Mewujudkan Islam Yang Rahmatan Lil Alamin - #Pertemuan3

Summary

The speaker discusses how to embody Islam as 'Rahmatan lil'Alamin' (a mercy to all creation) within society and governance. Beginning with the Quranic verse from Surah At-Tahrim, the message emphasizes the importance of self-awareness, using teachings from Aristotle and Islamic wisdom. It highlights humans as God’s representatives on Earth, tasked with nurturing creation. The talk explores how understanding oneself, adhering to Quranic principles, and following the Prophet's teachings can manifest Islam's mercy in daily life. Ultimately, the goal is to build a civilization rooted in compassion, knowledge, and moral integrity.

Takeaways

• 📜 The speaker begins by greeting the audience with an Islamic greeting and praises Allah.
• 🌟 The discussion is about understanding how to implement 'Islam Rahmatan Lil'alamin' (Islam as a mercy for all) in society and governance.
• 🔥 The speaker references Surah At-Tahrim Ayat 6, emphasizing the need for self-improvement before trying to change others.
• 🧠 Knowing oneself is important, as echoed in the famous Aristotelian phrase, 'Knowing yourself is the beginning of wisdom.'
• 🤲 The speaker emphasizes that humans are appointed by God as His delegates to care for and manage the universe.
• 🏞️ Human beings are unique and created as the best of creatures, as mentioned in Surah At-Tin.
• 🕌 According to Islam, humans have the responsibility of being God’s stewards on Earth, a theme found in Surah Al-Baqarah Ayat 30.
• 📖 The speaker explains that to achieve 'Rahmatan Lil'alamin,' one must follow the guidance provided in the Qur'an and Sunnah.
• 💬 Hadiths (sayings, actions, and approvals of Prophet Muhammad) are the second source of guidance for implementing Islamic mercy in the world.
• 🌍 The speaker concludes by stating that implementing these values leads to a civilization where ignorance is replaced by knowledge and enlightenment.

Q & A

What is the main theme discussed in the lecture?

The lecture discusses how to implement 'Islam rahmatan lil'alamin' (Islam as a mercy for the worlds) in society and governance, focusing on self-awareness and the application of Islamic teachings.

What does the speaker emphasize as the first step in implementing 'Islam rahmatan lil'alamin'?

The speaker emphasizes that the first step is self-transformation. Before trying to change others, society, or the nation, one must first change themselves.

What Quranic verse is referenced in the discussion, and what lesson does it convey?

The speaker references Surah At-Tahrim, verse 6, which instructs believers to save themselves and their families from the fire of hell. The lesson is that self-improvement should precede efforts to improve others.

How does the speaker relate the concept of self-awareness to Islamic teachings?

The speaker relates self-awareness to the Islamic concept of knowing oneself, quoting a well-known Arabic phrase: 'Man arofa nafsahu faqad Arafa rubah,' meaning 'Whoever knows themselves knows their Lord.' The idea is that understanding one's nature is the foundation of wisdom and spirituality.

What analogy does the speaker use from the Hajj pilgrimage to explain self-reflection?

The speaker refers to the practice of Wukuf in Arafah during Hajj, where pilgrims engage in deep introspection. He uses this as a metaphor for self-reflection, emphasizing the importance of understanding oneself to know God.

According to the speaker, how does Islam view the role of human beings in the world?

Islam views humans as the best of God's creations, tasked with the responsibility of being His representatives (khalifah) on Earth, entrusted to care for and manage the world responsibly.

How does the speaker connect Aristotle's concept of 'Zoon Politicon' to Islamic thought?

The speaker links Aristotle's idea of humans as social beings ('Zoon Politicon') to Islamic thought by explaining that humans are created not only as rational beings ('homo sapiens') but also as beings who require cooperation and interaction, fitting within both philosophical and religious views of humanity.

What does the speaker mention as the two key sources of guidance for implementing 'Islam rahmatan lil'alamin'?

