Liberalismo Teológico: entenda de uma vez por todas!!!
Summary
TLDRThe video script discusses the impact and dangers of theological liberalism, which has been mislabeled and misused to discredit differing theological views. It traces the origins of theological liberalism to Friedrich Schleiermacher, who sought to make Christianity relevant to modern thought by focusing on personal religious experience rather than historical doctrines. The script highlights how this approach has led to a break between historical events and theology, resulting in non-orthodox views of Christ and a theology centered on individual well-being, rather than biblical truth.
Takeaways
- 😐 Theologians are often asked if certain theologians or books have a 'liberal' perspective, which is concerning because theological liberalism can be very dangerous and has destroyed many churches worldwide.
- 🔍 The term 'theological liberalism' has been overused and misused to discredit differing theological views, rather than being applied to describe actual liberal theology.
- 📚 Friedrich Schleiermacher is considered the father of theological liberalism, and understanding his thought is key to grasping the essence of theological liberalism.
- 🌏 Schleiermacher's main theological concern was to keep Christianity relevant in a time of great societal change, such as the French Revolution, the Industrial Revolution, and the Enlightenment.
- 🧠 For Schleiermacher, the essence of religion was not in doctrines or dogmas but in a personal consciousness of absolute dependence on something superior.
- 👨🦱 Schleiermacher saw Jesus as the supreme example of religious faith, not because of his divinity, but because of the depth of his religious experience and his perfect consciousness of dependence on God.
- ⛪️ Schleiermacher reinterpreted traditional Christian doctrines to align with his view that the essence of religion is personal experience with the divine, not adherence to historical doctrines.
- 🏛️ The church, according to Schleiermacher, is not about communal faith or correct administration of sacraments but is a place where individuals cultivate and strengthen their sense of absolute dependence on God.
- 📖 Theological liberalism attempts to harmonize Christian faith with modern intellectual and scientific advancements, often at the expense of historical Christian doctrines.
- 🚫 A key characteristic of theological liberalism is a non-orthodox Christology, focusing on Jesus as a model of spirituality rather than as divine.
- 🤔 Theological liberalism is criticized for being more of a reflection of modern thought than a theology rooted in biblical truth, potentially leading to heresy.
Q & A
What is the main concern about theological liberalism expressed in the script?
-Theological liberalism is seen as dangerous as it has destroyed and continues to destroy many churches around the world. It's a label that has been overused and misused to discredit differing theological perspectives.
Why is the label 'theological liberalism' considered problematic in the script?
-The label 'theological liberalism' is problematic because it has been used to simply discredit and stigmatize theological perspectives that people disagree with, rather than fostering constructive theological discourse.
What does the script suggest is the goal of the video regarding theological liberalism?
-The goal of the video is to present the main characteristics of theological liberalism so that the label can be used more carefully and anchored in historical and theological reality.
Who is Friedrich Schleiermacher and why is he important in the context of theological liberalism?
-Friedrich Schleiermacher is considered the father of theological liberalism. He is important because his thoughts and concerns about keeping Christianity relevant in a time of great change helped shape the foundations of theological liberalism.
What was Schleiermacher's main theological concern according to the script?
-Schleiermacher's main theological concern was the need to keep Christianity relevant in an era of significant societal and cultural changes, influenced by the Enlightenment, the French Revolution, and the Industrial Revolution.
How does Schleiermacher view the essence of religion?
-Schleiermacher viewed the essence of religion not in doctrines or dogmas, but in a consciousness of being absolutely dependent on something superior, an intuitive perception of a transcendental reality beyond oneself.
What is the central idea of Schleiermacher's theology that the script emphasizes?
-The central idea of Schleiermacher's theology is that the core of Christianity is the personal experience with the Divine, rather than adherence to specific doctrines or external practices.
How does the script describe the impact of Schleiermacher's model of theology on traditional Christian doctrines?
-Schleiermacher's model of theology reimagines traditional Christian doctrines to align with his view that religion's essence is personal experience with the Divine, leading to reinterpretations of sin, justification, and the role of the church.
What are the four main characteristics of theological liberalism outlined in the script?
-The four main characteristics of theological liberalism outlined in the script are: 1) An attempt to harmonize Christian faith with modern intellectual and cultural advances, 2) A rupture between history and theology, 3) A non-orthodox Christology, and 4) A theology of the self, focused on individual experience and well-being.
Why does the script argue that theological liberalism is not compatible with historical Christianity?
