Temporada 2 Episodio 13 - Los posmodernos
Summary
TLDREl guion aborda la filosofía posmoderna, destacando la obra de Jean-François Lyotard y su libro 'La Condición Posmoderna'. Se discute la muerte de los 'grandes relatos' y el surgimiento de una estética posmoderna que exalta los 'pequeños relatos'. Se explora cómo la posmodernidad critica la visión teleológica de la historia y promueve la fragmentación y la diferencia, lo que da lugar al multiculturalismo y el respeto por la diversidad. Sin embargo, se señala que el posmodernismo enfrenta críticas por su excesiva deconstrucción de la historia y su falta de síntesis en un mundo que busca totalizaciones, como se evidencia en los conflictos globales y el choque de civilizaciones.
Takeaways
- 🎓 La filosofía es vista como la madre de todas las emancipaciones, destacando a Heidegger como el filósofo más importante del siglo XX.
- 📚 Se menciona 'Ser y Tiempo' de Heidegger y cómo este libro influenció en otras obras, como 'Fausto' de Sarmiento y 'El gran libro sobre América'.
- 🌐 Se discute la muerte de los grandes relatos en la historia, un concepto central en el posmodernismo, y cómo esto se refleja en las artes y la cultura.
- 🏛 Jean-François Lyotard es citado como un pionero en la condición posmoderna, analizando el saber en las sociedades desarrolladas y la acumulación de poder.
- 📖 El libro 'La condición posmoderna' de Lyotard es destacado como un texto esencial para comprender las filosofías posmodernas.
- 🌟 Se destaca la obra '4 minutos 33 segundos' de John Cage como un ejemplo emblemático de la estética posmoderna y la muerte de los grandes relatos.
- 🌈 Se aborda la fragmentación de la historia y la exaltación de los pequeños relatos, lo que lleva a una visión kaleidoscopica de la historia y el multiculturalismo.
- 🏳️🌈 Gianni Vattimo se menciona como un filósofo que promueve la filosofía del dialecto y la importancia de la comunicación entre diferentes dialectos culturales.
- 💥 Se critica al posmodernismo por su deconstrucción excesiva de la historia y la dificultad de transformar una historia fragmentada y caótica.
- 🌍 Se refleja la tensión entre la visión posmoderna de la historia y la necesidad de totalización en el siglo XXI, especialmente en contextos de conflicto y choque de civilizaciones.
Q & A
¿Quién es considerado el más importante filósofo del siglo XX según el guion?
-Martin Heidegger es considerado el más importante filósofo del siglo XX.
¿Cuál es la obra principal de Heidegger mencionada en el guion?
-La obra principal de Heidegger mencionada es 'Ser y Tiempo'.
¿Qué libro de Jean François Lyotard es considerado iniciático para las filosofías modernas?
-El libro de Jean François Lyotard que se considera iniciático es 'La Condición Posmoderna'.
¿Qué otro libro de Lyotard es mencionado en el guion y qué trata?
-El otro libro mencionado es 'La Posmodernidad Explicada a los Niños', que trata sobre la historia universal y la muerte de los grandes relatos.
¿Qué es un 'gran relato' según el guion?
-Un 'gran relato' es una narrativa teleológica que promueve una visión de la historia con un fin predestinado y una promesa de plenitud o redención.
¿Cuáles son los cuatro grandes relatos mencionados en el guion?
-Los cuatro grandes relatos mencionados son el cristiano, el marxista, el del iluminismo y el capitalista.
¿Qué es la 'muerte de los grandes relatos' en el contexto posmoderno?
-La 'muerte de los grandes relatos' se refiere a la idea de que las narrativas universales y totalizantes han sido reemplazadas por una multiplicidad de narrativas fragmentadas y locales.
¿Qué es el 'no relato' en el ámbito de la estética posmoderna?
-El 'no relato' es una técnica artística que se caracteriza por la ausencia de una narrativa coherente o estructura de argumento, representando la fragmentación y la muerte de los grandes relatos.
¿Qué pieza de John Cage es utilizada como ejemplo de 'no relato' en el guion?
-La pieza de John Cage que se menciona como ejemplo de 'no relato' es '4 minutos 33 segundos', donde el pianista no toca el piano durante la interpretación.
