Compostura al maiz comun lencas

Baudelio F. Godoy
31 May 201912:50

Summary

TLDREl video aborda la historia y cultura de los pueblos indígenas de Honduras, con un enfoque en los Lencas de Yamaranguila. Se destaca la pérdida de sus derechos y tradiciones debido a la colonización, así como los esfuerzos actuales para rescatar su memoria y cultura. También describe ceremonias religiosas y prácticas sincréticas, como la compostura del maíz, que representan la relación espiritual con la naturaleza y la comunidad. La Fiscalía de Etnias y Patrimonio Cultural apoya la preservación de sus derechos en el marco legal hondureño.

Takeaways

  • 🌍 La llegada de los colonizadores resultó en la pérdida de control de los recursos naturales y prohibiciones culturales para los pueblos indígenas de Honduras.
  • ⚖️ La fiscalía de etnias y patrimonio cultural se creó para proteger los derechos de los pueblos indígenas bajo la constitución y tratados internacionales.
  • 🤝 La ratificación del Convenio de la OIT permite una nueva relación entre el Estado y los pueblos indígenas, promoviendo el respeto por sus derechos culturales, económicos, sociales, políticos y espirituales.
  • 🌿 Los lencas fueron una de las culturas indígenas más extendidas en el actual territorio hondureño, organizados socialmente en tribus bajo consejos de ancianos y caciques.
  • 🌾 La agricultura de los lencas se basaba en el cultivo de maíz y frijoles, y su sistema social tenía una marcada división de clases.
  • 🌀 El sincretismo religioso ha mezclado elementos de creencias prehispánicas con el catolicismo, creando nuevas formas de organización cultural y religiosa.
  • 🔥 La ceremonia de la compostura, central en la cultura lenca, incluye ofrendas a ángeles y santos, agradeciendo por la cosecha y pidiendo protección.
  • 🎆 Las festividades lencas son dirigidas por el principal o rezador, quien media entre los oferentes y las divinidades en un ambiente ritual de incienso y rezos.
  • 🌽 El día 1 de noviembre, los lencas celebran la 'compostura al maíz común', una ceremonia en agradecimiento por la cosecha, con rezos, ofrendas y rituales comunitarios.
  • 🎉 Las celebraciones lencas también buscan reafirmar la paz y la amistad entre pueblos, como se ve en el encuentro de las comunidades de Intibucá y Yamaranguila.

Q & A

  • ¿Qué impacto tuvo la colonización en los pueblos indígenas de Honduras?

    -La colonización llevó a la pérdida de control sobre los recursos naturales, prohibición de prácticas culturales, y la imposición de una nueva autoridad y sistema de justicia, afectando profundamente la vida ceremonial y la organización social de los pueblos indígenas.

  • ¿Cuál es la función de la Fiscalía de Etnias y Patrimonio Cultural en Honduras?

    -La Fiscalía de Etnias y Patrimonio Cultural es una unidad especializada creada para hacer efectivos los derechos de los pueblos indígenas en el marco de la constitución, leyes nacionales y tratados internacionales, como el Convenio 169 de la OIT.

  • ¿Qué es el Convenio 169 de la OIT y cómo afecta a los pueblos indígenas de Honduras?

    -El Convenio 169 de la OIT es un acuerdo internacional que busca proteger los derechos de los pueblos indígenas y tribales en países independientes. Su ratificación por Honduras posibilita una nueva relación entre el estado y los pueblos indígenas, promoviendo el respeto a sus derechos culturales, económicos, sociales, políticos y espirituales.

  • ¿En qué lugar se encuentra el municipio de Yamaranguila y cuáles son sus características geográficas?

    -Yamaranguila es un municipio del departamento de Intibucá, ubicado a 2,000 metros sobre el nivel del mar en el altiplano de la Sierra de Opalaca, a escasos kilómetros de la ciudad de La Esperanza.

  • ¿Cuál es la importancia histórica del pueblo lenca en Honduras?