-The script argues that theological liberalism is not compatible with historical Christianity because it attempts to separate the importance of historical events, which are foundational to Christian doctrines, from theology, thus undermining the historical basis of Christian faith.
What is the script's final takeaway regarding theological liberalism and the challenge it presents?
-The script's final takeaway is that while theological liberalism has generated many offshoots and continues to influence contemporary theology, it's crucial to balance cultural relevance with fidelity to biblical truth without compromising central Christian doctrines or reinterpreting them to fit cultural norms.
Outlines
📜 The Perils and Misuse of Theological Liberalism
The speaker begins by addressing the numerous comments they've received about theological liberalism, noting its potential dangers and its destructive impact on many churches worldwide. They emphasize that the term 'theological liberalism' has been overused and misused to discredit differing theological perspectives. The speaker argues that labeling someone as 'liberal' is akin to saying they are not part of the body of Christ, which is a serious accusation. The goal of the video is to clarify the main characteristics of theological liberalism, starting with the thoughts of Friedrich Schleiermacher, who is considered the father of theological liberalism. The historical context of Schleiermacher's time, marked by the French Revolution, the Industrial Revolution, and the Enlightenment, is briefly outlined to set the stage for understanding his motivations.
🌟 Reimagining Christianity in a Modern Context
The paragraph delves into Schleiermacher's approach to making Christianity relevant in the modern world, influenced by the rise of reason and science. Schleiermacher saw this as both a challenge and an opportunity to redefine Christian faith. His initial idea, which became a cornerstone of theological liberalism, was to make Christianity understandable and relevant to modern man. The paragraph explains Schleiermacher's theological model, which centered on the concept of a consciousness of absolute dependence on something superior. He believed that religion's essence lies not in dogmas or doctrines, but in this intuitive perception of a transcendental reality beyond oneself. Schleiermacher argued that this subjective experience of connection with the divine is the core of religious life, not external practices or doctrines.
🔄 Schleiermacher's Theological Model and Its Implications
This section explains how Schleiermacher's model of religious experience led to a reinterpretation of traditional Christian doctrines. He viewed sin as a forgetfulness of God, a lack of the consciousness of absolute dependence. Schleiermacher's view of justification differed from the traditional understanding; he saw it as a personal process of internalizing this consciousness of dependence rather than a divine declaration of righteousness. His ecumenical view of the church as a place to cultivate and strengthen this consciousness is also discussed. The paragraph illustrates how Schleiermacher's reinterpretations were centered around the idea of a subjective religious experience, moving away from traditional doctrines and practices.
🔗 The Attempt to Harmonize Christianity with Modernity
The speaker identifies a key characteristic of theological liberalism: the attempt to harmonize Christian faith with the intellectual, scientific, and cultural advancements of modernity. Liberal theology developed in a context where reason, the Enlightenment, and scientific progress were highly valued. Schleiermacher's theology, for instance, was heavily influenced by Kantian philosophy and Romanticism. The paragraph highlights how liberal theology has always been shaped by the prevailing philosophical thought of the time, rather than being rooted in the Bible. This has led to a rupture between history and theology, with liberals arguing that biblical historical accounts must be explained through natural causes and processes, moving away from supernatural interpretations.
🚫 The Consequences of Liberal Theology on Christian Doctrines
The paragraph discusses the negative consequences of the liberal approach to theology, particularly the rupture between history and theology. By attempting to separate historical events from theological significance, liberal theologians have contributed to an anti-Christian stance by undermining the historical basis of Christianity. Central Christian doctrines are redefined in terms of personal religious experience rather than historical events. The paragraph emphasizes that Christianity is inherently historical, with doctrines like the fall, death, and resurrection of Jesus being foundational. Without these historical events, Christianity loses its foundation. The paragraph concludes by stating that theological liberalism reflects modern thought rather than biblical truth.
🔄 The Legacy and Contemporary Influence of Theological Liberalism
In the final paragraph, the speaker argues that while classical theological liberalism may not have many adherents today, it has given rise to many contemporary theological movements that are very present in the current theological landscape. The speaker intends to discuss these movements in future videos, emphasizing that theological liberalism has not died but has instead spawned various offspring that continue to influence theological thought today. The paragraph concludes with a call to action for viewers to subscribe to the channel for more content and ends with a blessing.
Mindmap
Keywords
💡Theological Liberalism
💡Friedrich Schleiermacher
💡Consiciousness of Absolute Dependence
💡Reinterpretation of Doctrines
💡Historical vs. Theological
💡Christology
💡Illuminism
💡Relevance of Christianity
💡Harmonization
💡Theology of Self
💡Cultural Relevance
Highlights
Theological liberalism is considered dangerous as it has destroyed many churches worldwide.
