[FULL] ADAT BUDAYA KAMPUNG URUG - PESONA INDONESIA
Summary
TLDRThe video explores Kampung Urug, a traditional village in Bogor, West Java, where customs and cultural practices are still deeply valued despite modern changes. Viewers are introduced to the village's history, its reliance on agriculture, and the community's commitment to upholding ancestral traditions. The role of the adat leader in preserving rituals, communal values, and environmental stewardship is highlighted. The episode delves into the importance of collaboration, ancestral wisdom, and the cultural ceremonies linked to agriculture, showcasing Kampung Urug as a symbol of cultural resilience in Indonesia.
Takeaways
- 🌄 Kampung Urug, located in Bogor, West Java, is a traditional village where modernization has not eroded its customs and traditions.
- 📜 The village follows a mix of formal governance led by a village chief and informal governance led by a traditional leader (Abah), who oversees cultural rituals.
- 👨🌾 Most of the Kampung Urug population work as farmers, primarily growing rice and other agricultural products for personal consumption rather than for sale.
- 🏡 The village is divided into three main areas: Urug Lebak (lower), Urug Tengah (middle), and Urug Tonggoh (upper), which reflect different geographical locations and traditional leadership roles.
- 🌾 A unique feature of this village is its strict adherence to agricultural practices such as the annual rice planting cycle, which includes specific rituals.
- 🛖 Traditional ceremonies and beliefs are central to the community, including the Seren Taun festival, which celebrates the rice harvest with rituals of gratitude.
- 👐 The community continues to uphold the values of mutual cooperation and collective work, especially when hosting village ceremonies or assisting neighbors in need.
- 🏞️ There is an emphasis on environmental preservation, with rules about maintaining the health of the local forests and water systems, passed down from previous generations.
- 🙏 Cultural values like ‘ngaji diri’ (self-reflection) and spiritual teachings are still prominent, and villagers are encouraged to live by the wisdom of their ancestors.
- 🌱 The concept of respecting nature and asking permission before harvesting from the land is deeply ingrained in the community’s practices, reflecting their belief in the sacredness of the earth and its resources.
Q & A
What cultural challenges are faced by Kampung Urug in light of modern times?
-Despite modern influences and changes over time, Kampung Urug continues to adhere strongly to its traditions and customs, maintaining its cultural identity.
Where is Kampung Urug located, and how far is it from major urban areas?
-Kampung Urug is located in the Kiara Pandak area of Bogor, West Java, approximately 165 km from the provincial capital of West Java and around 48 km from the capital of Bogor Regency.
What is the primary occupation of the residents of Kampung Urug?
-Most residents of Kampung Urug work as farmers or farm laborers. Some younger individuals also work in other trades, such as selling fish in nearby areas like Bogor, Cipanas, and Cibinong.
What role does the adat leader, or 'ketua adat,' play in Kampung Urug?
-The 'ketua adat' leads the community in traditional rituals and maintains cultural practices. They ensure that customs are followed and act as informal leaders, guiding the community according to ancestral teachings.
What is the historical significance behind the name ‘Urug’ for the village?
-Initially named ‘Guru,’ which in Sundanese means someone who is followed and respected, the village's name was later changed to 'Urug.' This change symbolized a shift to ensure that future generations would not only carry the name but also embody the values of being a 'guru.'
How is leadership succession determined in Kampung Urug?
-Leadership in Kampung Urug’s adat structure is not determined democratically. The new leader is chosen by trusted members of the community who reside in the traditional house and is based on trust and suitability rather than popular vote.
What are some traditional agricultural practices in Kampung Urug?
-The residents of Kampung Urug follow strict traditions in farming. They grow rice once a year and observe numerous rituals related to planting and harvesting. Traditional tools like the 'ketam' (a type of sickle) are still used during the harvest.
How does the community in Kampung Urug practice the concept of 'gotong royong'?
-The community follows the principle of 'gotong royong' or mutual cooperation. When one resident is holding a significant event, others voluntarily contribute by offering materials or labor, guided by the principle 'kudu pahiyat,' meaning they must help those in need.