    -Los lencas eran el pueblo más extendido en el territorio actual de Honduras antes de la llegada de los españoles, habitando en poblados de considerable tamaño y organizándose socialmente bajo la autoridad de la tribu y los ancianos.

  • ¿Cómo se describe la organización social y política de los lencas antes de la colonización?

    -Los lencas estaban organizados en tribus y gobernados por un consejo de ancianos en tiempos de paz y caciques en la guerra, quienes poseían el conocimiento y sabiduría para guiar a la comunidad.

  • ¿Qué es la 'auxiliar y a de la vara alta' y qué papel desempeña en la cultura lenca?

    -La 'auxiliar y a de la vara alta' es una institución indígena y religiosa importante en la cultura lenca, encargada de la autoridad política y religiosa, así como de la celebración de ceremonias y la promoción de la paz y la amistad entre pueblos.

  • ¿Cuáles son algunos elementos simbólicos utilizados en las ceremonias lencas?

    -Los elementos simbólicos incluyen la cruz, imágenes de santos, copal, cohetes, maíz, chicha, cacao, frutas, aves de corral y la flor de muerto, que representan la conexión con los espíritus y la naturaleza.

  • ¿Qué es la 'composta' y cómo se realiza en la cultura lenca de Yamaranguila?

    -La 'composta' es una ceremonia importante para los lencas de Yamaranguila que se realiza anualmente el 1 de noviembre, durante la cual se agradece a las divinidades por la producción de maíz, se realiza un sacrificio de aves y se distribuye el maíz entre el pueblo.

  • ¿Cómo se coordina y autoriza la realización de las ceremonias lencas en Yamaranguila?

    -Las ceremonias lencas en Yamaranguila son coordinadas y autorizadas por el alcalde de la 'auxiliar y a de la vara alta', quien actúa como la máxima autoridad del pueblo indígena en la organización de eventos culturales y religiosos.

Outlines

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🏛️ La lucha por la identidad y los derechos de los pueblos indígenas en Honduras

Este párrafo aborda la historia de los pueblos indígenas en Honduras, destacando cómo perdieron control sobre sus recursos y prácticas culturales bajo la dominación colonial. Se menciona la creación de la Fiscalía de Etnias y Patrimonio Cultural para proteger y recuperar los derechos de estos pueblos, y se habla de la importancia de respetar sus derechos culturales, económicos, sociales, políticos y espirituales. Además, se describe el proceso histórico y cultural de los Lencas, uno de los pueblos indígenas más extendidos en el territorio actual de Honduras, y cómo su cultura y organización social han sido preservadas y valoradas.

05:02

🌾 Los rituales y prácticas culturales de los Lencas de Yamaranguila

Este párrafo se centra en los rituales y prácticas culturales de los Lencas en el municipio de Yamaranguila, Honduras. Se describe la importancia de la compostura, una ceremonia que involucra la preparación de un altar con diversos elementos naturales y simbólicos, y la celebración de eventos como el One Casco, que refleja la amistad y la paz entre dos pueblos. Se detallan los elementos utilizados en la compostura, como flores, plantas, maíz, cacao y animales sacrificados, y se explica cómo estos rituales son coordinados por autoridades indígenas, como el alcalde de la Auxiliar y a de la Vara Alta. Además, se menciona la ceremonia del Día de los Muertos, donde se agradece a los ángeles y santos por la cosecha y se realiza una distribución comunitaria del maíz.

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🎭 El One Casco y la celebración del maíz en Yamaranguila

Este párrafo narra la celebración del One Casco y la importancia de la cosecha de maíz en la comunidad de Yamaranguila. Se describe el proceso de preparación y la ceremonia de bienvenida del maíz, que incluye música, bailes y rezos. Se menciona la participación de las máximas autoridades indígenas y la distribución del maíz entre el pueblo. Además, se detalla la preparación y la celebración de un altar en la iglesia católica, con ofrendas y sacrificios en agradecimiento por la cosecha y por la bendición de una mejor producción en el futuro. Finalmente, se narra la vigilia que sigue el rito, con la compartición de bebidas, tamales y carne de aves, en un ambiente de comunión y rezos.