The label 'theological liberalism' has been overused and misused to discredit differing theological perspectives.
Theological liberalism cannot be called Christianity as it does not align with the core of Christian orthodoxy.
Labeling someone as 'liberal' theologically is seen as a serious accusation, implying they are not part of the body of Christ.
The video aims to present the main characteristics of theological liberalism to encourage more careful use of the label.
Theological labels are necessary for categorizing and distinguishing different theological perspectives.
Friedrich Schleiermacher is considered the father of theological liberalism.
Schleiermacher's main theological concern was to keep Christianity relevant during a time of significant societal changes.
Theological liberalism emerged from a desire to make Christianity understandable and relevant to modern man.
Schleiermacher's theological model reimagined Christianity to align with modern thought, leading to a distortion of orthodox Christianity.
Religion's essence, according to Schleiermacher, lies not in dogmas but in a consciousness of absolute dependence on something superior.
Schleiermacher viewed Jesus as a supreme example of religious faith due to his perfect consciousness of dependence on God.
Theological liberalism proposes a reinterpretation of traditional Christian doctrines to align with the subjective experience of God.
In theological liberalism, sin is seen as the forgetting of God or a lack of the consciousness of absolute dependence.
Justification in liberalism is not a divine declaration but a personal process of appropriating the consciousness of dependence on God.
Ecclesiology in liberalism is about individuals cultivating and strengthening the consciousness of absolute dependence, rather than confessing a common doctrine.
Theological liberalism shifts the focus from historical doctrines to subjective experiences with God.
Theological liberalism attempts to harmonize Christian faith with intellectual, scientific, and cultural advancements of modernity.
Liberal theology often breaks the connection between history and theology, which is a hallmark of theological liberalism.
Theological liberalism often results in a non-orthodox view of Christ, focusing more on his spiritual consciousness than his divinity.
Theological liberalism is centered on the individual and their well-being, often neglecting traditional biblical themes like sin, atonement, and eternal judgment.
Theological liberalism reflects modern thought, often prioritizing cultural relevance over biblical truth.
The video challenges the idea that theological liberalism has died, arguing that its influence is still present in contemporary theological movements.
Transcripts
desde quando eu comecei o canal eu já
recebi uma enxurrada de comentários
perguntando se esse Ou aquele teólogo é
liberal se esse Ou aquele livro tem uma
perspectiva liberal e eu acho que esses
questionamentos são muito válidos porque
o liberalismo teológico de fato é muito
perigoso e já destruiu e ainda destrói
Muitas igrejas ao redor do mundo mas a
grande verdade é que hoje em dia esse
rótulo do liberalismo teológico se
banalizou muito esse rótulo tem sido
usado de diversas formas eu já já vi
pessoas sendo taxadas de liberais Por
acreditarem que o milênio de Apocalipse
x não é literal Eu já vi armenian
chamando calvinistas de liberais Eu já
vi calvinistas chamando armenian de
liberais e os exemplos aqui poderiam ser
quase que infinitos enfim mas o ponto é
que atualmente muitas pessoas têm usado
esse rótulo do liberalismo teológico
simplesmente para desqualificar Para
denegrir uma determinada perspectiva
teológica da qual essa pessoa discorda e
isso é extremamente problemático pessoal
porque como a gente vai ver o
liberalismo teológico não pode nem ser
chamado de cristianismo então quando a
gente chama alguém de liberal em outras
palavras a gente tá falando que aquela
pessoa não faz parte do corpo de Cristo
que aquela pessoa não é um cristão
verdadeiro e pelo menos para mim isso é
muito sério esse negócio de sair
chamando de liberal aqueles que
discordam teologicamente de mim em
Pontos que não afetam em nada o 100 o
núcleo da fé cristã Ortodoxa acaba
gerando apenas um sectarismo
desnecessário fraturando o corpo de
Cristo então meu objetivo nesse vídeo é
apresentar para vocês Quais são as
principais características do
liberalismo teológico para que a partir
disso a gente amadureça o nosso
