El Historicismo de Wilhelm Dilthey - Filosofía del siglo XIX (y XX)

La Travesía
13 Dec 202214:22

Summary

TLDREste video explora el historicismo, una corriente de pensamiento alemana del siglo XIX y principios del XX, centrada en la validación de métodos en ciencias sociales y humanidades. Dilthey, su fundador, y Weber, destacan la diferencia entre estas y las ciencias naturales. Dilthey enfatiza la importancia de la vivencia personal y el uso de 'tipos' para comprender la individualidad histórica. Sus ideas influyeron en el hermenéutismo y en figuras como José Ortega y Gasset, destacando la conexión dinámica y la vida como categorías fundamentales en la historia.

Takeaways

  • 📚 El historicismo es una corriente de pensamiento alemana del siglo XIX y principios del siglo XX que se centra en la validez de los métodos en la historia y las humanidades.
  • 👨‍🏫 Los principales pensadores de este movimiento son Wilhelm Dilthey y Max Weber, quienes abordan la diferencia fundamental entre las ciencias naturales y las ciencias sociales.
  • 🌟 Dilthey, considerado el fundador del historicismo, enfatiza la importancia del método en el estudio de la historia y las ciencias del espíritu.
  • 🔍 La diferencia clave entre las ciencias naturales y sociales radica en la relación del investigador con el objeto de estudio, siendo esta última más inmediata y personal.
  • 📖 Dilthey promueve la metodología histórica para estudiar las condiciones que hacen posible el conocimiento en las ciencias del espíritu y que fundamentan su validez.
  • 🧠 El objeto de las ciencias sociales es el hombre en diferentes épocas históricas, considerado siempre como singular e individual.
  • 💡 La 'vivencia personal' es un concepto central en el historicismo, refiriéndose a la experiencia íntima y subjetiva del individuo que difiere del conocimiento empírico.
  • 🔗 Dilthey introduce el concepto de 'tipo' como un conjunto de caracteres constantes que varían juntos, facilitando la comprensión de la individualidad a través de la uniformidad.
  • 🌐 La 'expresión' es otro elemento clave para Dilthey, permitiendo comprender las vivencias ajenas a través de la conexión emocional y la identificación con los demás.
  • 🏛️ Dilthey analiza las 'categorías de la razón histórica', destacando la vida y la conexión dinámica como conceptos fundamentales para entender la historia y la cultura.

Q & A

  • ¿Qué se refiere por 'historicismo' en el contexto de las ciencias sociales alemanas del siglo XIX y principios del siglo XX?

    -El historicismo es una corriente de pensamiento alemana que busca determinar la validez de los métodos y herramientas utilizados en el conocimiento de la historia y las humanidades, distinguiéndolos de los métodos de las ciencias naturales.

  • ¿Cuáles son las diferencias fundamentales entre las ciencias naturales y las ciencias sociales según Dilthey?

    -Las ciencias naturales buscan conocer objetos externos de manera empírica y objetivo, mientras que las ciencias sociales involucran una relación inmediata y subjetiva entre el investigador y el objeto de estudio, que es el hombre en su singularidad histórica.

  • ¿Qué es la 'vivencia personal' en el pensamiento de Dilthey?

    -La vivencia personal es la experiencia íntima y subjetiva que el ser humano tiene de sí mismo y del mundo, y es la base a través de la cual las ciencias sociales intentan comprender y captar la individualidad histórica.

  • ¿Cómo intenta Dilthey objetivar el conocimiento en las ciencias sociales?

    -Dilthey utiliza el concepto de 'tipo', que es un conjunto de características constantes con una relación funcional, para permitir la comprensión de la individualidad a partir de la uniformidad, y la 'expresión', que permite reconocer algo interno a través de signos externos.

  • ¿Cuáles son las 'categorías de la razón histórica' que describe Dilthey?

    -Las categorías de la razón histórica son estructuras fundamentales dentro del mundo histórico que incluyen la vida, la conexión dinámica y otros modos de entender la historia y la cultura.