¿Qué críticas se hacen al posmodernismo en el guion?
-Se critican al posmodernismo por su excesiva deconstrucción de la historia, su rechazo a las síntesis parciales y su aparente contradicción con la globalización y el imperialismo.
¿Cómo se relaciona el posmodernismo con el multiculturalismo y la democracia liberal de mercado?
-El posmodernismo se relaciona con el multiculturalismo y la democracia liberal de mercado al promover la aceptación y exaltación de la diversidad y la singularidad, lo que se refleja en la valoración de las diferencias culturales y la igualdad política y económica.
Outlines
📚 Introducción a la Filosofía y el Posmodernismo
Este primer párrafo introduce la filosofía como una disciplina que abarca la emancipación humana, citando a Heidegger como uno de los filósofos más importantes del siglo XX. Se menciona su obra 'Ser y Tiempo' y se hace referencia a Faustino Sarmiento y su libro sobre América. El discurso se centra en la filosofía posmoderna y cómo ha influido en la cultura y las artes, como lo demuestra el uso del término 'posmoderno' en diversas expresiones culturales. Se discute la dificultad de definir el posmodernismo y se menciona la obra de Jean François Lyotard, 'La Condición Posmoderna', como un punto de partida para entender este movimiento. La modernidad se contrapone a la posmodernidad, siendo esta última un movimiento que surge después de la modernidad, marcada por un cambio en los 'imperativos fuertes' que rigen la sociedad.
🎭 La Muerte de los Grandes Relatos
El segundo párrafo explora la noción de la 'muerte de los grandes relatos' en la sociedad posmoderna, un concepto introducido por Lyotard. Se explica que estos 'grandes relatos' son narrativas que han guiado la civilización occidental, como el cristianismo, el marxismo, el iluminismo y el capitalismo. Cada uno de estos relatos promueve una visión teleológica de la historia, donde la historia se dirige inevitablemente hacia un estado de 'plenitud' o perfección. Sin embargo, el posmodernismo cuestiona la validez de estos relatos unificados y promueve la fragmentación y la diversidad en lugar de la búsqueda de un único destino histórico.
🎵 El Avance del Posmodernismo y la Música del 'No Relato'
Este párrafo continúa la discusión sobre el posmodernismo, enfocándose en la idea de la 'muerte de los grandes relatos' y cómo esto se refleja en las artes y la cultura. Se menciona la obra de John Cage, '4 minutos 33 segundos', como un ejemplo emblemático de la estética posmoderna que promueve el 'no relato'. La pieza de Cage desafía la tradición musical al no presentar una melodía o una estructura narrativa clásica, invitando al silencio y a la escucha del entorno. Esto simboliza la transición hacia una aceptación de la fragmentación y la diversidad en la narrativa cultural, alejándose de la búsqueda de un relato unificador.
🌐 Fragmentación Histórica y Multiculturalismo
El cuarto párrafo aborda la fragmentación de la historia y cómo esto se relaciona con el multiculturalismo y el respeto por la diversidad. Se cita a Gianni Vattimo, un filósofo italiano, quien compara la historia con los diversos dialectos de Italia, sugiriendo que la historia es una serie de 'dialectos' o narrativas que coexisten y se comunican, aunque no necesariamente se entiendan completamente. Este enfoque promueve una visión de la historia que valora la particularidad y la singularidad, en lugar de buscar una única narrativa dominante. Se discute cómo este pensamiento se alinea con los valores de la democracia liberal y el mercado, que también promueven la diversidad y la igualdad.
🔍 Críticas al Posmodernismo y su Impacto en la Sociedad
En el quinto párrafo, se analizan las críticas al posmodernismo, particularmente su tendencia a la 'deconstrucción' de la historia y la afirmación de una visión fragmentada y multifacética de la historia. Se argumenta que, aunque el posmodernismo ha contribuido a la valoración de la diversidad y la pluralidad, también ha sido criticado por su falta de un enfoque unificador y por no abordar adecuadamente la necesidad de síntesis históricas y conexiones. Se sugiere que, a pesar de su rechazo a la totalización, la historia continúa mostrando persistencias y conexiones que merecen ser reconocidas y analizadas.
