de la nada en el ser.

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🌍 La dialéctica de la vida y la conciencia

Para Hegel, el devenir del ser se complejiza con el tiempo, y de la materia surge la vida, una nueva exteriorización de la materia. La vida, en cualquier nivel, incluso en sus formas más elementales, implica algún tipo de conciencia, pues todas las formas de vida deben interpretar su entorno para sobrevivir. A medida que la vida se vuelve más compleja, también lo hace la conciencia, culminando en la conciencia humana, que tiene la capacidad de ir más allá de sus límites inmediatos. El ser humano puede preguntarse sobre el origen del universo o sobre lo que ocurre después de la muerte, lo que demuestra un tipo de conciencia que abarca la totalidad del universo.

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🧠 El espíritu subjetivo y objetivo en el desarrollo humano

Hegel plantea que la conciencia humana pasa por diferentes niveles de complejidad, comenzando con el espíritu subjetivo, que es la forma en que los individuos comprenden el mundo. Este nivel de análisis incluye la percepción de la materia y de la esencia. El espíritu subjetivo está condicionado por el espíritu objetivo, que se refiere a las estructuras sociales como la familia, la sociedad y el estado. Estas estructuras permiten a los individuos desarrollar su identidad y entenderse dentro de una organización social. El estado, para Hegel, es el nivel más alto del espíritu objetivo, ya que logra un equilibrio entre los individuos y promueve la libertad como objetivo final.

🎨 El espíritu absoluto: arte, religión y filosofía

El espíritu absoluto, para Hegel, se manifiesta en tres formas: el arte, la religión y la filosofía. Estas tres disciplinas permiten al ser humano comprenderse como parte de la totalidad del universo. El arte, a través de sus obras, refleja la universalidad en lo individual. La religión utiliza mitos y símbolos para mostrar cómo la conciencia humana está integrada en la totalidad. Sin embargo, la filosofía es la forma más elevada del espíritu absoluto, ya que a través de conceptos y estructuras racionales, permite al ser comprender la totalidad y verse a sí mismo como parte del desarrollo universal. Para Hegel, la libertad es el objetivo máximo de este proceso.

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Keywords

💡Dialéctica

La dialéctica es un concepto central en la filosofía de Hegel que describe el proceso incesante de cambio y transformación. Para Hegel, la realidad está en constante movimiento y este proceso se basa en la oposición de fuerzas, como el ser y el no-ser, que eventualmente se resuelven en una síntesis. En el video, este concepto se menciona al hablar del origen del mundo y su desarrollo, donde todo ser material surge y vuelve a la nada, lo que simboliza el carácter dialéctico de la existencia.

💡Ser y no-ser

El ser y el no-ser son conceptos fundamentales en el pensamiento de Hegel. Él los presenta como compatibles e incluso equivalentes en su estado primigenio. El ser es inmaterial, espiritual y vacío, lo que lo hace equivalente a la nada. Esta idea es esencial en su dialéctica, donde el ser da lugar al devenir, que es el mundo material, y la síntesis de ser y no-ser conforma la realidad física. En el video se explica cómo todo lo material es temporal y está destinado a desaparecer, lo que ejemplifica esta tensión entre ser y no-ser.

💡Devenir

El devenir, según Hegel, es el proceso de transformación constante del ser hacia la realidad material. Representa la evolución de lo abstracto e inmaterial hacia lo físico y tangible. El video menciona que del ser surge el devenir, que es el mundo físico, y cómo este proceso está enmarcado en el contexto de la dialéctica, donde todo ser está destinado a desaparecer para reintegrarse al ciclo dialéctico.

💡Espíritu subjetivo

El espíritu subjetivo es el nivel de conciencia individual en la filosofía de Hegel, donde los seres humanos comprenden el mundo a través de su percepción. El video menciona que este es el primer nivel de conciencia en el desarrollo de la mente humana y su capacidad para entender la realidad externa. Este concepto destaca la importancia del individuo en la formación del conocimiento y en cómo este conocimiento se estructura progresivamente hacia niveles más complejos de conciencia.

💡Espíritu objetivo

El espíritu objetivo se refiere a la conciencia colectiva o social, y abarca las instituciones y estructuras sociales como la familia, la sociedad y el estado. Hegel considera que estas formas de organización son el resultado del desarrollo dialéctico y están destinadas a permitir la libertad individual dentro de un marco colectivo. El video menciona cómo la familia, la sociedad y el estado son etapas del desarrollo del espíritu objetivo, donde cada una contribuye al equilibrio de fuerzas y la identidad individual y social.