  • ¿Qué significa 'vida' en el contexto de las categorías de la razón histórica de Dilthey?

    -La 'vida' en el pensamiento de Dilthey se refiere a la existencia de los individuos y sus relaciones dentro de un espacio y tiempo determinados, y es la base de las manifestaciones de la actividad humana en una época.

  • ¿Qué es la 'conexión dinámica' en la obra de Dilthey?

    -La conexión dinámica es la idea de que las diferentes épocas históricas están formadas por estructuras o componentes que están conectadas entre sí por valores y objetivos dominantes, dando a cada época un sentido teleológico.

  • ¿Cómo influye la época en el conocimiento filosófico según Dilthey?

    -Dilthey considera que el conocimiento filosófico está condicionado por la época en la que se produce, aunque busca una validez universal a través de la conceptualización y universalización de la visión total del mundo.

  • ¿Cuáles son los tres tipos de metafísica que distingue Dilthey?

    -Los tres tipos de metafísica son: el naturalismo positivista, el idealismo objetivo y el idealismo subjetivo, cada uno con sus propios representantes y características que definen la realidad de diferentes maneras.

  • ¿Cómo影响了Dilthey的思考在20世纪的诠释学派?

    -El pensamiento de Dilthey influenció significativamente la corriente hermenéutica del siglo XX, especialmente en su afán por alcanzar la comprensión a través del diálogo entre el sujeto y los textos.

  • ¿Cómo se relacionan los conceptos de Dilthey como 'vida' o 'razón histórica' con la obra del filósofo español José Ortega y Gasset?

    -Los conceptos centrales de Dilthey, como la 'vida' y la 'razón histórica', reaparecen de forma reconocible en la obra de José Ortega y Gasset, indicando una influencia directa o una alineación conceptual entre ambos pensadores.

Outlines

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📚 El historicismo y sus fundadores

El primer párrafo introduce el historicismo, un movimiento de pensamiento alemán del siglo XIX y principios del siglo XX, cuyo principal objetivo es evaluar la validez de los métodos utilizados en el conocimiento histórico y las humanidades. Este movimiento contrasta con la ciencia natural, enfatizando la diferencia en la relación entre el investigador y su objeto de estudio. Wilhelm Dilthey, considerado su fundador, junto con Max Weber, enfatizó la importancia del método y los fundamentos de las ciencias del espíritu, las cuales buscan entender la singularidad y la individualidad en el contexto histórico-social. Dilthey aspiraba a una metodología histórica que estudiase las condiciones del conocimiento en estas ciencias, reconociendo la subjetividad inherente en ellas.

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🧠 La diferencia entre ciencias naturales y sociales

Este párrafo profundiza en la diferencia fundamental entre las ciencias naturales y las sociales, según Dilthey. Mientras que en las ciencias naturales se busca el conocimiento externo y empírico del objeto, en las ciencias sociales el investigador tiene una relación inmediata y personal con el objeto de estudio, que es el hombre en su singularidad histórica. Dilthey argumenta que las vivencias personales, llenas de sentimiento y emoción, son esenciales en el entendimiento de las ciencias sociales, y que estas vivencias son subjetivas y no pueden ser objetivadas de la misma manera que en las ciencias naturales. Para abordar esta limitación, Dilthey propuso el uso de 'tipos', que son conjuntos de características constantes con una relación funcional entre sí, para permitir una comprensión más objetiva de las vivencias individuales.

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🌐 La vida y la razón histórica en el pensamiento de Dilthey

El tercer párrafo explora cómo Dilthey conceptualiza la vida y la razón histórica en su análisis del conocimiento histórico. Para Dilthey, la vida es la base de la existencia y las relaciones de los individuos en un espacio y tiempo determinados, y es a través de la vida que se manifiesta el espíritu en el mundo histórico. La 'conexión dinámica' es un concepto clave que describe cómo las épocas históricas están marcadas por valores y objetivos dominantes, y cómo estos influyen en la conducta y la organización social. Dilthey también aborda la filosofía y cómo, a pesar de ser condicionada por la época, busca una validez universal a través de la metáfisica. Se distinguen tres tipos de metáfisica: el naturalismo positivista, el idealismo objetivo y el idealismo subjetivo, cada uno con sus propios enfoques sobre la realidad y el espíritu. Finalmente, se menciona la influencia de Dilthey en el desarrollo de la hermenéutica y en la obra del filósofo José Ortega y Gasset.