⚔ El Siglo XXI: Conflictos y Totalizaciones
El sexto y último párrafo del script aborda el cambio de paradigma en el siglo XXI, donde se sugiere que los eventos recientes, como el atentado contra las Torres Gemelas, han desafiado la fragmentación posmoderna al introducir hechos universales que afectan a todo el mundo. Se discute cómo el choque de civilizaciones y el auge de los fundamentalismos representan una negación del pluralismo y promueven una visión totalizadora de la historia, contrastando con la fragmentación posmoderna. Se menciona la emergencia de nuevas superpotencias y la posibilidad de un escenario apocalíptico en un mundo multipolar nuclear, lo que sugiere una necesidad de nuevas formas de entendimiento y narrativa histórica.
Mindmap
Keywords
💡Posmodernidad
💡Grandes relatos
💡Fragmentación
💡Multiculturalismo
💡Democracia liberal de mercado
💡Deconstrucción
💡Totalización
💡Kaleidoscopio
💡Globalización
💡Fundamentalismo
Highlights
La filosofía es considerada madre de toda emancipación.
Heidegger es destacado como el más importante filósofo del siglo XX.
El nazismo es mencionado en relación con Heidegger y su obra 'Ser y Tiempo'.
Faustino Sarmiento y su libro sobre América son mencionados como excepcionales.
La 'Condición Posmoderna' de Lyotard es presentada como un libro iniciático para las filosofías modernas.
La modernidad es definida como la etapa de la historia marcada por fuertes acciones humanas.
El posmodernismo se convierte en una moda y se asocia con la caída del Muro de Berlín.
El posmodernismo se caracteriza por la muerte de los grandes relatos y la exaltación de los pequeños relatos.
Lyotard analiza cuatro grandes relatos: cristiano, marxista, iluminista y capitalista.
La música de John Cage, '4 minutos 33 segundos', es citada como ejemplo de la estética posmoderna del 'no relato'.
Gianni Vattimo propone una filosofía del 'dialekto' como una metáfora de la historia fragmentada.
El posmodernismo favorece el multiculturalismo y el respeto por la diversidad.
Se critica al posmodernismo por su excesiva deconstrucción de la historia.
El choque de civilizaciones y el fundamentalismo son presentados como desafíos al posmodernismo.
El terrorismo y la multipolaridad nuclear son vistos como totalizadores en contraste con la fragmentación posmoderna.
Transcripts
la filosofía como madre de toda
emancipación por que heidegger el más
importante filósofo del siglo 20
hay nazismo ser y tiempo domingo
faustino sarmiento y el libro más
excepcional facultó sincronización y
bárbaro el gran libro sobre américa la
trón y lo que dice es arte en una de sus
más bellas frases un hombre es lo que
hace con lo que hicieron
schüco va a decir el hombre a cuantos si
se piensa en filosofía lo que se piensa
es la totalidad
encuentro 13 los posmodernos
en qué consiste la muerte de los grandes
relatos
la historia un recurso necesario
cuál es el sentido de la exaltación de
los pequeños relatos
cuáles son las principales críticas que
recibe el posmoderno
en este encuentro nos vamos a ocupar de
las filosofías posmodernas del
baqueteado manoseado ultrajado
posmodernismo
cualquiera cree saber que es el
posmodernismo cualquiera le dice a uno
mi película es posmoderna yo respondió
una estética posmoderna mi teatro es
post moderno mi actuación es por
modernas en esa galería exhibo mis
cuadros por no dar los buenos tienen
suerte aquí les vamos a explicar qué es
lo posmoderno
bien en la posmodernidad que no tiene un
punto de inicio en principio analicemos
en la palabra la palabra acude a el
prefijo post o sea que la posmodernidad
es algo que viene después de la
modernidad que era la modernidad
definamos rápidamente la modernidad la
historia la hace el hombre es la etapa
de la historia fuerte de las acciones
fuertes de los imperativos fuertes del
hombre que hace la historia que se
compromete con ella
cuando decimos de los imperativos
fuertes estamos hablando en serio de los
imperativos fuertes por ejemplo llevados
al campo de américa latina e incluso de
la argentina un imperativo fuerte sería
que la patria dejará de ser colonia o la
bandera flameará sobre sus ruinas o
perón o muerte o patria o muerte eso es
un imperativo fuerte
bueno esos imperativos han cambiado
ahora bien
la filosofía posmoderna se convierte en