vocabulário teológico nos tornando capaz
de usar esse rótulo do liberalismo
teológico de uma forma mais cuidadosa e
de uma forma que esteja ancorada em uma
realidade histó
e uma realidade teológica do que de fato
é o liberalismo teológico dito isso
então bora pro
vídeo bom pessoal então vamos lá né
liberalismo teológico nada mais é do que
um rótulo teológico e rótulos teológicos
são extremamente necessários porque eles
servem para categorizar e para
distinguir diferentes perspectivas
teológicas por exemplo em questões
escatológicas quando eu me identifico
com rótulo teológico do amilenismo eu tô
ao mesmo tempo categorizando e
diferenciando a minha perspectiva
escatológica de outras perspectivas
escatológicas então se eu sou um
amilenista isso quer dizer que eu não
sou um pré-milenismo
do fato de que isso significa que a
minha interpretação de Apocalipse é uma
interpretação que defende uma leitura
simbólica Idealista e não cronológica de
Apocalipse ou seja dentro de cada rótulo
teológico Existem certas características
que concedem um sentido aquele rótulo
não faria sentido Por exemplo eu falar
que eu sou
pré-milenismo de forma totalmente
inadequada de forma totalmente sem
sentido e isso também Vale em relação ao
liberalismo teológico para que esse
rótulo Liberal faça sentido ele precisa
refletir características históricas e
teológicas concretas e não ser aplicado
de maneira totalmente arbitrária e para
entender Quais são as características
que define uma perspectiva teológica
como sendo Liberal eu quero apresentar
para vocês o pensamento de um teólogo
que é considerado o pai do liberalismo
teológico que é o Friedrich leacher E aí
depois que a gente conhecer as linhas
mais gerais do Pensamento desse teólogo
eu vou pontuar a partir da teologia dele
quais são as principais características
da teologia Liberal bom pra gente
entender melhor o pensamento do schleim
maher a gente tem que entender primeiro
Qual era sua principal preocupação
teológica E para isso a gente precisa
entender um pouco do contexto histórico
desse teólogo pessoal no final do século
XVII e início do século XIX que é o
contexto histórico do schleim maher a
Europa tava passando por um período de
grandes mudanças nesse período histórico
a gente teve a Revolução Francesa
revolução industrial e o Iluminismo como
como grandes eventos que transformaram
profundamente a sociedade e a cultura
europeia e as pessoas dentro desse novo
contexto histórico que tava começando a
tomar forma elas estavam cada vez mais
influenciadas pelas ideias trazidas por
esses três grandes movimentos que eram
ideias que exaltavam a razão e a ciência
como as principais fontes para se
entender para se conhecer a realidade e
É nesse cenário pessoal que surge
Friedrich Leimer que é um teólogo estava
preocupado com a necessidade de manter o
cristianismo relevante em uma época de
tantas mudanças de tantas transformações
ele via a crescente influência da razão
e da ciência como um desafio mas ele
também via como uma oportunidade para
reimaginar a fé cristã de uma forma que
ela pudesse dialogar com essa nova
mentalidade moderna Ou seja a ideia
inicial do schleim maher e
consequentemente a ideia inicial do
liberalismo teológico era de certa forma
tornar a fé cristã compreensível e
relevante pro homem moderno e isso por
si só não é um problema nós no século
XXI também buscamos todos os dias tornar
a fé cristã relevante dentro dos nossos
contextos sociais e culturais mas o
ponto principal aqui é como a gente faz
isso e a forma como schleim maher buscou
tornar a fé cristã relevante pro
pensamento moderno na verdade resultou
numa desfiguração completa da essência
do cristianismo ortodoxo então eu quero
apresentar aqui para vocês o modelo
teológico que o chilim maher usou para
reimaginar a fé cristã Nesse contexto
moderno e a partir disso eu quero
mostrar para vocês como esse modelo
teológico acabou dando forma ao que a
gente conhece hoje ao que a gente chama
hoje de liberalismo teológico pessoal o
chilim mahra argumenta que a essência da
religião não tá nos dogmas ou nas
doutrinas para ele a essência da
religião tá naquilo que ele chamou de
uma consciência de ser a absolutamente
dependente em relação a algo superior e
é muito importante aqui a gente detalhar
o que ele quer dizer com essa tal de
consciência de ser absolutamente
dependente porque isso é fundamental pra
gente entender toda a estrutura do
pensamento dele aí um detalhe importante
é que por enquanto eu tô falando de
religião no sentido genérico do termo