Mindmap

Keywords

💡Indígenas

Los indígenas son los pueblos originarios que habitan un territorio desde tiempos antiguos. En el video, se menciona que en Honduras, los indígenas perdieron control sobre sus recursos naturales y sufrieron la prohibición de ejercer ciertos aspectos de su cultura, lo que está relacionado con el tema central de la lucha por la recuperación de sus derechos y la preservación de su identidad cultural.

💡Ministerio Público

El Ministerio Público es la entidad gubernamental encargada de la función de acusación y la defensa de los intereses jurídicos del Estado. En el guion, se destaca la creación de la Fiscalía de Etnias y Patrimonio Cultural dentro del Ministerio Público para proteger y hacer efectivos los derechos de los pueblos indígenas, lo que es un ejemplo de cómo el Estado busca rectificar históricamente las injusticias cometidas contra estos grupos.

💡Convenio 169

El Convenio 169 de la OIT es un acuerdo internacional que busca proteger los derechos de los pueblos indígenas y tribales. En la transcripción, se menciona la ratificación de este convenio por Honduras, lo cual representa un avance en la búsqueda de una relación más equitativa y respetuosa con los pueblos indígenas y garífunas, permitiendo así el reconocimiento y protección de sus derechos culturales, económicos, sociales y políticos.

💡Yamaranguila

Yamaranguila es un municipio del departamento de Intibucá en Honduras, mencionado en el video como un lugar donde viven indígenas lencas. El municipio es un ejemplo de la diversidad cultural y la historia de los pueblos indígenas en Honduras, y su división en 1994 demuestra la evolución y la lucha por la autonomía de estos pueblos.

💡Lenca

Los lencas son uno de los pueblos indígenas más extendidos de Honduras. En el video, se describe cómo antes de la llegada de los españoles, los lencas tenían una organización social basada en la tribu y el consejo de ancianos, y cómo su cultura y lenguaje estaban en peligro de desaparecer debido a la colonización y la pérdida de sus rasgos culturales.

💡Cacicazgo

El cacicazgo era una forma ancestral de organización socio-religiosa prevalente entre los pueblos indígenas de Mesoamérica, como los lencas. En el guion, se menciona cómo los lencas estaban organizados bajo esta estructura, con un consejo de ancianos en tiempos de paz y caciques en la guerra, lo que refleja la complejidad y el desarrollo de sus sociedades antes de la colonización.

💡Compuesta

La compuesta es una ceremonia religiosa y cultural que los indígenas realizan para pedir protección y bendiciones, como se describe en el video con la ceremonia del día 1 de noviembre en Yamaranguila. Esta práctica es un ejemplo de cómo los pueblos indígenas mantienen y expresan su identidad cultural y espiritual a través de rituales que honran a sus antepasados y a los seres sobrenaturales.

💡Maíz

El maíz es una planta de gran importancia cultural y alimenticia para los pueblos indígenas de Honduras, como se menciona en el video. La cosecha del maíz y su distribución entre el pueblo es una práctica que simboliza la comunalidad y la importancia de los recursos naturales en la vida de la comunidad indígena.

💡One Casco

El One Casco es una manifestación cultural y de intercambio entre dos pueblos indígenas, mencionado en el video como un evento que refuerza la paz y la amistad. Este encuentro es un reflejo de las tradiciones de cooperación y respeto mutuo que han existido entre los pueblos indígenas y que se mantienen a través de rituales y celebraciones.

💡Cohetes

Los cohetes son mencionados en el video como un elemento que forma parte de las ceremonias indígenas, utilizados para crear un ambiente ritual y para ahuyentar a los malos espíritus. Su uso demuestra cómo las prácticas culturales de los pueblos indígenas incorporan elementos que tienen significados espirituales y simbólicos profundos.

Highlights

Los indígenas en Honduras perdieron control sobre recursos naturales y sufrieron la prohibición de ejercer ciertos aspectos de su cultura.

La dominación colonial y su influencia en la vida de los pueblos indígenas continúa en el estado republicano actual.