una moda igual que el existencialismo
igual que el estructuralismo y se
comienza a tener un auge este muy
potente después de la caída del muro de
berlín que en realidad estas filosofías
habían un poco prefigurado
libro
esencial o iniciático de las filosofías
modernas es un libro del fenómeno logo
francés jean françois lyotard que se
llama la condición posmoderna la
condición posmoderna lyotard empieza
diciendo este es un análisis sobre el
saber en las sociedades desarrolladas
sociedades desarrolladas y breves
páginas concluye que en realidad en las
sociedades desarrolladas es donde se
acumula más el saber al acumularse más
el saber se acumula más el poder luego y
dotar tiene otro libro que fue comprado
por muchos en la década del 80 porque
decían aquí me aprendo la posmodernidad
porque se llamaba y en esto fue
bastante maligno elliot ar se llamaba la
posmodernidad explicada a los niños
y el libro espantosamente difícil la
verdad entonces muchos de los que lo
compraron lo llevan a la librería o los
tiran lo tiraron por
por algún lado
en la posmodernidad explicada a los
niños
elliot ar tiene un texto de este muy
importante
axial que se llama misiva sobre la
historia universal ahí va a enumerar los
grandes relatos que se han impuesto
hasta ese momento en la civilización
occidental y va a decretar la muerte de
los grandes relatos de aquí
apresuradamente muchos artistas muchos
cineastas van a deducir han muerto las
historias han muerto los relatos han
muerto las tramas no nacemos más
apresuradamente pero así ocurrió y nos
hemos ligado este bodrio inaguantables
en los que no pasaba nada digamos este
no tiene por qué pasar algo en una
película pero éste se pasa algo mejor
que pasa pero bueno está bien uno puede
ver una película en la que no pasa nada
pero no puede ver 10 quizás pero la
cuestión es que de postulaciones como
y la muerte de los grandes relatos
estéticamente se crea una estética
posmoderna que dice los relatos han
muerto
las historias han muerto no se puede
narrar las tramas han muerto entonces
vamos a ver qué significa esto de la
cara de la muerte de los grandes relatos
en la tarde
notar dice que hay cuatro grandes
relatos el relato cristiano
qué es el relato en el cual dios manda a
su hijo a sufrir y a morir por la
redención de los hombres
esa muerte genera la promesa divina la
promesa divina expresa la promesa
justamente de que todos los hombres se
encontrarán en el reino de los cielos y
habrá entonces una un espacio de
plenitud este espacio de plenitud lo
prometen todos los grandes relatos
segundo gran relato es lo que él jottar
va a llamar el relato marxista que es un
relato que él jottar tiene mucho interés
en hacer picadillo vamos a ver si lo
consigue volvemos
el otro gran relato al que me dije bien
michel foucault ahora van a ver porque
hay que notar va a criticar ya tratar de
destruir ya lo había hecho misión el
foco en realidad en realidad voy a
decirlo claro yo creo que los modernos
agregan muy poco a lo que ya había dicho
fuco este a lo que habían dicho le
destroza este los estructuralistas louis
althusser etcétera etcétera
pero bueno adelante vamos a ver qué hay
cosas muy interesantes que dicen
y dotar toma el gran relato marxista de
la historia que luego lo hemos visto
esquemáticamente es bueno la burguesía
liquida al feudalismo y de la burguesía
surge el proletariado y el proletariado
derrota a la burguesía y establece el
estado de la plenitud
al derrotar a la burguesía aquí vemos de
nuevo que el gran relato de la historia
lleva a un nivel de plenitud en el cual
ya no hay digamos ya no hay
padecimientos es una promesa el gran
relato es una promesa acerca de un
destino inexorable de la humanidad de
llegar a determinado momento en que ya
no va a haber injusticias ni
padecimientos el otro gran relato que
analiza jean françois lyotard jean
françois lyotard es el relato del
iluminismo el relato de las luces el
relato del iluminismo nosotros lo vimos
también este y son filósofos de segunda
categoría en realidad pero bueno sigamos
adelante el relato del iluminismo dice
lyotard es aquel que contra el
surgimiento de la divinidad de la razón
durante los
en las filosofías de la revolución
francesa iniciadas por cantes después
bolt a los enciclopedistas pone a la
razón como diosa de la historia entonces