What is the significance of the 'Seren Taun' ceremony in Kampung Urug?
-'Seren Taun' is a harvest thanksgiving ceremony that symbolizes the community’s gratitude for the year's agricultural yield. It’s led by the adat leader and involves giving thanks to God for the harvest, following traditional customs and rituals.
What measures does the Kampung Urug community take to preserve their natural environment?
-The community adheres to ancestral wisdom on environmental preservation, focusing on maintaining the health of mountains, forests, and water sources. For example, they plant bamboo on slopes to prevent landslides and construct water storage systems to conserve water during dry seasons.
Outlines
🎶 Introduction to Kampung Urug's Traditions
The video opens with a brief mention of modern influences that have led to the erosion of traditional customs. However, the community in Kampung Urug, located in Bogor, West Java, remains deeply rooted in their customs and traditions. The narrator introduces the focus of the episode, which will explore the culture, traditions, and religious practices of the village, formerly known as Desa Guru. Despite modernization, Kampung Urug continues to preserve its local customs.
🏞️ The Origins and Geography of Kampung Urug
This section discusses the geographical location of Kampung Urug, which is about 165 km from the capital of West Java and 48 km from Bogor. The village, also called 'Lembur Urup,' originated from Desa Kiara Pandak, which was split into two in 2012, creating Desa Urug. It covers an area of 400.5 hectares with a population of 4,621. The primary livelihood of the villagers is farming and labor work, and the origin of the village's name is tied to the term 'guru,' meaning someone who is followed and respected.
📜 Name Change from 'Guru' to 'Urug'
The paragraph delves into two interpretations of the village's name. Initially called 'Kampung Guru,' meaning 'to be respected and followed,' the name was changed to 'Urug' as a disguise or to prevent future generations from forgetting the values associated with 'guru.' This section highlights the village's leadership and its evolution over time, with a formal village government and a traditional leader (kasepuhan) who manages rituals and cultural traditions.
🌾 Agricultural Traditions and Leadership in Kampung Urug
This part explores the role of the village's traditional leader, Abah Uka, in maintaining both agricultural and cultural practices. The villagers mainly engage in farming, and there is a strong sense of community, reflected in their mutual assistance during important events. Even though the village has adapted to some modern ways, the traditional leader's role remains significant in upholding customary laws passed down by their ancestors.
💍 Marriage Traditions and Village Layout
The paragraph explains traditional marriage customs, where a groom must weave leaves for roofing, and a bride must pound rice. Additionally, it describes the layout of the village, with 'Lebak,' 'Tengah,' and 'Tonggoh' marking different residential areas based on elevation. The traditional house of the village leader serves as the spiritual center for the surrounding homes, emphasizing the close-knit community structure.
🌾 The Cycle of Agriculture in Kampung Urug
The agricultural lifestyle is central to Kampung Urug, where land ownership is individual, and rice is planted once a year. Traditional customs guide the agricultural process, with rituals such as the 'Seren Taun' to celebrate the harvest. This festival, among other events, is observed to show gratitude and respect for nature's bounty, and the process of growing and harvesting rice involves careful, respectful handling of the crops.
🌱 Spiritual Significance of Agriculture
This section emphasizes the spiritual and cultural significance of rice cultivation. Villagers believe that rice and the earth possess a spirit that must be treated with respect. Traditional tools, such as the 'ketam,' are still used for harvesting rice in a way that preserves the rice's spiritual essence. This connection to nature and spirituality ensures the continuation of agricultural practices in a sustainable and respectful manner.
🚜 Sustainable Land Management
This paragraph focuses on environmental conservation in Kampung Urug. Abah Uka and the village community have undertaken initiatives to restore and maintain forests and watersheds. Sustainable practices, such as reforestation and careful water management, are vital to the village's agricultural sustainability. The elders also uphold customs regarding the protection of the natural environment, ensuring future generations inherit a healthy ecosystem.