The two key sources of guidance are the Quran and the Hadith. The speaker stresses that following and applying the teachings from these two sources is essential for creating a peaceful and beneficial society.

How does the speaker define the Quran in both linguistic and Islamic terms?

Linguistically, the Quran is described as 'Quran,' meaning 'recitation.' Islamically, it is defined as the word of God revealed to Prophet Muhammad (PBUH) through Angel Jibril, and it serves as the ultimate guide for humanity.

What does the speaker say about the relationship between Quranic teachings, Hadith, and building a civilization?

The speaker asserts that applying the values of the Quran and Hadith will lead to the establishment of a civilization rooted in wisdom and mercy, benefiting both Muslims and non-Muslims alike. A person who implements these teachings contributes to the welfare and knowledge of society.

Outlines

00:00

🌟 Introduction and Importance of Self-Knowledge

The speaker opens with an Islamic greeting and praises Allah. The talk emphasizes the importance of self-knowledge as a foundation for wisdom, referencing Aristotle's philosophy. The speaker highlights a Quranic verse (Surah At-Tahrim, Ayat 6) to illustrate the necessity of self-improvement before attempting to change others. The concept of knowing oneself is linked to understanding one's responsibilities and role in the universe, as well as the Islamic teaching that recognizing oneself leads to recognizing God.

05:00

🔍 Human Responsibility and Stewardship

The speaker discusses the unique role of humans as God's delegates on Earth, citing Surah Al-Baqarah, Ayat 30. The dialogue between God and the angels about the creation of humans is highlighted, showing concerns about human potential for corruption. However, God's wisdom in choosing humans as stewards is emphasized. The speaker explains that humans are created for worship and fulfilling divine purposes, guided by Islamic teachings. The role of humans in maintaining harmony and righteousness on Earth is a central theme.

10:02

📖 Implementing Quranic and Prophetic Teachings

The final section focuses on the practical implementation of Islam as a mercy to the world. The speaker underscores the importance of adhering to the Quran and Hadith as the primary guides for achieving this goal. The Quran is described as a comprehensive manual for life, and the Hadith provides additional insights through the words, actions, and approvals of the Prophet Muhammad. The speaker concludes by urging listeners to embody these teachings in daily life, which will lead to a civilized and enlightened society that reflects the principles of Islam.

Keywords

💡Rahmatan lil'alamin

This is an Islamic concept meaning 'mercy to all worlds.' It refers to Islam's role in bringing peace, mercy, and well-being to all of humanity and creation. In the video, the speaker discusses how this concept is essential for creating a society that reflects Islamic values of compassion and justice. The key to realizing this is through self-transformation and applying the teachings of the Quran and Sunnah in everyday life.

💡Quanfusakum waalaikum Nalar

This is a phrase from Surah At-Tahrim, verse 6, meaning 'save yourselves and your families from the fire.' The speaker uses this verse to emphasize the importance of self-improvement and personal responsibility before attempting to change society or others. This idea is a foundational element in the process of manifesting Islam as a mercy for all.

💡Knowing yourself

The speaker stresses the importance of self-awareness, quoting Aristotle's 'knowing yourself is the beginning of all wisdom.' In an Islamic context, understanding one's nature is crucial for spiritual growth and becoming a better person, as it leads to a deeper relationship with God and an ability to fulfill one's responsibilities as a human being.

💡Man arofa nafsahu faqad Arafa rubah

This Arabic saying translates to 'He who knows himself knows his Lord.' It emphasizes the importance of self-reflection and understanding one's place in the universe. The speaker connects this to the Islamic duty of self-awareness as a step toward understanding God and fulfilling the role of humans as His representatives on earth.

💡Khalifah

Khalifah means 'steward' or 'vicegerent,' a role humans are entrusted with by God to manage and care for creation. The speaker highlights that humans, unlike other creatures, have been given this responsibility, and fulfilling it is a way to manifest Islam's merciful values in the world. This stewardship is a key aspect of human existence in Islamic teachings.