la divina razón va a ser la que va a
llevar a todos los hombres a un mundo de
profunda racionalidad en la cual ya no
va a existir la irracionalidad
este es un relato del triunfo del
capitalismo del racionalismo capitalista
este racionalismo capitalista
este es un poco es el que anuncia la
burguesía capitalista del iluminismo hay
un relato capitalista que está basado en
la economía está basado en el avance
incontenible de la economía que implica
una prosperidad para todos
el relato capitalista esencialmente dice
vamos a llegar a un momento de la
historia en que la prosperidad va a
hacer
todos este es el gran relato capitalista
en suma tenemos los cuatro grandes
relatos que él jottar analizar que es lo
común a todos ellos lo común a todos
ellos es que expresan una visión
teleológica de la historia la palabra
griega te los implica fin finalidad
elogia en teología es el estudio de los
cines o sea que tienen la característica
teleológica quiere decir que van hacia
un fin estas grandes estos grandes
relatos de la historia marcan una
teleología inevitable algo que
inevitablemente se va a cumplir esto es
una tecnología algo que va hacia su fin
y no puede sino cumplirse estas son este
grandes interpretaciones de la historia
para legitimar
siempre algo digamos el gran relato
marxista que es lo que legitima legitima
la revolución del proletariado es
esencial para llegar a la plenitud de la
sociedad sin clases el gran relato
capitalista que es lo ejemplo que
legitima legitima la economía
capitalista de mercado este libre
mercado que es lo esencial para llegar a
un estado de plenitud en el que va a
alcanzar para todos
el relato iluminista lo que legitima es
la razón vamos a llegar a un estadio
racional en el cual todos vamos a ser
plenamente felices y estos son los
grandes relatos y que están basados en
lo siguiente la historia tiene un
devenir un de curso necesario la
historia marcha necesariamente hacia un
lugar de plenitud entonces hay aquí
una interpretación metafísica de la
historia metafísica quiere decir que
dentro de los hechos históricos hay algo
que se está expresando que se está
desarrollando internamente a los hechos
históricos esto es una interpretación
metafísica porque lo que está dentro de
un hecho no es físico es metafísico está
más allá de lo físico entonces son
interpretaciones metafísicas de la
historia contra las cuales leotar y todo
el posmodernismo y yo creo que en este
sentido con este con gran sagacidad y
con gran cierto van a investir bueno
hasta luego
esta muerte de los grandes relatos que
es lo que implica implica que hay
pequeños relatos entonces lo que va a
postular la posmodernidad es el no
relato que es lo que en estética este
digamos teatral cinematográfica
narrativa se ha utilizado el no relato y
también se ha utilizado este en música
voy a dar un ejemplo muy atractivo de la
música del no relato que prefigura las
estéticas posmodernas y las estéticas
posmodernas hablan de la muerte de los
grandes relatos de la exaltación de los
pequeños relatos o en última instancia
del no relato hubo un músico
norteamericano que hizo una pieza
absolutamente memorable que todavía se
sigue digamos interpretando o se la
tiene como
epítome de la música contemporánea el
compositor john cage compuso una obra
llamada 4 minutos 33 segundos que
consiste en lo siguiente está el teatro
lleno este hay un piano y hay un reloj
sobre el piano el pianista viene saluda
se sienta
no toca el piano
mira el reloj y cuando pasan 4 minutos
33 segundos se levanta y saluda al
público el público aplaude y esa ha sido
la sonata de john cage en tres
movimientos titulada 4 minutos 33
segundos para este
la idea es absolutamente genial como
idea genial se agota en sí misma pero es
la idea del no relato es lo absoluto del
no relato ahora lo que van a hacer los
posmodernos es que la muerte de los
grandes relatos le van a oponer la
exaltación de los pequeños relatos bueno
vamos a los pequeños relatos entonces
surge una fragmentación de la historia
un kaleidoscope ismo y a esto gianni
váttimo un filósofo italiano que hace
poco estuvo éste
en la argentinidad y que viene con
cierta habitualidad hablar de distintos
temas filosóficos y de algunos temas
personales que a nosotros a mí por lo
menos me importan un pero bueno a