💡Espíritu absoluto

El espíritu absoluto es el nivel más alto de desarrollo de la conciencia según Hegel, y se manifiesta en la filosofía, el arte y la religión. Este concepto representa la forma en que el ser humano puede comprender la totalidad del universo y su propio lugar dentro de él. En el video, se explica cómo estas tres formas de expresión permiten al ser humano alcanzar una comprensión más profunda del todo, siendo la filosofía la forma más completa de este conocimiento, pues permite ver el desarrollo del universo de manera racional.

💡Idealismo alemán

El idealismo alemán es una corriente filosófica que influye profundamente en el pensamiento de Hegel. Se centra en la idea de que la realidad está constituida por ideas y que la conciencia humana tiene un papel fundamental en la estructuración del mundo. En el video se menciona que Hegel es el máximo exponente de este idealismo, y su filosofía busca integrar y desarrollar las nociones previas de filósofos como Platón y Kant, donde la materia y la mente interactúan de forma dialéctica para crear la realidad.

💡Libertad

La libertad, para Hegel, es el objetivo último del desarrollo dialéctico, tanto a nivel individual como social. La libertad no se refiere solo a la capacidad de actuar sin restricciones, sino al entendimiento completo de uno mismo y del universo. El video señala que el estado es la máxima organización del espíritu objetivo, cuyo fin es permitir que los individuos se comprendan a sí mismos no solo como seres individuales, sino también como seres sociales en busca de libertad.

💡Materia

La materia, según Hegel, es una exteriorización del ser inmaterial que adquiere complejidad progresiva a través del devenir dialéctico. En el video, se menciona que de la materia surge la vida, y de la vida surge la conciencia, lo que representa la evolución constante hacia formas más complejas de organización. La materia inerte es la base para los niveles superiores de existencia, lo que enfatiza su importancia en la estructura del universo.

💡Conciencia

La conciencia es un tema central en la filosofía de Hegel, y su desarrollo es parte del proceso dialéctico. La conciencia comienza en formas elementales en la vida más simple y se vuelve cada vez más compleja hasta llegar a la conciencia humana, que puede preguntarse sobre el universo y su origen. El video destaca que la conciencia humana es universal, ya que puede trascender los límites de la existencia inmediata y buscar comprender la totalidad del ser.

Highlights

Hegel es el máximo exponente del idealismo alemán y su misión filosófica es comprender la totalidad, abarcando el origen y desarrollo del universo.

Para Hegel, el mundo es dialéctico, donde ser y no ser son compatibles y equivalentes, reflejando una realidad inmaterial que es al mismo tiempo vacía.

El devenir es el mundo físico, que surge del ser y representa la síntesis de ser y no ser, ya que los entes materiales surgen de la nada y regresan a ella.

La muerte es una característica del pensamiento dialéctico, en el cual siempre existe el vacío y el desgarramiento como parte de la transformación incesante de la realidad.

La materia, al exteriorizarse, se hace más compleja, dando lugar a estructuras organizadas que eventualmente conducen a la vida, la cual requiere conciencia para sobrevivir.

La conciencia humana se distingue por su capacidad de universalidad, permitiéndole cuestionar el origen del universo o lo que sucede después de la muerte.

El universo se desarrolla como una espiral de complejidad, donde cada nivel de organización es la base para el siguiente, sin que los niveles anteriores desaparezcan.

Hegel identifica niveles de la conciencia humana: el espíritu subjetivo, que es la conciencia individual, y el espíritu objetivo, que abarca las estructuras sociales como la familia, la sociedad y el estado.

El estado es el nivel más alto del espíritu objetivo, donde los individuos logran una identidad equilibrada y el objetivo último es la libertad.

El espíritu absoluto se manifiesta en el arte, la religión y la filosofía, que permiten a la mente humana comprenderse como parte del desarrollo universal.

Para Hegel, la filosofía es la forma más completa del espíritu absoluto, ya que a través de ella, el ser logra comprenderse a sí mismo y su desarrollo.

El universo, según Hegel, puede observarse a sí mismo y su objetivo último es la comprensión, la cual conduce a la libertad.

La libertad es la estructura máxima de la realidad, a la que aspira el ser en su devenir completo.

La filosofía de Hegel, llamada idealismo dialéctico, postula que las ideas abstractas y vacías se vuelven reales a través de su encarnación en la materia.

El pensamiento de Hegel representa un círculo perfecto, en el cual el inicio y el final coinciden, recogiendo todo el recorrido del desarrollo universal.