daqui a pouco a gente vai entender como
o cristianismo entra nessa equação bom
então explicando que é essa consciência
de ser absolutamente dependente
basicamente é a ideia do schleim maher
de que no fundo todos os seres humanos
têm uma percepção íntima e intuitiva de
uma realidade transcendental que é maior
do que eles mesmos e aí ele descreveu
isso como um sentimento profundo de
dependência em relação a essa realidade
superior ou seja um sentimento de que a
nossa existência e o nosso bem-estar
dependem de algo que tá além de nós e
para ele essa consciência de de ser
dependente de algo maior do que nós
mesmos não é algo que a gente pode
capturar que a gente pode entender
através da Razão ou Da Lógica a gente só
pode entender isso através de uma
experiência pessoal e subjetiva é um
sentimento de conexão direto com o
Divino com o transcendente que vai além
das explicações Racionais e científicas
então ele via essa experiência do ser
humano com transcendente como a essência
da vida religiosa por isso para ele a
essência da vida religiosa não tem nada
a ver com doutrinas ou com práticas
externas mas tem tudo a ver com
experiências individuais que as pessoas
mantém com essa realidade transcendente
agora que a gente entendeu o conceito do
schleim maher da consciência de ser
absolutamente dependente o nosso segundo
passo é explorar como ele integra o
cristianismo dentro dessa perspectiva e
no primeiro momento pessoal o chilim
maher entende o cristianismo como mais
uma religião que tá em busca desse
contato com uma realidade transcendental
A diferença é que para ele o
cristianismo era uma religião superior
às demais religiões e a grande Pergunta
que surge a partir disso é a seguinte
Por que que ele pensava isso então no
pensamento do schleim maher o
cristianismo se destaca das outras
religiões não por suas doutrinas
específicas ou por suas práticas
externas mas sim pela maneira única como
a tal consciência de dependência se
manifestou na vida de Jesus Cristo ele
argumenta que em Jesus essa consciência
de dependência foi perfeita e foi
completa ou seja Jesus viveu em uma
total e contínua consciência da sua
dependência de Deus do pai e pro chilim
maher essa relação íntima e singular com
Deus é o que faz Jesus o exemplo Supremo
da Fé religiosa em outras palavras para
ele o cristianismo é a melhor religião
de todas Porque Jesus foi aquele que
conseguiu demonstrar da melhor forma
possível como essa consciência de
dependência em relação a Deus deve ser
vivida e aqui é importante a gente notar
pessoal que o chilim maher não enfatiza
a divindade de Cristo no sentido
tradicional e no sentido ortodoxo ele
apenas enfatiza a singularidade de
Cristo em termos da profundidade da sua
Experiência Religiosa ele vê Jesus não
como o Deus encarnado no sentido
clássico mas sim como um homem que
atingiu o mais alto nível de consciência
de Deus Ou seja no pensamento do
schleimer Jesus funciona muito mais como
um modelo de espiritualidade a ser
seguido e a ser imitado pelos cristãos E
aí pessoal A partir dessa perspectiva
experiencial e subjetiva o schleim maher
propõe uma reinterpretação de várias
doutrinas tradicionais do cristianismo
ou seja ele ajusta às doutrinas
tradicionais da fé cristã para que elas
se alinhem com essa sua visão de que a
essência da religião e consequentemente
do cristianismo é a experiência pessoal
com o Divino então por exemplo o pecado
para ele é essencialmente o esquecimento
de Deus é deixar de ter aquele
sentimento aquela consciência de
dependência absoluta ou seja o pecado
nada mais é do que a falta de
alinhamento com a experiência religiosa
ideal e com base nisso Quais que são os
desdobramentos de uma vida em Pecado pro
schleim maher para Paulo o salário do
pecado é a morte já pro schleim maher os
desdobramentos de uma vida em Pecado são
alienação de Deus e a falta de uma
verdadeira paz interior Isso significa
que uma vida em Pecado no pensamento do
schleimer não resulta numa condenação
divina ou num castigo eterno Na verdade
uma vida em Pecado vai te trazer no
máximo um sentimento de falta de paz um
sentimento de inquietação outra doutrina
Cristã Central que o schleimer
reinterpreta é a doutrina da
justificação para ele justificação não
não tem nada a ver com uma declaração
Divina de que eu pessoalmente por meio
do sacrifício de Cristo agora sou justo
diante de Deus para ele Deus não lida
assim com seres humanos na verdade ele
entende a justificação como um decreto
eterno de Deus paraa humanidade como um