él le gusta mucho hablar de eso prefiero
que hable de temas filosóficos pero
bueno él
gianni váttimo va a proponer una
filosofía del dialecto como este un buen
italiano e italia que es hermosísima
tierra está caracterizada por una serie
de pueblos y en los distintos pueblos
hablan distintos dialectos entonces lo
que dice váttimo la historia es como el
dialecto son distintos dialectos que
tienen que comunicarse entre sí pero no
hay aquí está aquí está la cosa no hay
un gran dialecto como había en el gran
relato no hay un gran relato hay
dialectos hay montones de dialectos
que se establecen comunicación a veces
se entienden a veces no se entienden
pero bueno esa especie de fragmentación
de kaleidoscope ismo de múltiples
dionisíaca es la historia porque la
historia para los posmodernos como para
foucault y para nietzsche es una
multiplicidad de hechos no es una
historia única que se desarrolla
dialécticamente como un hegel en marx es
una multiplicidad de hechos que cada uno
tiene su centro en sí esto es muy
importante esto es muy importante y es
muy valioso porque todo esto va a dar
lugar al multiculturalismo al respeto
por los géneros diversos y al respeto
por las etnias
diversas al respeto por todas las
minorías las minorías sexuales las
minorías raciales es por esto que este
váttimo efectivamente viene a la
argentina y como el posmodernismo tiene
un enorme respeto por la particularidad
la singularidad que él expresa que es la
de su condición gay habla para mí
excesivamente de su condición gay pero
él tiene todo el derecho del mundo de
hablar de eso que para él debe ser muy
constitutivo este pero efectivamente
éste está esta multiplicidad da lugar al
multiculturalismo no este digamos
respetemos al feminismo no respetemos a
las mujeres respetemos a los negros
respetemos a los gays a las lesbianas a
todo lo que sea distinto hay una
estética de la diferencia hay un respeto
una exaltación de lo diferente y esto
también está expresando
y democracia liberal de mercado no es
casual que estos filósofos surjan y
tengan un éxito poderosísimo luego de la
caída del muro de berlín y también antes
como pre anunciando el triunfo del
neoliberalismo nosotros tenemos que el
mercado el mercado es una pluralidad de
intentos dentro del campo económico del
mercado el mercado se ordena a sí mismo
y la democracia es la pluralidad por
excelencia en la cual todos los sujetos
políticos de la democracia valen lo
mismo y deben ser todos tratados con el
mismo valor
todo esto como vemos es un amplio
movimiento un amplio movimiento que
tiene que ver con la economía con la
historia con el feminismo con el respeto
a los modos de sexualidad diferenciadas
y con el multiculturalismo que en este
momento
reina en las academias norteamericanas
nosotros ya volvemos
en verdad este no estamos diciendo todas
las cosas que queríamos decir pero vamos
a profundizar y desarrollar muchos de
los temas que hemos tratado más adelante
por ahora estamos dando digamos lo que
consideramos esencial lo que no puede no
ser dicho de entrada pero hay análisis
que vamos a hacer más adelante como el
análisis que hace foco de las meninas
por ejemplo que es fundamental este y
otros bueno este que esté el que hace
podría que ahora vamos a entrar en él
pero hay otros que ha hecho
váttimo y que queremos entrar en ellos
pero tenemos tiempo porque esto no va a
terminar aquí
qué es la crítica que se le puede hacer
al posmodernismo las críticas más
contundentes que se le han hecho es la
de una excesiva deconstrucción de la
historia el posmodernismo que construye
la historia porque también se hermana
con jacques derrida el campeón de la
deconstrucción y jacques derrida es un
discípulo directo de heidegger y en
heidegger está el concepto de
destrucción todo esto viene de heidegger
por eso heidegger es el filósofo más
importante de la filosofía contemporánea
porque los ha marcado a todos porque le
han robado todo a heidegger el concepto
de deconstrucción viene del concepto de
de destrucción heideggeriano y como
verán lo que hacen los posmodernos es
deconstruir la historia porque si yo
tomo la totalización de la historia que
hay en marx que hay en hegel e incluso
que hay en la crítica de la razón
dialéctica de sartre que es un monumento
genial a la totalización de las
totalizaciones