El ministerio público de Honduras crea la fiscalía de etnias y patrimonio cultural para proteger los derechos de los pueblos indígenas.

La ratificación del convenio de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales en Honduras abre una nueva relación con el estado para respetar sus derechos.

El empeño en recuperar la memoria histórica, sabiduría, espacio, palabra e identidad de los pueblos indígenas.

Yamaranguila, municipio en el departamento de Intibucá, con una población de 18,923 habitantes según el censo de 1987.

La división de Yamaranguila en 1994 tras la marcha indígena, creando el municipio de San Francisco de Opalaca.

Los lencas, un pueblo mesoamericano, habitaban en el territorio actual de Honduras antes de la llegada de los españoles.

La organización social de los lencas incluía un consejo de ancianos y caciques, con una estructura basada en el conocimiento y la sabiduría.

Los lencas estaban dispersos en grupos como Lenca, Lenca Potón, Lenca Erkin y Lehendakari, con Yamaranguila perteneciendo al último.

La pérdida de la lengua lenca y la disminución de rasgos culturales amenaza con el desaparecido del pueblo lenca.

La fiscalía especial y otras instituciones trabajan para rescatar la cultura lenca y promover la justicia indígena en Honduras.

La mezcla de creencias prehispánicas con el catolicismo español colonial da lugar a nuevas formas religiosas y culturales en Honduras.

La institución Auxiliar y A de la Vara Alta es un ejemplo de la sinergia cultural y religiosa entre indígenas y la cultura dominante.

Los rituales de compostura en Yamaranguila incluyen la preparación de altares con elementos naturales y la participación de autoridades indígenas.

La ceremonia del maíz común en Yamaranguila es una manifestación de la organización social y la importancia del maíz en la cultura lenca.

El 1 de noviembre, los lencas de Yamaranguila realizan una compostura importante para agradecer la cosecha y asegurar la de los próximos años.

La distribución del maíz y la celebración con música, bailes y rezos refuerzan la comunidad y la conexión con los espíritus sobrenaturales.

Transcripts

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[Música]

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en el proceso formativo de nuestro

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estado nacional los indígenas que

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habitaban el actual territorio hondureño

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no sólo perdieron el control sobre los

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recursos naturales propios también

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sufrieron la prohibición de ejercer

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ciertos aspectos de su cultura se les

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prohibió y en algún caso todavía la

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continuidad de su vida ceremonial su

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sistema de justicia autoridad y mucho

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más por la dominación colonial a que

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fueron sometidos que aún sobrevive bajo

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nuevas modalidades en el estado

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republicano de hoy su historia está

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relacionada con el despojo de sus

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derechos originales y en el esfuerzo por

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recuperarlos

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el ministerio público ha creado la

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fiscalía de etnias y patrimonio cultural

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como unidad especializada para hacerlos

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efectivos en el marco de la constitución

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leyes y tratados internacionales

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suscritos por honduras

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la ratificación por nuestro país del

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convenio de la organización

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internacional del trabajo sobre pueblos

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indígenas y tribales en países

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independientes posibilita una nueva

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relación entre el estado y los pueblos

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indígenas y garífunas para que se

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respeten sus derechos culturales

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económicos sociales políticos y

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espirituales por eso nuestro empeño en

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recuperar su memoria histórica su

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sabiduría su espacio su palabra y su

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identidad

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yamaranguila municipio del departamento

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de intibucá situado a dos mil metros

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sobre el nivel del mar en el altiplano

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de la sierra de opalaca a escasos

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kilómetros de la ciudad de la esperanza

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aquí viven según el censo de población

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de 1987 18 mil 923 habitantes en una

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extensión territorial de 585 punto 1

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kilómetros cuadrados con 84 aldeas y

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caseríos cabe señalar que en el año de

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1994 producto de la marcha indígena

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yamaranguila fue dividida tras la

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creación del municipio de san francisco

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de opalaca que comprende la zona antes

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conocida como el sector norte de