todo então eu não recebo a justificação
Na verdade eu me aproprio da
justificação à medida em que eu
desenvolvo esse sentimento de
dependência absoluta Ou seja a
justificação para ele é na verdade uma
autojustificação à medida que eu vou
desenvolvendo esse sentimento de
dependência eu vou me apropriando da
justificação uma outra doutrina Central
que o schleimer reinterpretou é a
eclesiologia que trata do papel e da
função da igreja a igreja para ele não
tem nada a ver com uma comunidade de fé
que confessa uma doutrina comum que
proclama o evangelho que administra
corretamente os sacramentos na visão
dele a igreja é um lugar onde os
indivíduos se reúnem para cultivar v e
para fortalecer juntos o sentimento de
dependência absoluta que como a gente
viu ele considera essencial pra vida
religiosa a igreja nesse sentido nesse
pensamento do schleim maher é um espaço
de apoio coletivo onde as pessoas ajudam
umas as outras a viver essa consciência
de conexão com o Divino então a igreja
nessa reinterpretação do schleimer
funciona como um lugar onde você
potencializa esse seu sentimento de que
você é dependente de algo que é maior do
que você mesmo enfim esses três exemplos
que eu acabei de citar ilustram como as
redefinições doutrinárias propostas pelo
schim maher gira em torno da sua ideia
central da tal consciência de ser
absolutamente dependente ou seja o
pecado é visto como uma tentativa de se
desvincular dessa consciência a
justificação é entendida como um
processo individual de apropriação dessa
consciência e a igreja é uma comunidade
que sustenta e que promove essa
consciência e essa mesma mesma lógica
vale para as redefinições que ele faz
das outras doutrinas do cristianismo
vamos lá que que é Regeneração para ele
a Regeneração é o nosso despertar para
essa consciência e o que que é a
Santificação a Santificação é o
aprofundamento dessa consciência tudo
que ele fala sobre cristianismo sobre as
doutrinas cristãs gira em torno dessa
ideia Central dele de que o cerne do
cristianismo é a experiência religiosa o
ponto principal que a gente deve ter em
mente em relação a esse modelo teológico
proposto pelo schleim maher é que ele
desloca o foco da teologia Cristã
tradicional que é centrado em doutrinas
históricas e traz o foco para uma
teologia que é baseada exclusivamente na
experiência subjetiva com Deus e aqui
vale a pena fazer uma breve ressalva
algumas pessoas podem pensar que isso
que eu acabei de descrever Pode parecer
com pentecostalismo mas não tem nada a
ver pessoal não tem nada a ver mesmo
inclusive o pentecostalismo é uma
teologia moderna Além disso embora o
pentecostalismo tenha uma ênfase na
experiência ele também tem uma ênfase
significativa Na continuidade com a
tradição Cristã e na crença das
doutrinas fundamentais da fé cristã a
experiência no pentecostalismo é visto
como uma confirmação e um aprofundamento
da fé cristã ortodoxa e não como um
substituto das doutrinas tradicionais
como no liberalismo Aliás o liberalismo
teológico surgiu dentro do contexto
reformado mais especificamente dentro de
um contexto luterano e eu quis fazer
esse disclaimer rapidinho para não gerar
nenhum mal-entendido bom voltando agora
com base nessa exposição geral que eu
fiz da teologia do pai do liberalismo
teológico a gente já consegue
identificar pelo menos quatro
características que são fundamentais no
liberalismo teológico uma primeira
característica marcante do liberalismo
teológico e que na minha opinião é uma
das marcas mais fortes dele é a
tentativa de harmonizar a fé cristã com
os avanços intelectuais científicos e
culturais da modernidade como eu falei
agora a pouco o liberalismo teológico
surge em um contexto em que a razão o
iluminismo e o progresso científico
estavam em alta e aí por causa disso
muitos teólogos sentiram a necessidade
de adaptar o cristianismo para que ele
permanecesse relevante e aceitável à luz
dessa nova mentalidade moderna então por
exemplo schil maher vai desenvolver todo
o seu pensamento teológico a partir da
filosofia de Kant e do Romantismo já
outros teólogos liberais Como por
exemplo o FC Bauer vão desenvolver sua
teologia com base na filosofia hegeliana
o ponto principal é que Embora tenha uma
diversidade entre os pensadores liberais
um ponto Pacífico é que a teologia
Liberal sempre foi moldada pelas
correntes filosóficas predominantes da
época então a gente pode afirmar sem
medo de Rá que a fonte do liberalismo
teológico nunca foi a Bíblia a fonte do
liberalismo teológico sempre foi o o