Mindmap

Keywords

💡Historicismo

El historicismo es una corriente de pensamiento desarrollada en Alemania a finales del siglo XIX y principios del XX. Se centra en la validez de los métodos y herramientas utilizadas para el conocimiento de la historia y las humanidades, destacando que estas disciplinas requieren métodos distintos a los de las ciencias naturales. En el video, se menciona como una metodología para estudiar las condiciones que hacen posible el conocimiento histórico y su validez.

💡Ciencias del espíritu

También conocidas como humanidades, estas ciencias estudian fenómenos relacionados con el ser humano y sus manifestaciones culturales e históricas. Dilthey las diferencia de las ciencias naturales, argumentando que su objeto de estudio, el ser humano, no puede ser abordado con la misma objetividad. Se destacan en el video como disciplinas que requieren un enfoque de comprensión más que de explicación causal.

💡Wilhelm Dilthey

Filósofo e historiador alemán considerado el fundador del historicismo. Su trabajo se centró en establecer las bases metodológicas y epistemológicas de las ciencias del espíritu, diferenciándolas de las ciencias naturales. En el video, se le menciona como una figura clave que dedicó su vida a estudiar la historia del pensamiento europeo y a desarrollar una metodología adecuada para las ciencias sociales.

💡Max Weber

Sociólogo y economista alemán, coetáneo de Dilthey, que también es mencionado en el video. Weber trabajó en la diferenciación de las ciencias sociales de las ciencias naturales y es conocido por su teoría de la acción social y su análisis de las estructuras burocráticas. Aunque el video se centra más en Dilthey, Weber es relevante por su contribución a la comprensión y la objetividad en las ciencias sociales.

💡Vivencia

Concepto central en la filosofía de Dilthey que se refiere a la experiencia interna, íntima y subjetiva del ser humano. Se utiliza en el video para explicar cómo el objeto de estudio de las ciencias sociales es comprendido desde la propia experiencia del individuo, distinguiéndose del conocimiento empírico de las ciencias naturales. Las vivencias son fundamentales para la comprensión de los fenómenos sociales.

💡Tipo

En la metodología de Dilthey, el 'tipo' es un conjunto de características constantes que permiten agrupar fenómenos sociales y culturales para su análisis. Este concepto es utilizado para intentar objetivar y generalizar en las ciencias sociales. En el video, se menciona como una forma de superar la subjetividad de las vivencias al permitir la comprensión de la individualidad a partir de uniformidades compartidas.

💡Expresión

Proceso mediante el cual se reconoce algo interno a través de signos externos. En el contexto de Dilthey, se refiere a cómo las vivencias internas del ser humano se manifiestan y pueden ser comprendidas por otros a través de expresiones culturales o comportamentales. El video destaca que la expresión es crucial para la comprensión de las vivencias ajenas y la interacción en las ciencias del espíritu.

💡Conexión dinámica

Concepto que refiere a la interrelación de los diferentes elementos de una época histórica, tales como individuos, instituciones y valores. Dilthey argumenta que estas estructuras están conectadas de manera teleológica, es decir, dirigidas hacia un fin determinado. En el video se describe cómo las fuerzas y objetivos de cada época marcan la conducta de los individuos y las organizaciones sociales.

💡Categorías de la razón histórica

Concepto utilizado por Dilthey para describir las estructuras fundamentales del mundo histórico. La categoría más importante para él es la 'vida', que abarca las manifestaciones de la actividad humana en un contexto espacio-temporal determinado. El video menciona estas categorías como formas de entender las diferentes épocas históricas y sus características esenciales.