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yamaranguila

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antes de la llegada de los españoles los

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lencas eran el pueblo más extendido

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ocupaban parte del occidente centro y

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sur de lo que actualmente es nuestro

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territorio nacional habitaban en

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poblados de considerable tamaño los que

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según algunos investigadores tenían un

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promedio de 350 casas

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organizativamente en lo social estaban

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bajo la autoridad de la tribu conducida

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por un consejo de ancianos en tiempo de

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paz y caciques en la guerra quienes

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habían acumulado mayor conocimiento y

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tenían la sabiduría para enfrentar los

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avatares de la vida

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el pueblo lenca estuvo distribuido en

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distintos grupos lenga lenga lenga potón

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lenguas erkin y lehendakari a este

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último pertenecieron los indígenas de

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yamaranguila

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los estudiosos de la materia definen a

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los lencas como un pueblo perteneciente

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al área mesoamericana por practicar una

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agricultura basada en el cultivo de maíz

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y fríjoles por sus prácticas culturales

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fiestas religiosas periódicas y por su

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marcada división de clases sociales

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características del cacicazgo como forma

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ancestral de organización socio

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religiosas

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hasta hace poco el pueblo lenca estaba

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condenado a desaparecer producto de un

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constante proceso de la civilización la

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pérdida de su lengua y el

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desaparecimiento de gran parte de sus

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rasgos culturales la fiscalía especial

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de etnias y patrimonio cultural así como

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otras instituciones se preocupan por

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rescatar la cultura y promover la

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justicia a que tienen derecho como

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ciudadanos hondureños

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el proceso sincrético y de apropiación

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experimentado desde el momento del

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descubrimiento conquista y colonización

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ha generado un nuevo universo mítico

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religioso manifestado en la mezcla de

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elementos de la cultura y creencias

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prehispánicas con el catolicismo español

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colonial que se erigió como cultura

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dominante dando como resultado nuevas

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formas organizativas como la auxiliar y

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adela vara alta que es la institución

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indígena y religiosa más importante en

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la que las maras o majestades son el

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símbolo fundamental de su unidad

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cultural ejerciendo autoridad político

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religiosa en la celebración de

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ceremonias plenas de rezos genuflexiones

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y bailes alrededor de un santo patrono

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patrona para reafirmar la amistad y la

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paz entre dos pueblos como lo es el one

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casco

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así como también de composturas al ciclo

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de la vida

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rayos animales casa alfarería y a la

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agricultura en agradecimiento o súplica

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a los ángeles y santos que constituyen

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un vasto complejo de divinidades que

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colaboran con la lluvia los vientos la

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fertilidad de la tierra los males

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etcétera en un acto de reconciliación de

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sus relaciones con los seres

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sobrenaturales para la realización de

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una compostura es necesario la

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intervención de varios elementos

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naturales en la elaboración del altar

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una estructura de ramas en forma

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rectangular generalmente de pino palmas

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de su yate o palmito insertados para

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decoración del mismo flores de la

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temporada pequeñas plantas parásitas de

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los pinos especialmente de locote

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llamados somos que producen una flor

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rojo vino estos representan para ellos

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el vehículo que transfiere las ofrendas

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a los espíritus sobre todo a sanz

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desiderio o ángel chopo por la pérdida

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de un ojo a quien ofrecen sangre para

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llevar su vida formando un conjunto en

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el cual intervienen una cruz e imágenes

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de santos

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en la base del altar se encuentran otra

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serie de elementos sobre todo producto

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de la tierra como ser frijoles y maíz

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que representan la base alimenticia de

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las poblaciones indígenas de honduras

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bebida de maíz fermentado es co de maíz

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o chicha les proporciona fortaleza

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espiritual

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cacao fruto de carácter ceremonial para

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las culturas mesoamericanas frutas

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flores aves de corral entre ellas patos

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pollos y pavos los que son sacrificados

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a los somos en nombre de los ángeles y

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los santos del cielo

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la ceremonia es conducida por un

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principal o rezador adquiriendo el papel

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de intermediario entre los oferentes y