o sea que habría evitado la necesidad de
la deconstrucción pero la deconstrucción
viene para mostrar que la historia está
tremendamente absolutamente fragmentada
la historia es como un caleidoscopio la
historia es una multiplicidad entonces
nos preguntamos cómo vamos a transformar
la historia si la historia es un caos
vertiginoso de multiplicidad es que no
podemos comprender por qué esas
multiplicidades terminan por marearnos
entonces lo que uno le dice a los
posmodernos es bueno este chico es un
momento tar en la pelota acá hay que
hacer aunque sea síntesis parciales
acá hay persistencia históricas no hay
una linealidad histórica pero
evidentemente hay persistencias
históricas hay conexiones históricas hay
síntesis histórica sin como diría ser 3
como debería ser 3 hay totalizaciones
históricas que se des totalizan el que
dan lugar a otras totalizaciones que
también se des totalizan
es un juego constante de totalización de
totalización re totalización es muy
compleja la historia por supuesto la
historia está ocurriendo en américa
latina en eeuu en europa en el islam
bueno y el golpe al posmodernismo se lo
da justamente el imperio que ampara a
las academias en las cuales el torno del
mismo triunfa el imperio norteamericano
con la idea de la globalización de
pronto un día los teóricos del
pentágono' amanecen y dicen muchachos
este el imperio necesita globalizarse
y algunos digamos dirá pero los
posmodernos se están hablando
constantemente contra la idea de unas
totalización están exaltando los
fragmentarios y ahí deducen el mercado
de ahí deducen la democracia liberal de
mercado y todo eso nos conviene a una
nana no hay que globalizar esto es un
imperio y necesitamos globalizar pero lo
peor es que hace su aparición en la
escena el hasta ahora
malo de la película el oriente
hegel había dicho el oriente va a dormir
siempre eternamente su siesta porque
está fuera de la historia sin embargo de
ahí de ese territorio negado ese
territorio negado desconocido por
occidente llegue el atentado a las
torres gemelas el atentado a las torres
gemelas barre barre con la fragmentación
posmoderna porque establece un
acontecimiento universal
un acontecimiento universal porque
expresa que hay hechos que son
universales hay la multiplicidad la
fragmentación la caleidoscópica ción
murió hay un hecho universal
entonces los posmodernos ahí comienzan
un eclipse ya sin retorno salvo en
algunos que más o menos quizás duren
pero este el siglo 21 acaba con ellos
porque el siglo 21 lo que está mostrando
es que el belicismo necesita totalizar y
que la lucha es lucha de civilizaciones
tal como lo dice éste samuel huntington
en su libro el choque de las
civilizaciones si hay choque de las
civilizaciones nosotros tenemos en
principio las dos civilizaciones que
huntington plantea el islam
y el occidente
lo uno y lo uno y aparecen los
fundamentalismos los fundamentalismos
son la negación de los pluralismos todo
fundamentalismo es la exaltación de una
verdad el fundamentalismo islámico es la
exaltación de la palabra de alá y el
fundamentalismo occidental es la
fundamentación del cristianismo
occidental
de dios y buzz en una de sus frases más
excepcionales dice dios no es neutral
dios está con nosotros o sea hay una
lucha de hay un exceso digamos de
religión bélica en el siglo 21 murieron
todas las pluralidades hay
fundamentalismos religiosos por todas
partes todos están armados con bombas
atómicas resurge china resurge rusia
pakistán corea
tienen bombas atómicas hay una
multipolaridad nuclear pre apocalíptica
así yo califico a este momento de la
historia lamento que no sea una visión
muy optimista pero tampoco podemos
regalar caramelos este momento es un
momento en el cual cualquiera puede
apretar un botón ya no es la guerra fría
la bipolaridad no la unión soviética y
eeuu no hay un montón un montón de
irracionales imprudentes armados hasta
los dientes con este
ojivas nucleares vamos a profundizar
todo esto sobre todo la entrada en el
siglo 21
este choque de civilizaciones y el
terrorismo el terrorismo es un tremendo
totalizador
r
necesita el gran relato de la historia
del mundo
el relato capitalista esencialmente dice
para llegar a un momento de victoria en
la pelea va a ser para todos
o no
o
o
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