pensamento corrente da época e essa
tentativa dos liberais de acomodar a fé
cristã ao pensamento moderno gerou
muitas consequências negativas pessoal e
uma dessas principais consequências e
que na minha opinião é uma segunda
característica marcante do liberalismo
teológico é a ruptura que ele propõe
entre história e teologia e eu vejo essa
ruptura como uma das principais marcas
do liberalismo teológico porque foi por
meio dessa ruptura que ficou descar o
caráter anticristão do liberalismo
teológico porque ao longo de toda a
tradição Cristã pré-moderna pessoal
história e teologia sempre andaram de
mãos dadas daqui a pouco a gente vai
entrar mais nesse assunto mas antes eu
queria explicar para vocês a lógica que
tá por trás dessa ruptura promovida pelo
liberalismo entre história e teologia
vamos lá pessoal pensa comigo uma das
bases da cosmovisão moderna é o
naturalismo Ou seja a ideia de que todos
os fenômenos devem ser explicados por
causas naturais e por processos
científicos sem apelar para intervenções
Sobrenaturais Então como o liberalismo
busca acomodar a fé cristã ao contexto
moderno obviamente que dentro do
pensamento liberal os eventos históricos
da Bíblia devem ser explicados a partir
de causas naturais como por exemplo
causas sociais causas culturais causas
econômicas O problema é que na Bíblia
muitos eventos históricos têm explic
ações Sobrenaturais Além disso um outro
pressuposto historiográfico da
modernidade é que a história deve ser
neutra ou seja o historiador não deve
interpretar os fatos mas apenas Expor os
fatos e aí A partir dessa definição os
liberais vão falar que Os relatos
bíblicos não podem ser considerados
históricos porque Os relatos bíblicos
são interpretados por diversos autores
que tinham intenções teológicas então no
pensamento liberal pelo fato das
histórias da Bíblia não serem narradas
de um ponto de vista natural e neutro
elas não atendem aos padrões modernos do
que supostamente seria história e aí
qual que foi a solução do liberalismo
teológico para esse impasse colocado
pela historiografia moderna como a gente
viu pro schleim maher a essência do
cristianismo não se encontra nos eventos
históricos concretos que Dão origem a
doutrinas históricas mas para ele o CNE
do cristianismo se encontra na
experiência subjetiva de uma consciência
de ser absolutamente dependente em
relação a Deus ou seja ele separa a
teologia da história tratando a
experiência religiosa como algo que
transcende as narrativas históricas da
Bíblia a história não tem importância O
que é importante é a sua Experiência
Religiosa e obviamente que essa ruptura
entre história e teologia proposta pelo
schlein maher abriu caminho para as
dezenas de teólogos liberais que vieram
depois dele criticando os eventos
históricos da Bíblia como sendo mitos
como sendo lendas e a ideia por trás
disso é bem simples se a essência do
cristianismo não reside nos eventos
históricos então é possível desconstruir
as histórias bíblicas buscando
determinar o que é histórico e o que não
é histórico sem que isso afete o núcleo
do cristianismo que no caso seria a
experiência religiosa Mas qual que é o
grande problema disso pessoal não dá
para separar história e teologia no
cristianismo as principais doutrinas
cristãs são baseadas em eventos
históricos como por exemplo a queda A
Morte e a ressurreição de Jesus a
segunda vinda de Jesus quando se
Desconsidera a importância desses
eventos históricos o cristianismo perde
o seu alicerce ele perde a sua base
porque a fé cristã tá inevitavelmente
ligada a uma narrativa histórica
específica que sustenta suas doutrinas
centrais por isso que eu falei no começo
do vídeo que não dá para chamar
liberalismo teológico de cristianismo
você consegue olhar para esse modelo
teológico do schleim maher que eu
expliquei e falar que esse modelo é
compatível com o cristianismo histórico
não rola pessoal não tem como a base e o
alicerce da teologia Cristã é histórica
o próprio Paulo fala isso em primeiro
aos Coríntios 15 quando ele diz que se
Cristo não ressuscitou a nossa fé é vã o
que tá explícito nesse Versículo é que
sem a história a fé cristã não faz
sentido então toda a tentativa de fazer
uma separação muito rígida entre
história e teologia tem muito pessoal
mas muito cheiro de liberalismo
teológico uma terceira característica
marcante do liberalismo teológico é uma
cristologia não Ortodoxa a doutrina
tradicional da igreja sempre enfatizou
pessoal que Jesus é verdadeiramente Deus