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las divinidades en un ambiente de humo y

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olor producido por el copal que en

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lengua náhuatl significa resina

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utilizado en forma de incienso para

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crear un efecto ritual colectivo y con

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el estruendo de cohetes de vara cual si

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fueran voces que ahuyentan a los malos

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espíritus o citan a los antes

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los rituales de los lencas de

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yamaranguila son coordinados y

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autorizados por el alcalde de la

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auxiliar y a de la vara alta en su

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condición de autoridad del pueblo

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indígena

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la composta importante para los lencas

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de yamaranguila es la que realizan el

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día 1 de noviembre o en una duración de

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más de 24 horas llamada con postura al

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maíz común

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anualmente en asamblea general del

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pueblo eligen al regidor o regidora del

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maíz común quien tendrá la tarea de

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ejecutar todo el proceso de producción

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desde la preparación de la tierra hasta

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la cosecha del grano

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el grano de color rojo como la sangre es

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repartido entre el pueblo en un acto que

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recuerda las formas comunitarias de

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organización social de sus antepasados

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esta larga ceremonia inicia con la

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cosecha del maíz que inmediatamente es

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trasladado a la casa de la regidora

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donde se tiene dispuesto el altar un

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ambiente sagrado envuelve la atmósfera

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con los primeros restos de

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agradecimiento el humo y olor del copal

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y la cura de los cohetes para espantar

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los malos espíritus que están fuera de

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la casa los oferentes autoridades

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indígenas y el principal toman el fresco

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de maíz chicha para que les proporcione

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fortaleza en su fe entre bendiciones y

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agradecimientos a los ángeles y los

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antes seguidamente se procede a

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agradecer a las divinidades por la

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producción de maíz y curarlo con copal

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para que no tengan ningún retraso en su

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traslado al lomo de mula al pueblo de

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yamaranguila que dista dos horas y media

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de camino en cuyo trayecto son decoradas

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con florecillas amarillas también

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llamada flor de muerto somos almas

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etcétera

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en llamar anguil a las autoridades y el

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pueblo realizan actividades

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preparatorias para la jugada del one

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casco junto a los danzantes de intibucá

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un encuentro que recuerda la paz y la

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amistad de dos antiguos pueblos que

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hacía más de 20 años no se realizaban

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entre estallidos de cohetes gritos

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música de tambores maracas y flautas las

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máximas autoridades de los dos pueblos

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proceden al encuentro con bendiciones

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del principal y seguido del saludo de

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los capitanes de la jugada banderilleros

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autoridades y población en general

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quienes se trasladan al sitio dispuesto

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en la periferia del pueblo donde esperan

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la llegada de la regidora del maíz común

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con las mulas cargadas del grano y las

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aves al momento del recibimiento en un

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ambiente de música bailes y rezos se da

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la bendición por la bienvenida del maíz

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que será distribuido entre el pueblo

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el conjunto de participantes de la

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ceremonia inician su traslado al atrio

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de la iglesia católica donde son

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presentadas las cargas de maíz y las

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aves al santo patrono san francisco de

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asís y adiós

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en la sede de la auxiliar y a de la vara

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alta se tiene preparado el altar un

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velatorio y música de cuerda para

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iniciar una serie de ofrecimientos y

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rezos que se prolongan hasta el

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anochecer cuando son bendecidas las

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velas mayores y menores las aves y la

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bebida de maíz

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acto seguido el altar decorado de somos

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palmas flores santos en cruces recibe un

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baño de sangre de pago pacto sin folios

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sacrificados en ofrenda para saciar la

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vida de sant desiderio y agradecer la

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exitosa cosecha entre solicitudes de

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mejorar la producción del próximo año

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finalizado el rito sigue una vigilia en

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la cual se comparten bebida tamales

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chilate con cacao molido y la carne de

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las aves que las mujeres han preparado

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en un ambiente de comunión con música de

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cuerdas y rezos que se prolonga hasta

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las 6 de la mañana en que las máximas

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autoridades indígenas tomen el pavo

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