💡Idealismo objetivo

Una de las tres formas de metafísica que Dilthey distingue en la historia del pensamiento. Se refiere a corrientes filosóficas que consideran que la realidad se basa en un principio interno, donde todos los fenómenos son manifestaciones de una divinidad inmanente. En el video, se cita a filósofos como Heráclito, Espinosa y Hegel como representantes de este idealismo, que busca una realidad subyacente común.

Highlights

El historicismo es un movimiento de pensamiento alemán del siglo XIX y principios del siglo XX que se centra en la validación de los métodos de las ciencias históricas y humanísticas.

Dos pensadores clave del historicismo son Leopold von Ranke y Max Weber.

Wilhelm Dilthey es considerado el fundador del historicismo.

Dilthey continuó la tradición de los grandes historiadores alemanes y se dedicó a escribir una historia universal del espíritu europeo.

El método de Dilthey enfatiza la importancia de comprender la diferencia entre las ciencias naturales y las sociales.

Las ciencias sociales son más subjetivas y menos objetivas que las ciencias naturales.

Dilthey aboga por una metodología histórica que estudia las condiciones que hacen posible el conocimiento en las ciencias del espíritu.

La relación entre el investigador y el objeto de estudio es fundamentalmente diferente en las ciencias sociales.

El objeto de estudio en las ciencias sociales es el hombre en diferentes épocas históricas.

Las vivencias personales son un concepto clave en el historicismo, reflejando la experiencia individual.

Dilthey introduce el concepto de 'tipo' como un conjunto de caracteres constantes que ayudan a comprender la individualidad.

La expresión es definida por Dilthey como un proceso que permite reconocer algo interno a través de signos externos.

La comprensión de las vivencias ajenas es crucial para la objetivación en las ciencias sociales.

Dilthey analiza las categorías de la razón histórica, destacando la vida como la existencia de individuos y sus relaciones.

La conexión dinámica es una noción clave que explica cómo las épocas históricas están conectadas por valores y objetivos.

El historicismo de Dilthey influenció significativamente la corriente hermenéutica del siglo XX.

Dilthey consideraba que la filosofía está condicionada por la época en la que se produce.

Se distinguen tres tipos de metafísica en la historia: positivista, idealismo objetivo y idealismo subjetivo.

Dilthey argumenta que la metafísica universal es imposible debido a la irreconciliabilidad de las diferentes perspectivas.

El pensamiento de Dilthey tiene un impacto notable en la obra del filósofo español José Ortega y Gasset.

Transcripts

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a finales del siglo XIX y primera mitad

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del siglo XX las ciencias sociales

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tuvieron un desarrollo muy importante en

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Alemania se llama historicismo a la

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corriente del pensamiento Alemán de esa

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época cuyo principal y casi exclusivo

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objetivo es determinar la validez de los

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las humanidades o ciencias del espíritu

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como las llamaron estos métodos e

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instrumentos son totalmente diferentes

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los dos pensadores más importantes de

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esta corriente

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sondale y Max Weber en este vídeo vamos

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a explicar El pensamiento de diltay que

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se considera su fundador Bill day

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alemanes del pensamiento borjar y seller

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fue un gran estudioso de la historia y

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las ciencias del espíritu dedicó toda su

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vida a escribir una historia Universal

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del espíritu europeo desde el punto de

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vista filosófico lo que le interesaba y

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preocupaba es el problema del método y

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relación que el estudioso o investigador

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de ambas establece entre él y el objeto

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que estudia el investigador de las

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objeto para poder llegar a conocer el

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todo el investigador de la naturaleza se

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basa en el estudio de las causas que

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producen los fenómenos y así forma

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investigador lo que tiene que hacer es

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así el objeto de estas ciencias no es

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algo externo al hombre como en las

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se conoce y se capta a través de la

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se capta a sí mismo a esto lo llamó

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sentimiento y emoción Por esto no tiene

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nada que ver con el conocimiento de tipo

