El Mito del Juego de Pelota en el Popol Vuh. Cápsula
Summary
TLDREl antiguo juego de pelota en la ciudad de Chichén Itzá, Yucatán, refleja la fusión de mitos cosmogónicos con la fertilidad y el sacrificio. En escenas talladas, se representa el sacrificio de un jugador, simbolizando la fertilidad a partir del sacrificio, según el Popol Wuj. Desde los olmecas, se asocia este juego con elementos como yugos y bastones, y se halla en sitios como Teotihuacán y El Tajín. En Chichén Itzá, el juego está vinculado a un mito maya donde los hermanos juegan en el inframundo, uno es decapitado y su cabeza se convierte en frutos, dando lugar a gemelos divinos que devuelven el juego a los humanos.
Takeaways
- 🏺 En Chichén Itzá, Yucatán, se encuentra una de las mejores representaciones de la recreación de mitos cosmogónicos vinculados con el juego de pelota, la fertilidad y el sacrificio.
- 🎾 El juego de pelota tiene una conexión profunda con la fertilidad y el sacrificio, como se muestra en las escenas labradas que representan equipos contendientes y sacrificios.
- 🗿 En la antigüedad, el Popol Wuj describe la fertilidad a partir del sacrificio, con un cráneo descarnado simbolizando el paso del sacrificado a la fertilidad de la tierra.
- 🏰 Hace mucho tiempo, en el siglo 16 antes de nuestra era, los olmecas ya practicaban el juego de pelota en lugares como el Manatí y San Lorenzo, donde se han encontrado elementos asociados a esta práctica.
- 🐍 Se han encontrado yugos de piedra y bastones con formas de serpiente, que para algunos investigadores representan la evidencia más temprana de decapitación asociada al juego de pelota.
- 🏰 En Teotihuacán, en el altiplano central, también se plasmaron escenas relacionadas al juego de pelota y su relación con la fertilidad y el sacrificio, como se observa en el mural conocido como el 'Tlalocan'.
- 🏰 En la antigua ciudad de El Tajín, alrededor del siglo décimo después de Cristo, se muestran en relieves escenas de decapitación durante el juego de pelota, con la presencia de una deidad con el cráneo descarnado.
- 🐍 El glifo o 'link' que emana de las lenguas entrelazadas de dos serpientes es una representación fundamental del movimiento y el transcurrir del tiempo en la cosmovisión mesoamericana.
- 🌱 La sangre del sacrificado se interpreta como una forma de fertilizar la tierra y permitir el movimiento entre la vida y la muerte, según las escenas de sacrificio en el juego de pelota.
- 📚 El juego de pelota de Chichén Itzá está estrechamente ligado a un relato histórico de la tradición oral maya, recuperado por cronistas mayas de la época virreinal, donde un cráneo descarnado narra el mito de los hermanos que jugaron al inframundo y su conexión con la fertilidad y el sacrificio.
Q & A
¿Dónde se encuentra el ejemplo de la recreación de mitos cosmogónicos vinculados con el juego de pelota?
-En la antigua ciudad de Chichén Itzá, Yucatán.
¿Qué elementos se representan en las escenas labradas de Chichén Itzá?
-Representan a dos equipos contendientes en el juego de pelota, con una escena en la que uno de los jugadores es decapitado.
¿Qué pasaje del Popol Wuj se relaciona con la fertilidad y el sacrificio?
-El pasaje que habla sobre la fertilidad a partir del sacrificio, donde un cráneo descarnado evoca este concepto.
¿Cuándo y dónde los pueblos olmecas practicaban el juego de pelota?
-Hace mucho tiempo, hacia el siglo 16 antes de nuestra era, en sitios como el Manatí y San Lorenzo.
¿Qué elementos asociados al juego de pelota se han encontrado en las prácticas olmecas?
-Yugos de piedra y bastones con formas de serpiente, que para algunos investigadores representan la evidencia más temprana de decapitación asociada al juego.
¿En qué mural de Teotihuacán se pueden observar escenas relacionadas con el juego de pelota y su relación con la fertilidad y el sacrificio?
-En el mural conocido como el 'Mural del Juego de Pelota'.
¿Qué representan las representaciones de cabezas y el tronco en el mural del juego de pelota de Teotihuacán?
-Son alusiones a escenas de sacrificio, donde personajes sostienen a un individuo en clara referencia a este acto.
¿Cuál es el significado del glifo o link que emana de las lenguas entrelazadas de dos serpientes en la cultura mesoamericana?
-Representa el movimiento, un concepto fundamental en el transcurrir del tiempo.