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vemos el pensamiento de georg wilhelm

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hegel el máximo exponente del idealismo

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alemán hegel vivió del año 1770 al año

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1831 de acuerdo con hegel la misión de

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la filosofía es comprender la totalidad

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todo el desarrollo que incluiría tanto

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el origen del universo como su devenir

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así como el desarrollo en su hilo

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conductor de toda la filosofía anterior

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de todas las ideas anteriores al momento

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de su propia propuesta

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esto significa que hegel intenta

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comprender no solamente cómo es el mundo

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sino también cómo se ha desarrollado el

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pensamiento del ser humano abarcando

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dentro de su propia filosofía las

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nociones del pasado para comprender su

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desarrollo

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él considera que el mundo es dialéctico

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la filosofía hegel jana es dialéctica

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esto quiere decir que el movimiento

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incesante va a ser una estructura

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fundamental

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para hegel el origen de todo se remonta

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al ser que sería una realidad inmaterial

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espiritual pero al mismo tiempo

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completamente vacía por eso hegel

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considera que ser y no ser son de cierta

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forma compatibles e incluso equivalentes

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pues este ser primigenio que podríamos

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entenderlo como dios antes de la

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creación es totalmente vacío es

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totalmente abstracto por lo que ser y no

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ser el ser y la nada serían equivalentes

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para hegel del ser surge el devenir que

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sería el mundo físico el mundo físico

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sería entonces una exteriorización del

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ser y el no ser sería de hecho la

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síntesis de ser y no ser pues vemos que

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los entes materiales son en cierta

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medida pero al mismo tiempo no son dado

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que surgen de la nada y llegan de nuevo

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a la nada

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todos los seres materiales están

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condicionados por la muerte esta es una

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de las características del pensamiento

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dialéctico el considerar que siempre en

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el ser va a existir la nada el vacío y

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por lo tanto el desgarramiento el

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sufrimiento esto es parte indispensable

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de la transformación incesante que es la

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realidad y por supuesto muchos teólogos

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estuvieron en contra del pensamiento de

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hegel por considerar este que la nada

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está dentro del ser

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una vez que surge el devenir la

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naturaleza material como exteriorización

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del ser nos dice hegel se empieza a

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hacer cada vez más compleja la materia

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dando lugar a estructuras más

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organizadas a estructuras más completas

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de la materia surge posteriormente lo

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que sería la vida como una

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exteriorización de la materia como una

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forma en la que la materia se organiza y

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da lugar ahora a un tipo de conciencia

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hay que considerar que toda la vida

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tiene algún tipo de conciencia incluso

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la vida más elemental la vida

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microscópica o unicelular necesita

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interpretar el mundo exterior para tomar

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decisiones y sobrevivir la vida entonces

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sería la siguiente fase en el desarrollo

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del universo de acuerdo a la dialéctica

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y así como la materia inerte así también

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la vida se va volviendo cada

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es más compleja generando formas de

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conciencia cada vez más estructuradas y

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más completas de esta forma llegaríamos

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entonces al ser humano en el que la

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conciencia adquiere un nuevo nivel de

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complejidad un nivel que la eleva a la

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infinitud la conciencia humana tiene una

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característica de universalidad no

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porque conozca todo de antemano sino

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porque puede pensar más allá de los

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límites inmediatos de su existencia por

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ejemplo el ser humano se puede preguntar

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que son las estrellas mientras ningún

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ser vivo que nosotros sepamos se hace

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esta pregunta el ser humano se puede

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preguntar por el origen del universo o

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se puede preguntar qué sucede después de

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la muerte todas estas preguntas

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manifiestan el tipo de conciencia que

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tiene el ser humano un tipo de

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conciencia que intenta abarcar dentro de

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sí el universo entero la totalidad por

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supuesto que la

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humana también va desarrollándose a

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través de una complejidad y una

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estructuración cada vez mayor por lo que

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pasa en diferentes niveles para hegel

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estos niveles son siempre al mismo

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tiempo es decir no porque surja un nuevo

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nivel de organización significa que los

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demás niveles los anteriores niveles

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desaparecen así no porque surja el ser

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humano significa que desaparecen todos

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los seres vivos anteriores ni tampoco

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porque surjan los seres vivos significa

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que desaparece la materia sino que más

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bien cada nivel es la base para el

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siguiente nivel de desarrollo y de

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complejidad de forma que el universo es

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una especie de espiral se va volviendo

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más complejo dentro de sí mismo los

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niveles de organización de la conciencia

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del ser humano son los siguientes