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empírico o de pura representación de las

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siempre subjetivas

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para poder objetivar lo máximo posible y

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recurre a lo que llamó el tipo Define el

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permiten así comprender la

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este comprender que se da a partir de la

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eso él siempre intentó poder generalizar

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y objetivar buscando elementos comunes

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como los tipos y también la expresión a

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la que define como un proceso en el que

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por signos dados externamente

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reconocemos algo interno

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así Mediante los tipos y la expresión se

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pueden comprender las vivencias ajenas

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para poder sentir y participar de las

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en cada sujeto de una comunidad en todo

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sistema de cultura y en fin en la

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totalidad del espíritu y en la historia

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universal hace posible la colaboración

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de las diversas operaciones en las

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Ciencias del espíritu el sujeto del

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su objetivación

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analizó también una serie de modos o

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estructuras fundamentales dentro del

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vida la existencia de los diferentes

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vida se refiere a las diferentes

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objetos que utilizan para vivir y cuando

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los objetos que usan

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dice en la construcción del mundo

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todo ha surgido de la actividad

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historicidad

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insertándose como producto de la

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desde la distribución de los árboles en

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un parque desde el orden de las casas en

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una calle desde el instrumento de

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trabajo manual hasta la sentencia de un

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tribunal todo en derredor nuestro y en

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cada hora ha sucedido históricamente lo

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en su propia manifestación de vida es

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estamos rodeados por las ruinas de Roma

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Por catedrales y castillos la historia

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no es nada separada de la vida nada

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distinto del presente por su distancia

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diferentes organizaciones sociales

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dentro de cada época

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están marcadas por sus valores y sus

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toda época está marcada de forma

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inmanente por el nexo de la vida del

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mundo sentimental de la elaboración de

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los valores y de las relativas ideas de

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finalidad

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es histórico todo actuar que se inserte

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en esta conexión ella constituye el

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determina el significado de cada parte

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de su sistema Esta es la autocentralidad

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de las edades y de las épocas en que se

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resuelve el problema del significado y

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del sentido que se puede encontrar en la

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historia

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porque al final toda la historia en su

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conjunto está conectada entre sí ya que

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las épocas anteriores marcan las

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siguientes y éstas a su vez las futuras

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como ella ha sido originada por la

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también ella lleva en sí los límites los

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desacuerdos los dolores que preparan la

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es un conocimiento diferente

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Bill day considera que como cualquier

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conocimiento que tiene que ver con el

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condicionada por la época en la que se

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produce no obstante dilda y piensa que

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el conocimiento filosófico pretende

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tener una validez universal la manera de

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conocer típica de la filosofía como una

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metafísica que pretende conceptualizar y

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Bill day distinguió tres tipos generales

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largo de la historia

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en este tipo incluye a Demócrito

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lucrecio epicuro Jobs los

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enciclopedistas el materialismo y conte

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según bilde el punto común de todos

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ellos Es que consideran que toda la vida

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incluyendo la espiritual está dentro de

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el segundo tipo es el idealismo objetivo

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en el sitúa a heráclito los estoicos

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según Bill day estos pensadores tienen

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en común que consideran que la realidad

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se basa en un principio interno Y que

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el tercero es el idealismo subjetivo

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donde dilte y coloca a Platón el

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cristianismo y fíjate tienen en común

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según él el dualismo proyectan el

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espíritu sobre todo el universo

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así a pesar de su ideal de universalidad

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dilde considera que los tres tipos de

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metafísicas son

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irreconciliables y que por tanto en

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realidad la metafísica el conocimiento

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global del universo es imposible

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El pensamiento de diltei Tuvo una

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influencia importante en el surgimiento

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de la corriente hermenéutica en el siglo

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XX y su afán por alcanzar la comprensión

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en un diálogo entre el sujeto y los

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textos Pero además conceptos centrales

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para él como el de vida o razón

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histórica reaparecen en forma muy

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reconocible en la obra del filósofo

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español José Ortega y gasset

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