🙏 Spiritual and Cultural Beliefs in Everyday Life
The village’s cultural and spiritual beliefs are woven into daily life, with frequent rituals and teachings from the traditional leaders to ensure harmony and balance. The concept of 'ngaji diri' (self-reflection) is promoted as a way to understand one’s responsibilities within the community and to nature. The importance of respecting ancestral teachings is highlighted as a way to avoid spiritual or physical consequences.
🎉 Seren Taun: The Harvest Festival
This part describes the 'Seren Taun,' a festival to give thanks for the harvest, where villagers express their gratitude to the Creator for providing the seeds and fertile land. The ritual emphasizes the belief that the land belongs to a higher power, and permission must be sought before harvesting. The celebration reaffirms the village's cultural connection to the earth and the divine.
🇮🇩 Preserving Culture in a Changing World
The final paragraph reflects on the inevitability of modernization and the need to preserve cultural heritage. Kampung Urug serves as a model for the preservation of traditional values and customs that should be passed down to future generations. The episode closes with a call to action for Indonesia's youth to carry forward the cultural legacy, while celebrating the diversity of Indonesia’s traditions.
Mindmap
Keywords
💡Modernization
💡Kampung Urug
💡Adat Istiadat
💡Seren Taun
💡Gotong Royong
💡Syariat
💡Kasepuhan
💡Pertanian
💡Ngaji Diri
💡Lebak Tengah and Tonggoh
Highlights
Kampung Urug's traditional values and customs remain strong despite modern influences.
Located in Bogor, West Java, Kampung Urug is a community known for its adherence to local traditions and culture.
The name 'Kampung Urug' is derived from 'Kampung Guru,' signifying its role as a place to be respected and emulated.
The village consists of 4621 residents, with most working as farmers or farm laborers.
The role of the 'Kasepuhan' leader is central to guiding community traditions, as illustrated by the respected figure, Abah Uka Raja Aya.
Local governance includes both formal leadership by the village head and informal leadership by the customary chief.
Unique marriage customs require the groom to weave palm leaves and the bride to pound rice, showcasing the preservation of traditional skills.
The community practices a spirit of 'gotong royong,' or mutual cooperation, particularly evident during community events and ceremonies.
Agriculture, particularly rice farming, is the main livelihood, and strict rules govern planting and harvest cycles.
Rituals such as 'Seren Taun,' a harvest celebration, are key in expressing gratitude and maintaining agricultural traditions.
A strong emphasis on environmental stewardship is seen in community-led reforestation efforts and land conservation practices.
Traditional farming tools like the 'ketam' or 'ani-ani' are still used for harvesting, maintaining a link to past agricultural methods.
The village has a well-defined spatial structure, with designations like 'Lebak' and 'Tonggoh' indicating locations relative to the customary leader's house.
Oral tradition and ancestral guidance play a crucial role in the transmission of moral values and community norms.
Efforts to preserve local customs are seen as essential for instilling a sense of identity and continuity among younger generations.