💡Zoon Politicon

This term from Aristotle, meaning 'political animal,' refers to humans as social beings who naturally live in communities and need to cooperate. The speaker mentions this concept to illustrate that humans are meant to interact with and contribute to society, which aligns with the Islamic view of humans being responsible for spreading good and justice.

💡Al-Quran

The Quran is the central religious text of Islam, believed to be the word of God as revealed to the Prophet Muhammad. In the video, the speaker emphasizes that the Quran is the primary guide for Muslims to lead a life that reflects the values of Rahmatan lil'alamin. It is described as a 'reading' or 'recitation' that must be understood and implemented in daily life.

💡Sunnah

The Sunnah refers to the practices, sayings, and teachings of the Prophet Muhammad. The speaker highlights that alongside the Quran, the Sunnah serves as the second key guide for Muslims in manifesting a peaceful, just society. It provides practical examples of how to live according to Islamic principles and is essential for achieving mercy and goodness in the world.

💡Ahsani Taqwim

This phrase from Surah At-Tin refers to humans being created in the 'best of forms.' The speaker uses this verse to explain that humans are unique among all of God's creations due to their intellect, responsibility, and potential for moral excellence. This special status is linked to their role as Khalifahs, entrusted with the care of the earth and its inhabitants.

💡Wamaholaktuljinna walinsa illa liya'budun

This verse from Surah Az-Zariyat translates to 'I did not create jinn and humans except to worship Me.' The speaker uses this to emphasize that the ultimate purpose of human life is to worship God. By understanding and fulfilling this purpose, Muslims can bring about a state of mercy, peace, and justice in their societies, fulfilling the concept of Rahmatan lil'alamin.

Highlights

The speaker begins with a recitation of Surah At-Tahrim Ayat 6, reminding believers to protect themselves and their families from the fire of Hell.

The first step to change society or a nation is to change oneself. Self-awareness and self-improvement are emphasized as the foundation of societal change.

The speaker cites Aristotle's philosophy of 'knowing yourself,' which is seen as the beginning of wisdom and emphasizes self-reflection in Islamic teachings.

The speaker discusses the Arabic proverb 'Man arofa nafsahu faqad Arafa Rabbahu,' meaning 'Whoever knows himself knows his Lord,' tying self-knowledge to understanding God.

The importance of introspection during the Hajj pilgrimage at Arafah is highlighted as a time for self-reflection and recognition of one’s relationship with God.

Humans are described as 'delegate of God' (khalifah), tasked with managing the universe, emphasizing the responsibility given to mankind by Allah.

In Islam, humans are considered the best of creations as mentioned in Surah At-Tin, highlighting the nobility and purpose of humanity in managing the world.

Surah Al-Baqarah Ayat 30 is referenced, where Allah announces the creation of humans as His representatives on earth, sparking a dialogue with angels and showcasing the divine purpose of mankind.

The speaker explains that the creation of humanity was met with concerns from other beings like angels and Iblis, but Allah affirmed His wisdom in choosing humans as His representatives.

The ultimate purpose of human creation, as emphasized by the speaker, is to worship Allah, citing Surah Az-Zariyat Ayat 56: 'I have created jinn and mankind only to worship Me.'

The Quran and Sunnah are presented as the two primary sources of guidance for manifesting Islam as a mercy to the universe (rahmatan lil 'alamin).

The Quran is described as the ultimate guide, a 'recitation' from Allah, revealed to the Prophet Muhammad through the Angel Jibril.

Hadith, including the sayings, actions, approvals, and characteristics of the Prophet Muhammad, are highlighted as essential tools for guiding daily life and embodying rahmatan lil 'alamin.

The speaker stresses that applying the teachings of the Quran and Sunnah in daily life will lead to the realization of Islam as a source of mercy for all creation.

The concept of 'civilization' (peradaban) is introduced as the outcome of implementing rahmatan lil 'alamin, creating a society that benefits from knowledge and wisdom.