¿Cómo se interpreta la relación entre el juego de pelota y la fertilidad en la cultura maya?
-La sangre del sacrificado fecunda la tierra y permite el movimiento entre la vida y la muerte, simbolizando la fertilidad.
¿De qué tradición oral proviene el relato histórico del juego de pelota en Chichén Itzá?
-Proviene de la tradición oral de los antiguos mayas, recuperado por cronistas mayas de la época virreinal.
¿Cuál es la historia que narra el cráneo descarnado en el mito del juego de pelota en Chichén Itzá?
-La historia de los hermanos que fueron a jugar a la pelota en el inframundo, donde uno de ellos fue decapitado y su cabeza se convirtió en un árbol que da frutos.
¿Qué sucedió cuando la joven doncella tocó uno de los frutos del árbol en la historia maya?
-El cráneo descarnado de Hunahpú le dijo que con su saliva le había dado descendencia, lo que resultó en la nacimiento de los gemelos divinos que jugarían a la pelota en Xibalbá y devolverían el juego a los hombres.
Outlines
🏺 Mitos y sacrificio en el juego de pelota antiguo
El primer párrafo aborda la representación del juego de pelota en la antigua ciudad de Chichén Itzá, Yucatán, como una recreación de mitos cosmogónicos vinculados con la fertilidad y el sacrificio. Se describen escenas de dos equipos contendientes, con un jugador que es decapitado, y un cráneo descarnado que simboliza la fertilidad a partir del sacrificio, según el Popol Wuj. Se menciona que los Olmecas ya practicaban el juego de pelota y se asociaban con decapitaciones, como se evidencia en descubrimientos en Manatí y San Lorenzo. También se habla de la relación del juego con la fertilidad y el sacrificio en Teotihuacán y en la ciudad de El Tajín, donde se muestran relieves de sacrificios y un glifo que representa el movimiento y el tiempo.
🌱 La creación y el renacimiento a través del juego de pelota
El segundo párrafo relata una parte del mito histórico de los Mayas, recuperado por cronistas virreinales, que narra cómo los hermanos Xbalanqué y Hunahpú juegan al pelota en el inframundo y son sacrificados por los señores de Xibalbá. La cabeza decapitada de uno de los hermanos, Hunahpú, es llevada a un árbol que luego se cubre de frutos. Una joven, intrigada por la historia, toma un fruto del árbol y es fecundada por el cráneo, lo que resulta en la nacimiento de los gemelos divinos, que son los dioses del inframundo y devolverán el juego de pelota a los humanos.
Mindmap
Keywords
💡Chichén Itzá
💡Mitos cosmogónicos
💡Juego de pelota
💡Fertilidad
💡Sacrificio
💡Popol Wuj
💡Olmecas
💡Teotihuacán
💡El Tajín
💡Xibalbá
Highlights
En Chichén Itzá, Yucatán, se encuentra uno de los mejores ejemplos de recreación de mitos cosmogónicos vinculados con el juego de pelota, la fertilidad y el sacrificio.
Las escenas labradas representan dos equipos contendientes en el juego de pelota.
En el centro de la acción, un jugador es decapitado, simbolizando pasajes del Popol Wuj sobre fertilidad a partir del sacrificio.
Hace mucho tiempo, hacia el siglo 16 antes de nuestra era, los pueblos olmecas ya practicaban el juego de pelota en sitios como el Manatí y San Lorenzo.
Se han encontrado elementos asociados a esta práctica, como yugos de piedra y bastones con formas de serpiente.
Para algunos investigadores, estos elementos representan la evidencia más temprana de decapitación asociada al juego de pelota.
Dos mil años después de los olmecas, en Teotihuacán, escenas relacionadas con el juego de pelota y su relación a la fertilidad y al sacrificio se plasmaron en murales.
En el mural conocido como el 'Tlalocan', se observan personajes practicando el juego de pelota en un ambiente acuático.
Asociado a los jugadores, se observan representaciones de cabezas y un tronco, alusión a una escena de sacrificio.
En la antigua ciudad de El Tajín, alrededor del siglo décimo, se muestra un personaje que va a ser decapitado durante el juego de pelota.
Un glifo o link que emana de las lenguas entrelazadas de dos serpientes representa el movimiento y el transcurrir del tiempo.
La sangre del sacrificado fecunda la tierra y permite el movimiento entre la vida y la muerte.
Las escenas de sacrificio en el juego de pelota han sido interpretadas a partir de referencias y estudios iconográficos y de significados.
El juego de pelota de Chichén Itzá está estrechamente ligado a un relato histórico de la tradición oral de los antiguos mayas.