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tenemos por un lado lo que sería el

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espíritu subjetivo el espíritu subjetivo

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es en la filosofía de hegel la

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conciencia

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del individuo la forma en la que los

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individuos humanos van comprendiendo el

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mundo a su alrededor de esta forma

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tendríamos un primer nivel en el que los

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seres humanos empiezan a analizar el

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mundo a su alrededor el mundo de la

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materia y de la naturaleza que ellos

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pueden percibir sin embargo el ser

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humano poco a poco se va dando cuenta

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que la materia el mundo a su alrededor

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tiene ciertas estructuras de ahí que

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llegue a la noción de esencia lo que

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está en la filosofía platónica

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posteriormente se dará cuenta de que

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esas concepciones también están dentro

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de su mente es una proyección también

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que le está generando algo que podemos

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ver en el idealismo de kant y défict sin

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embargo llegamos a un punto en el que

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nos damos cuenta que no solamente

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tenemos la proyección de estas nociones

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como esencia estructura sino también es

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algo que se corresponde con la realidad

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de forma que el mundo interno

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externó tienen una gran coincidencia y

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justamente la clave del conocimiento es

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cómo lograr que nuestras ideas expliquen

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el mundo el espíritu subjetivo pues

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también está condicionado por lo que

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llama hegel el espíritu objetivo que

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sería la organización social la forma de

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pensamiento social del ser humano ahora

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bien este espíritu objetivo también va a

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desarrollar una creciente complejidad el

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primer nivel de complejidad sería

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la familia en la familia el individuo

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adquiere su identidad adquiere ciertas

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nociones sobre lo que es la vida sobre

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lo que es el bien y lo que es el mal

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posteriormente las familias van dando

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lugar a la sociedad la sociedad organiza

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las estructuras familiares y por

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supuesto también les da las nociones

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básicas para su organización para su

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forma de pensamiento y de vida el máximo

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nivel de organización del espíritu

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objetivo sería el estado es decir los

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gobiernos en donde los individuos

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adquieren una identidad pero al mismo

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tiempo logran un cierto equilibrio de

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fuerzas de forma que los individuos no

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puedan estar unos por encima de otros

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por supuesto que el desarrollo de los

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estados se ha dado a través de la

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historia y también va dando lugar a

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estas concepciones en donde la libertad

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el objetivo último del estado al menos

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de acuerdo con hegel de forma que el

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estado permite a los individuos

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entenderse no solamente como un yo

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individual sino también como un dios

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social finalmente el máximo grado de

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desarrollo sería el espíritu absoluto

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que está encarnado en la filosofía en el

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arte y en la religión estas tres formas

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de concebir la realidad implican la

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totalidad son una forma en la que la

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mente humana logra comprenderse a sí

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misma como una parte de todo el

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desarrollo universal el arte a través de

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obras a través de las obras de arte en

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donde las obras más perfectas

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manifiestan en su individualidad una

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universalidad la religión por su parte

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pues en sus historias mitológicas en sus

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símbolos

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así la religión nos enseña como los

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seres humanos la conciencia forman parte

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también de una totalidad organizada sin

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embargo para heigl la estructuración más

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perfecta más lograda del espíritu

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absoluto va a ser la filosofía porque la

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filosofía nos permite comprender cómo ha

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sido el desarrollo de la totalidad a

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través de conceptos a través de

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estructuras racionales que nos permiten

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ver con claridad este desarrollo para

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hegel por supuesto su filosofía es la

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más completa pues en ella el espíritu

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absoluto logra comprenderse a sí mismo

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el ser que inició siendo una estructura

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vacía a través de toda su desarrollo de

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todo su desarrollo y toda su complejidad

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logra comprenderse finalmente a sí mismo

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en la filosofía de acuerdo con hegel el

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universo se puede observar a sí mismo el

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ser se puede observar a sí mismo el

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objetivo último de la realidad es según

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hegel esta comprensión para obtener

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libertad la libertad sería la estructura

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máxima de la realidad ya lo que

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aspiraría el ser en su devenir completo

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está después la filosofía de hegel

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llamada idealismo dialéctico en donde

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las ideas originarias vacías abstractas

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se van volviendo reales a través de un

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desarrollo cada vez más complejo y en

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donde se encarnan en la materia para

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regresar a sí misma podemos ver la

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filosofía de hegel como un círculo

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perfecto en donde el inicio termina

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siendo el final pero se recoge todo el

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recorrido este es un intento de

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comprender la totalidad y es una

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filosofía que ha tenido muchísimo éxito

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