Transcripts
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
seiring dengan perubahan zaman
modernisasi terjadi pergeseran atau
pengikisan adat istiadat dan tradisi
akan tetapi masyarakat Kampung urug
dalam praktek kehidupan sehari-harinya
masih berpedoman dan berpegang teguh
pada adat istiadat dan tradisi
[Musik]
[Musik]
Halo pemirsa Apa kabar Anda Selamat
datang di pesona Indonesia di kampung
Oro Kabupaten Bogor Jawa Barat kali ini
saya akan mengajak anda untuk lebih
dekat dengan adat istiadat budaya dan
juga syariat yang ada di kampung uruk
yang dulu dikenal sebagai Desa guru yang
ada di Kabupaten Bogor Jawa Barat ini
dan adat istiadat budaya dan kebiasaan
lokal masih terus dipegang hingga saat
ini seperti apa penelu ada perjalanan
saya pada hari ini ikuti saya dalam
Pesona Indonesia budaya dan adat Kampung
urug Kabupaten Bogor Jawa Barat Dalam
Pesona Indonesia persembahan TVRI
Jakarta
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
jarak tempuh kampung adat dari ibukota
provinsi Jawa Barat sekitar 165 km ke
arah barat
sementara dari ibukota Kabupaten Bogor
kurang lebih 48 km
Kampung Adat uruk yang berada di wilayah
Desa Kiara Pandak dalam bahasa setempat
sering disebut lembur urup atau Kampung
urug
[Musik]
[Musik]
asal mulanya itu kan dari Desa Kiara
Pandak jadi tahun 2012 itu ada pemekaran
jadi
[Musik]
Jadi dua desa kiarappanak dan desa urung
Desa urung luas wilayah 400,5 hektar
jumlah penduduk
4621 jiwa
Adapun Mata pencaharian masyarakat desa
urug itu
Kebanyakan untuk bertani dan buruh tani
[Musik]
mengenai nama kampung adat huruf memang
pada awalnya bernama Kampung guru guru
dalam terminologi bahasa Sunda berarti
digugu dan ditiru harus bisa menjadi
panutan
[Musik]
terdapat dua perbedaan mengenai maksud
dibalik kata guru pertama sebagai
kamuflase atau penyamaran agar
perkampungan subur tersebut tidak
diketahui oleh pihak yang tidak
diinginkan
kedua nama guru di balik menjadi uruk
karena dikhawatirkan
generasi-generasi berikutnya hanya
sekedar menyandang makna guru tetapi
tidak bisa mengamalkan nilai-nilai
dibalik kata guru tersebut
[Musik]
Assalamualaikum Pak Waalaikumsalam
pemekaran dari Kiara Panda sejak tahun
2012 jadi perkembangan itu Cepatlah
perkembangan Desa
Alhamdulillah secara umum kalau
masyarakat di sini sehari-hari
aktivitasnya apa sih Pak aku
kebanyakannya buruh tani buruh jadi ada
juga yang
usahanya keluar anak-anak muda semacam
muda ada juga yang jualan ikan yang ke
Bogor yang ke Cipanas Cibinong tapi
kebanyakan itu
bertani sehari-hari bertani Pak Baik
bapak Mungkin kita bisa bergeser mungkin
bisa ajak saya untuk lebih dekat dengan
Desa huruf
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
sama seperti masyarakat Sunda lainnya
warga Kampung Adat uruk juga mengenal
pemerintahan formal yang dipimpin kepala
desa
Adapun ketua adat di sini adalah
pemimpin adat atau informal yang
bertugas untuk mengatur segala ritual
adat sesuai syariat adat budaya turun
temurun
[Musik]
Abah sebagai Kasepuhan Kampung Adat
urung wabil khusus Abang mengenalkan
diri atas nama Abah Abah Uka Raja Aya
apa sebagai ketua adat di kampung adat
urung
tugas Abah wabil khusus
Abah ngembangkan
sebagian pertanian ngajak memerintah ke
masyarakat gitu soalnya itu tugas
Kasepuhan jadi Alhamdulillah masyarakat
adat itu ngikuti aturan Abah sebagai
ketua Anda nggak karena itu sesuai
dengan aturan petunjuk leluhur Abah gitu
jadi
setiap istilah penggantian penggantian
kesepuhan yang di sini itu emang iya
jelas dipilih tapi bukan secara
demokrasi tetap dipilih setiap human
yang milih itu siapapun orang yang
nempatin di rumah adat ini itu yang
milih seseorang yang dipercaya sama dia