En la escena, un cráneo descarnado narra el mito de los hermanos que jugaron a la pelota en el inframundo o Xibalbá.
Los señores de Xibalbá se enfadaron y sacrificaron a los hermanos, despojándolos de su equipo y decapitando a uno de ellos.
La cabeza del jugador decapitado se usó para sembrar un árbol en el camino al inframundo, el cual se cubrió de frutos que eran la misma cabeza.
Una joven doncella, intrigada por la historia, toma uno de los frutos del árbol y es bendecida por el cráneo con descendencia.
De su vientre nacerán los gemelos divinos que jugarán a la pelota en Xibalbá y serán posteriormente los dioses del inframundo.
Transcripts
en la antigua ciudad de chichén itzá
yucatán está uno de los mejores ejemplos
de la recreación de mitos cosmogónicos
vinculados con el juego de pelota la
fertilidad y el sacrificio en escenas
labradas que representan a dos equipos
contendientes
[Música]
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en el centro de la acción uno de los
jugadores es decapitado y a sus pies un
cráneo descarnado evoca el pasaje del
popol wuj sobre la fertilidad a partir
del sacrificio
mucho tiempo atrás hacia el siglo 16
antes de nuestra era los pueblos olmecas
del golfo de méjico practicaban ya el
juego de pelota en sitios como el manatí
y san lorenzo por ejemplo se han
encontrado elementos asociados a esta
práctica como yugos de piedra bastones
con formas de serpiente y lo que para
algunos investigadores representa la
evidencia más temprana de decapitación
asociada a este juego las cabezas
colosales
[Música]
dos mil años después de los olmecas en
el altiplano central de teotihuacán se
plasmaron también escenas relacionadas
al juego de pelota y su relación a la
fertilidad y al sacrificio que podemos
observar en el mural conocido como el la
local
en un ambiente acuático varios
personajes practican el juego de pelota
uno con el pie otro con la cadera y uno
más con bastón
asociado a los jugadores se observan
representaciones de cabezas un tronco en
otro caso cuatro personajes sostienen de
sus extremidades a un individuo en clara
alusión a una escena de sacrificio
por su parte en la antigua ciudad de el
tajín alrededor del siglo décimo después
de cristo en uno de los relieves del
juego de pelota sur se muestra un
personaje que va a ser decapitado
mientras le cortan el cuello con un
cuchillo
sobre el sacrificado aparece una deidad
con el cráneo descarnado
otro elemento importante es el glifo o
link que emana de las lenguas
entrelazadas de dos serpientes
representación del movimiento concepto
fundamental en el transcurrir del tiempo
[Música]
así la sangre del sacrificado fecunda la
tierra y permite el movimiento entre la
vida y la muerte
las escenas de sacrificio en el juego de
pelota que hemos evocado han sido
interpretadas a partir de referencias y
estudios iconográficos y de significados
sin embargo el juego de pelota de
chichén itzá es un caso estrechamente
ligado a un relato histórico proveniente
de la tradición oral de los antiguos
mayas recuperado por cronistas también
mayas de la época virreinal
[Música]
en la escena un cráneo descarnado es el
narrador del mito
los hermanos fueron a jugar a la pelota
en el camino hacia el inframundo o
xibalbá su palabra a través de la
vírgula nos cuenta que los señores de
dicho lugar se enfadaron y los llamaron
a comparecer ante ellos una vez ahí los
sacrificaron los despojaron de su equipo
y uno de ellos fue decapitado
y todo con la intención de que sólo
ellos los señores del psib alba jugarán
a la pelota
los dioses ordenaron llevar la cabeza
del jugador decapitado a un árbol
sembrado en el camino al inframundo el
árbol se cubrió de frutos que no eran
otra cosa que la misma cabeza de junio
una
[Música]
tiempo después una joven doncella
intrigada por la historia decide ir a
conocer el árbol y tomar uno de sus
frutos
estando entre las ramas del árbol el
cráneo descarnado de junio una y le dice
que si realmente desea los frutos del
árbol acerque su mano derecha y al
hacerlo en ese instante la calavera
lanzó un chisguete de saliva que fue a
caer directamente en la palma de su mano
fue entonces que la joven volteó a verse
pero la saliva ya no estaba más en su
palma la calavera dijo en mi saliva te
he dado mi descendencia
[Música]
la doncella no sabía que de su vientre
la serían una puch xv alan que los
gemelos divinos que jugando a la pelota
en serán posteriormente a los dioses del
inframundo devolviendo el juego a los
hombres
[Música]
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