Transcripts

hai hai

Hai nilai rohmanir Rohim Assalamualaikum

warahmatullahi wabarakatuh

alhamdulillahirobbilalamin nahmaduka

hirohman warna Budokai nirohim

Ashadualla Ilahailallah wa Asyhadu anna

muhammadan abduhu warosuluh ada

kesempatan kali ini kita akan

melanjutkan pembahasan di kuliah Islam

rahmatan lil'alamin pada sesi ini saya

kan membahas tentang bagaimana

mewujudkan Islam rahmatan lil'alamin di

tengah masyarakat dan bernegara

teman-teman sekalian yang dirahmati

Allah pada kesempatan yang berbahagia

kali ini saya akan mengawali satu firman

Allah yang tertuang di dalam surah

at-tahrim ayat 6

Hai mba Subhana wa ta'ala berfirman

audzubillahiminasyaitonirojim

Bismillahirohmanirohim ya ayyuhalladzina

amanu quanfusakum waalaikum Nalar Wahai

orang-orang yang beriman ialah dirimu

dan keluargamu dari api neraka Nah dari

ayat ini kita bisa mengambil pelajaran

di balik yang tersurat yaitu tersirat

Apa makna dari ayat ini kita diingatkan

oleh Allah boleh kita merubah seseorang

boleh merubah sebuah provinsi boleh kita

merubah sebuah negara tapi yang pertama

kali yang harus dicari ubah adalah diri

kita sendiri Oleh karena itu teman-teman

sekalian yang dirahmati Allah mengenal

diri itu sangat penting Aristoteles

Tengah mengatakan knowing yourself

Kenali diri karena mengenal diri itu

adalah is begining merupakan awal mula

dari semua kebijaksanaan Nah berbicara

menerbitkan maka yang diternak di dalam

mindset kita adalah siapa sih sebenarnya

kita kalau saya mengutip dengan redaksi

berbahasa Inggris adalah Umi siapa kita

sebenarnya bahkan kalau misalnya kita

mengutip dari falsafah Arab ya

orang-orang bijak yang berasal dari Arab

mengatakan Man arofa nafsahu faqad Arafa

rubah Siapa yang mengenal diri maka dia

tahu Tuhannya sedikit saya mengutarakan

bahwasanya Kenapa bahasa Arab mengenal

Pitu dipasarkan Atala Rafa Saya jadi

teringat rukun haji rukun haji

diantaranya salah satunya adalah Wukuf

dan anda tahu dimana kalau misalnya

seorang yang berhaji melaksanakan hukum

mereka berada di padang Arafah dan

disanalah mereka mengintrospeksi dirinya

sekaligus mereka mengenal dirinya

makanya muncullah statement ini siapa

yang mengenal diri maka dia mengenal

Tuhannya

ndak berbicara tentang makhluk tuhan

jadi awet banawa ta'ala menciptakan

makhlukNya ini Mike banyak ada manusia

ada hewan ada tumbuhan ada matahari ada

gunung dan seterusnya dari semua makhluk

yang Allah ciptakan di alam ini maka

kita harus sadar satu-satunya makhluk

yang diciptakan Tuhan yang menjadi

delegate of God adalah kita yaitu

manusia oleh karenanya mengenal diri itu

sangat penting terlebih lagi kita

dijadikan uang sebagai delegasinya Allah

menjadi wakilnya untuk mengatur alam

semesta ini kalau kita sudah memahami

siapa kita mata pastinya kita bisa

mewujudkan nilai-nilai kebaikan terhadap

alam semesta teman sekalian manusia

merupakan salah satu ciptaan tuhan kalau

misalnya kita pahami kembali Apa yang

dimaksud dengan manusia berdasarkan

hai manusia itu menurut Aristoteles

adalah Zoon Politicon Apa yang dimaksud

dengan Zoon Politicon Zon Politicon

adalah manusia yang berinteraksi ataupun

makhluk sosial manusia juga diciptakan