e verdadeiramente homem só que no
liberalismo teológico essa visão é
profundamente modificada o schleimer por
exemplo como a gente viu não nega a
importância de Jesus mas a ênfase dele
recai sobre Jesus como o exemplo máximo
da consciência de dependência de Deus
então isso nos mostra que a natureza
Divina de Cristo não é o foco Central na
teologia Liberal até porque para eles
essa natureza nem existe Jesus é visto
por eles apenas como um homem que
alcançou o grau mais elevado de união
com Deus através da sua experiência de
vida e da sua consciência espiritual no
liberalismo teológico Jesus é no máximo
um ser humano potencializado um ser
humano elevado uma quarta característica
marcante do Liberal teológico aqu ele é
uma teologia do self ou seja uma
teologia voltada pro indivíduo e pro
bem-estar do indivíduo no liberalismo
teológico o foco tá na experiência
pessoal de conexão com o Divino como a
gente falou e na busca de um sentido
pessoal e subjetivo pra vida é por isso
que no liberalismo teológico a gente tem
uma ausência Clara de temas bíblicos
como pecado expiação de Pecado Juízo
Final tormento eterno porque esses são
temas que não trazem uma sensação de
conforto e de bem-estar pro ser humano
aqui pessoal eu citei só quatro
características marcantes do liberalismo
teológico a gente poderia citar muitas
outras também mas vocês perceberam que
as três últimas características nada
mais são do que um desdobramento da
primeira característica que eu tô
querendo dizer com isso é que o
liberalismo teológico nada mais é do que
um espelho do pensamento moderno o
liberalismo teológico nada mais é do que
o pensamento moderno em uma linguagem
teológica em uma roupagem teológica e é
muito interessante porque quando você
estuda as bases do pensamento moderno e
você vai entender a teologia Liberal
você percebe que existem muitas mas
muitas relações e assim pessoal eu acho
que a grande lição que o liberalismo
teológico Deixa pra gente é o perigo de
casar a teologia com o Espírito do nosso
tempo claro que a gente deve tornar o
cristianismo relevante PR os nossos dias
mas a gente deve fazer isso não querendo
inventar a roda como os teólogos
liberais fizeram a gente tem a Bíblia e
a gente tem uma rica tradição de
intérpretes da Bíblia que nos ajudam a
pensar teologicamente Infelizmente hoje
em dia tem muita gente querendo tornar o
cristianismo mais palatável pro nosso
contexto e muitas vezes e eu falo isso
com muita tristeza Essas pessoas fazem o
mesmo que os liberais fizeram elas
buscam redefinir o cristianismo a partir
dos pressupostos filosóficos culturais e
sociais do nosso tempo essa é a fórmula
perfeita paraa heresia então por exemplo
as chamadas igrejas ejas inclusivas as
hermenêuticas identitárias a
relativização da autoridade da
Inspiração das escrituras são exemplos
Claros de movimentos que estão na mesma
esteira do liberalismo teológico eu
penso que o grande desafio para nós é
equilibrar a relevância cultural com a
fidelidade à verdade bíblica tornar o
cristianismo relevante não deve
significar comprometer suas doutrinas
centrais ou reinterpretar seus
fundamentos para que eles se ajustem às
normas culturais e filosóficas do nosso
tempo temp não a verdade bíblica deve
ser o guia não a cultura a filosofia ou
as pressões sociais do momento tem muita
gente boa que consegue fazer esse
diálogo de relevância cultural com
Fidelidade ao texto bíblico de forma
sensacional eu tenho em mente aqui por
exemplo Tim Keller o James k Smith o
Kevin van hooser o John stot mas tem
muitos outros nomes também bom pessoal a
ideia desse vídeo foi trazer os aspectos
mais gerais do liberalismo teológico pra
gente ter uma ideia de como surgiu esse
movimento e de quais são as suas
principais características Eu já ouvi
muitas pessoas falando que o liberalismo
teológico morreu eu entendo essa
afirmação pessoal mas eu não concordo
com ela por mais que o liberalismo
teológico no sentido mais clássico do
termo não tenha tantos adeptos assim
atualmente o liberalismo teológico gerou
muitos filhos e esses filhos do
liberalismo teológico estão muito
presentes no nosso contexto teológico
atual e minha ideia é falar em outros
vídeos aqui no canal sobre esses
movimentos teológicos que surgiram a
partir do liberalismo teológico então
para não perder os próximos vídeos já se
inscreva no canal já deixa seu like e eu
vou ficando por aqui que Deus abençoe
grandemente a vida de cada um de vocês e
nos vemos no próximo vídeo
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