[Musik]
yang menarik sikap gotong royong dan
saling membantu masih terasa
ketika ada salah satu warga yang akan
mengadakan hajat walaupun tidak
diwajibkan tapi warga yang lainnya
dengan sukarela dan kesadaran sendiri
menyumbang materi maupun tenaga
Hal ini karena mereka patuh pada ucapan
leluhur mereka
kudu pahiyat
dengan Pak antai-ante tangan menolong
Kanu butuh Nalang kanususah Maksudnya
harus saling membantu bekerja sama atau
saling menolong
[Musik]
Dahulu ketika zaman belum seramai Dan
secanggih seperti sekarang dalam adat
pernikahan syarat bagi calon mempelai
pria adalah harus bisa nutus atau
mengayam daun kiray untuk dijadikan atap
rumah
sedangkan calon mempelai wanitanya harus
bisa nutup atau menumbuk padi di Lesung
[Musik]
di kampung urug terdapat penggunaan nama
Lebak Tengah dan Tonggoh yang mengacu
pada lokasi rumah ketua adat
Jika dilihat dari bentang alam Kampung
Adat uruk yang berada di lembah rumah
adat Lebak yang ditempati oleh Abah Ukat
berada di bawah sebagai pusat Di mana
rumah warga yang saling berdekatan
berkiblat pada rumah adat tersebut
ketua adat yang berjumlah 3 orang yakni
uruk Lebak atau bawah sebagai pusat
huruf Tengah
dan huruf Tonggoh
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
seperti masyarakat Kasepuhan lainnya
masyarakat Kampung Adat uruk mayoritas
sebagai petani dalam mencukupi kebutuhan
hidup sehari-harinya
kepemilikan lahan pertanian di kampung
adat uruk adalah perorangan atau milik
masing-masing yang dilaksanakan di sini
ada beberapa kegiatan salah satunya
dalam pertanian sebagai jalan kehidupan
masyarakat di sini khususnya menanam
padi wajibnya setahun sekali
[Musik]
[Tepuk tangan]
pertama Yang nempatin di kampung urug
itu termasuk anaknya ya
jadi nerima amanah itu 5
5 macam Satu yang diterima peraturan
pertanian
wabil khusus nanam padi kedua acara
sedekah yang dilaksanakan setahun 5 kali
yang 5 kali itu
berarti kan 5 macam acara roah
penyambutan satu muharram
Seren tahun panen raya mulut sedekah
bumi Nah jadi yang mana yang ketiga
itu memperdayakan alam
carana memperdayakan alam itu berarti
kan itu ada kalimat titipan tutupan
awisan jadi di adat ada bahasa itu
titipan tutupan awisan titipan Itu
Amanah
gunung kayuhan lamping awian Legok
Balongan
Iya jadi Gunung itu harus dihidupkan lah
itu jangan sampai gunung sampai gunung
Nah kalau lamping itu
harus ditanam bambu khususnya itu jadi
jangan sampai istilahnya banyak sering
longsor itu Nah kalau lombok itu lebah
itu lebah itu kan harus di benung pakai
minimal zaman sekarang
itu jadi penampung air musim hujan deras
jangan buru-buru istilahnya banjir musim
kemarau jangan buru-buru kering karena
ada tabungan tuh gitu Nah itu tugas
kesepuhan
[Musik]
[Tepuk tangan]
dalam berbagai upacara yang berhubungan
dengan pekerjaan menanam padi pada
setiap tahap siklus pertanian menurut
keyakinan para petani benih tanaman
serta tanah tempat tertanam tertentu
memiliki jiwa
agar dapat menghasilkan buah yang
menjadi sumber kehidupan maka harus
diperlakukan dengan baik
[Musik]
apabila padinya sudah tua lalu dipotong
dengan sebuah ketam yang terselindung
dalam tangan supaya tidak menakutkan dan
menghalau jiwa Dermawan daripada padi
itu
hal ini sangat sesuai dengan prinsip
siklus pertanian di kampung adat uruk
ketam sebagai alat tradisional memanen
padi masih digunakan di daerah Sunda
pada umumnya ketam disebut atom atau
ani-ani
[Musik]
yang menarik di sini warga Kampung Adat
uruk tidak menjual hasil pertanian
mereka
padi sebagai bahan pokok pangan itu
hanya untuk keperluan sehari-hari
[Musik]
Jadi kalau gunung sampai gunung
sebetulnya yang rugi itu maaf kata bukan