sebagai homo sapiens yaitu makhluk yang

tahu dan fitrahnya saling membutuhkan

dan dapat bekerjasama dan berinteraksi

itu perspektif science pendekatan ilmu

pengetahuan Coba kita kaji kembali kalau

manusia menurut Islam Bagaimana Nah

kalau berbicara manusia menurut agama

Islam manusia itu merupakan makhluk yang

paling terbaik it abadikan di dalam

surat at-tin Allah ta'ala berfirman

Bismillahirrohmanirrohim laut holaknal

Insan Fi ahsani Taqwim

Hai Oleh karena itu dari semua makhluk

yang membuat ciptakan dan manusia purba

kan makhluk yang paling baik teman-teman

sekalian yang dirahmati Allah dan kita

harus menyadari juga manusia itu dia

dijadikan oleh Tuhan tidak sekedar

makhluk seperti makhluk yang lainnya

tapi manusia diberikan amanat menjadi

wakil Tuhan untuk mengurus dan mengatur

alam semesta ini makanya kalau kita buka

al-qur'an di dalam surah al-baqarah ayat

30 olahraga kan Bismillahirrohmanirrohim

wait kolarov buka lilmalaikati ini jaim

filardi Holifah kholwat ejaan Uti amayer

Sido pihak Faustina pernah membesar Pih

Pih andikawan kondisi sulap sekolah ini

alam walk amalan jadi teman-teman

sekalian ada beberapa ulama yang

menafsirkan yang mengartikan bahwasanya

sebelum manusia diciptakan dia Praya ini

Oke sudah ada makhluk yang sudah

diciptakan oleh Tuhan diantaranya adalah

para malaikat termasuk juga iblis ketika

Allah menciptakan makhluk baru yang

disebut dengan manusia terjadi dialog

Hai ada satu makhluk yang mengatakannya

tanpa kami kuatir kalau langkah

menciptakan makhluk baru yang punya

menjadi pemimpin kami menjadi khalifah

tiba-tiba dia tidak bisa menjalani

Amanah ini bahkan yang kami kuat tetap

manusia ini bisa membuat Keun Aran

membuat kerusakan tapi Allah menutup

ayat ini dengan luar biasa dengan

bijaksana apa kata Allah

subhanahuwata'ala ini ulang memalak

karena Mun tidak punya makhluk yang

kuciptakan yang nantinya cusub dengan

manusia ini akan senantiasa perkenalkan

ada diantara

Hai yang mana manusia itu akan on the

track yang mengikuti ajaran nilai-nilai

Islam dan diantara mereka adalah para

nabi dan rasul dan kita berharap menjadi

kategori manusia yang bisa memberikan

rahmat kepada makhluk yang ada disekitar

kita ini oleh karena itu manusia dan

makhluk Allah yang lainnya diciptakan

tidak like tidak buka tujuannya hanya

untuk beribadah dan ini ditegaskan oleh

Allah dalam surat az-zariyat Ibnu Allah

berfirman Bismillahirrohmanirrohim

wamaholaktuljinna Babinsa illa

liya'budun teman-teman sekalian yang

saya hormati entah bagaimana caranya

mewujudkan rahmatan mereka yang ada di

sekitar kita maka tentunya kalau kita

sudah memahami siapa kita dan mengenal

siapa diri kita dan apa saja

yang sudah diberikan tuhan kepada kita

termasuk guiding dan pedoman maka cara

mewujudkan rahmatan lil alamin adalah

dengan cara melakukan dan memahami apa

yang diberikan oleh Tuhan diantaranya

adalah al-qur'an dan as-sunnah atau

sekalian yang dirahmati Allah SWT karena

itu dua hal ini yang merupakan cara kita

Gading kita untuk mewujudkan rahmatan

lil alamin adapun yang pertama adalah

yaitu al-qur'an maka kita kaji Apa yang

dimaksud dengan Alquran maka secara

bahasa Alquran itu berasa peribahasa

Arab

Hai dan dia menjadi Quran Quran itu

adalah bacaan dan ini sekaligus menjadi

pedoman ajaran Islam ajaran para nabi

termasuk Rasulullah Shallallahu alaihi

wasallam dan kalau misalnya kita kaji

secara istilah Alquran itu apa Alquran

adalah telah mengubah lebih loh ucapan

Allah yang diturunkan kepada lalu Jibril

kepada Baginda Muhammad Shalallahu

Alaihisalam dan nabi dan para rasul

menyampaikan ajaran ini kepada umat

dalam Siapa yang bisa menjadikan Alquran

sebagai pedoman dalam menjalani

kehidupan sehari-harinya maka niscaya

yang kita harapkan wujud ataupun

wujudkan Islam rahmatan di Alpen itu

melalui Alquran itulah jalan yang

sebaik-baiknya teman-teman sekalian yang

dirahmati Allah Nah yang kedua Selain

Kita memahami Alquran dan mengamalkan

nilai-nilai Alquran dalam kehidupan kita

sehari-hari

Hai yang selanjutnya untuk mewujudkan

rahmatan lil'alamin itu adalah tentunya

kita mengacu Pedoman kita yang kedua

yaitu adalah hadits-hadits itu paling

tidak ada empat hal yang pertama adalah

ucapan nabi yang kedua adalah perbuatan

Nabi yang ketiga adalah ketetapan nabi

dan yang terakhir adalah sifat nabi maka

teman-teman sekalian sangat sederhana

bukan bagaimana caranya kita mewujudkan

Islam rahmatan lil'alamin caranya ada

dua mewujudkannya yang pertama adalah

lahami Apa yang dimaksud dengan Alquran

Apa yang dimaksud dengan hadis ya yang

selanjutnya adalah kita implementasikan

nilai-nilai tersebut dalam kehidupan

sehari-hari Maka kalau ini bisa kita

lakukan saya keinginan untuk mewujudkan

rahmatan memberikan kebaikan memberikan

ketenangan memberikan

Hai kebersihan ataupun memberikan

kesejahteraan maka melalui dua hal

tersebut dengan demikian perwujutan

rahmatan lil'alamin pasti akan bisa kita

lakukan melalui alcantara setelah

teman-teman spion yang dilalui Nah

setelah kita memahami Bagaimana caranya

untuk mewujudkan Rahmah tentang alami

itu maka sebagai closing statement saya

mengajak kepada kalian semua Selama kita

hidup di alam yang sangat singkat ini

dan kita bercita-cita ingin mewujudkan

rahmatan lil'alamin maka bekal tadi yang

harus kita lakukan yang pertama ada

memahami dan mengamalkan apa yang

terkandung di dalam Alquran dan yang

kedua memahami dan mengamalkan apa yang

terkandung didalam hadits Oleh karena

itu teman-teman kalian wujud dari

rahmatan lil'alamin itu adalah sebuah

peradaban

Hai orang yang bisa mengimplementasikan

nilai-nilai rahmatan lil'alamin yang

bersumber dari Alquran dan as-sunnah

maka wujudnya adalah peradatan Apa yang

dimaksud dengan terhadap peradaban itu

adalah mereka yang awalnya tidak

mengetahui menjadi tahu kemudian mereka

yang sudah mengetahui menjadi lebih tahu

lagi oleh karena itu bagi mereka yang

sudah menerapkan nilai-nilai rahmatan

lil'alamin berdasarkan al-qur'an dan

as-sunnah sudah pasti ia akan memberikan

kebaikan memberikan kerahmatan bagi

mereka yang ada disekitar kita baik

mereka tidak seimbang dengan kita

termasuk juga mereka yang seimbangnya

juga teman-teman sekalian terima kasih

insya Allah kita akan ketemu pekan yang

akan datang dengan tema dan bahasa dan

lain airnya kepada Allah setelah diri

Wassalamualaikum warahmatullah

wabarakatuh

hai hai