pemerintah ketua adat yang rugi soalnya
berarti tidak bertanggung jawab
melestarikan gunung tapi alhamdulillah
pribadi Abah Ukat
2011-2013 sampai
360.000 hektar penghijauan gunung apa
tuh nah sampai 2022 Abah masih nanam
jadi Alhamdulillah untuk kawasan-kawasan
baik di zona
inti Alhamdulillah bagi di Taman
Nasional itu urusan anak Bogor mah itu
bagus
nah itu yang diamanahkan itu yang ketiga
mana yang keempat yang diterima sama
leluhur Abah yang pertama Abah yang
nerusin Nah itu ngerawat ini Gedong
rumah adat untuk berarti yang terakhir
ngurus jalan yang 3 jalur jalan hakekat
Jalan syariat jalan maripat itu jalan
itu nanti Jalan hakikat sama jalan sana
itu dibersihin gitu termasuknya apa ya
minta-minta kalau lulur abah abah mau
ngajarin istilahnya
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
adat istiadat yang bertahan di kampung
adat uruk yang dijadikan fokus
pembahasan yaitu wujud abstrak dari
sebuah kebudayaan berupa nilai-nilai
kehidupan mengenai tata kelakuan yang
diwariskan secara lisan antar generasi
hal ini dalam lingkungan warga Kasepuhan
terangkum dalam istilah ngaji diri atau
memahami diri sendiri
upaya-upaya yang dilakukan oleh para
ketua adat di sini untuk sementara
terbatas pada pemberian nasehat atau
amanat yang tidak bosan-bosannya
dilakukan secara berulang-ulang baik itu
pada saat upacara adat ataupun pada
hari-hari biasa secara pribadi antara
ketua adat dan warga yang sengaja datang
Jangan celaka bagi mereka yang sudah
diwejang atau dinasehati tapi masih
melanggar maka tunggu akibatnya
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
Abah penyuluhan nenek satin masyarakat
ngajak masyarakat
biar manfaat
Dunia Akhirat caranya
kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan
mengajak Abah itu ke masyarakat itu baik
bagian pertanian atau usaha dan
pemakaian jangan sampai melanggar aturan
adat takut Abah Abah berpikir untuk ke
masyarakat takut melanggar aturan adat
akhirnya kena kualat tapi alhamdulillah
bahasa istilahnya di Abah itu
antara ketua adat sama masyarakat
berarti kan nyatu saling memahami jadi
Alhamdulillah Alhamdulillah selamat
nggak ada belum pernah masyarakat adat
ini merasakan kualat meriang kek sakit
perut ke alhamdulillah alhamdulillah
Jadi segala sesuatu kalau kata Abah a
pasti diikuti sama masyarakat
[Musik]
[Musik]
Seren Taun atau syukuran hasil panen
dilaksanakan sebagai ungkapan rasa
syukur dari para petani di sini yang
dipimpin ketua adat
[Musik]
[Musik]
ungkapan rasa syukur karena ada istilah
bibit kudu amit ngala kudu menta atau
memetik dan mengambil harus minta izin
kepada yang punya
rasa syukur ini ditujukan kepada yang
pertama kali telah memberikan bibit
pokok dalam masalah pangan kepada
manusia yaitu Yang Maha Kuasa karena
pada hakekatnya bumi tempat tumbuh
berbagai macam tanaman yang bermanfaat
bagi manusia adalah milik yang maha
kuasa
Maka ketika akan mengambilnya harus
meminta izin kepada yang punya rincian
kegiatan atau manual ajarannya
[Musik]
saudara perkembangan zaman adalah sebuah
keniscayaan yang tidak bisa kita hindari
untuk itu menjaga bangsa budaya bahasa
dan adat istiadat adalah hal yang sangat
penting untuk bisa diwariskan ke
generasi muda apa yang ada di desa uruk
merupakan sebuah contoh sebuah replikasi
bangsa Indonesia yang harapannya
nantinya bisa kita tularkan kepada
seluruh pemuda-pemudi bangsa Indonesia
ikuti terus perjalanan Pesona Indonesia
dalam menjelajah keindahan keragaman
budaya Indonesia dalam Pesona Indonesia
TVRI media pemersatu bangsa saya Wira
Ananta sampai jumpa
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Ver Más Videos Relacionados
5.0 / 5 (0 votes)